Feja e Ateizmit të Ri

356 feja e ateizmit të riNë anglisht, vija "Lady, siç duket, lavdëron shumë" cituar nga Hamleti i Shekspirit, duke e përshkruar dikë që përpiqet të bindë të tjerët për diçka që nuk është e vërtetë. Kjo frazë vjen në mend kur dëgjoj për ateistët që protestojnë se ateizmi është një fe. Disa ateistë mbështesin protestën e tyre me krahasimet sllogjike të mëposhtme:

  • Nëse ateizmi është një fe, atëherë tullac është një ngjyrë e flokëve. Edhe pse kjo mund të tingëllojë pothuajse e thellë, vetëm një deklaratë e rreme krahasohet me një kategori të papërshtatshme. Një kokë tullac nuk ka të bëjë me ngjyrën e flokëve. Sigurisht, në një kokë tullac nuk mund të dallohen ngjyrat e flokëve, por meqë ateizmi është i dukshëm në disa mënyra, mund të ketë një ngjyrë të ngjashme me fetë e tjera, edhe nëse është unike; kjo është e njëjtë me krishterimin. Përveç kësaj, unë kurrë nuk kam takuar një person i cili nuk ka ngjyrë të flokëve. Nëse dikush nuk ka flokë në kokat e tyre, ato nuk mund të portretizohen si të patur asnjë ngjyrë të flokëve.
  • Nëse ateizmi është fe, atëherë shëndeti është një sëmundje. Siç thashë, kjo mund të tingëllojë në pamje të parë si një silogjizmit të vlefshme, por jo më shumë se flasin të paqartë, kur ajo shkon prapa në krahasimin e një deklarate të rreme një kategori të papërshtatshme, që është logjikisht e rreme. Duhet të përmend se studimet kanë treguar se besimi në Zot është i lidhur jo vetëm me raportet e përmirësuara të shëndetit mendor të besimtarëve, por edhe me përmirësimin e shëndetit fizik në krahasim me jobesimtarët. Në të vërtetë, në pothuajse 350 studimet fizike të shëndetit dhe studimet e shëndetit mendor 850 që shqyrtojnë komponentët fetarë dhe mendorë, është gjetur se ndikimet fetare dhe shpirtërore lidhen me shërimin më të mirë.
  • Nëse ateizmi është fe, abstinenca është sjellje seksuale. Edhe një herë, kundërshtimi i dy deklaratave nuk dëshmon aspak. Dikush mund të vazhdojë me këtë dhe të hartojë deklarata të reja absurde. Paraqitja e gabimeve logjike nuk na tregon se çfarë është në të vërtetë e vërtetë.

Gjykata Supreme e Gjykatës Supreme ka vendosur në më shumë se një rast se ateizmi duhet të trajtohet si një fe me ligj (dmth, si një besim i mbrojtur par me fetë e tjera). Ateistët besojnë se nuk ka perëndi. Në këtë kuptim, është një besim për perënditë dhe e cilëson atë si një fe, ashtu si Budizmi quhet fe.

Dallon tre koncepte fetare për Zotin: monoteist (judaizëm, krishterim, islam), politeist (hinduizëm, mormonizëm) dhe jo-teist (budizëm, ateizëm). Mund të futet një kategori e katërt për ateizmin dhe ta quajmë anti-teist. Në një artikull të botuar në The Christian Post, Mike Dobbins tregon se si ateizmi është fetar. Këtu është një ekstrakt nga ateizmi si fe: Një hyrje Besimi më i ultë i kuptueshëm në botë: ateizmi si një fe: një njohje e së kuptuarit më të paktë të botës]:

wkg mb xnumx ateizëmPër ateistët, letra 'A' është një simbol i shenjtë i ateizmit. Ka tre simbole të rëndësishme të "A" në ateizëm. Një simbol 'A' është i rrethuar nga një rreth dhe është krijuar nga 2007 i Atheist Alliance International. Rrethi duhet të përfaqësojë unitetin e ateistëve dhe të bashkojë të gjitha simbolet e tjera ateiste. Ata nuk janë
vetëm këto simbole që shënojnë ateizëm. Ekziston një simbolizëm ateist-fetar i njohur vetëm për të brendshmit ose njohësit e ateizmit.

Shumë ateistë e bënë të qartë në Krishtlindjen 2013 se sa e shenjtë është simboli 'A'. Në qytetin tim të Çikagos, lejohet të krijojë Menorah Hanukkah (candelabra për Festën Çifute të Dritave) dhe skenën e lindjes në vendet publike gjatë sezonit festiv. Pra, ateistët kërkuan që edhe ata, mund të vendosin simbolin e tyre fetar; Në këtë mënyrë, administrata mund të mos i jepte përshtypjen se po vepronte ndryshe me fetë. Fondacioni Freedom From Religion zgjodhi një tribunë me një simbol të madh 'A', 2,5 metra të lartë, me shenja neoni të kuqe duke e bërë të dukshme për të gjithë. Ateistët e panumërt nderuan 'A' -në e tyre duke e bërë vendin një vend pelegrinazhi. Atje morën fotografitë e tyre dhe të kuqit 'A'. Shumë prej tyre, unë jam i sigurtë, do t'i mbajnë fotot si një dhuratë speciale. Por e kuqe e madhe A nuk ishte e mjaftueshme për ta. Ata gjithashtu këmbëngulën që ata të mund të paraqesin besimin e tyre ateist duke vënë një shenjë duke lexuar: "Nuk ka perëndi, djaj, as engjëj, as qiell apo ferr. Ekziston vetëm bota jonë natyrore. Feja nuk është asgjë më shumë se një përrallë dhe supersticioni që ngurtëson zemrat dhe skllavëron mendjen ".

Blog Debunking Ateists [2] përmban një listë të dobishm të pikëpamjeve ateiste që tregojnë qartë përmbajtjen e tyre fetare.

Më poshtë është një version i shkurtuar i listës:

  • Ateistët kanë pikëpamjen e tyre të botës. Materializmi (pikëpamja se ekziston vetëm një botë materiale) është lente nëpërmjet së cilës ateistët e shohin botën. Larg nga të qenit të hapur, vetëm fakte të dukshme zbatohen për to; ata i kuptojnë të gjitha faktet ekskluzivisht nga një botëkuptim shumë i kufizuar materialist.
  • Ateistët kanë ortodoksinë e tyre. Orthodhoksia është një përmbledhje e besimeve normative që një bashkësi fetare e ka adoptuar. Ashtu si ka një ortodoks të krishterë, ka edhe një ateist. Shkurtimisht, gjithçka që ekziston mund të shpjegohet si rezultat i evolucionit të paqëllimtë, të pakontrolluar dhe të pakuptimtë. Çdo pretendim për të vërtetën refuzohet për sa kohë që nuk i reziston shqyrtimit shkencor dhe konfirmimit empirik.
  • Ateistët kanë mënyrën e tyre për të quajtur apostatë (apostatë). Apostasia i referohet heqjes dorë nga besimi i kaluar. Antony Flew (1923-2010, filozofi anglez) ishte një prej ateistëve më të famshëm të botës për vite. Pastaj ai e bëri të pamendueshme: ai ndryshoi mendjen e tij. Mund të imagjinoni se si doli reagimi i lëvizjes së re ateiste "të hapur, tolerantë". Flutura ishte shpifur. Richard Dawkins akuzoi për "ndryshimin e bindjeve" - ​​një emër mjaft të pazakontë për apostazinë. Sipas pranimit të tyre, Flew është larguar nga "besimi" i tyre [dhe u bë një lloj Deisti].
  • Ateistët kanë profetët e tyre: Nietzsche, Russell, Feuerbach, Lenin dhe Marx.
  • Ateistët kanë Mesihun e tyre: Charles Darwin, i cili, sipas pikëpamjes së tyre, e ka shtyrë palën vendimtare nëpërmjet zemrës së teizmit duke dhënë një shpjegim gjithëpërfshirës se pse jeta kurrë nuk i nevojitet Perëndisë si krijues apo shpjegim i tij. Daniel Dennett madje ka shkruar një libër për atë me qëllim të përcaktimit të besimit fetar si thjesht një zhvillim evolucionar.
  • Ateistët kanë predikuesit e tyre dhe ungjilltarët: Dawkins, Dennett, Harris dhe Hitchens (ata janë katër përfaqësuesit më të shquar të lëvizjes neo-ateiste).
  • Ateistët janë besimtarë. Megjithëse tallen me besimin në shkrimet e tyre (libri i Harrisit quhet Fundi i Besimit), ateizmi është një iniciativë e bazuar në besim. Meqë ekzistenca e Perëndisë nuk mund të vërtetohet as të refuzohet, refuzimi i Perëndisë kërkon besim në aftësitë e veta shkencore të vëzhgimit dhe të mendimit racional. Në zhvillimin e ateizmit nuk ka shpjegim për pyetjen "Pse është universi rregullt, të parashikueshme dhe të matshme?" Ateizmi nuk ka shpjegim racional për të, pse nuk është një gjë e tillë të menduarit si racional në të gjitha. Ai nuk ka asnjë shpjegim për pyetjet që ai shpreson të mos kërkohet, siç është "Pse kemi një ndjenjë të vetes? Çfarë na bën të mendojmë? Ku vjen ndjenja universale e së drejtës dhe e gabuar? Si mund ta dimë me siguri se nuk ka jetë pas vdekjes? Si mund të jemi të sigurt se asgjë nuk ekziston jashtë botës materiale? Si e dimë se ekzistojnë vetëm gjëra që mund të dallohen lehtësisht nga metodat tona të njohura shkencore-empirike? Shkruaj ateistëve gjëra të pashpjegueshme besimin - ata dyshojnë gjëra pa pasur nevojë të ketë një bazë të shëndoshë racional apo empirik.

Përkundër protestave të ateistëve, realiteti i sistemit të tyre konfesional bazohet në një iniciativë të bazuar tek besimi me praktikat dhe besimet, si dhe fetë e tjera. Është ironike që ateistët, duke këmbëngulur se ateizmi nuk është një fe dhe ranting për fetë e tjera, madje të bëjë shenja të mëdha në konkurrencë me ato të feve të tjera.

Unë nxitoj të shtoj se disa të krishterë në thelb bëjnë të njëjtin gabim kur ata i referohen feve të tjera (madje edhe formave të tjera të krishterimit). Si të krishterë, ne nuk duhet të harrojmë se besimi ynë nuk është një fe e thjeshtë që është e vërtetë për të thënë atë dhe për të mbrojtur atë. Në vend të kësaj, Krishtërimi është në thelb një marrëdhënie e gjallë me Zotin Triun: Atë, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë. Thirrja jonë si të krishterë nuk është të imponojë një tjetër sistemeve të besimit në botë, por në punën e vazhdueshme të Perëndisë e pajtimit si ambasador të tij për të sjellë (2 Kor 5,18-21.) - duke shpallur lajmin e mirë (Ungjillin) që njerëzit të falur u bënë që ata të shpengohen dhe të duan nga Perëndia, që dëshirojnë një marrëdhënie besimi, shprese dhe dashurie me të gjithë njerëzit.

Jam e lumtur që krishterimi autentik nuk është një fe, por një marrëdhënie.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfFeja e Ateizmit të Ri