Jeta e derdhur e Krishtit

189 jeta e derdhur e KrishtitSot do të dëshiroja t'ju nxisja të ndiqni këshillën që Pali i dha Kishës Filipine. Ai i kërkoi asaj të bënte diçka dhe unë do t'ju tregoja se për çfarë bëhej fjalë dhe ju kërkoi të vendosni të bënit të njëjtën gjë.

Jezusi ishte krejtësisht Perëndi dhe plotësisht njerëzor. Një tjetër shkrim i shenjtë që flet për humbjen e hyjnisë së tij gjendet në Filipianët.

"Sepse kjo prirje të jetë në ju, që ishte edhe në Krishtin Jezus, i cili, kur ishte në trajtën e Perëndisë, nuk u mbajt si një grabitje për t'u bërë si Perëndia; por ai e zbrazi veten, mori formën e një shërbëtori dhe u bë si njeriu, dhe u shpik si një njeri në pamjen e tij të jashtme, ai u përul dhe u bë i bindur deri në vdekje, madje edhe vdekje në kryq. Prandaj Perëndia e lartësoi mbi të gjitha turmat dhe i dha një emër që është mbi të gjithë emrat, që në emër të Jezusit të përkulen të gjithë gjunjët e atyre që janë në qiell, në tokë dhe nën tokë, dhe të gjitha gjuhët të rrëfejnë këtë Jezu Krishti është Zot, për lavdinë e Perëndisë» (Filipianëve. 2,5-11)

Unë do të doja të ngrita dy gjëra me këto vargje:

1. Çfarë thotë Pali për natyrën e Jezusit.
2. Pse e thotë këtë.

Duke vendosur përse ai ka dëshmuar për natyrën e Jezusit, ne gjithashtu kemi vendimin tonë për vitin që vjen. Megjithatë, kuptimi i vargjeve 6-7 lehtë mund të keqinterpretohej si kuptim që Jezusi kishte hequr dorë nga hyjnia e tij tërësisht ose pjesërisht disi. Por Pali nuk e tha këtë. Le të analizojmë këto vargje dhe të shohim se çfarë thotë me të vërtetë.

Ai ishte në formën e Zotit

Pyetje: Çfarë nënkupton ai me figurën e Perëndisë?

Vargjet 6-7 janë vargjet e vetme në NT që përmbajnë fjalën greke që Paul për
Përdoret "Gestalt", por OT greke e përmban fjalën katër herë.
Richter 8,18 "Dhe ai u tha Zebakut dhe Zalmunës: "Si ishin ata që vratë në Tabor?". Ata thanë: Ata ishin si ju, secili po aq i bukur sa fëmijët mbretërorë”.
 
Punë 4,16 "Ai qëndroi atje dhe unë nuk e njoha pamjen e tij, një figurë ishte para syve të mi, dëgjova një zë që pëshpëriste: "
Isaia 44,13 “Gdhendësi e shtrin udhëzuesin, e vizaton me laps, e punon me thika gdhendëse dhe e shënon me busull; dhe e bën atë si shëmbëlltyrën e një njeriu, si bukurinë e një njeriu, të banosh në një shtëpi".

Daniel 3,19 “Nebukadnetsari u mbush me zemërim dhe pamja e fytyrës së tij ndryshoi nga Shadraku, Meshaku dhe Abednego. Ai dha urdhër që furra të nxehet shtatë herë më shumë se zakonisht.”
Pali do të thotë [termi i formës] që do të thotë lavdi dhe madhështia e Krishtit. Ai zotëronte lavdi dhe madhështi dhe gjithë shenjat e hyjnisë.

Të jesh i barabartë me Zotin

Përdorimi më i mirë i krahasueshëm i barazisë gjendet tek Gjoni. Joh. 5,18 "Prandaj judenjtë tani kërkonin edhe më shumë ta vrisnin, sepse ai jo vetëm që shkelte të shtunën, por edhe e quajti Perëndinë Atin e tij, duke e bërë veten të barabartë me Perëndinë."

Pali kështu mendonte për një Krisht që ishte në thelb i barabartë me Perëndinë. Me fjalë të tjera, Pali tha se Jezusi kishte madhështinë e plotë të Perëndisë dhe ishte në natyrën e tij Perëndia. Në një nivel njerëzor, kjo do të ishte ekuivalente me të thënë se dikush kishte shfaqjen e një anëtari të familjes mbretërore dhe ishte me të vërtetë anëtar i familjes mbretërore.

Ne të gjithë njohim njerëz që sillen si mbretër, por nuk janë, dhe lexojmë për disa anëtarë të familjeve mbretërore që nuk sillen si mbretër. Jezusi kishte edhe "dukjen" dhe thelbin e hyjnisë.

mbajtur si një vjedhje

Me fjalë të tjera, diçka që mund të përdorni për përfitimin tuaj. Është shumë e lehtë për njerëzit e privilegjuar që të përdorin statusin e tyre për përfitime personale. Ata trajtohen në mënyrë të favorshme. Pali thotë se edhe pse ai ishte Perëndia në formë dhe në thelb, Jezui, si një qenie njerëzore, nuk e përfitoi këtë fakt. Vargjet 7-8 tregojnë se qëndrimi i tij ishte diametralisht i kundërt.

Jezusi u nda nga vetja

Çfarë po humbte? Përgjigja është: asgjë. Ai ishte plotësisht Perëndi. Perëndia nuk mund të mos jetë Perëndia, madje as për pak kohë. Ai nuk dha asgjë nga atributet hyjnore apo fuqitë që kishte. Ai bëri mrekulli. Ai mund të lexonte mendimet. Ai e përdori fuqinë e tij. Dhe në Shpërfytyrimin ai tregoi lavdinë e tij.

Çfarë donte të thoshte Pali këtu mund të shihet nga një varg tjetër në të cilin ai përdor të njëjtën fjalë për "zbrazur".
1. Kor. 9,15 “Por unë nuk i kam përdorur [këto të drejta]; Unë nuk e shkrova këtë për hir të mbajtjes në atë mënyrë me mua. Më mirë do të vdisja sesa të më prishej fama!”

"Ai hoqi dorë nga të gjitha prerogativat e tij" (GN1997 trans.), "ai nuk këmbënguli në prerogativat e tij. Jo, ai hoqi dorë prej saj” (Shpresë për të gjithë). Si njeri, Jezusi nuk e përdori natyrën e tij hyjnore ose fuqitë hyjnore për përfitimin e tij. Ai i përdori ato për të predikuar ungjillin, për të trajnuar dishepujt, etj. - por kurrë për t'ia bërë jetën më të lehtë. Me fjalë të tjera, ai nuk e përdori fuqinë e tij për përfitimin e tij.

  • Testi i rëndë në shkretëtirë.
  • Kur nuk thirri zjarr nga qielli për të shkatërruar qytete jo miqësore.
  • Kryqëzimi. (Ai tha se mund të kishte thirrur ushtritë e engjëjve në mbrojtje të tij.)

Ai hoqi vullnetarisht të gjitha përfitimet që ai mund të kishte gëzuar si Perëndi për të marrë pjesë plotësisht në njerëzimin tonë. Le të lexojmë sërish vargjet 5-8, dhe të shohim se sa qartë është kjo pikë tani.

Filipi 2,5-8 Sepse të jetë në ju kjo mendje, që ishte edhe në Krishtin Jezus. 6 por e zbrazi veten, duke marrë trajtën e një shërbëtori, duke u konformuar me njerëzit, dhe në pamjen e jashtme u gjet si një njeri, 7 u përul dhe u bë i bindur deri në vdekje, deri në vdekje në kryq.”

Pastaj Pali e mbyll me vërejtjen se më në fund Zoti e lartësoi Krishtin mbi të gjitha qeniet njerëzore. Filipi. 2,9
“Prandaj Zoti e lartësoi mbi të gjitha masat dhe i vuri një emër mbi të gjithë emrat. Që në emër të Jezusit të përkulet çdo gju, në qiell, në tokë dhe nën tokë, dhe çdo gjuhë të rrëfejë se Jezu Krishti është Zot, për lavdi të Perëndisë Atë.”

Pra, ka tre nivele:

  • Të drejtat dhe privilegjet e Krishtit si Perëndia.

  • Zgjedhja e tij për të mos ushtruar këto të drejta, por më tepër për të qenë një shërbëtor.

  • Rritja e tij përfundimtare si rezultat i këtij stili të jetës.

Privilegje - Shërbim - Rritja

Tani pyetja më e madhe është pse këto vargje janë në filipianëve? Së pari, duhet të kujtojmë se Filipianët është një letër e shkruar për një kishë të veçantë në një kohë të veçantë për arsye specifike. Prandaj, ajo që tha Pali në 2,5-11 thotë ka të bëjë me qëllimin e të gjithë letrës.

Qëllimi i letrës

Së pari, duhet të kujtojmë se kur Pali vizitoi për herë të parë Filipin dhe filloi Kishën atje, ai u arrestua (Veprat e Apostujve 1 Dhjetor.6,11-40). Megjithatë, marrëdhënia e tij me Kishën ka qenë shumë e ngrohtë që në fillim. Filipianëve 1,3-5 “Unë e falënderoj Perëndinë tim sa herë që mendoj për ju, 4 gjithmonë në çdo lutje time për të gjithë ju, me ndërmjetësim të gëzueshëm 5 për bashkësinë tuaj në ungjillin që nga dita e parë e deri tani.”

Ai po e shkruan këtë letër nga burgu i Romës. Filipianëve 1,7 "Është e drejtë që unë të mendoj kështu për të gjithë ju, sepse ju kam në zemrën time, të gjithë ju që keni pjesë në hirin si në lidhjet e mia, ashtu edhe në mbrojtjen dhe pohimin e ungjillit me mua."
 
Por ai nuk është as i dëshpëruar, as i zhgënjyer, por i lumtur.
Phil 2,17-18 Por edhe sikur të derdhem si një libacion për sakrificën dhe shërbimin priftëror të besimit tuaj, unë gëzohem dhe gëzohem me ju të gjithë; 18 Në të njëjtën mënyrë edhe ju do të gëzoheni dhe do të gëzoheni me mua".

Edhe kur ai shkroi këtë letër, ata vazhduan të ishin shumë të zellshëm në mbështetjen e tyre. Filipi. 4,15-18 Dhe ju filipianë e dini gjithashtu se në fillim [të predikimit] të ungjillit, kur u nisa nga Maqedonia, asnjë kongregacion nuk ndau me mua llogarinë e të ardhurave dhe shpenzimeve, përveç juve; 16 Edhe në Selanik më dërgove një herë, madje dy herë, diçka për të plotësuar nevojat e mia. 17 Unë nuk dëshiroj me zjarr dhuratën, por dëshiroj që fryti të jetë i bollshëm në llogarinë tuaj. 18 Kam gjithçka dhe kam me bollëk; Unë jam plotësisht i siguruar që kur mora dhuratën tuaj nga Epafroditi, një ofertë e këndshme, e pranueshme për Perëndinë.»

Kështu, toni i letrës nënkupton marrëdhënie të ngushta, një bashkësi e fortë e krishterë e dashurisë dhe gatishmëri për të shërbyer dhe për të vuajtur për Ungjillin. Por ka gjithashtu shenja se jo gjithçka është ashtu siç duhet.
Phil 1,27 "Vetëm drejtoni jetën tuaj të denjë për ungjillin e Krishtit, që nëse vij e ju shoh ose mungoj, të dëgjoj për ju, duke qëndruar të palëkundur në një frymë, duke u përpjekur me një mendje të vetme për besimin e ungjillit."
"Drejto jetën tënde" - greqisht. I sjellshëm do të thotë të përmbushësh detyrimet e veta si qytetar i komunitetit.

Pavli është i shqetësuar, sepse ai e sheh se në Filipi qëndrimet aq të dukshme të komunitetit dhe dashurisë kanë disa tensione. Mosmarrëveshja e brendshme kërcënon dashurinë, unitetin dhe komunitetin e komunitetit.
Filipianëve 2,14 “Bëni gjithçka pa u ankuar apo hezituar”.

Filipi. 4,2-3 “Unë këshilloj Evodinë dhe Sintikën që të jetë i një mendjeje në Zotin.
3 Dhe gjithashtu të lutem ty, bashkëshërbëtori im besnik, kujdesu për ata që luftuan me mua për këtë, së bashku me Klementin dhe bashkëpunëtorët e mi të tjerë, emrat e të cilëve janë në librin e jetës".

Shkurtimisht, bashkësia e besimtarëve kishte probleme kur disa u bënë egoistë dhe arrogantë.
Filipi. 2,1-4 "Nëse ka [midis jush] këshillë në Krishtin, nëse ka siguri dashurie, nëse ka bashkësi me Frymën, nëse ka butësi dhe dhembshuri, 2 atëherë bëje gëzimin tim të plotë, duke qenë i një mendjeje, duke pasur të ngjashëm dashuro, të jesh i një mendjeje dhe të jesh i ndërgjegjshëm për një gjë. 3 Mos bëni asgjë për egoizëm ose për ambicie të kota, por me përulësi konsideroni njëri-tjetrin më lart se vetja.

Këtu shohim problemet e mëposhtme:
1. Ka përplasje.
2. Ka luftëra për pushtet.
3. Ju jeni ambicioz.
4. Ata janë mendjemadh duke këmbëngulur në mënyrat e tyre.
5. Kjo tregon një vetëvlerësim tepër të lartë.
 
Ata janë të interesuar kryesisht për interesat e tyre.

Është e lehtë të biesh në të gjitha këto parametra. Unë kam parë ato në mua dhe të tjerët gjatë viteve. Gjithashtu është e lehtë të verbosh që këto qëndrime janë të gabuara për një të krishterë. Ajetet 5-11 në thelb duken në shembullin e Jezusit, për të lënë ajrin nga çdo arrogancë dhe gjithë egoizëm që mund të na sulmojë kaq lehtësisht.

Pali thotë: A mendoni se jeni më mirë se të tjerët dhe meritoni respekt dhe nder nga kisha? Merrni parasysh sa e vërtetë ishte Krishti i madh dhe i fuqishëm. Pali thotë: Ju nuk doni t'u nënshtroheni të tjerëve, nuk doni të shërbeni pa njohje, jeni të mërzitur sepse të tjerët ju shohin si të dhënë? Shqyrtoni atë që Krishti ishte i gatshëm të bëjë pa.

"Në librin e shkëlqyer të William Hendrick Exit Intervista [intervista në dalje] ai raporton
për një studim që ai bëri për ata që u larguan nga kisha. Shumë njerëz të 'rritjes së kishës' qëndrojnë në hyrjen e kishës dhe u kërkojnë njerëzve se përse kanë ardhur. Në këtë mënyrë, donit të përpiqeni të përmbushni 'nevojën e perceptuar' të njerëzve që dëshironi të arrini. Por pak, nëse ka, qëndrojnë në derën e pasme për të pyetur pse po largohen. Kjo është ajo që bëri Hendricks, dhe rezultatet e studimit të tij ia vlen të lexohen.

Ndërsa lexoja komentet e atyre që ishin larguar, u mahnita (së bashku me disa komente disi shumë të mprehta dhe të dhimbshme nga disa njerëz të zhytur në mendime që u larguan) nga ajo që disa njerëz prisnin nga Kisha. Ata donin të gjitha llojet e gjërave që nuk janë thelbësore për kishën; si të admirosh, të marrësh ‘përqafime’ dhe të presësh që të tjerët të plotësojnë të gjitha nevojat e tyre pa asnjë detyrim të vetin për të përmbushur nevojat e të tjerëve ”(The Plain Truth, Jan 2000, 23).

Pali i tregon Filipianët tek Krishti. Ai u kërkon atyre të jetojnë jetën e tyre brenda bashkësisë së krishterë siç bëri Krishti. Nëse ata jetojnë kështu, Perëndia do t'i lavdërojë ata ashtu siç bënë Krishti.

Filipi. 2,5-11
“Sepse të jetë në ju kjo mendje, që ishte edhe në Krishtin Jezus, 6 që, duke qenë në ngjashmëri me Perëndinë, nuk u kapët pas ngjashmërisë së Perëndisë si plaçkë; 7 por e zbrazi veten, duke marrë trajtën e një shërbëtori, duke u konformuar me njerëzit, dhe në pamjen e jashtme u gjet si një njeri, 8 u përul dhe u bë i bindur deri në vdekje, deri në vdekje në kryq. 9 Prandaj edhe Perëndia e lartësoi mbi çdo gjë dhe i vuri një emër mbi çdo emër, 10 që në emër të Jezusit të përkulet çdo gju, 11 dhe çdo gjuhë, në qiell, në tokë dhe nën tokë, të rrëfejë se Jezu Krishti është Zot, për lavdi të Perëndisë Atë.”

Pali pretendon se përmbushja e detyrimit të tij personal si qytetar i mbretërisë qiellore do të thotë të shprehesh si Jezui dhe të pranosh rolin e një shërbëtori. Njeriu duhet të japë veten jo vetëm për të marrë hirin, por edhe për të vuajtur (1,57.29-30). Filipi. 1,29 "Sepse juve ju është dhënë hir për Krishtin, jo vetëm të besoni në të, por edhe të vuani për hir të tij."
 
Njeriu duhet të jetë i gatshëm t'u shërbejë të tjerëve (2,17) të "derdhur" - të kesh një qëndrim dhe mënyrë jetese të ndryshme nga vlerat e botës (3,18-19). Filipi. 2,17 "Edhe pse unë do të derdhesha si një libacion mbi sakrificën dhe shërbesën priftërore të besimit tuaj, megjithatë unë gëzohem dhe gëzohem me ju të gjithë."
Filipi. 3,18-19 “Sepse shumë ecin, siç ju kam thënë shpesh, por tani them edhe duke qarë, si armiq të kryqit të Krishtit; 19 Fundi i tyre është shkatërrimi, perëndia i tyre është barku i tyre, mburren me turpin e tyre dhe mendjet e tyre janë te gjërat tokësore".

Duhet përulësi e vërtetë për të kuptuar se të jesh "në Krishtin" do të thotë të jesh shërbëtor, sepse Krishti erdhi në botë jo si Zot, por si shërbëtor. Uniteti vjen nga shërbimi ndaj Perëndisë nëpërmjet shërbimit ndaj njëri-tjetrit.

Ekziston rreziku për të qenë egoist të shqetësuar për interesat e veta në kurriz të të tjerëve, si dhe për të zhvilluar një arrogancë që buron nga krenaria në statusin, talentet apo arritjet e tij.

Zgjidhja e problemeve në marrëdhëniet ndërnjerëzore qëndron në një qëndrim të angazhimit të përulur me të tjerët. Një frymë e vetëflijimit është një shprehje e dashurisë për dashurinë tjetër të shpjeguar në Krishtin, e cila ishte "e bindur ndaj vdekjes, po deri në vdekje"!

Shërbëtorët e vërtetë braktisin veten e tyre. Pali e përdor Krishtin për të shpjeguar këtë. Ai kishte çdo të drejtë të mos zgjedhte rrugën e një shërbëtori, por mund të pretendonte statusin e tij të ligjshëm.

Pali na tregon se nuk ka vend për një fe të mirëqënies që nuk e ushtron seriozisht rolin e vet shërbyes. Nuk ka gjithashtu vend për devotshmëri që nuk del në pah plotësisht derdhje për interesat e të tjerëve.

përfundim

Ne jetojmë në një shoqëri të dominuar nga interesi vetjak, i përshkuar nga filozofia "unë i pari" dhe i formuar nga idealet e korporatës për efikasitet dhe sukses. Por këto nuk janë vlerat e kishës siç përcaktohen nga Krishti dhe Pali. Trupi i Krishtit duhet të synojë përsëri përulësinë, unitetin dhe bashkimin e krishterë. Ne duhet t'u shërbejmë të tjerëve dhe ta bëjmë përgjegjësinë tonë kryesore për të përsosur dashurinë përmes veprave. Një qëndrim i Krishtit, si përulësia, nuk kërkon të drejta apo mbrojtje të interesave të dikujt, por është gjithmonë i gatshëm për t'i shërbyer.

nga Joseph Tkach