Marrëdhëniet e Perëndisë me njerëzit e tij në psalmet

381 psalms marrëdhënie zot Ndërsa ka disa psalmi që merren me historinë e popullit të Perëndisë, shumica e psalmeve përshkruajnë marrëdhënien e individit me Perëndinë. Mund të supozohet se një psalm kishte të bënte vetëm me autorin dhe nuk përmban domosdoshmërisht një premtim për të tjerët. Megjithatë, psalmet përfshiheshin në librin e himnit të Izraelit të lashtë, duke na ftuar të marrim pjesë në një marrëdhënie siç përshkruhet në këto këngë. Ata tregojnë se Perëndia kërkoi jo vetëm një marrëdhënie me njerëzit në tërësi, por edhe me individët në të. Gjithkush mund të merrte pjesë.

Ankesat dhe jo të kuptuarit

Sidoqoftë, marrëdhënia nuk ishte gjithmonë aq harmonike sa do të donim. Forma më e zakonshme e një psalme ishte ajo e vajtimit - gati një e treta e psalmeve iu drejtua Zotit me një formë vajtimi. Këngëtarët përshkruan një problem dhe i kërkuan Zotit që ta zgjidhë atë. Psalmi shpesh ishte i ekzagjeruar dhe emocional. Psalmi 13,2: 3 është një shembull i kësaj: "Zot, deri kur do të më harrosh plotësisht?" Sa kohë po fsheh fytyrën tënde nga unë? Sa kohë duhet të kujdesem në shpirtin tim dhe të kem frikë në zemrën time çdo ditë? Sa kohë duhet të ngrihet armiku im mbi mua? »

Meloditë njiheshin sepse psalmet shpesh këndoheshin. Edhe atyre që nuk u prekën personalisht u kërkua të bashkohen me vajtimin. Ndoshta për t'i kujtuar ata që kishte disa nga njerëzit e Perëndisë që ishin vërtet të këqij. Ata prisnin që Zoti të ndërhynte, por nuk e dinin kur do të ndodhte kjo. Kjo gjithashtu përshkruan marrëdhëniet tona me Perëndinë sot. Megjithëse Zoti ndërhyri në mënyrë aktive përmes Jezu Krishtit tek armiqtë tanë më të këqij Për të mposhtur (mëkatin dhe vdekjen), ai jo gjithmonë kujdeset për problemet tona fizike aq shpejt sa do të dëshironim. Vajtimet na kujtojnë se vështirësitë mund të zgjasin një kohë të gjatë. Kështu që ne vazhdojmë ta shikojmë Zotin dhe shpresojmë se Ai mund ta zgjidhë problemin.

Ka edhe psalmi që e akuzojnë Perëndinë për të fjetur:
«Zgjohu, zgjohu për të bërë veten time të drejtë dhe bërë gjërat e mia, Zoti im dhe Zoti im! Zot, Perëndia im, më ndihmo me të drejtë sipas drejtësisë sate që ata të mos gëzohen për mua. Mos lejoni që ata të thonë në zemrat e tyre: atje, atje! Ne e donim atë. Mos lejoni që ata të thonë: ne e përpamëm (Psalmi 35,23: 25).

Këngëtarët në të vërtetë nuk e imagjinuan që Zoti ra në gjumë pas pankinës. Fjalët nuk janë menduar të jenë përfaqësime faktike të realitetit. Ata përkundrazi përshkruajnë gjendjen emocionale personale - në këtë rast është zhgënjimi. Himni kombëtar i ftoi njerëzit që të mësojnë këtë këngë për të shprehur thellësinë e ndjenjave të tyre. Edhe nëse ata nuk do të përballeshin me armiqtë e përshkruar në psalm për momentin, mund të vinte dita kur kjo do të ndodhte. Prandaj në këtë këngë Zoti iu lut për ndëshkim: "Ju duhet të keni turp dhe turp, të gjithë ata që janë të lumtur për fatkeqësinë time; ata duhet të vishen me turp dhe turp që mburren me mua (V. 26) ”.

Në disa raste, fjalët shkojnë "përtej zakonshme" - shumë më larg nga sa prisnim të dëgjonim në Kishë: "Sytë e tu duhet të errësohen në mënyrë që të mos shihni, dhe vithet tuaja gjithmonë do të dridhen. Fshini ata nga libri i jetës që nuk janë shkruar nga të drejtët » (Psalmi 69,24.29). Lum ai që merr fëmijët tuaj të vegjël dhe i godet në shkëmb! (Psalmi 137,9)

A e thoshte këtë fjalë këngëtarët? Ndoshta disa e bënë. Por ekziston një shpjegim më i mprehtë: duhet ta kuptojmë gjuhën ekstreme si hiperbolë - si ekzagjerime emocionale përmes të cilave psalmisti ... Zoti dëshiron ta njoftojë Zotin se sa të fortë janë ndjenjat e tij në një situatë të veçantë » (William Klein, Craig Blomberg dhe Robert Hubbard, Hyrje në interpretimin biblik, f. 285).

Psalmet janë plot me gjuhë emocionale. Kjo duhet të na inkurajojë që të jemi në gjendje të shprehim ndjenjat tona më të thella në marrëdhënien tonë me Perëndinë dhe të vendosim problemet në duart tona.

Psalmet e falenderimit

Disa vajtime përfundojnë me premtime lavdërimi dhe falënderimi: "Falënderoj Zotin për drejtësinë e tij dhe lëvdoj emrin e Zotit më të Lartë" (Psalmi 7,18).

Kjo mund të duket sikur autori i ofron Perëndisë një shkëmbim: Nëse më ndihmoni, atëherë unë do t'ju lavdëroj. Por në fakt personi e lartëson Perëndinë. Kërkesa për ndihmë është pranimi i nënkuptuar që Perëndia mund ta përmbushë kërkesën. Njerëzit tashmë janë duke pritur ndërhyrjen e tyre në kohë nevoje dhe shpresojnë se do të jenë në gjendje të mblidhen përsëri për shërbime në ditët e ardhshme festive në mënyrë që të duartrokasin falenderimet dhe vlerësimet e tyre. Edhe meloditë e tyre i njohin mirë. Edhe të sëmurët e pikëllimit të madh kërkohen të mësojnë falenderimet dhe lavdërimet, sepse do të ketë raste në jetë, pasi këto këngë gjithashtu shprehin ndjenjat e tyre. Ai na nxit të lavdërojmë Zotin, edhe nëse na lëndon personalisht, sepse anëtarët e tjerë të komunitetit tonë janë të lejuar të përjetojnë kohë gëzimi. Marrëdhënia jonë me Perëndinë nuk është vetëm për ne si individë - është për t'u bërë anëtarë të popullit të Perëndisë. Nëse një person është i lumtur, ne të gjithë jemi të lumtur; nëse vuan një person, ne të gjithë vuajmë me të. Psalmet e pikëllimit dhe psalmet e gëzimit janë po aq të rëndësishme për ne. Edhe nëse na lejojmë të gëzojmë shumë bekime, ankohen se shumë të krishterë janë të persekutuar për besimet e tyre. Dhe ata gjithashtu këndojnë psalmet e gëzimit, të bindur se do të shohin ditë më të mira në të ardhmen.

Psalmi 18 është një shembull falënderimi për shpëtimin e Perëndisë nga urgjenca. Vargu i parë i Psalmit shpjegon se Davidi këndoi fjalët e këtij Psalmi "kur Zoti e shpëtoi atë nga dora e të gjithë armiqve të tij": Unë i thërras Zotit, të lavdëruarit dhe do të shpëtoj nga armiqtë e mi. Unë u rrethova nga lidhjet e vdekjes dhe përmbytjet e shkatërrimit më frikësuan. Lidhjet e të vdekurve më përqafuan dhe litarët e vdekjes më mposhtën. Kur u frikësova, thirra Zotin ... Toka u trondit dhe u trondit dhe themelet e maleve u zhvendosën dhe u tronditën ... Tymi u ngrit nga hunda e tij dhe konsumoi zjarr nga goja e tij; Flakët përhapet prej tij (Psalmi 18,4: 9).

Përsëri, Davidi përdor një zgjedhje të ekzagjeruar të fjalëve për të theksuar diçka. Çdo herë që ne jemi shpëtuar nga një emergjencë - qoftë e shkaktuar nga pushtuesit, fqinjët, kafshët ose thatësira - ne falënderojmë dhe lavdërojmë Perëndinë për gjithë ndihmën që na jep.

këngë lëvdimi

Psalmi më i shkurtër ilustron konceptin themelor të një himni: thirrjen për lëvdim të ndjekur nga një arsye: Lavdëroni Zotin, të gjithë paganë! Lëvdojeni, të gjithë popujt! Sepse hiri dhe e vërteta e tij sundojnë mbi ne përgjithmonë. Aleluja! (Psalmi 117,1: 2)

Populli i Perëndisë u kërkohet t'i thithë këto ndjenja si pjesë e marrëdhënieve të tyre me Perëndinë: ato janë ndjenja të frikës, admirimit dhe sigurisë. A janë këto ndjenja sigurie gjithmonë të pranishme në popullin e Perëndisë? Jo, vajtimet na kujtojnë se jemi neglizhentë. Ajo që është e mahnitshme për Librin e Psalmeve është se të gjitha llojet e ndryshme të Psalmeve janë përzjerë së bashku. Falënderimi, falënderimet dhe vajtimet janë të lidhura; kjo pasqyron faktin që populli i Perëndisë përjeton të gjitha këto gjëra dhe se Perëndia është me ne kudo që të shkojmë.

Disa psalmet janë për mbretërit e Judës dhe ndoshta u kënduan çdo vit gjatë paradave publike. Disa nga këto psalmi interpretohen sot si Mesia, pasi të gjitha psalmet gjejnë përmbushje në Jezusin. Si një qenie njerëzore, ai përjetoi - si ne - brengat, frikërat, ndjenjat e braktisjes, por edhe besimin, lavdërimin dhe gëzimin. Ne e lavdërojmë Atë si Mbretin tonë, si Ai nëpërmjet të cilit Perëndia na solli shpëtimin. Psalmet frymëzojnë imagjinatën tonë. Ata na forcojnë nëpërmjet marrëdhënies sonë të jetesës me Zotin si anëtarë të popullit të Perëndisë.

nga Michael Morrison


Marrëdhëniet e Perëndisë me njerëzit e tij në psalmet