Transformimi i ujit në verë

274 transformimi i ujit në verë Ungjilli i Gjonit tregon një histori interesante që ndodhi rreth fillimit të punës së Jezuit në tokë: ai shkoi në një martesë, ku e ktheu ujin në verë. Kjo histori është e pazakontë në shumë mënyra: ajo që ndodhi atje duket si një mrekulli e vogël, më shumë si një mashtrim magjik sesa një vepër mesianike. Megjithëse parandaloi një situatë disi të sikletshme, ajo nuk adresoi vuajtjet njerëzore drejtpërdrejt si shërimet e bëra nga Jezui. Ishte një mrekulli e kryer në qarqe private që ndodhi pa dijeninë e përfituesit aktual - megjithatë, ishte një shenjë që zbuloi lavdinë e Jezusit (Gjoni 2,11).

Funksioni letrar i kësaj historie është disi i çuditshëm. Gjoni dinte shumë më tepër për mrekullitë e Jezuit sesa mund të kishte marrë parasysh në shkrimet e tij, megjithatë ai zgjodhi pikërisht atë për fillimin e ungjillit të tij. Deri në çfarë mase i shërben qëllimit të Gjonit për të na bindur që Jezusi është Krishti (Gjoni 20,30: 31)? Deri në çfarë mase tregon se ai është Mesia dhe jo (siç pretendoi më vonë Talmudi Hebre) një magjistar?

Dasmës për Kanën

Le të kthehemi tani në një vështrim më të afërt në histori. Fillon me një martesë në Kana, një fshat i vogël në Galile. Vendi nuk duket se ka rëndësi kaq shumë, por më tepër fakti se ishte një martesë. Jezusi bëri shenjën e tij të parë si Mesia me rastin e një festimi të dasmës.

Dasma ishin më të mëdha dhe më të rëndësishme festivale e Judenjve - javës gjatë festimeve sinjalizoi statusin social të familjes së re brenda komunitetit. Dasma ishin të tilla duke u gëzuar sepse folën shpesh metaforike nga dasmë, në qoftë se ju të kërkuar për të përshkruar bekimet e moshës Mesianik. Vetë Jezui e përdori këtë imazh për të përshkruar mbretërinë e Perëndisë në disa nga shëmbëlltyrat e tij.

Ai shpesh kryente mrekulli në jetën e kësaj bote për të sqaruar të vërtetat shpirtërore. Kështu ai shëroi njerëzit për të treguar se ai ka fuqinë e faljes së mëkateve. Ai mallkoi një pemë fiku si një shenjë e fatkeqësisë së afërt që ishte për të ndjekur tempullin. Ai shëroi në Shabat për të shprehur parësinë e tij gjatë kësaj feste. Ai ringjalli të vdekurit për të treguar se ai është ringjallja dhe jeta. Ai ushqeu mijëra për të nënvizuar se ai është buka e jetës. Në mrekullinë që ne kemi parë, ai ka dhënë dhurata të bekuara në një dasmë me bollëk, për të treguar se ai është ai që do të sigurojë për festën e Mesisë në mbretërinë e Perëndisë.

Vera kishte mbaruar dhe Maria e njoftoi Jezusin, dhe më pas iu përgjigj asaj: ... whatfarë lidhje kam unë me ju? (V. 4, Bibla e Cyrihut). Me fjalë të tjera, çfarë lidhje kam unë? Ora ime nuk ka ardhur ende. Dhe edhe kur nuk ishte koha, Jezui veproi. Në këtë pikë, Gjoni tregon se Jezui është disi përpara kohës së tij në atë që bën. Pankina e Mesisë nuk kishte ardhur akoma dhe Jezui veproi. Mosha e Mesisë kishte filluar shumë kohë para se të vinte në përsosje. Maria priste që Jezusi të bënte diçka; sepse ajo i udhëzoi shërbëtorët të bënin gjithçka që u tha atyre. Ne nuk e dimë nëse ajo po mendonte për një mrekulli apo një rrugëkalim të shkurtër në tregun më të afërt të verës.

Mbeturinat rituale që shërbejnë uji kthehen në verë

Tani ishte rasti që ishin gjashtë rezervuarë uji guri aty pranë, të cilët ndryshonin nga kutitë e zakonshme të ujit. Gjoni na thotë se këto ishin enë të përdorura nga Judenjtë për larje rituale. (Për zakonet e tyre të pastrimit, ata preferuan ujin nga enët prej guri në vend të kontejnerëve qeramikë të përdorur ndryshe.) Ata secili mbajti më shumë se 80 litra ujë - shumë më tepër për t'i ngritur dhe derdhur ato. Një sasi e madhe uji për larje rituale. Kjo martesë për Cana duhet të ishte festuar në një shkallë vërtet të madhe!

Kjo pjesë e historisë duket se ka një rëndësi të madhe - Jezui do ta shndërronte ujin e destinuar për ritet e hebrejve në verë. Kjo simbolizonte një ndryshim në Judaizëm, madje mund të barazohej me kryerjen e abdeseve rituale. Imagjinoni se çfarë do të ndodhte nëse mysafirët do të kishin dashur të lanin duart përsëri - ata do të kishin shkuar në enët me ujë dhe do të kishin gjetur secilën prej tyre të mbushur me verë! Asnjë ujë nuk do të ishte në dispozicion për ritin e saj vetë. Kështu, pastrimi shpirtëror përmes gjakut të Jezusit zëvendësoi larjet rituale. Jezusi i kreu këto rite dhe i zëvendësoi me diçka shumë më të mirë - vetë .. Shërbëtorët mbushën enët në majë, siç na thotë Gjoni në vargun 7. Sa i përshtatshëm; sepse Jezui gjithashtu respektoi plotësisht ritet, duke i bërë ato të vjetëruara. Në epokën e Mesisë nuk ka më hapësirë ​​për larje rituale. Shërbëtorët skremuan ca verë dhe ia bartën zotërisë së ushqimit, i cili më pas i tha dhëndërit: Të gjithë i japin së pari verën e mirë dhe, kur të dehen, ai më i vogël; por ju keni ruajtur verën e mirë deri më tani (V 10).

Pse mendoni se Gjoni i mbajti këto fjalë? Si këshilla për banketet e ardhshme? Apo thjesht për të treguar se Jezui bën verë të mirë? Jo, dua të them për shkak të kuptimit të tyre simbolik. Judenjtë ishin si njerëz që kishin shumë kohë që flisnin për verë (kishte bërë larjet e tyre rituale) për të kuptuar se diçka më mirë kishte ardhur. Fjalët e Marisë: Ju nuk keni më verë (V. 3) nuk simbolizon asgjë tjetër përveç se ritet e Judenjve nuk kishin më asnjë kuptim shpirtëror. Jezusi solli diçka të re dhe më të mirë.

Pastrimi i tempullit

Për të thelluar këtë thread John na tregon më poshtë se si Jezusi dëboi tregtarët nga gjykata e tempullit. komentet biblike mund të numerizohen në pyetjen nëse ajo është në këtë pastrimin e tempullit është në të njëjtën gjë, e cila i atribuohet në Ungjijtë e tjerë në fund të shërbimit të Jezuit në tokë, apo nëse vetëm edhe një kishte filluar. Gjithsesi, John raporton në këtë pikë të saj për shkak të rëndësisë që simbolizon pas saj.

Përsëri Gjoni e vendos historinë në kontekstin e Judaizmit: ... Pashka e Judenjve ishte afër (V 13). Dhe Jezusi gjeti njerëz në tempull që shisnin kafshë dhe ndryshuan para atje - kafshë që u ofroheshin si oferta të besimtarëve për faljen e mëkateve dhe parave që ishin përdorur për të paguar taksat e tempullit. Jezui përgatiti një mashtrim të thjeshtë dhe i ndoqi të gjithë jashtë.

Shtë për t'u habitur që një njeri ishte në gjendje të ndiqte të gjithë tregtarët jashtë. (Ku është policia e tempullit kur keni nevojë për to?) Unë mendoj se tregtarët e dinin që ata nuk bënin pjesë këtu dhe se shumë nga njerëzit e thjeshtë nuk i donin ata këtu - Jezusi thjesht bëri atë që njerëzit bënë sidoqoftë tashmë u ndje, dhe tregtarët e dinin që ata ishin më të lartë se numri. Josifi përshkruan përpjekjet e tjera të udhëheqësve hebrenj për të ndryshuar zakonet e tempullit; në raste të tilla, pati një zemërim të tillë midis njerëzve sa përpjekjet u ndaluan. Jezui nuk kishte asnjë kundërshtim ndaj njerëzve që shesin kafshë për flijime ose ndryshimin e parave të destinuara për flijime në tempull. Ai nuk tha asgjë në lidhje me tarifat e këmbimit të kërkuara. Ajo që ai denoncoi ishte thjesht vendi i zgjedhur: ata do të shndërrojnë shtëpinë e Zotit në një dyqan (V 16). Ata kishin bërë një biznes fitimprurës nga besimi.

Kështu që udhëheqësit e besimit hebre nuk e arrestuan Jezusin - ata e dinin që njerëzit e aprovuan atë që ai kishte bërë - por ata e pyetën atë që e justifikoi atë për ta bërë këtë (V 18). Jezusi, megjithatë, nuk u sqaroi atyre pse tempulli nuk është vendi i duhur për veprime të tilla, por u kthye në një aspekt krejtësisht të ri: pushoni këtë tempull dhe në tre ditë dua që ai të ringjallet (V. 19 Bibla e Cyrihut). Jezui foli për trupin e tij, të cilin udhëheqësit e besimit hebre nuk e njihnin. Kështu që pa dyshim ata menduan se përgjigjja e tij ishte qesharake, por ata nuk e arrestuan tani. Ngjallja e Jezuit tregon se ai ishte i autorizuar të pastronte tempullin dhe fjalët e tij tregonin tashmë se ishte gati të shkatërrohej. Kur udhëheqësit e besimit hebre vranë Jezusin, ata shkatërruan gjithashtu tempullin; për vdekjen e Jezusit i zhvleftësoi të gjitha ofertat e bëra më parë. Ditën e tretë pas, Jezusi u ngrit dhe ndërtoi një tempull të ri - kishën e tij.

Dhe shumë njerëz, na thotë Gjoni, besuan te Jezui, sepse panë shenjat e tij. Në John 4,54 thuhet se është shenja e dytë; Sipas mendimit tim, kjo lë përfundimin se pastrimi i tempullit u raportua nga ana e tij, sepse ai është një tregues i asaj që puna e Krishtit është vërtet. Jezui i dha fund sakrificës së tempullit dhe ritualeve të pastrimit - dhe udhëheqësit e besimit të hebrenjve gjithashtu e ndihmuan pa e ditur duke u munduar ta shkatërronin fizikisht. Brenda tre ditësh, gjithsesi, gjithçka duhet të kthehet nga uji në verë - rituali i vdekur duhet të bëhet supozimi i fundit i besimit.

nga Joseph Tkach