Në shtator (këtë vit në mënyrë të jashtëzakonshme 3. tetor [d. Üs]) hebrenjtë festojnë ditën e Vitit të Ri, "Rosh Hashanah", që do të thotë "kreu i vitit" në hebraisht. Është pjesë e traditës së hebrenjve që ata hanë një copë kokë peshku, simbol i kokës së vitit, dhe përshëndesin njëri-tjetrin me “Leschana towa”, që do të thotë “Paçi një vit të mbarë!”. Sipas traditës, ekziston një lidhje midis festës së Rosh Hashanah dhe ditës së gjashtë të javës së krijimit, në të cilën Zoti krijoi njeriun.
Në tekstin hebraik të 3. Libri i Moisiut 23,24 dita jepet si "Sikron Terua", që do të thotë "Dita e Kujtimit me fryrjen e Borisë". Prandaj, kjo ditë shpesh quhet në anglisht si Festivali i Borive. Shumë rabinë mësojnë se në Rosh Hashanah një shofar (një bori e bërë nga briri i dashit) u fry të paktën 100 herë, duke përfshirë një seri prej 30 herë për të sinjalizuar shpresën për ardhjen e Mesisë. Unë kam një shofar dhe mund t'ju them se është shumë e vështirë të nxjerrësh ndonjë zë. Kam lexuar se në shërbimin e festivalit Rosh Hashanah ishte zakon që të kishte një qëndrim të trajnuar në rast se i pari nuk ishte në gjendje të frynte numrin e kërkuar të thirrjeve në bori.
Sipas burimeve hebraike, ka tri lloje të bipave që u çelën në atë ditë:
Në lidhje me Teru'an, Talmudi thotë: "Kur ka gjykim nga poshtë (një zemër e thyer), nuk ka nevojë për gjykim nga lart". Rabini Moshe ben Maimon (i njohur si Maimonides), ndoshta dijetari dhe mësuesi më i rëndësishëm hebre i Mesjetës, shton kualifikimin e mëposhtëm të rëndësishëm:
Nuk mjafton që vetëm Perëndia të jetë mbreti im. Nëse gjithë njerëzimi nuk e njeh Perëndinë si Mbret, atëherë diçka mungon në marrëdhënien time me Perëndinë. Është pjesë e dashurisë sime për të Plotfuqishmin që i ndihmoj të gjithë njerëzit ta njohin Atë. Natyrisht, kjo është kryesisht shprehje e shqetësimit tim të thellë për të tjerët. Por gjithashtu ndikon në sensin tim të sundimit mbretëror të gjithanshëm të Perëndisë.
[Të fryjnë boritë - zmadhoni foton] Izraeli i lashtë fillimisht përdorte brirë dash për boritë e tyre; Por këto u bënë pas disa kohësh, siç bëmë ne 4. Mësoi Moisiu 10, i zëvendësuar nga bori (ose bori) prej argjendi. Përdorimi i borisë përmendet 72 herë në Dhiatën e Vjetër. Ata u frynë në raste të ndryshme: për të paralajmëruar rrezikun, për të thirrur njerëzit së bashku për një mbledhje festive, për të shpallur njoftime dhe si thirrje për adhurim. Në kohë lufte, boritë përdoreshin për të përgatitur ushtarët për misionin e tyre dhe më pas për të dhënë sinjalin për të luftuar. Ardhja e mbretit u njoftua edhe me bori.
Sot, disa të krishterë festojnë Ditën e Borisë si një ditë feste me një shërbim dhe shpesh e kombinojnë këtë me një referencë për ngjarjet e ardhshme - ardhjen e dytë të Jezusit ose rrëmbimin e kishës. Sado me qëllime të mira që janë këto interpretime të kësaj feste, ata anashkalojnë faktin që Jezusi e ka përmbushur tashmë atë që tregonte kjo festë. Siç e dimë, besëlidhja e vjetër, e cila përfshinte ditën e borisë, ishte e përkohshme. Ai u përdor për t'u shpallur njerëzve ardhjen e Mesisë. Titujt e tij janë profet, prift, i urtë dhe mbret. Tingulli i borisë në Rosh Hashanah jo vetëm që sinjalizon fillimin e kalendarit vjetor të festivalit të Izraelit, por shpall mesazhin e kësaj feste: "Mbreti ynë po vjen!"
Për mua, pjesa më domethënëse e ditës së borive është se si tregon Jezusin dhe se si Jezusi e përmbushi këtë në ardhjen e tij të parë: përmes mishërimit të tij, veprës së tij të shlyerjes, vdekjes, ringjalljes dhe ngjitjes së tij në qiell. Nëpërmjet këtyre "ngjarjeve në jetën e Krishtit", Perëndia jo vetëm që përmbushi besëlidhjen e Tij me Izraelin (Besëlidhja e Vjetër), por ndryshoi gjatë gjithë kohës përgjithmonë. Jezusi është kreu i vitit - kreu ose zoti i të gjitha kohërave, veçanërisht sepse ai krijoi kohën. Ai është tabernakulli ynë dhe ne kemi një jetë të re në të. Pavli shkroi: «Nëse dikush është në Krishtin, ai është një krijesë e re; e vjetra ka kaluar, ja, ka ardhur e reja" (2. Korintasve 5,17).
Jezusi është Adami i fundit. Ai mbizotëroi aty ku Adami i parë kishte dështuar. Jezusi është Pashka jonë, buka jonë pa maja dhe pajtimi ynë. Ai është ai (dhe i vetmi) që heq mëkatet tona. Jezusi është Shabati ynë në të cilin gjejmë prehje nga mëkati. Si Zot i të gjitha kohërave ai jeton në ne tani dhe e gjithë koha jonë është e shenjtë sepse ne jetojmë jetën e re që kemi në bashkësi me të. Jezusi, Mbreti dhe Zoti ynë, i ra borisë një herë e përgjithmonë!
Duke jetuar në bashkësi me Jezusin,
Joseph Tkach
Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL