Advent: Jezusi dje, sot dhe përgjithmonë

171 jesus sot dje përjetësinëNdonjëherë shkojmë me entuziazëm kaq shumë për festën e Krishtlindjes të Mishërimit të Birit të Perëndisë, që ne e lëmë atë mbi Adventin në sfond, kohën me të cilën fillon viti i kishës së krishterë. Sesioni i katër Sundays Advent fillon këtë vit në 29. Nëntor dhe shpall Krishtlindjen, festën e lindjes së Jezu Krishtit. Termi "Advent" rrjedh nga adventusi latin dhe do të thotë diçka si "ardhja" ose "ardhja". Në Advent, "ardhja" e trefishtë e Jezusit festohet (zakonisht në mënyrë të kundërt): e ardhmja (kthimi i Jezusit), e tashmja (në Shpirtin e Shenjtë) dhe e kaluara (mishërimi / lindja e Jezusit).

Edhe më mirë, kuptojmë domethënien e Ardhjes, kur kujtojmë se si kjo lidhje tre herë lidhet. Autori i Letrës drejtuar Hebrenjve e thotë këtë: "Jezu Krishti dje dhe sot dhe i njëjti për përjetësinë" (Hebr 13,8). Jezusi erdhi si njeri i ngrënë (dje), ai jeton në ne nëpërmjet Frymës së Shenjtë (sot) dhe do të kthehet si mbret i mbretërve dhe zotërinjve, të të gjithë zotërve (përgjithmonë). Një tjetër pikëpamje nga e cila mund të shikohet kjo është në lidhje me mbretërinë e Perëndisë. Mishërimi i Jezusit solli njeriun mbretërinë e Perëndisë (dje); ai vetë i fton besimtarët të hyjnë dhe të marrin pjesë në atë mbretëri (sot); dhe kur të kthehet ai do t'i zbulojë gjithë njerëzimit mbretërinë ekzistuese të Perëndisë (përgjithmonë).

Jezusi bërë përdorimin e disa shëmbëlltyrave të ndërtuar mbretërinë se ai ishte duke shkuar për të shpjeguar: shëmbëlltyrën e farës që të padukshme dhe në heshtje para tij hinwächst (Mark 4,26-29) se sinapit, që përbëhet nga një kokërr e vogël e farës parë dhe në një kaçubë të madhe rritet (Marku 4,30-32), si edhe ajo e majasë që e mbrun gjithë brumin (Mt 13,33). Këto shëmbëlltyra tregojnë se mbretëria e Perëndisë u soll në tokë me Mishërimin e Jezusit dhe është ende e vërtetë dhe sot e vërtetë. Jezusi gjithashtu tha: "Por në qoftë se unë i dëboj djajtë me ndihmën e Frymës së Perëndisë [atë që ai bëri], atëherë mbretëria e Perëndisë ka ardhur në mes tuaj" (Mt 12,28; Luke 11,20). Mbretëria e Perëndisë është e pranishme, tha ai, dhe dëshmi për këtë është e dokumentuar në ekzorcizëm e tij dhe vepra të tjera të mira të kishës.

Fuqia e Perëndisë shfaqet vazhdimisht nga besimtarët që jetojnë në realitetin e mbretërisë së Perëndisë. Jezu Krishti është Kryetari i Kishës, ishte dje, është sot dhe do të jetë përgjithmonë. Ndërsa mbretëria e Perëndisë ishte e pranishme në shërbesën e Jezusit, ajo tani është e pranishme në shërbesën e kishës së tij (megjithëse nuk është ende në perfeksion). Jezusi, mbreti banon mes nesh; Fuqia e Tij shpirtërore banon në ne, edhe nëse mbretëria e tij ende nuk është plotësisht e efektshme. Martin Luteri nxori krahasimin që Jezui e kishte lidhur Satanain, megjithëse në një zinxhir të gjatë: "[...] ai [Satani] nuk mund të jetë më shumë se një qen i keq në një zinxhir; ai mund të lëvoret, të vazhdojë dhe të largohet, të heqë dorë nga zinxhiri ".

Mbretëria e Perëndisë do të bëhet realitet në të gjithë përsosmërinë e saj - kjo është "përjetësia" për të cilën shpresojmë. Ne e dimë se në këtu dhe tani nuk mund ta ndryshojmë tërë botën, sado që të përpiqemi të pasqyrojmë mënyrën e jetës së Jezusit. Vetëm Jezui mund ta bëjë këtë dhe ai do ta bëjë këtë kur të kthehet në çdo lavdi. Nëse Mbretëria e Perëndisë tashmë është e pranishme, ajo do të bëhet realitet vetëm në tërësinë e saj në të ardhmen. Nëse është akoma i fshehur sot, ajo do të zbulohet plotësisht në kohën e kthimit të Jezusit.

Pali shpesh foli për mbretërinë e Perëndisë në kuptimin e tij të ardhshëm. Ai paralajmëroi kundër çdo gjëje që mund të na mbajnë nga "mbretëria e Perëndisë trashëgojnë [të]" (1Kor 6,9-10 dhe 15,50 Gal 5,21, EPH 5,5). Siç mund të shihet në zgjedhjen e tij të fjalëve shpesh, ai ndjeu rezistencën, mbretëria e Perëndisë do të realizohet në fund të moshës (1Thess 2,12, 2 1,5Thess, Kol 4,11, 2Tim 4,2 dhe 18). Por ai gjithashtu e dinte se kudo që ishte Jezui, mbretëria e tij ishte tashmë e pranishme, edhe në «këtë botë të keqe, të pranishme», siç e quajti ai. Sepse Jezusi jeton në këtu dhe tani në ne, mbretëria e Perëndisë është tashmë i pranishëm, dhe ne kemi sipas Palit tashmë shtetësinë në qiell (Fil 3,20).

Ardhja gjithashtu flet për shpëtimin tonë, i cili përmendet në Dhiatën e Re në tri periudha: e kaluara, e tashmja dhe e ardhmja. Për të kaluarën, shpëtimi ynë tashmë është bërë. Ajo u solli nga Jezusi në ardhjen e tij të parë - nëpërmjet jetës së tij, vdekjes së tij, ringjalljes dhe ngritjes së tij. Ne po përjetojmë të tashmen tani që Jezusi jeton në ne dhe na kërkon të marrim pjesë në punën e tij në mbretërinë e Perëndisë. E ardhmja qëndron për përmbushjen e përsosur të shpëtimit që do të na vijë kur Jezusi të kthehet në mënyrë të kthyeshme te të gjithë dhe Perëndia është gjithçka në të gjithë.

Është interesante të theksohet se Bibla thekson pamjen e dukshme të Jezusit në ardhjen e tij të parë dhe të ardhshme. Në mes të "Dje" dhe "Zoti", Jezusi e tanishme vjen është deri tani e padukshme, kur ne nuk e shohim atë si të shekullit të parë të jetesës, enden. Por, që ne tani lajmëtarë për Krishtin (2Kor 5,20), ne jemi të thirrur për të përfaqësuar realitetin e Krishtit dhe të mbretërisë së tij. Edhe pse Jezusi nuk mund të jetë i dukshëm, ne e dimë se ai është me ne dhe nuk do të na braktisë kurrë dhe nuk do të na braktisë. Qeniet njerëzore tona mund ta njohin atë në ne. Ne jemi duke kërkuar për të le të dalë lavdinë e perandorisë copëzuar duke dhënë frutin e dhomës Fryma e Shenjtë për të na depërtojnë dhe duke e mbajtur urdhërim të ri Jezuit për ta doni njëri-tjetrin na (Gjn 13,34-35).

Ndërsa kuptojmë se fokusi i Adventit është se Jezusi është dje, sot dhe përgjithmonë, ne jemi më të aftë ta kuptojmë motivin tradicional në formën e katër qirinjve që i paraprijnë kohës së mbërritjes së Zotit: shpresë, Paqe, gëzim dhe dashuri. Si Mesia, nga i cili folën profetët, Jezui është mishërimi i vërtetë i shpresës që i dha forcë popullit të Perëndisë. Ai nuk erdhi si një luftëtar apo një mbreti nënshtrim, por si princ i paqes për të treguar se plani i Perëndisë është të sjellë paqe. Motivi i gëzimit tregon pikëpamjen e gëzueshme të lindjes dhe kthimit të Shëlbuesit tonë. Dashuria është ajo për të cilën Perëndia ka të bëjë. Ai që është dashuri, na donte dje (para themelimit të botës) dhe vazhdon ta bëjë këtë (individualisht dhe me besim) si sot dhe përgjithmonë.

Unë lutem që sezoni i Adventit të jetë i mbushur me shpresën, paqen dhe gëzimin e Jezusit dhe se do të kujtoheni nga Fryma e Shenjtë dita ditës sa shumë ju do.

Duke besuar tek Jezusi dje, sot dhe përgjithmonë,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfAdvent: Jezusi dje, sot dhe përgjithmonë