Feja e Ateizmit të Ri

356 feja e ateizmit të ri Në anglisht, rreshti "Zonja, siç mendoj, vlerësoi shumë [anglishtja e vjetër: protesta] shumë" citohet nga Hamleti i Shekspirit, i cili përshkruan dikë që përpiqet të bindë të tjerët për diçka që nuk është e vërtetë. Kjo fjali më vjen në mendje kur dëgjoj nga ateistët që protestojnë se ateizmi është fe. Disa ateistë e vërtetojnë protestën e tyre me krahasimet e mëposhtme syllogistike:

  • Nëse ateizmi është fe, atëherë "kokë tullac" është një ngjyrë e flokëve. Edhe pse kjo mund të tingëllojë pothuajse e thellë, vetëm një deklaratë e rreme krahasohet me një kategori të papërshtatshme. Një kokë tullac nuk ka të bëjë me ngjyrën e flokëve. Sigurisht, në një kokë tullac nuk mund të dallohen ngjyrat e flokëve, por meqë ateizmi është i dukshëm në disa mënyra, mund të ketë një ngjyrë të ngjashme me fetë e tjera, edhe nëse është unike; kjo është e njëjtë me krishterimin. Përveç kësaj, unë kurrë nuk kam takuar një person i cili nuk ka ngjyrë të flokëve. Nëse dikush nuk ka flokë në kokat e tyre, ato nuk mund të portretizohen si të patur asnjë ngjyrë të flokëve.
  • Nëse ateizmi është fe, atëherë shëndeti është një sëmundje. Siç thashë, kjo mund të tingëllojë në pamje të parë si një silogjizmit të vlefshme, por jo më shumë se flasin të paqartë, kur ajo shkon prapa në krahasimin e një deklarate të rreme një kategori të papërshtatshme, që është logjikisht e rreme. Duhet të përmend se studimet kanë treguar se besimi në Zot është i lidhur jo vetëm me raportet e përmirësuara të shëndetit mendor të besimtarëve, por edhe me përmirësimin e shëndetit fizik në krahasim me jobesimtarët. Në të vërtetë, në pothuajse 350 studimet fizike të shëndetit dhe studimet e shëndetit mendor 850 që shqyrtojnë komponentët fetarë dhe mendorë, është gjetur se ndikimet fetare dhe shpirtërore lidhen me shërimin më të mirë.
  • Nëse ateizmi është fe, abstinenca është sjellje seksuale. Edhe një herë, kundërshtimi i dy deklaratave nuk dëshmon aspak. Dikush mund të vazhdojë me këtë dhe të hartojë deklarata të reja absurde. Paraqitja e gabimeve logjike nuk na tregon se çfarë është në të vërtetë e vërtetë.

Gjykata më e lartë amerikane (Gjykata Supreme) ka vendosur në më shumë se një rast se ateizmi duhet të trajtohet si fe sipas ligjit (d.m.th. si një besim i mbrojtur në një parim me fetë e tjera). Ateistët besojnë se nuk ka perëndi. E parë në këtë mënyrë, është një besim për perënditë dhe që e cilëson atë si fe, ashtu si Budizmi quhet fe.

Ekzistojnë tre konceptime fetare të Zotit: monoteiste (Judaizmi, Krishterimi, Islami), politeist (Hinduizmi, Mormonizmi) dhe jo teistic (Budizmi, ateizmi). Një kategori e katërt mund të futet për ateizëm dhe të përshkruhet si antifetizëm. Në një artikull që u shfaq në The Christian Post, Mike Dobbins tregon se sa ateizmi është fetar. Më poshtë është një fragment (nga ateizmi si fe: Një hyrje në besimin më pak të kuptueshëm të botës: ateizmi si fe: Një hyrje në besimin më të vogël të kuptuar të botës):

wkg mb xnumx ateizëm Për ateistët, letra 'A' është një simbol i shenjtë i ateizmit. Ka tre simbole të rëndësishme të "A" në ateizëm. Një simbol 'A' është i rrethuar nga një rreth dhe është krijuar nga 2007 i Atheist Alliance International. Rrethi duhet të përfaqësojë unitetin e ateistëve dhe të bashkojë të gjitha simbolet e tjera ateiste. Ata nuk janë
vetëm këto simbole që shënojnë ateizëm. Ekziston një simbolizëm ateist-fetar i njohur vetëm për të brendshmit ose njohësit e ateizmit.

Në Krishtlindjet në 2013, shumë ateistë e sqaruan se sa e shenjtë është simboli 'A' për ta. Në qytetin tim të lindjes së agoikagos, menorah Hanukkah lejohet në vende publike gjatë sezonit festiv (Shandanët për Festivalin hebre të Dritave) dhe për të vendosur grazhdin e Krishtëlindjes. Kështu që ateistët kërkuan që edhe ata të mund të vendosnin simbolin e tyre fetar; në këtë mënyrë administrata gjithashtu mund të shmangte përshtypjen se do t'i trajtonte fetë ndryshe. Fondacioni Liria nga Feja zgjodhi një skelë me një simbol gjigand A A ’, me lartësi 2,5 metra, me shenja neoni të kuqe në mënyrë që të ishte i dukshëm për të gjithë. Atheistët e panumërta bënë homazhe në 'A' -në e tyre duke e bërë vendin një vend pelegrinazhi. Atje ata morën fotografi nga vetja dhe 'A' e kuqja. Shumë prej tyre, jam i sigurt, do t'i mbajnë fotot si suvenire speciale. Por e kuqja e madhe A nuk ishte e mjaftueshme për ta. Ata gjithashtu pohuan se ata mund të paraqesin besimin e tyre ateist duke vendosur një shenjë me mbishkrimin e mëposhtëm: «Nuk ka perëndi, as djajtë, as engjëj, as parajsë dhe as ferr. Ekziston vetëm bota jonë natyrore. Feja nuk është gjë tjetër veçse një përrallë dhe bestytni që forcojnë zemrat dhe skllavërojnë mendjen. »

Blogu i ateistëve të mashtrimit (Artikulli amerikan i Internetit për ekspozimin e ateistëve) [2] përmban një listë të dobishme të pikëpamjeve kryesore ateiste që tregojnë qartë përmbajtjen e tyre fetare.

Më poshtë është një version i shkurtuar i listës:

  • Ateistët kanë botëkuptimin e tyre. materializëm (pikëpamja se ekziston vetëm një botë materiale) janë syzet përmes të cilave ateistët shikojnë botën. Larg mendjes së hapur, ata mund të mbështeten vetëm në fakte të provueshme; ata i kuptojnë të gjitha faktet ekskluzivisht nga një botëkuptim materialist shumë i kufizuar.
  • Ateistët kanë ortodoksinë e tyre. Orthodhoksia është një përmbledhje e besimeve normative që një bashkësi fetare e ka adoptuar. Ashtu si ka një ortodoks të krishterë, ka edhe një ateist. Shkurtimisht, gjithçka që ekziston mund të shpjegohet si rezultat i evolucionit të paqëllimtë, të pakontrolluar dhe të pakuptimtë. Çdo pretendim për të vërtetën refuzohet për sa kohë që nuk i reziston shqyrtimit shkencor dhe konfirmimit empirik.
  • Ateistët kanë llojin e tyre të apostatëve Markë (renegate). Apostazia tregon heqjen dorë nga besimi i mëparshëm. Antony Flew (1923-2010, filozof anglez) ishte një nga ateistët më të famshëm në botë për vite me rradhë. Atëherë ai bëri të paimagjinueshëm: ai ndërroi mendje. Mund ta imagjinoni se cili ishte reagimi i lëvizjes «me mendje të hapur, tolerante» të reja ateiste. Fluturimi u përgojua. Richard Dawkins akuzoi Flew për "ndryshim të zemrës" - një term mjaft i pazakontë për apostazinë. Me pranimin e tyre, Flew është larguar nga "besimi" i tyre [dhe është bërë një lloj deisti].
  • Ateistët kanë profetët e tyre: Nietzsche, Russell, Feuerbach, Lenin dhe Marx.
  • Ateistët kanë Mesihun e tyre: Charles Darwin, i cili, sipas pikëpamjes së tyre, e ka shtyrë palën vendimtare nëpërmjet zemrës së teizmit duke dhënë një shpjegim gjithëpërfshirës se pse jeta kurrë nuk i nevojitet Perëndisë si krijues apo shpjegim i tij. Daniel Dennett madje ka shkruar një libër për atë me qëllim të përcaktimit të besimit fetar si thjesht një zhvillim evolucionar.
  • Ateistët kanë predikuesit dhe ungjillistët e tyre: Dawkins, Dennett, Harris dhe Hitchens (Ata janë katër përfaqësuesit më të spikatur të lëvizjes së re ateiste).
  • Ateistët janë besimtarë. Edhe pse tallen me besimin në shkrimet e tyre (Libri i Harris ka titullin: Fundi i besimit) Ateizmi është një iniciativë e bazuar në besim. Meqenëse ekzistenca e Zotit nuk mund të provohet ose kundërshtohet, kundërshtimi i Zotit kërkon besim në aftësitë e veta shkencore të vëzhgimit dhe të menduarit racional. Në zhvillimin e ateizmit, nuk ka asnjë shpjegim për pyetjen "Pse universi është i rregullt, i parashikueshëm dhe i matshëm?" Ateizmi nuk ka shpjegim racional pse ekziston diçka e tillë si të menduarit racional. Ai nuk ka asnjë shpjegim për pyetjet që shpreson të mos bëhen, të tilla si "Pse kemi vetëbesim? Farë na bën të mendojmë? Nga vjen ndjenja universale e së drejtës dhe e gabuar? Si mund ta dimë me siguri se nuk ka jetë pas vdekjes? Si mund të jemi të sigurt se asgjë nuk ekziston jashtë botës materiale? Si e dimë se ekzistojnë vetëm gjëra që praktikisht mund të vërtetohen me metodat tona të njohura shkencore-empirike? Ateistët i atribuojnë gjëra të pashpjegueshme besimit - ata dyshojnë gjëra pa pasur një bazë të vlefshme racionale ose empirike.

Përkundër protestave të ateistëve, realiteti i sistemit të tyre konfesional bazohet në një iniciativë të bazuar tek besimi me praktikat dhe besimet, si dhe fetë e tjera. Është ironike që ateistët, duke këmbëngulur se ateizmi nuk është një fe dhe ranting për fetë e tjera, madje të bëjë shenja të mëdha në konkurrencë me ato të feve të tjera.

Unë nxitoj të shtoj se disa të krishterë në thelb bëjnë të njëjtin gabim kur flasin për fe të tjera (dhe madje edhe për format e tjera të krishterimit). Si të krishterë, nuk duhet të harrojmë se besimi ynë nuk është thjesht një fe për tu mbrojtur dhe mbrojtur. Përkundrazi, Krishterimi është në thelb një marrëdhënie e gjallë me Perëndinë Triune: Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë. Thirrja jonë si të krishterë nuk është të zbatojmë një sistem tjetër besimi në botë, por të jemi në punën e vazhdueshme të Perëndisë për pajtimin si ambasadorët e tij (2 Korintasve 5,18: 21) - duke sjellë lajmin e mirë (Ungjilli) shpall që njerëzit janë falur, se ata janë shpenguar dhe dashuruar nga Zoti që kërkon një marrëdhënie besimi (Besimi) që dëshiron shpresë dhe dashuri me të gjithë njerëzit.

Jam e lumtur që krishterimi autentik nuk është një fe, por një marrëdhënie.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfFeja e Ateizmit të Ri