Feja e Ateizmit të Ri

356 feja e ateizmit të riNë anglisht, rreshti "Zonja, siç mendoj, vlerësoi shumë [anglishtja e vjetër: protesta] shumë" citohet nga Hamleti i Shekspirit, i cili përshkruan dikë që përpiqet të bindë të tjerët për diçka që nuk është e vërtetë. Kjo fjali më vjen në mendje kur dëgjoj nga ateistët që protestojnë se ateizmi është fe. Disa ateistë e vërtetojnë protestën e tyre me krahasimet e mëposhtme syllogistike:

  • Nëse ateizmi është fe, atëherë "kokë tullac" është një ngjyrë e flokëve. Edhe pse kjo mund të tingëllojë pothuajse e thellë, vetëm një deklaratë e rreme krahasohet me një kategori të papërshtatshme. Një kokë tullac nuk ka të bëjë me ngjyrën e flokëve. Sigurisht, në një kokë tullac nuk mund të dallohen ngjyrat e flokëve, por meqë ateizmi është i dukshëm në disa mënyra, mund të ketë një ngjyrë të ngjashme me fetë e tjera, edhe nëse është unike; kjo është e njëjtë me krishterimin. Përveç kësaj, unë kurrë nuk kam takuar një person i cili nuk ka ngjyrë të flokëve. Nëse dikush nuk ka flokë në kokat e tyre, ato nuk mund të portretizohen si të patur asnjë ngjyrë të flokëve.
  • Nëse ateizmi është fe, atëherë shëndeti është një sëmundje. Siç thashë, kjo mund të tingëllojë në pamje të parë si një silogjizmit të vlefshme, por jo më shumë se flasin të paqartë, kur ajo shkon prapa në krahasimin e një deklarate të rreme një kategori të papërshtatshme, që është logjikisht e rreme. Duhet të përmend se studimet kanë treguar se besimi në Zot është i lidhur jo vetëm me raportet e përmirësuara të shëndetit mendor të besimtarëve, por edhe me përmirësimin e shëndetit fizik në krahasim me jobesimtarët. Në të vërtetë, në pothuajse 350 studimet fizike të shëndetit dhe studimet e shëndetit mendor 850 që shqyrtojnë komponentët fetarë dhe mendorë, është gjetur se ndikimet fetare dhe shpirtërore lidhen me shërimin më të mirë.
  • Nëse ateizmi është fe, abstinenca është sjellje seksuale. Përsëri, mbajtja e dy deklaratave kundër njëra-tjetrës nuk dëshmon aspak. Ju mund të vazhdoni dhe të bashkoni deklarata të reja të pakuptimta. Paraqitja e gabimeve logjike nuk na tregon asgjë për atë që në të vërtetë është e vërtetë.

Gjykata më e lartë amerikane (Gjykata Supreme) ka vendosur në më shumë se një rast që ateizmi duhet të trajtohet si një fe sipas ligjit (dmth. Si një besim i mbrojtur në mënyrë të barabartë me fetë e tjera). Ateistët besojnë se nuk ka perëndi. E parë në këtë mënyrë, është një besim për perënditë dhe që e cilëson atë si një fe, ashtu si budizmi quhet gjithashtu një fe.

Ekzistojnë tre pikëpamje fetare të Zotit: monoteiste (Judaizmi, Krishterizmi, Islami), politeist (Hinduizmi, Mormonizmi) dhe jo-teistike (Budizmi, ateizmi). Dikush mund të prezantojë një kategori të katërt për ateizmin dhe ta quajë atë anti-teiste. Në një artikull që u shfaq në The Christian Post, Mike Dobbins tregon se sa ateizmi është fetar. Më poshtë është një fragment (nga ateizmi si fe: Një hyrje në besimin më pak të kuptuar në botë):

wkg mb xnumx ateizëmPër ateistët, letra 'A' është një simbol i shenjtë i ateizmit. Ka tre simbole të rëndësishme të "A" në ateizëm. Një simbol 'A' është i rrethuar nga një rreth dhe është krijuar nga 2007 i Atheist Alliance International. Rrethi duhet të përfaqësojë unitetin e ateistëve dhe të bashkojë të gjitha simbolet e tjera ateiste. Ata nuk janë
vetëm këto simbole që shënojnë ateizëm. Ekziston një simbolizëm ateist-fetar i njohur vetëm për të brendshmit ose njohësit e ateizmit.

Shumë ateistë e bënë të qartë në Krishtlindje 2013 se sa i shenjtë është për ta simboli 'A'. Në qytetin tim të lindjes, Çikago, lejohet të vendoset menorah Hanukkah (shandanët për festivalin hebre të dritave) dhe krevatin e Krishtlindjeve në vende publike gjatë sezonit festiv. Pra, ateistët kërkuan që edhe ata të mund të vendosnin simbolin e tyre fetar; në këtë mënyrë administrata mund të shmangte të jepte përshtypjen se kishte të bënte ndryshe me fe të ndryshme. Fondacioni Freedom From Religion zgjodhi një skelë me një simbol gjigant 'A', 2,5 Metër e lartë, me tabela neoni të kuqe, saqë ishte e dukshme për të gjithë. Ateistë të panumërt bënë homazhe për 'A'-në e tyre duke e bërë vendin një vend pelegrinazhi. Aty kanë fotografuar veten dhe ‘A’-në e kuqe. Jam i sigurt se shumë prej tyre do t'i mbajnë fotot si kujtime të veçanta. Por A-ja e madhe e kuqe nuk u mjaftonte. Ata gjithashtu arritën të paraqesin besimet e tyre ateiste duke vendosur një tabelë me mbishkrimin e mëposhtëm: «Nuk ka perëndi, nuk ka djaj, nuk ka engjëj, nuk ka parajsë ose ferr. Ekziston vetëm bota jonë natyrore. Feja nuk është gjë tjetër veçse një përrallë dhe bestytni që ngurtëson zemrën dhe skllavëron mendjen”.

Blogu i Debunking Atheists [2] përmban një listë të dobishme të pikëpamjeve kryesore ateiste që tregojnë qartë përmbajtjen e tyre fetare.

Më poshtë është një version i shkurtuar i listës:

  • Ateistët kanë botëkuptimin e tyre. Materializmi (pikëpamja se ekziston vetëm një botë materiale) është lentja përmes së cilës ateistët e shikojnë botën. Larg të qenit mendjehapur, për ta vlejnë vetëm faktet e provueshme; ata i kuptojnë të gjitha faktet ekskluzivisht nga një botëkuptim materialist shumë i kufizuar.
  • Ateistët kanë ortodoksinë e tyre. Orthodhoksia është një përmbledhje e besimeve normative që një bashkësi fetare e ka adoptuar. Ashtu si ka një ortodoks të krishterë, ka edhe një ateist. Shkurtimisht, gjithçka që ekziston mund të shpjegohet si rezultat i evolucionit të paqëllimtë, të pakontrolluar dhe të pakuptimtë. Çdo pretendim për të vërtetën refuzohet për sa kohë që nuk i reziston shqyrtimit shkencor dhe konfirmimit empirik.
  • Ateistët kanë mënyrën e tyre të etiketimit të apostatëve (renegatëve). Braktisja përshkruan heqjen dorë nga besimi i mëparshëm. Antony Flew (1923-2010, filozof anglez) ishte një nga ateistët më të famshëm në botë për shumë vite. Pastaj bëri të paimagjinueshmen: ndryshoi mendje. Mund ta imagjinoni se cili ishte reagimi i lëvizjes neo-ateiste "me mendje të hapur, tolerante". Fluturoi u shpif. Richard Dawkins akuzoi Flew për "ndryshimin e mendjes" - një term mjaft i zbukuruar për braktisjen. Sipas pranimit të tyre, Flew është larguar nga "besimi" i tyre [dhe është bërë një lloj Deisti].
  • Ateistët kanë profetët e tyre: Nietzsche, Russell, Feuerbach, Lenin dhe Marx.
  • Ateistët kanë Mesihun e tyre: Charles Darwin, i cili, sipas pikëpamjes së tyre, e ka shtyrë palën vendimtare nëpërmjet zemrës së teizmit duke dhënë një shpjegim gjithëpërfshirës se pse jeta kurrë nuk i nevojitet Perëndisë si krijues apo shpjegim i tij. Daniel Dennett madje ka shkruar një libër për atë me qëllim të përcaktimit të besimit fetar si thjesht një zhvillim evolucionar.
  • Ateistët kanë predikuesit dhe ungjilltarët e tyre: Dawkins, Dennett, Harris dhe Hitchens (ata janë katër përfaqësuesit më të shquar të lëvizjes neo-ateiste).
  • Ateistët janë besimtarë. Edhe pse ata tallen me besimin në shkrimet e tyre (libri Harris titullohet Fundi i Besimit), ateizmi është një nismë e bazuar në besim. Meqenëse ekzistenca e Zotit as nuk mund të provohet e as të kundërshtohet, refuzimi i Zotit kërkon një besim në aftësitë shkencore të vëzhgimit dhe të menduarit racional. Në zhvillimin e ateizmit nuk ka asnjë shpjegim për pyetjen "Pse universi është i rregulluar, i llogaritshëm dhe i matshëm?" Ateizmi nuk ka një shpjegim racional se pse ekziston një gjë e tillë si të menduarit racional. Ai nuk ka shpjegim për pyetjet që shpreson se nuk do të bëhen, të tilla si “Pse jemi të vetëdijshëm? Çfarë na bën të mendojmë? Nga vjen ndjenja universale e së drejtës dhe së gabuarës? Si mund ta dimë me siguri që nuk ka jetë të përtejme? Si mund të jemi të sigurt se asgjë nuk ekziston jashtë botës materiale? Si e dimë se ekzistojnë vetëm gjëra të tilla që janë praktikisht të zbulueshme me metodat tona të njohura shkencore-shpirtërore? Ateistët i atribuojnë gjëra të pashpjegueshme besimit - ata dyshojnë për gjërat pa pasur një bazë të shëndoshë racionale ose empirike për ta.

Përkundër protestave të ateistëve, realiteti i sistemit të tyre konfesional bazohet në një iniciativë të bazuar tek besimi me praktikat dhe besimet, si dhe fetë e tjera. Është ironike që ateistët, duke këmbëngulur se ateizmi nuk është një fe dhe ranting për fetë e tjera, madje të bëjë shenja të mëdha në konkurrencë me ato të feve të tjera.

Unë nxitoj të shtoj se disa të krishterë në përgjithësi bëjnë të njëjtin gabim kur u referohen feve të tjera (dhe madje edhe formave të tjera të krishterimit). Si të krishterë, ne nuk duhet të harrojmë se besimi ynë nuk është një fe e thjeshtë për t'u pohuar dhe mbrojtur. Në vend të kësaj, Krishterimi është në thelbin e tij një marrëdhënie e gjallë me Zotin Triuni: Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë. Thirrja jonë si të krishterë nuk është të imponojmë një sistem tjetër besimi në botë, por të përfshihemi në punën e vazhdueshme të Zotit për pajtimin si ambasadorë të Tij (2. Korintasve 5,18-21) - duke predikuar lajmin e mirë (Ungjillin) se njerëzit janë falur, se janë të shpenguar dhe të dashur nga Zoti, i cili kërkon një marrëdhënie besimi (besimi), shprese dhe dashurie me të gjithë njerëzit.

Jam e lumtur që krishterimi autentik nuk është një fe, por një marrëdhënie.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfFeja e Ateizmit të Ri