Advent: Jezusi dje, sot dhe përgjithmonë

171 jesus sot dje përjetësinë Ndonjëherë ne shkojmë në Krishtlindje duke festuar Mishërimin e Birit të Zotit me aq shumë entuziazëm sa e lëmë Adventin të zërë një vend prapa, koha kur fillon viti i kishës së krishterë. Katër të dielat e Ardhjes fillojnë këtë vit në 29 nëntor dhe do të fillojnë në Krishtlindje, festën e lindjes së Jezu Krishtit. Shprehja «Advent» rrjedh nga Latinishtja aventus dhe do të thotë diçka si «ardhja» ose «ardhja». “Ardhja” e Jezusit festohet tre herë në Advent (zakonisht në mënyrë të kundërt): e ardhmja (Kthimi i Jezusit), e tashmja (në Frymën e Shenjtë) dhe të kaluarën (Jezusi Mishërimi / Lindja).

Ne e kuptojmë kuptimin e Adventit edhe më mirë kur marrim parasysh se si lidhet kjo tre herë ardhje. Autori i letrës drejtuar Hebrenjve e vendosi në këtë mënyrë: "Jezu Krishti dje dhe sot dhe i njëjti përgjithmonë" (Hebrenjve 13,8). Jezusi erdhi si një njeri i bërë mish (dje), ai aktualisht jeton në ne përmes Frymës së Shenjtë (sot) dhe do të kthehet si mbret i mbretërve dhe zotër të të gjithë zotërve (Forever). Një mënyrë tjetër për ta parë këtë është në lidhje me Mbretërinë e Perëndisë. Mishërimi i Jezusit solli Mbretërinë e Perëndisë te njeriu (Dje); ai vetë fton besimtarët të hyjnë dhe të marrin pjesë në atë mbretëri (Sot); dhe kur të kthehet, ai do të zbulojë Mbretërinë ekzistuese të Zotit për gjithë njerëzimin (Forever).

Jezusi përdori disa shëmbëlltyra për të shpjeguar mbretërinë që ai ishte gati të krijonte: shëmbëlltyrën e farës që rritet në mënyrë të padukshme dhe në heshtje (Marku 4,26-29), që vjen nga farat e mustardës, e cila del nga një farë e vogël dhe rritet në një kaçubë të madhe (Marku 4,30-32), si dhe majanë që linte gjithë brumin (Mateu 13,33). Këto shëmbëlltyra tregojnë se mbretëria e Perëndisë u soll në tokë me mishërimin e Jezusit dhe akoma dhe me të vërtetë vazhdon edhe sot. Jezusi gjithashtu tha: "Por nëse i dëboj shpirtrat e këqij përmes Frymës së Perëndisë [atë që bëri], atëherë mbretëria e Perëndisë ka ardhur te ju" (Mateu 12,28; Lluka 11,20). Mbretëria e Zotit është e pranishme, tha ai, dhe provat për këtë janë të dokumentuara në ekzorcizmin e tij demon dhe veprat e tjera të mira nga Kisha.

Fuqia e Zotit zbulohet vazhdimisht nga besimtarët që jetojnë në realitetin e mbretërisë së Zotit. Jezu Krishti është kreu i kishës, ishte dje, është sot dhe do të jetë përgjithmonë. Ashtu si mbretëria e Perëndisë ishte e pranishme në punën shpirtërore të Jezusit, ajo tani është e pranishme në punën shpirtërore të kishës së tij (megjithëse nuk është ende në përsosmëri). Jezusi Mbret është midis nesh; Fuqia e tij shpirtërore banon tek ne, edhe nëse perandoria e tij nuk është ende plotësisht e efektshme. Martin Luther bëri krahasimin që Jezusi e kishte lidhur Satanain, megjithëse në një zinxhir të gjatë: «[...] ai [Satanai] nuk mund të bëjë më shumë sesa një qen i lig në një zinxhir; ai mund të leh, të vrapojë mbrapa dhe me radhë, të shqyejë zinxhirin. »

Mbretëria e Zotit në të gjithë përsosmërinë e saj do të bëhet realitet - kjo është "e përjetshme" për të cilën shpresojmë. Ne e dimë që ne nuk mund ta ndryshojmë tërë botën këtu dhe tani, sidoqoftë të vështirë mundohemi ta pasqyrojmë Jezusin me mënyrën tonë të jetës. Vetëm Jezusi mund ta bëjë këtë dhe ai do ta bëjë këtë me lavdi gjatë kthimit të tij. Nëse Mbretëria e Zotit është tashmë një realitet sot, ai do të bëhet realitet vetëm në përsosmërinë e tij të plotë në të ardhmen. Nëse akoma është fshehur ende sot, do të zbulohet plotësisht kur Jezusi të kthehet.

Pali fliste shpesh për Mbretërinë e Perëndisë në kuptimin e tij të së ardhmes. Ai paralajmëroi për gjithçka që mund të na pengojë të "trashëgojmë mbretërinë e Perëndisë" (1 Korintasve 6,9-10 dhe 15,50; Galatasve 5,21; Efesianëve 5,5). Siç shihet shpesh nga zgjedhja e fjalëve, ai vazhdimisht besonte se mbretëria e Perëndisë do të realizohej në fund të botës (1Thess 2,12; 2Thess 1,5; Kolosianëve 4,11; 2 Timoteut 4,2 dhe 18). Por ai gjithashtu e dinte se kudo që mund të ishte Jezui, mbretëria e tij është tashmë e pranishme, edhe në "këtë botë të tanishme, të lig", siç e quante ai. Meqenëse Jezusi jeton në ne këtu dhe tani, mbretëria e Perëndisë është tashmë e pranishme tani, dhe sipas Palit ne tashmë kemi të drejta civile në mbretërinë e parajsës (Filipianëve 3,20).

Për ardhjen flitet gjithashtu për sa i përket shpëtimit tonë, për të cilin Testamenti i Ri i referohet në tre tensione: e kaluara, e tashmja dhe e ardhmja. Shpëtimi ynë që ka ndodhur tashmë përfaqëson të kaluarën. Ajo u soll nga Jezusi kur erdhi për herë të parë - përmes jetës së tij, vdekjes, ringjalljes dhe ngjitjes. Ne po e provojmë të tashmen tani që Jezusi jeton tek ne dhe na sfidon, në punën e tij në Mbretërinë e Perëndisë Për të marrë pjesë E ardhmja qëndron për përmbushjen e plotë të shpëtimit që do të na vijë kur Jezusi kthehet për të parë të gjithë dhe Zoti është gjithçka në të gjitha.

Shtë interesante të theksohet se Bibla thekson shfaqjen e dukshme të Jezuit në ardhjen e tij të parë dhe të gjithë. Midis "dje" dhe "e përjetshme", ardhja e Jezusit është e padukshme për aq kohë sa ne e shohim atë duke ecur përreth, jo si ata që jetuan në shekullin e parë. Por meqenëse ne tani jemi ambasadorë të Krishtit (2 Korintasve 5,20), ne jemi thirrur të qëndrojmë përpara për realitetin e Krishtit dhe mbretërisë së tij. Edhe pse Jezui mund të mos jetë i dukshëm, ne e dimë se ai është me ne dhe nuk do të na lërë kurrë ose nuk do të na lëshojë. Qeniet tona njerëzore mund ta njohin atë tek ne. Na kërkohet të copëtojmë lavdinë e mbretërisë duke i dhënë hapësirë ​​frutave të Frymës së Shenjtë për të na depërtuar dhe duke mbajtur urdhërimin e ri të Jezuit për ta dashur njëri-tjetrin (Gjoni 13,34: 35).

Nëse e kuptojmë se Advent është vëmendja, se Jezusi është dje, sot, dhe përgjithmonë, ne do të jemi më të aftë ta kuptojmë motivin tradicional në formën e katër qirinjve që i paraprijnë kohës së ardhjes së Zotit: shpresë, Paqe, gëzim dhe dashuri. Siç flisnin profetët për Mesinë, Jezui është mishërimi i vërtetë i shpresës që i dha forcë popullit të Perëndisë. Ai nuk erdhi si një luftëtar ose një mbret i nënshtruar, por si një princ i paqes për të treguar se plani i Zotit është të sjellë paqen. Motivi i gëzimit tregon pritjen e gëzueshme të lindjes dhe kthimit të Shpëtimtarit tonë. Isshtë dashuri që Zoti ka gjithçka. Ai që është dashuri na donte dje (para se të themelohej bota) dhe vazhdon ta bëjë këtë, (individualisht dhe në një mënyrë të njohur) si sot dhe përgjithmonë.

Unë lutem që sezoni i Adventit të jetë i mbushur me shpresën, paqen dhe gëzimin e Jezusit dhe se do të kujtoheni nga Fryma e Shenjtë dita ditës sa shumë ju do.

Duke besuar tek Jezusi dje, sot dhe përgjithmonë,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfAdvent: Jezusi dje, sot dhe përgjithmonë