Marrëdhëniet e Perëndisë me popullin e tij

410 Marrëdhënia e Perëndisë me njerëzit e tijNë shoqëritë e lashta fisnore, kur një burrë dëshironte të birësonte një fëmijë, në një ceremoni të thjeshtë shqiptonte këto fjalë: “Unë do të jem baba për të dhe ai do të jetë djali im. “Gjatë ceremonisë martesore u fol një frazë e ngjashme: “Ajo është gruaja ime dhe unë jam burri i saj”. Në prani të dëshmitarëve u denoncua marrëdhënia që ata kishin lidhur dhe me këto fjalë u vërtetua zyrtarisht.

Ashtu si në një familje

Kur Perëndia dëshironte të shprehte marrëdhënien e Tij me Izraelin e lashtë, ndonjëherë përdorte fjalë të ngjashme: "Unë jam babai i Izraelit dhe Efraimi është djali im i parëlindur" (Jeremia 3 Kor.1,9). Ai përdori fjalë që përshkruajnë një marrëdhënie - si ajo e prindërve dhe fëmijëve. Zoti përdor gjithashtu martesën për të përshkruar marrëdhënien: "Ai që të bëri është burri yt... ai të thirri pranë vetes si grua" (Isaia 54,5-6). "Unë do t'ju fejoj në përjetësi" (Hozea 2,21).

Shumë më shpesh, marrëdhënia shprehet në këtë mënyrë: "Ti do të jesh populli im dhe unë do të jem Perëndia yt." Në Izraelin e lashtë, fjala "njerëz" nënkuptonte se kishte një marrëdhënie të fortë mes tyre. Kur Rutha i tha Naomit: "Populli yt është populli im" (Rut 1,16), ajo premtoi se do të hynte në një lidhje të re dhe të qëndrueshme. Ajo po deklaronte se ku do të bënte tani. Pohimi në kohë dyshimi Kur Perëndia thotë, "Ju jeni populli im", Ai (si Ruth) thekson marrëdhënien më shumë sesa përkatësinë. "Unë jam i lidhur me ju, ju jeni si një familje për mua". Zoti e thotë këtë shumë herë në librat e profetëve sesa në të gjitha shkrimet e mëparshme së bashku.

Pse kjo përsëritet kaq shpesh? Kjo ishte për shkak të mungesës së besnikërisë së Izraelit që e pyeti marrëdhënien. Izraeli kishte injoruar besëlidhjen e tij me Perëndinë dhe adhuronte perëndi të tjera. Prandaj, Perëndia lejoi që fiset veriore të Asirisë të pushtoheshin dhe njerëzit të largoheshin. Shumica e profetëve të Dhiatës së Vjetër jetonin pak përpara pushtimit të kombit të Judës dhe kalimit të tyre në skllavëri nga babilonasit.

Njerëzit u çuditën. Ka mbaruar? A na ka braktisur Zoti? Profetët përsëritën me besim: Jo, Zoti nuk na ka braktisur. Ne jemi ende populli i tij dhe ai është akoma Perëndia ynë. Profetët parashikuan një rivendosje kombëtare: njerëzit do të ktheheshin në tokën e tyre dhe, më e rëndësishmja, do të ktheheshin te Zoti. Koha e ardhme përdoret shpesh: "Ata do të jenë populli im dhe unë do të jem Zoti i tyre". Perëndia nuk i ka dëbuar; ai do të rivendosë marrëdhënien. Ai do ta bëjë këtë dhe do të jetë më mirë se sa ishte.

Mesazhi i profetit Isaia

"Unë kam rritur dhe kujdesur për fëmijë dhe ata kanë pasur mbarësi nëpërmjet meje, por më kanë kthyer shpinën," thotë Perëndia nëpërmjet Isaias. "Ata janë larguar nga Zoti, kanë hedhur poshtë të Shenjtin e Izraelit dhe kanë hequr dorë prej tij" (Isaia 1,2 & 4; Jete e re). Si rezultat, njerëzit shkuan në robëri. "Prandaj populli im duhet të shkojë, sepse është pa mend" (Isaia 5,13; Jete e re).

Dukej sikur marrëdhënia kishte mbaruar. “Ti ke dëbuar popullin tënd, shtëpinë e Jakobit”, lexojmë te Isaia 2,6. Megjithatë, kjo nuk do të ishte përgjithmonë: "Mos kini frikë, populli im që banon në Sion... sepse ka mbetur edhe pak kohë dhe disfata ime do të marrë fund" (10,24-25). "Izrael, nuk do të të harroj!"4,21). "Sepse Zoti ka ngushëlluar popullin e tij dhe ka dhembshuri për të pikëlluarit e tij" (Num9,13).

Profetët folën për një riatdhesim të madh: "Sepse Zotit do t'i vijë keq për Jakobin dhe do të zgjedhë përsëri Izraelin dhe do t'i vendosë në vendin e tyre" (Zan.4,1). “Dëshiroj t’i them veriut: Më jep!, dhe jugut: Mos u përmba! Sillni bijtë e mi nga larg dhe bijat e mia nga skajet e tokës" (Num3,6). "Populli im do të banojë në livadhe të qeta, në banesa të sigurta dhe në prehje krenare" (Lev2,18). "Zoti Perëndi do të fshijë lotët nga çdo fytyrë... Në atë kohë ata do të thonë: "Ja Perëndia ynë, në të cilin shpresonim të na ndihmonte" (2 Kor.5,8-9). Dhe Perëndia u tha atyre: "Ju jeni populli im" (Ligj1,16). "Ju jeni populli im, bij, që nuk jeni të rremë" (Ligj3,8).

Ka një lajm të mirë, jo vetëm për Izraelin, por për çdo qenie njerëzore: "Të huajt do të bashkohen me ta dhe do të bashkohen me shtëpinë e Jakobit" (Zan.4,1). "Asnjë i huaj që i është drejtuar Zotit të mos thotë: "Zoti do të më mbajë larg popullit të tij" (Ligj6,3). "Zoti i ushtrive do të përgatisë një vakt të pasur për të gjithë popujt e këtij mali" (2 Kor5,6). Ata do të thonë: "Ky është Zoti... le të gëzohemi dhe të gëzohemi për shpëtimin e tij" (2 Kor.5,9).

Mesazhi i profetit Jeremia

Jeremia kombinon fotot e familjes: “Mendova: Si dua të të mbaj sikur të ishe djali im dhe të të jap këtë vend të dashur... Mendova se më pas do të më thërrisje “I dashur baba” dhe nuk do të më lije. Por shtëpia e Izraelit nuk ka qenë besnike ndaj meje, ashtu si një grua nuk është besnike për shkak të të dashurit të saj, thotë Zoti" (Jeremia 3,19-20). "Ata nuk e mbajtën besëlidhjen time, megjithëse unë isha zotëria [burri] i tyre" (Lev1,32). Në fillim, Jeremia profetizoi se marrëdhënia kishte marrë fund: «Ata nuk i përkasin Zotit! Ata më përbuzin, thotë Zoti, shtëpia e Izraelit dhe shtëpia e Judës" (5,10-11). "Unë e dënova Izraelin për tradhtinë e saj bashkëshortore, e pushova dhe i dhashë një faturë divorci" (3,8). Megjithatë, ky nuk është një refuzim i përhershëm. “A nuk është Efraimi biri im i dashur dhe fëmija im i dashur? Sepse sado shpesh ta kërcënoj, duhet ta kujtoj; prandaj zemra ime thyhet, që duhet të kem dhembshuri për të, thotë Zoti" (Lev1,20). "Deri kur do të humbisni, bijë apostate?" (Lev1,22). Ai premtoi se do t'i rivendoste: "Unë do të mbledh mbetjen e kopesë sime nga çdo vend ku i kam përzënë" (2 Kor.3,3). “Po vjen koha, thotë Zoti, kur unë do të kthej fatin e popullit tim të Izraelit dhe të Judës, thotë Zoti” (30,3:3). "Ja, unë do t'i nxjerr nga vendi i veriut dhe do t'i mbledh nga skajet e tokës" (Lev1,8). "Unë do t'ua fal paudhësinë e tyre dhe nuk do ta kujtoj kurrë mëkatin e tyre" (Lev1,34). "Izraeli dhe Juda nuk do të mbeten të veja, të braktisura nga Perëndia i tyre, Zoti i ushtrive" (Ligj1,5). Më e rëndësishmja, Zoti do t'i ndryshojë ata në mënyrë që të jenë besnikë: "Kthehuni, fëmijë të prapambetur dhe unë do t'ju shëroj nga mosbindja juaj" (3,22). "Unë do t'u jap atyre zemër, që të më njohin mua, se unë jam Zoti" (2 Kor4,7).

"Unë do të vendos ligjin tim në zemrat e tyre dhe do ta shkruaj në mendjet e tyre" (Lev1,33). "Unë do t'u jap atyre një mendje dhe një sjellje të vetme... dhe do t'u vë frikën time në zemrat e tyre, që të mos largohen prej meje" (Lev2,39-40). Perëndia premton një rinovim të marrëdhënies së tyre, që do të thotë të bëjnë një besëlidhje të re me ta: "Ata do të jenë populli im dhe unë do të jem Perëndia i tyre" (2 Kor.4,7; 30,22; 31,33; 32,38). "Unë do të jem Perëndia i të gjitha familjeve të Izraelit dhe ato do të jenë populli im" (Lev1,1). "Unë do të bëj një besëlidhje të re me shtëpinë e Izraelit dhe me shtëpinë e Judës" (Lev1,31). "Unë do të bëj një besëlidhje të përjetshme me ta, që nuk do të dështoj t'u bëj të mirën" (Lev2,40).

Jeremia pa që edhe johebrenjtë do të ishin pjesë e tij: "Kundër të gjithë fqinjëve të mi të këqij që prekin trashëgiminë që i kam dhënë popullit tim të Izraelit; ja, unë do t'i shkul nga vendi i tyre dhe do të çrrënjos shtëpinë e Judës nga midis tyre. …Dhe do të ndodhë, kur ata do të mësojnë nga populli im të betohen në emrin tim: Siç rron Zoti! Kështu ata do të banojnë në mes të popullit tim” (Zan2,14-16)

Profeti Ezekiel ka një mesazh të ngjashëm

Profeti Ezekiel gjithashtu e përshkruan marrëdhënien e Zotit me Izraelin si martesë: “Dhe kalova pranë teje dhe të shikova, dhe ja, ishte koha për të të dashuruar. Unë shtriva mbi ty mantelin tim dhe mbulova lakuriqësinë tënde. Dhe unë të betova dhe bëra një besëlidhje me ty, thotë Zoti, Zoti, që të jesh i imi” (Ezekieli 1 Kor.6,8). Në një analogji tjetër, Zoti e përshkruan veten si një bari: "Ashtu si një bari kërkon delet e tij kur ato largohen nga kopeja e tij, ashtu edhe unë do t'i kërkoj delet e mia dhe do t'i shpëtoj nga çdo vend ku janë shpërndarë" (Lev4,12-13). Sipas kësaj analogjie, ai modifikon fjalët për marrëdhënien: "Ti do të jesh kopeja ime, kopeja e kullotës sime dhe unë do të jem Zoti yt" (Lev4,31). Ai parashikon se njerëzit do të kthehen nga mërgimi dhe Zoti do t'ua ndryshojë zemrat: "Unë do t'u jap atyre një zemër tjetër dhe do t'u vendos një frymë të re, do t'ua heq zemrën prej guri nga trupi dhe do t'u jap një zemra prej mishi, që t'i ecni sipas urdhërimeve të mia, të respektoni dhe t'i zbatoni statutet e mia. Dhe ata do të jenë populli im dhe unë do të jem Perëndia i tyre" (11,19-20). Marrëdhënia përshkruhet gjithashtu si një besëlidhje: "Por unë do të kujtoj besëlidhjen time që bëra me ty në ditët e rinisë sate dhe do të bëj një besëlidhje të përjetshme me ty" (1 Kor.6,60). Ai gjithashtu do të banojë mes tyre: "Unë do të banoj mes tyre dhe do të jem Perëndia i tyre, dhe ata do të jenë populli im" (Lev7,27). "Këtu do të banoj përgjithmonë midis bijve të Izraelit. Dhe shtëpia e Izraelit nuk do ta përdhos më emrin tim të shenjtë" (Num3,7).

Mesazhi i profetëve të vegjël

Profeti Hozea përshkruan gjithashtu një ndërprerje në marrëdhënie: "Ti nuk je populli im, prandaj nuk dua të jem as i yti" (Hozea 1,9). Në vend të fjalëve të zakonshme për martesë, ai përdor fjalët për divorc: "Ajo nuk është gruaja ime dhe unë nuk jam burri i saj!" (2,4). Por siç ndodhi me Isainë dhe Jereminë, ky është një ekzagjerim. Hosea nxiton të shtojë se lidhja nuk ka mbaruar: "Atëherë, thotë Zoti, do të më quash 'burri im'... Unë do të fejohem me ty përgjithmonë e përgjithmonë" (2,18 dhe 21). "Unë do të kem mëshirë për Lo-Ruhamën [të padashurin] dhe do t'i them Lo-Ammit [jo popullit tim]: "Ti je populli im" dhe ata do të thonë: "Ti je Zoti im".2,25). “Unë do ta shëroj përsëri braktisjen e tyre; Unë do të doja ta dua atë; sepse zemërimi im do të largohet prej tyre" (1 Kor4,5).

Profeti Joel gjen fjalë të ngjashme: "Atëherë Zoti do të ketë xhelozi mbi vendin e tij dhe do të kursejë popullin e tij" (Joeli 2,18). "Popullit tim nuk do të ketë më turp" (2,26). Profeti Amos shkruan gjithashtu: "Unë do të kthej robërinë e popullit tim të Izraelit" (Am 9,14).

“Ai do të ketë përsëri mëshirë për ne”, shkruan profeti Mikea. "Ti do të jesh besnik ndaj Jakobit dhe do të tregosh mëshirë ndaj Abrahamit, ashtu siç u betove etërve tanë të lashtë" (Mic 7,19-20). Profeti Zakaria jep një përmbledhje të mirë: “Gëzohu dhe gëzohu, o bijë e Sionit! Sepse ja, unë vij dhe do të banoj me ju, thotë Zoti” (Zakaria 2,14). "Ja, unë do ta shpengoj popullin tim nga vendi i lindjes dhe nga ai perëndimor dhe do ta çoj në shtëpi për të banuar në Jeruzalem. Dhe ata do të jenë populli im dhe unë do të jem Perëndia i tyre në besnikëri dhe drejtësi" (8,7-8)

Në librin e fundit të Testamentit të Vjetër, profeti Malakia shkruan: “Ata do të jenë të mitë, thotë Zoti i ushtrive, ditën që do të bëj, dhe do të kem mëshirë për ta, ashtu si njeriu ka dhembshuri për birin e tij që shërben" (Mal 3,17).

nga Michael Morrison


pdfMarrëdhëniet e Perëndisë me popullin e tij