Marrëdhëniet e Perëndisë me njerëzit e tij në psalmet

381 psalms marrëdhënie zotNdërsa ka disa psalmi që merren me historinë e popullit të Perëndisë, shumica e psalmeve përshkruajnë marrëdhënien e individit me Perëndinë. Mund të supozohet se një psalm kishte të bënte vetëm me autorin dhe nuk përmban domosdoshmërisht një premtim për të tjerët. Megjithatë, psalmet përfshiheshin në librin e himnit të Izraelit të lashtë, duke na ftuar të marrim pjesë në një marrëdhënie siç përshkruhet në këto këngë. Ata tregojnë se Perëndia kërkoi jo vetëm një marrëdhënie me njerëzit në tërësi, por edhe me individët në të. Gjithkush mund të merrte pjesë.

Ankesat dhe jo të kuptuarit

Megjithatë, marrëdhënia nuk ishte gjithmonë aq harmonike sa do të kishim dashur. Forma më e zakonshme e psalmit ishte vajtimi - gati një e treta e psalmeve i drejtoheshin Zotit me një formë vajtimi. Këngëtarët përshkruan një problem dhe i kërkuan Zotit ta zgjidhte. Psalmi shpesh ishte i ekzagjeruar dhe emocionues. Psalmi 13,2-3 është një shembull i kësaj: "Zot, sa kohë dëshiron të më harrosh plotësisht?" Sa kohë ma fsheh fytyrën? Sa kohë duhet të shqetësohem në shpirtin tim dhe të frikësoj në zemrën time çdo ditë? Sa kohë duhet të ngrihet armiku im mbi mua?

Meloditë njiheshin si psalmet shpesh këndoheshin. Edhe atyre që nuk ishin të përfshirë personalisht iu kërkua të bashkoheshin në vajtim. Ndoshta për t'u kujtuar atyre se në popullin e Perëndisë kishte disa që po vepronin shumë keq. Ata prisnin ndërhyrjen e Zotit, por nuk e dinin se kur do të ndodhte. Kjo gjithashtu përshkruan marrëdhënien tonë me Perëndinë sot. Megjithëse Perëndia ndërhyri në mënyrë aktive nëpërmjet Jezu Krishtit për të mposhtur armiqtë tanë më të këqij (mëkatin dhe vdekjen), Ai nuk i trajton gjithmonë problemet tona fizike aq shpejt sa do të donim. Vajtimet na kujtojnë se vështirësitë mund të zgjasin për një kohë të gjatë. Pra, ne vazhdojmë të shikojmë te Perëndia dhe shpresojmë se Ai do ta zgjidhë problemin.

Ka edhe psalmi që e akuzojnë Perëndinë për të fjetur:
“Zgjohu, zgjohu për të më gjykuar dhe udhëhequr çështjen time, Zoti dhe Zoti im! Zoti, Perëndia im, më ndihmo të zbatoj drejtësinë tënde, që të mos gëzohen me mua. Mos e lini të thotë në zemër: Atje, atje! Ne e donim atë. Mos lejoni që të thonë: Ne e hëngrëm atë (Psalmi 35,23-25)

Këngëtarët nuk e kishin imagjinuar aspak që Zoti e zuri gjumi pas stolit. Fjalët nuk kanë për qëllim të jenë një paraqitje faktike e realitetit. Ata më tepër përshkruajnë gjendjen emocionale personale - në këtë rast është zhgënjimi. Libri i himneve kombëtare i ftoi njerëzit të mësojnë këtë këngë për të shprehur thellësinë e ndjenjave të tyre. Edhe nëse në atë moment ata nuk do të përballeshin me armiqtë e përshkruar në Psalm, mund të vinte dita që të ndodhte. Ndaj në këtë këngë i lutet Perëndisë për ndëshkim: “Të turpërohen dhe të turpërohen të gjithë ata që gëzohen për fatkeqësinë time, të vishen me turp dhe me turp, ata që mburren kundër meje (v. 26)”.

Në disa raste, fjalët "kalojnë përtej të zakonshmes" - shumë përtej asaj që do të prisnim të dëgjonim në kishë: "Lërini sytë tuaj të errësohen që të mos shohin dhe ijet tuaja të vazhdojnë të lëkunden. Fshiji nga libri i jetës, që të mos jenë shkruar nga të drejtët» (Psalmi 69,24.29). Lum ai që merr fëmijët tuaj të vegjël dhe i copëton në shkëmb! (Psalmi 137,9)

A e kanë menduar fjalë për fjalë këngëtarët? Ndoshta disa e bënë. Por ka një shpjegim më kuptues: ne duhet ta kuptojmë gjuhën ekstreme si hiperbolë - si ekzagjerime emocionale përmes të cilave psalmisti ... Zoti dëshiron që Zoti të dijë se sa të forta janë ndjenjat e tij në një situatë të caktuar »(William Klein, Craig Blomberg dhe Robert Hubbard, Hyrje në Interpretimin Biblik, f. 285).

Psalmet janë plot me gjuhë emocionale. Kjo duhet të na inkurajojë që të jemi në gjendje të shprehim ndjenjat tona më të thella në marrëdhënien tonë me Perëndinë dhe të vendosim problemet në duart tona.

Psalmet e falenderimit

Disa vajtime përfundojnë me një premtim lëvdimi dhe falënderimi: "Unë falënderoj Zotin për drejtësinë e tij dhe do të lëvdoj emrin e Zotit Më të Lartit" (Psalmi 7,18).

Kjo mund të duket sikur autori i ofron Perëndisë një shkëmbim: Nëse më ndihmoni, atëherë unë do t'ju lavdëroj. Por në fakt personi e lartëson Perëndinë. Kërkesa për ndihmë është pranimi i nënkuptuar që Perëndia mund ta përmbushë kërkesën. Njerëzit tashmë janë duke pritur ndërhyrjen e tyre në kohë nevoje dhe shpresojnë se do të jenë në gjendje të mblidhen përsëri për shërbime në ditët e ardhshme festive në mënyrë që të duartrokasin falenderimet dhe vlerësimet e tyre. Edhe meloditë e tyre i njohin mirë. Edhe të sëmurët e pikëllimit të madh kërkohen të mësojnë falenderimet dhe lavdërimet, sepse do të ketë raste në jetë, pasi këto këngë gjithashtu shprehin ndjenjat e tyre. Ai na nxit të lavdërojmë Zotin, edhe nëse na lëndon personalisht, sepse anëtarët e tjerë të komunitetit tonë janë të lejuar të përjetojnë kohë gëzimi. Marrëdhënia jonë me Perëndinë nuk është vetëm për ne si individë - është për t'u bërë anëtarë të popullit të Perëndisë. Nëse një person është i lumtur, ne të gjithë jemi të lumtur; nëse vuan një person, ne të gjithë vuajmë me të. Psalmet e pikëllimit dhe psalmet e gëzimit janë po aq të rëndësishme për ne. Edhe nëse na lejojmë të gëzojmë shumë bekime, ankohen se shumë të krishterë janë të persekutuar për besimet e tyre. Dhe ata gjithashtu këndojnë psalmet e gëzimit, të bindur se do të shohin ditë më të mira në të ardhmen.

Psalmi 18 është një shembull falënderimi për shpëtimin e Perëndisë nga një emergjencë. Vargu i parë i Psalmit shpjegon se Davidi këndoi fjalët e këtij Psalmi "kur Zoti e çliroi nga dora e të gjithë armiqve të tij": Unë i thërras Zotit, të Bekuarit dhe do të shpëtohem nga armiqtë e mi. Ligat e vdekjes më rrethuan dhe vërshimet e rrënimit më tmerruan. Ligat e të vdekurve më rrethuan dhe litarët e vdekjes më pushtuan. Kur pata frikë, thirra Zotin ... Toka u drodh dhe u drodh, dhe themelet e maleve lëvizën dhe u drodhën ... Nga hunda i dilte tym dhe nga goja e tij zjarr gllabërues; Flakët shpërthyen prej tij (Psalmi 18,4-9)

Përsëri, Davidi përdor një zgjedhje të ekzagjeruar të fjalëve për të theksuar diçka. Çdo herë që ne jemi shpëtuar nga një emergjencë - qoftë e shkaktuar nga pushtuesit, fqinjët, kafshët ose thatësira - ne falënderojmë dhe lavdërojmë Perëndinë për gjithë ndihmën që na jep.

këngë lëvdimi

Psalmi më i shkurtër ilustron konceptin bazë të një himni: thirrjen për lavdërim e ndjekur nga një shpjegim: Lavdëroni Zotin, të gjithë johebrenjtë! Lëvdojeni të gjithë popujt! Sepse hiri dhe e vërteta e tij sundojnë mbi ne përgjithmonë. Halleluja! (Psalmi 117,1-2)

Populli i Perëndisë u kërkohet t'i thithë këto ndjenja si pjesë e marrëdhënieve të tyre me Perëndinë: ato janë ndjenja të frikës, admirimit dhe sigurisë. A janë këto ndjenja sigurie gjithmonë të pranishme në popullin e Perëndisë? Jo, vajtimet na kujtojnë se jemi neglizhentë. Ajo që është e mahnitshme për Librin e Psalmeve është se të gjitha llojet e ndryshme të Psalmeve janë përzjerë së bashku. Falënderimi, falënderimet dhe vajtimet janë të lidhura; kjo pasqyron faktin që populli i Perëndisë përjeton të gjitha këto gjëra dhe se Perëndia është me ne kudo që të shkojmë.

Disa psalme kanë të bëjnë me mbretërit e Judës dhe ndoshta u kënduan në paradat publike çdo vit. Disa nga këto psalme interpretohen sot si Mesia, pasi të gjithë psalmet e gjejnë përmbushjen e tyre në Jezusin. Si person ai përjetoi - si ne - shqetësimet, frikën, ndjenjat e braktisjes, por edhe të besimit, lavdërimit dhe gëzimit. Ne e lavdërojmë atë si Mbretin tonë, Ai nëpërmjet të cilit Zoti na solli shpëtimin. Psalmet frymëzojnë imagjinatën tonë. Ata na forcojnë përmes marrëdhënies sonë të gjallë me Zotin si anëtarë të popullit të Perëndisë.

nga Michael Morrison


Marrëdhëniet e Perëndisë me njerëzit e tij në psalmet