Marrëdhëniet e Perëndisë me popullin e tij

410 Marrëdhënia e Perëndisë me njerëzit e tij Kur një burrë donte të adoptonte një fëmijë në shoqëritë e lashta fisnore, ai tha fjalët e mëposhtme në një ceremoni të thjeshtë: «Unë do të jem baba për të dhe ai do të bëhet biri im. »Gjatë ceremonisë së martesës u fol një frazë e ngjashme:« Ajo është gruaja ime dhe unë jam burri i saj ». Në prani të dëshmitarëve, raporti që ata kishin me njëri-tjetrin u raportua dhe përmes këtyre fjalëve u shpall zyrtarisht i vlefshëm.

Ashtu si në një familje

Kur Zoti dëshironte të shprehte marrëdhëniet e tij me Izraelin e lashtë, ai ndonjëherë përdorte fjalë të ngjashme: "Unë jam babai i Izraelit dhe Efraimi është biri im i parëlindur" (Jeremia 31,9). Për këtë ai përdori fjalë që përshkruajnë një marrëdhënie - si ajo e prindërve dhe fëmijëve. Zoti gjithashtu përdor martesën për të përshkruar marrëdhënien: "Ai që ju bëri juve është burri juaj ... ai ju thirri atij si një grua" (Isaia 54,5: 6). "Unë dua të jem i angazhuar për ju për gjithë përjetësinë" (Hosea 2,21).

Marrëdhënia formulohet shumë më shpesh: "Ju duhet të jeni populli im dhe unë dua të jem Zoti juaj". Në Izraelin e lashtë fjala "njerëz" do të thoshte se ekzistonte një marrëdhënie e fortë midis tyre. Kur Rut i tha Naomit: "Populli yt është populli im" (Rut 1,16), ajo premtoi të hynte në një marrëdhënie të re dhe të qëndrueshme. Duke vepruar kështu, ajo shpjegoi se ku do t'i përkiste. Konfirmimi në kohë dyshimi Kur Zoti thotë: "Ju jeni populli im", thekson ai (si Rut) marrëdhënia më e fortë se përkatësia. "Unë jam i lidhur me ju, ju jeni si një familje për mua". Zoti e thotë këtë më shpesh në librat e profetëve sesa në të gjitha shkrimet e mëparshme të bëra së bashku.

Pse kjo përsëritet kaq shpesh? Kjo ishte për shkak të mungesës së besnikërisë së Izraelit që e pyeti marrëdhënien. Izraeli kishte injoruar besëlidhjen e tij me Perëndinë dhe adhuronte perëndi të tjera. Prandaj, Perëndia lejoi që fiset veriore të Asirisë të pushtoheshin dhe njerëzit të largoheshin. Shumica e profetëve të Dhiatës së Vjetër jetonin pak përpara pushtimit të kombit të Judës dhe kalimit të tyre në skllavëri nga babilonasit.

Njerëzit pyesnin mendjen. A ka mbaruar gjithçka? A na hodhi poshtë Zoti? Profetët përsërisnin me besim: Jo, Zoti nuk ka hequr dorë nga ne. Ne jemi akoma populli i tij dhe ai është akoma Zoti ynë. Profetët parashikuan një restaurim kombëtar: njerëzit do të ktheheshin në vendin e tyre dhe, më e rëndësishmja, të ktheheshin te Zoti. Forma e ardhshme shpesh përdoret: "Ju do të jeni populli im dhe unë do të jem Zoti juaj". Perëndia nuk i hodhi poshtë; ai do të rivendosë marrëdhënien. Ai do ta bëjë këtë dhe do të jetë më mirë sesa ishte.

Mesazhi i profetit Isaia

"Unë rrita dhe shikova fëmijë dhe përmes tyre ata i bënë ato, por ata u larguan nga unë", thotë Zoti përmes Isait. "Ata u kthyen nga Zoti, kundërshtuan të Shenjtin e Izraelit dhe hoqën dorë nga ai" (Isaia 1,2: 4 dhe; Jeta e Re). Rezultati ishte që njerëzit u kapën. "Kjo është arsyeja pse njerëzit e mi duhet të largohen sepse është pa arsye" (Isaia 5,13; Jeta e Re).

Marrëdhëniet dukeshin se kishin mbaruar. "Ju keni refuzuar popullin tuaj, shtëpinë e Jakobit", lexojmë në Isaia 2,6. Sidoqoftë, kjo nuk duhet të zbatohet përgjithmonë: "Mos ki frikë, njerëzit e mi, që jetojnë në Sion ... Sepse është vetëm pak kohë më shumë, kështu që poshtërimi im do të marrë fund" (10,24-25). "Izrael, nuk do të të harroj!" (44,21). "Sepse Zoti ka ngushëlluar popullin e tij dhe ka dhembshuri për të varfërit e tij" (49,13).

Profetët folën për një riatdhesim të madh: "Zoti do të mëshirojë Jakobin, do të zgjedh përsëri Izraelin dhe do ta vendosë në vendin e saj" (14,1). "Unë dua t'i them veriut: jepja këtu!" Dhe në jug: mos u mërzit! Sillni djemtë e mi nga larg dhe bijat e mia nga skaji i tokës » (43,6). "Populli im do të jetojë në vatër përmbytjeje, në apartamente të sigurta dhe me qetësi krenare" (32,18). "Zoti Zot do të fshijë lotët nga të gjitha fytyrat ... Në atë kohë do të thuhet:" Ja, ky është Perëndia ynë, për të cilin shpresuam se ai do të na ndihmonte " (25,8-9). Dhe Zoti u tha atyre: "Ju jeni populli im" (51,16). "Ju jeni njerëzit e mi, djem që nuk jeni gabim" (63,8).

Ka një lajm të mirë, jo vetëm për Izraelin, por për të gjithë: «Të huajt do të bashkohen me ta dhe do të ngjiten në shtëpinë e Jakobit» (14,1). "I huaji që iu drejtua Zotit nuk duhet të thotë: Zoti do të më mbajë të ndarë nga populli i tij" (56,3). "Zoti Zebaoth do të bëjë një vakt të pasur për të gjithë popujt në këtë mal" (25,6). Ata do të thonë: "Ky është Zoti ... le të gëzohemi dhe të jemi të lumtur për shpëtimin e tij" (25,9).

Mesazhi i profetit Jeremia

Jeremiah ndërthur fotografitë e familjes: "Mendova: Si dua t'ju mbajë sikur të ishe djali im dhe t'ju dhuroja vendin e dashur ..., mendova se atëherë do të më quani" I dashur baba "dhe jo të më linte. Por shtëpia e Izraelit nuk ka qenë besnike për mua, ashtu si një grua nuk ka qenë besnike ndaj të dashurit të saj, thotë Zoti » (Jeremia 3,19-20). "Ju nuk e mbajtët besëlidhjen time nëse unë isha zotëria juaj [burri] menjëherë" (31,32). Në fillim, Jeremiah parashikoi që marrëdhënia do të mbaronte: «Ata nuk i përkasin Zotit! Ata më përbuzin, thotë Zoti, shtëpia e Izraelit dhe shtëpia e Judës » (5,10-11). "Kam ndëshkuar Izraelin për kurorëshkelje dhe e lëshova dhe i dhashë asaj një letër divorci" (3,8). Sidoqoftë, ky nuk është një refuzim i përhershëm. «A nuk është Efraimi djali im i dashur dhe fëmija im i dashur? Sepse sa herë që e kërcënoj, duhet ta kujtoj; prandaj zemra ime prishet që unë të kem mëshirë për të, thotë Zoti » (31,20). "Sa kohë do të gabosh, bijë renegate?" (31,22). Ai premtoi se do ta rivendoste atë: "Unë dua të mbledh mbetjet e kopesë sime nga të gjitha vendet, kudo ku i kam dërguar në" (23,3). "Koha po vjen, thotë Zoti, që unë do të kthej fatin e popullit tim Izraelit dhe Judës, thotë Zoti" (30,3). "Shih, unë dua t'i çoj nga toka e veriut dhe dua t'i mbledh nga skajet e tokës" (31,8). "Unë dua t'i fal ata për paudhësinë e tyre dhe kurrë nuk e mbaj mend mëkatin e tyre" (31,34). "Izraeli dhe Juda nuk do të bëhen të veja, të braktisura nga Zoti i tyre Zoti i ushtrive" (51,5). Shtë shumë e rëndësishme që Zoti t'i ndryshojë ata në mënyrë që ata të jenë besnikë: "Kthehuni, fëmijë renegatë, unë do t'ju shëroj nga mosbindja juaj" (3,22). "Do t'u jap atyre një zemër, në mënyrë që ata të më njohin që unë jam Zoti" (24,7).

"Unë dua ta vë ligjin tim në zemrën e saj dhe të shkruaj në mendjen e saj" (31,33). "Unë dua t'u jap atyre të gjithë kuptimin e njëjtë dhe të njëjtin ndryshim, dhe dua të vë në zemër frikën time se ata nuk do të më lënë" (32,39-40). Zoti premton një rinovim të marrëdhënies së tyre, e cila arrin në përfundimin e një besëlidhjeje të re me ta: "Ata duhet të jenë njerëzit e mi dhe unë dua të jem Zoti i tyre" (24,7; 30,22; 31,33; 32,38). "Unë dua të jem Zoti i të gjithë brezave të Izraelit dhe ata duhet të jenë populli im" (31,1). "Unë dua të bëj një besëlidhje të re me shtëpinë e Izraelit dhe me shtëpinë e Judës" (31,31). "Unë dua të krijoj një besëlidhje të përjetshme me ju që nuk dua ta lë të bëj mirë për ju" (32,40).

Jeremia pa që johebrenjtë do të ishin gjithashtu: "Kundër të gjithë fqinjëve të mi të këqij që prekin trashëgiminë që unë i kam dhënë popullit tim të Izraelit: Ja, unë do t'i heq ato nga toka e tyre dhe do t'i heq shtëpinë e Judës nga mesi i tyre. ... Dhe do të ndodhë kur ata të mësojnë nga njerëzit e mi të betohen për emrin tim: Ndërsa Zoti jeton! ... kështu që ata duhet të jetojnë në mes të njerëzve të mi » (12,14-16).

Profeti Ezekiel ka një mesazh të ngjashëm

Profeti Ezekiel gjithashtu përshkruan marrëdhëniet e Zotit me Izraelin si një martesë: «Dhe unë kalova pranë jush dhe ju shikova, dhe ja, ishte koha për t'ju mashtruar. Pastaj shtrova pallton time mbi ty dhe mbulova lakuriqësinë tënde. Dhe unë u betova për ju dhe bëra një besëlidhje me ju, thotë Zoti, Zoti, që të jeni i imi » (Ezekiel 16,8). Në një analogji tjetër, Zoti e përshkruan veten si bari: "Ndërsa një bari kërkon për delet e tij kur ato humbasin nga kopetë e tij, unë dua të gjej delet e mia dhe t'i shpëtoj nga të gjitha vendet ku ata ishin shpërndarë" (34,12-13). Sipas kësaj analogjie, ai modifikon fjalët në lidhje me marrëdhëniet: "Ti do të jesh kopetë e mia, kopenë e kullotës time dhe unë dua të jem Zoti yt" (34,31). Ai parashikon që njerëzit do të kthehen nga mërgimi dhe Zoti do t'i ndryshojë zemrat e tyre: "Unë dua t'uu jap atyre një zemër tjetër dhe t'u jap atyre një frymë të re dhe unë dua të heq zemrën prej guri nga trupat e tyre dhe t'u jap atyre një zemër mishi, në mënyrë që eci në urdhërimet e mia dhe zbato urdhërat e mia dhe bëj më pas. Dhe ata duhet të jenë njerëzit e mi dhe unë dua të jem Zoti i tyre » (11,19-20). Marrëdhënia përshkruhet gjithashtu si një besëlidhje: "Por unë dua të kujtoj besëlidhjen time që bëra me ju në rininë tuaj dhe dua të krijoj një besëlidhje të përjetshme me ju" (16,60). Ai gjithashtu do të banojë mes tyre: "Unë do të banoj midis tyre dhe do të jem Zoti i tyre dhe ata do të jenë populli im" (37,27). «Këtu dua të jetoj përgjithmonë midis izraelitëve. Shtëpia e Izraelit nuk duhet të përdhosë më emrin tim të shenjtë » (43,7).

Mesazhi i profetëve të vegjël

Profeti Hosea gjithashtu përshkruan një ndërprerje të marrëdhënies: "Ju nuk jeni njerëzit e mi, kështu që unë nuk dua të jem i juaji" (Hosea 1,9). Në vend të fjalëve të zakonshme për martesë, ai përdor fjalët e një divorci: "Ajo nuk është gruaja ime dhe unë nuk jam burri i saj!" (2,4). Sidoqoftë, siç ka ndodhur tashmë me Isainë dhe Jereminë, kjo është një ekzagjerim. Hosea shton shpejt se marrëdhënia nuk ka mbaruar: "Atëherë, thotë Zoti, ju do të më quani" burri im "... Unë do të angazhohem me ju për gjithë përjetësinë" (2,18 & 21). "Unë dua të kem mëshirë për Lo-Ruhama [të padashur] dhe dua t'i them Lo-Ammi [Jo populli im]:" Ti je populli im "dhe ata do të thonë:" Ti je Zoti im. "" (2,25). "Kështu dëshiroj ta shëroj apostazinë e saj përsëri; Do të doja ta dua; sepse zemërimi im duhet të largohet prej tyre » (14,5).

Profeti Joel gjen fjalë të ngjashme: "Atëherë Zoti do të bëjë xheloz për vendin e tij dhe do të kursejë popullin e tij" (Joel 2,18). "Populli im nuk duhet të turpërohet më" (2,26). Profeti Amos gjithashtu shkruan: "Unë dua të kthej robërinë e popullit tim Izraelin" (Më 9,14).

"Ai do të na mëshirojë përsëri", shkroi profeti Mika. "Ju do të qëndroni besnikë ndaj Jakobit dhe do t'i tregoni mëshirë Abrahamit, pasi u betuat më parë etërve tanë". (E Premte 7,19-20). Profeti Zakaria ofron një përmbledhje të mirë: «Gëzohuni dhe lumturohuni, ju bijë Sion! Sepse ja, unë vij dhe do të jetoj me ty, thotë Zoti » (Zakaria 2,14). "Ja, unë do të shpengoj popullin tim nga toka kundër lindjes dhe tokës kundër perëndimit të diellit, dhe do t'i çoj ata në shtëpi për të jetuar në Jeruzalem. Dhe ata do të jenë njerëzit e mi dhe unë do të jem Zoti i tyre në besnikëri dhe drejtësi " (8,7-8).

Në librin e fundit të Testamentit të Vjetër, profeti Malachi shkroi: "Ata do të jenë pronë e imja, thotë Zoti Zebaoth, në ditën kur unë dua të bëj, dhe do të kem mëshirë ndaj tyre si një njeri që ka mëshirë për djalin e tij që kujdeset për të shërben » (Koha 3,17).

nga Michael Morrison


pdfMarrëdhëniet e Perëndisë me popullin e tij