Marrëdhëniet e Perëndisë me njerëzit e tij në psalmet

381 psalms marrëdhënie zotNdërsa ka disa psalmi që merren me historinë e popullit të Perëndisë, shumica e psalmeve përshkruajnë marrëdhënien e individit me Perëndinë. Mund të supozohet se një psalm kishte të bënte vetëm me autorin dhe nuk përmban domosdoshmërisht një premtim për të tjerët. Megjithatë, psalmet përfshiheshin në librin e himnit të Izraelit të lashtë, duke na ftuar të marrim pjesë në një marrëdhënie siç përshkruhet në këto këngë. Ata tregojnë se Perëndia kërkoi jo vetëm një marrëdhënie me njerëzit në tërësi, por edhe me individët në të. Gjithkush mund të merrte pjesë.

Ankesat dhe jo të kuptuarit

Megjithatë, marrëdhënia nuk ishte gjithmonë aq harmonike sa do të donim. Forma më e zakonshme e psalmit ishte vajtimi - gati një e treta e psalmeve i drejtoheshin Perëndisë në njëfarë ankese. Këngëtarët përshkruan një problem dhe i kërkuan Perëndisë ta zgjidhë atë. Psalmi shpesh ishte i ekzagjeruar dhe emocional. Psalm 13,2-3 është një shembull: "Zot, sa kohë do të më harrosh plotësisht?" Sa kohë e fsheh fytyrën tënde prej meje? Sa kohë duhet të kujdesem në shpirtin tim dhe të kesh frikë në zemrën time çdo ditë? Deri kur do të ngrihet armiku im mbi mua? ".

Meloditë njiheshin, sepse shpesh këndoheshin psalmet. Edhe ata që nuk ishin të prekur personalisht, u ftuan për të votuar në padi. Ndoshta për t'i kujtuar ata se kishte disa në popullin e Perëndisë që me të vërtetë ndiheshin keq. Ata pritën ndërhyrjen e Perëndisë, por nuk e dinin se kur do të ndodhte kjo. Kjo gjithashtu përshkruan marrëdhënien tonë të tanishme me Perëndinë. Ndonëse Perëndia ka ndërhyrë në mënyrë aktive nëpërmjet Jezu Krishtit për të mposhtur armiqtë tanë më të mëdhenj (mëkati dhe vdekja), ai nuk i përgjigjet gjithmonë problemeve tona fizike sa më shpejt që të dëshirojmë. Vajtimet na kujtojnë se telashet mund të zgjasin më shumë. Prandaj, vazhdojmë të shikojmë te Perëndia dhe shpresojmë se ai do ta zgjidhë problemin.

Ka edhe psalmi që e akuzojnë Perëndinë për të fjetur:
"Zgjohu, zgjohu drejtësisë dhe bëj gjërat e mia, Perëndia im dhe Zoti im! Zot, Perëndia im, më ndihmo të drejtën e drejtësisë sate, se ata nuk janë të kënaqur me mua. Mos lejo që ajo të thotë në zemrën e saj: Po, atje! Ne donim që. Mos lejoni që ata të thonë se e hëngrëm atë (Ps 35,23-25).

Këngëtarët nuk e imagjinonin me të vërtetë se Perëndia ra në gjumë pas stolit të gjyqtarit. Fjalët nuk nënkuptohen si një përfaqësim faktik i realitetit. Ata më tepër e përshkruajnë gjendjen emocionale personale - në këtë rast është frustrimi. Libri i himnit kombëtar i ftoi njerëzit të mësojnë këtë këngë për të shprehur thellësinë e ndjenjave të tyre. Edhe kur nuk u përball në momentin armiqtë e përshkruara në Psalmin, ditë mund të vijë kur kjo einträfe. Prandaj, në këtë këngë Perëndia lut për hakmarrje: "Le të jetë turp dhe të hutuar, të gjithë ata që janë në kërkim keqësojnë fatkeqësinë time, ata duhet të vishen në turp dhe turp, që mburren me mua (v 26)".

Në disa raste, fjalët shkojnë "përtej zakonit" - shumë më larg se çfarë do të prisnim të dëgjojmë në kishë: "Sytë e tyre duhet të errësohen, nuk shohin dhe ijët e tyre lëkunden. Hiqini ata nga Libri i Jetës që nuk janë shkruar nga të drejtët "(Ps 69,24.29). Ndoshta ai që merr fëmijët tuaj të vegjël dhe i shkatërron ato në shkëmb! (Ps 137,9)

A vallëzonin fjalë për fjalë këngëtarët në atë mënyrë? Ndoshta disa bënë. Por ka një shpjegim më kuptim: Ne duhet të kuptojmë gjuhën ekstreme si hiperbolë - nga psalmisti dua që ju të dini Zotin ... se sa të fortë ndjenjat e tij janë "në një situatë të caktuar (William Klein, Craig Blomberg dhe Robert Hubbard ekzagjerime si emocionale , Hyrje në Interpretimin Biblik, f. 285).

Psalmet janë plot me gjuhë emocionale. Kjo duhet të na inkurajojë që të jemi në gjendje të shprehim ndjenjat tona më të thella në marrëdhënien tonë me Perëndinë dhe të vendosim problemet në duart tona.

Psalmet e falenderimit

Disa vajtime përfundojnë me premtimin e lavdërimit dhe falënderimit: "Unë e falënderoj Zotin për drejtësinë e tij dhe do të lëvdoj emrin e Zotit më të Lartit" (Ps 7,18).

Kjo mund të duket sikur autori i ofron Perëndisë një shkëmbim: Nëse më ndihmoni, atëherë unë do t'ju lavdëroj. Por në fakt personi e lartëson Perëndinë. Kërkesa për ndihmë është pranimi i nënkuptuar që Perëndia mund ta përmbushë kërkesën. Njerëzit tashmë janë duke pritur ndërhyrjen e tyre në kohë nevoje dhe shpresojnë se do të jenë në gjendje të mblidhen përsëri për shërbime në ditët e ardhshme festive në mënyrë që të duartrokasin falenderimet dhe vlerësimet e tyre. Edhe meloditë e tyre i njohin mirë. Edhe të sëmurët e pikëllimit të madh kërkohen të mësojnë falenderimet dhe lavdërimet, sepse do të ketë raste në jetë, pasi këto këngë gjithashtu shprehin ndjenjat e tyre. Ai na nxit të lavdërojmë Zotin, edhe nëse na lëndon personalisht, sepse anëtarët e tjerë të komunitetit tonë janë të lejuar të përjetojnë kohë gëzimi. Marrëdhënia jonë me Perëndinë nuk është vetëm për ne si individë - është për t'u bërë anëtarë të popullit të Perëndisë. Nëse një person është i lumtur, ne të gjithë jemi të lumtur; nëse vuan një person, ne të gjithë vuajmë me të. Psalmet e pikëllimit dhe psalmet e gëzimit janë po aq të rëndësishme për ne. Edhe nëse na lejojmë të gëzojmë shumë bekime, ankohen se shumë të krishterë janë të persekutuar për besimet e tyre. Dhe ata gjithashtu këndojnë psalmet e gëzimit, të bindur se do të shohin ditë më të mira në të ardhmen.

Psalmi 18 është një shembull i falënderim për shpëtimin e Perëndisë nga një situatë emergjente. Vargu i parë i Psalmit thotë se David këndoi fjalët e kësaj Psalmit "se ajo që doli nga duart e të gjithë armiqve të tij Zotit": I kërkoj ndihmë Zotit, që është i denjë për t'u lëvduar, kështu që unë do të shpëtoj nga armiqtë e mi. Rreth meje u bë një lidhje vdekjeje, dhe përmbytja e shkatërrimit më tmerroi. E ferrit bandës rrethuar, dhe litarët e vdekjes më përshkuar. Si ankthin tim i kërkova ndihmë Zotit ... toka u trondit dhe u drodh, dhe themelet e maleve luajtën dhe ranë ... tym i dilte nga flegrat e tij dhe një zjarr shkatërrimtar nga goja e tij; Flakët e mbuluan prej tij (Ps 18,4-9).

Përsëri, Davidi përdor një zgjedhje të ekzagjeruar të fjalëve për të theksuar diçka. Çdo herë që ne jemi shpëtuar nga një emergjencë - qoftë e shkaktuar nga pushtuesit, fqinjët, kafshët ose thatësira - ne falënderojmë dhe lavdërojmë Perëndinë për gjithë ndihmën që na jep.

këngë lëvdimi

Psalmi më i shkurtër ilustron konceptin themelor të një himn: thirrjen për lavdërim e ndjekur nga një arsyetim: Lavdëroni Zotin, të gjithë johebrenjtë! Lëvdojeni Atë, të gjithë popujt! Sepse mëshira dhe e vërteta e tij mbretëron mbi ne përgjithmonë. Aleluja! (Ps 117,1-2)

Populli i Perëndisë u kërkohet t'i thithë këto ndjenja si pjesë e marrëdhënieve të tyre me Perëndinë: ato janë ndjenja të frikës, admirimit dhe sigurisë. A janë këto ndjenja sigurie gjithmonë të pranishme në popullin e Perëndisë? Jo, vajtimet na kujtojnë se jemi neglizhentë. Ajo që është e mahnitshme për Librin e Psalmeve është se të gjitha llojet e ndryshme të Psalmeve janë përzjerë së bashku. Falënderimi, falënderimet dhe vajtimet janë të lidhura; kjo pasqyron faktin që populli i Perëndisë përjeton të gjitha këto gjëra dhe se Perëndia është me ne kudo që të shkojmë.

Disa psalmet janë për mbretërit e Judës dhe ndoshta u kënduan çdo vit gjatë paradave publike. Disa nga këto psalmi interpretohen sot si Mesia, pasi të gjitha psalmet gjejnë përmbushje në Jezusin. Si një qenie njerëzore, ai përjetoi - si ne - brengat, frikërat, ndjenjat e braktisjes, por edhe besimin, lavdërimin dhe gëzimin. Ne e lavdërojmë Atë si Mbretin tonë, si Ai nëpërmjet të cilit Perëndia na solli shpëtimin. Psalmet frymëzojnë imagjinatën tonë. Ata na forcojnë nëpërmjet marrëdhënies sonë të jetesës me Zotin si anëtarë të popullit të Perëndisë.

nga Michael Morrison


Marrëdhëniet e Perëndisë me njerëzit e tij në psalmet