Marrëdhëniet e Perëndisë me njerëzit e tij në psalmet

381 psalms marrëdhënie zotNdërsa ka disa psalmi që merren me historinë e popullit të Perëndisë, shumica e psalmeve përshkruajnë marrëdhënien e individit me Perëndinë. Mund të supozohet se një psalm kishte të bënte vetëm me autorin dhe nuk përmban domosdoshmërisht një premtim për të tjerët. Megjithatë, psalmet përfshiheshin në librin e himnit të Izraelit të lashtë, duke na ftuar të marrim pjesë në një marrëdhënie siç përshkruhet në këto këngë. Ata tregojnë se Perëndia kërkoi jo vetëm një marrëdhënie me njerëzit në tërësi, por edhe me individët në të. Gjithkush mund të merrte pjesë.

Ankesat dhe jo të kuptuarit

Die Beziehung war jedoch nicht immer so harmonisch, wie wir es gern gehabt hätten. Die häufigste Form eines Psalms war die der Wehklage – fast ein Drittel der Psalmen wandten sich mit irgendeiner Art der Klage an Gott. Die Sänger beschrieben ein Problem und baten Gott, es zu lösen. Der Psalm war oft übertrieben und gefühlsbetont. Psalm 13,2-3 ist ein Beispiel dafür: «HERR, wie lange willst du mich so ganz vergessen?» Wie lange verbirgst du dein Antlitz vor mir? Wie lange soll ich sorgen in meiner Seele und mich ängsten in meinem Herzen täglich? Wie lange soll sich mein Feind über mich erheben?»

Die Melodien waren bekannt, da die Psalmen oft gesungen wurden. Selbst diejenigen, die nicht persönlich betroffen waren, wurden aufgefordert, in den Klagegesang einzustimmen. Vielleicht, um sie daran zu erinnern, dass es einige in Gottes Volk gab, denen es wirklich schlecht ging. Sie erwarteten Gottes Eingreifen, wussten jedoch nicht, wann dies geschehen würde. Dies beschreibt auch unsere heutige Beziehung mit Gott. Obwohl Gott durch Jesus Christus aktiv eingeschritten ist, um unsere schlimmsten Feinde (Sünde und Tod) zu besiegen, nimmt er sich nicht immer unserer physischen Probleme so schnell an, wie wir uns das wünschen. Die Klagelieder erinnern uns, dass Schwierigkeiten längere Zeit anhalten können. Daher schauen wir weiterhin auf Gott und hoffen, er möge das Problem lösen.

Ka edhe psalmi që e akuzojnë Perëndinë për të fjetur:
«Wache auf, werde wach, mir Recht zu schaffen und meine Sache zu führen, mein Gott und Herr! HERR, mein Gott, verhilf mir zum Recht nach deiner Gerechtigkeit, dass sie sich nicht über mich freuen. Lass sie nicht sagen in ihrem Herzen: Da, da! Das wollten wir. Lass sie nicht sagen: Wir haben ihn verschlungen (Psalm 35,23-25).

Die Sänger haben sich nicht wirklich vorgestellt, Gott sei hinter der Richterbank eingeschlafen. Die Worte sind nicht als sachliche Darstellung der Wirklichkeit gemeint. Sie beschreiben eher die persönliche Gefühlslage – in diesem Fall ist es die Frustration. Das nationale Gesangbuch lud die Menschen ein, dieses Lied zu erlernen, um die Tiefe ihrer Gefühle auszudrücken. Selbst wenn sie in dem Moment nicht den im Psalm beschriebenen Feinden gegenüberstanden, so könnte der Tag kommen, wo dies einträfe. Deshalb wird in diesem Lied Gott um Vergeltung angefleht: "Sie sollen sich schämen und zuschanden werden, alle, die sich meines Unglücks freuen; sie sollen in Schmach und Schande sich kleiden, die sich wider mich rühmen (V. 26)".

In einigen Fällen, gehen die Worte «über das Übliche” hinaus – weit über das, was wir zu hören in der Kirche erwarten würden: «Ihre Augen sollen finster werden, dass sie nicht sehen, und ihre Hüften lass immerfort wanken. Tilge sie aus dem Buch des Lebens, dass sie nicht geschrieben stehen bei den Gerechten» (Psalmi 69,24.29). Wohl dem, der deine jungen Kinder nimmt und sie am Felsen zerschmettert! (Psalm 137,9)

Haben die Sänger das buchstäblich so gemeint? Vielleicht taten das einige. Aber es gibt eine verständnisvollere Erklärung: Wir sollten die extreme Sprache als Hyperbel verstehen – als emotionale Übertreibungen durch die der Psalmist ... Gott wissen lassen möchte, wie stark seine Gefühle in einer bestimmten Situation sind» (William Klein, Craig Blomberg und Robert Hubbard, Introduction to Biblical Interpretation [dt. Einführung in die biblische Auslegung), S. 285).

Psalmet janë plot me gjuhë emocionale. Kjo duhet të na inkurajojë që të jemi në gjendje të shprehim ndjenjat tona më të thella në marrëdhënien tonë me Perëndinë dhe të vendosim problemet në duart tona.

Psalmet e falenderimit

Einige Klagelieder enden mit dem Versprechen von Lob und Dank: «Ich danke dem HERRN um seiner Gerechtigkeit willen und will loben den Namen des HERRN, des Allerhöchsten» (Psalmi 7,18).

Kjo mund të duket sikur autori i ofron Perëndisë një shkëmbim: Nëse më ndihmoni, atëherë unë do t'ju lavdëroj. Por në fakt personi e lartëson Perëndinë. Kërkesa për ndihmë është pranimi i nënkuptuar që Perëndia mund ta përmbushë kërkesën. Njerëzit tashmë janë duke pritur ndërhyrjen e tyre në kohë nevoje dhe shpresojnë se do të jenë në gjendje të mblidhen përsëri për shërbime në ditët e ardhshme festive në mënyrë që të duartrokasin falenderimet dhe vlerësimet e tyre. Edhe meloditë e tyre i njohin mirë. Edhe të sëmurët e pikëllimit të madh kërkohen të mësojnë falenderimet dhe lavdërimet, sepse do të ketë raste në jetë, pasi këto këngë gjithashtu shprehin ndjenjat e tyre. Ai na nxit të lavdërojmë Zotin, edhe nëse na lëndon personalisht, sepse anëtarët e tjerë të komunitetit tonë janë të lejuar të përjetojnë kohë gëzimi. Marrëdhënia jonë me Perëndinë nuk është vetëm për ne si individë - është për t'u bërë anëtarë të popullit të Perëndisë. Nëse një person është i lumtur, ne të gjithë jemi të lumtur; nëse vuan një person, ne të gjithë vuajmë me të. Psalmet e pikëllimit dhe psalmet e gëzimit janë po aq të rëndësishme për ne. Edhe nëse na lejojmë të gëzojmë shumë bekime, ankohen se shumë të krishterë janë të persekutuar për besimet e tyre. Dhe ata gjithashtu këndojnë psalmet e gëzimit, të bindur se do të shohin ditë më të mira në të ardhmen.

Psalm 18 ist ein Beispiel einer Danksagung für Gottes Rettung aus einer Notsituation. Der erste Vers des Psalms erklärt, dass David die Worte dieses Psalms sang «als ihn der HERR errettet hatte aus der Hand aller seiner Feinde»: Ich rufe an den HERRN, den Hochgelobten, so werde ich vor meinen Feinden errettet. Es umfingen mich des Todes Bande, und die Fluten des Verderbens erschreckten mich. Des Totenreichs Bande umfingen mich, und des Todes Stricke überwältigten mich. Als mir angst war, rief ich den HERRN an ... Die Erde bebte und wankte, und die Grundfesten der Berge bewegten sich und bebten ... Rauch stieg auf von seiner Nase und verzehrend Feuer aus seinem Munde; Flammen sprühten von ihm aus (Psalm 18,4-9).

Përsëri, Davidi përdor një zgjedhje të ekzagjeruar të fjalëve për të theksuar diçka. Çdo herë që ne jemi shpëtuar nga një emergjencë - qoftë e shkaktuar nga pushtuesit, fqinjët, kafshët ose thatësira - ne falënderojmë dhe lavdërojmë Perëndinë për gjithë ndihmën që na jep.

këngë lëvdimi

Der kürzeste Psalm veranschaulicht das Grundkonzept einer Hymne: der Aufruf zum Lob gefolgt von einer Begründung: Lobet den HERRN, alle Heiden! Preiset ihn, alle Völker! Denn seine Gnade und Wahrheit waltet über uns in Ewigkeit. Halleluja! (Psalm 117,1-2)

Populli i Perëndisë u kërkohet t'i thithë këto ndjenja si pjesë e marrëdhënieve të tyre me Perëndinë: ato janë ndjenja të frikës, admirimit dhe sigurisë. A janë këto ndjenja sigurie gjithmonë të pranishme në popullin e Perëndisë? Jo, vajtimet na kujtojnë se jemi neglizhentë. Ajo që është e mahnitshme për Librin e Psalmeve është se të gjitha llojet e ndryshme të Psalmeve janë përzjerë së bashku. Falënderimi, falënderimet dhe vajtimet janë të lidhura; kjo pasqyron faktin që populli i Perëndisë përjeton të gjitha këto gjëra dhe se Perëndia është me ne kudo që të shkojmë.

Disa psalmet janë për mbretërit e Judës dhe ndoshta u kënduan çdo vit gjatë paradave publike. Disa nga këto psalmi interpretohen sot si Mesia, pasi të gjitha psalmet gjejnë përmbushje në Jezusin. Si një qenie njerëzore, ai përjetoi - si ne - brengat, frikërat, ndjenjat e braktisjes, por edhe besimin, lavdërimin dhe gëzimin. Ne e lavdërojmë Atë si Mbretin tonë, si Ai nëpërmjet të cilit Perëndia na solli shpëtimin. Psalmet frymëzojnë imagjinatën tonë. Ata na forcojnë nëpërmjet marrëdhënies sonë të jetesës me Zotin si anëtarë të popullit të Perëndisë.

nga Michael Morrison


Marrëdhëniet e Perëndisë me njerëzit e tij në psalmet