Jeta e derdhur e Krishtit

189 jeta e derdhur e Krishtit Sot do të dëshiroja t'ju nxisja të ndiqni këshillën që Pali i dha Kishës Filipine. Ai i kërkoi asaj të bënte diçka dhe unë do t'ju tregoja se për çfarë bëhej fjalë dhe ju kërkoi të vendosni të bënit të njëjtën gjë.

Jezusi ishte krejtësisht Perëndi dhe plotësisht njerëzor. Një tjetër shkrim i shenjtë që flet për humbjen e hyjnisë së tij gjendet në Filipianët.

"Sepse kjo ndjenjë është tek ju, e cila ishte gjithashtu në Krishtin Jezus, i cili, kur ishte në formën e Perëndisë, nuk e mbajti si një vjedhje për të qenë si Zoti; por ai e shqiptoi veten, mori formën e një shërbëtori dhe u bë njësoj si njeriu, dhe në pamjen e tij të jashtme të shpikur si njeri, ai përulet dhe u bë i bindur ndaj vdekjes, madje edhe deri në vdekje në kryq. Kjo është arsyeja pse Zoti e lartësoi mbi të gjitha masat dhe i dha një emër që është mbi të gjithë emrat, kështu që në emër të Jezusit të gjithë gjunjët e atyre që janë në parajsë dhe në tokë dhe nën tokë hark dhe të gjitha gjuhët rrëfejnë se Jezu Krishti është Zot, për lavdinë e Perëndisë, » (Filipianët. 2,5-11).

Unë do të doja të ngrita dy gjëra me këto vargje:

1. Ajo që thotë Pali për natyrën e Jezusit.
2. Pse ai thotë këtë.

Duke vendosur përse ai ka dëshmuar për natyrën e Jezusit, ne gjithashtu kemi vendimin tonë për vitin që vjen. Megjithatë, kuptimi i vargjeve 6-7 lehtë mund të keqinterpretohej si kuptim që Jezusi kishte hequr dorë nga hyjnia e tij tërësisht ose pjesërisht disi. Por Pali nuk e tha këtë. Le të analizojmë këto vargje dhe të shohim se çfarë thotë me të vërtetë.

Ai ishte në formën e Zotit

Pyetje: Çfarë nënkupton ai me figurën e Perëndisë?

Vargjet 6-7 janë vargjet e vetme në NT që përmbajnë fjalën greke që Paul për
"Gestalt" është përdorur, por AT greqisht përmban fjalën katër herë.
Gjykatësit 8,18 "Dhe ai u tha Zebahut dhe Tsalmunës: Cilët ishin njerëzit që vrau në Tabor? Ata thanë: Ata ishin si ju, secili aq i bukur sa fëmijët mbretëror. »

Puna 4,16 "Ai qëndroi atje dhe unë nuk e njoha pamjen e tij; para syve të mi ishte një figurë, dëgjova një zë pëshpëritje:"
Isaiah 44,13 «Karafili përfshin udhëzimin, ai e vizaton me stilolaps, e punon me thika gdhendëse dhe e vizaton me busull; dhe ai e bën atë të duket si një njeri, si bukuria e një personi, që ai jeton në një shtëpi. »

Daniel 3,19 "Nebukadnetsari u zemërua dhe pamja e fytyrës së tij ndryshoi kundër Sadrakut, Mesakut dhe Abednego. Ai dha urdhrin që furra të bëhej shtatë herë më e nxehtë se zakonisht. »
Pali do të thotë [termi i formës] që do të thotë lavdi dhe madhështia e Krishtit. Ai zotëronte lavdi dhe madhështi dhe gjithë shenjat e hyjnisë.

Të jesh i barabartë me Zotin

Përdorimi më i mirë i krahasueshëm i barazisë mund të gjendet në Johannes. Gjoni 5,18 "Prandaj Judenjtë tani u përpoqën edhe më shumë ta vrisnin sepse ai jo vetëm që theu të shtunën, por gjithashtu e quajti Perëndinë babanë e vet, me të cilin e bëri veten të barabartë me Perëndinë".

Pali kështu mendonte për një Krisht që ishte në thelb i barabartë me Perëndinë. Me fjalë të tjera, Pali tha se Jezusi kishte madhështinë e plotë të Perëndisë dhe ishte në natyrën e tij Perëndia. Në një nivel njerëzor, kjo do të ishte ekuivalente me të thënë se dikush kishte shfaqjen e një anëtari të familjes mbretërore dhe ishte me të vërtetë anëtar i familjes mbretërore.

Ne i dimë të gjithë ata që sillen si një anëtar i familjes mbretërore, por nuk është ashtu, dhe lexojmë për disa anëtarë të familjeve mbretërore që nuk sillen si një anëtar i familjes mbretërore. Jezusi kishte si "pamjen" ashtu edhe natyrën e hyjnisë.

mbajtur si një vjedhje

Me fjalë të tjera, diçka që mund të përdorni për përfitimin tuaj. Është shumë e lehtë për njerëzit e privilegjuar që të përdorin statusin e tyre për përfitime personale. Ata trajtohen në mënyrë të favorshme. Pali thotë se edhe pse ai ishte Perëndia në formë dhe në thelb, Jezui, si një qenie njerëzore, nuk e përfitoi këtë fakt. Vargjet 7-8 tregojnë se qëndrimi i tij ishte diametralisht i kundërt.

Jezusi u nda nga vetja

Çfarë po humbte? Përgjigja është: asgjë. Ai ishte plotësisht Perëndi. Perëndia nuk mund të mos jetë Perëndia, madje as për pak kohë. Ai nuk dha asgjë nga atributet hyjnore apo fuqitë që kishte. Ai bëri mrekulli. Ai mund të lexonte mendimet. Ai e përdori fuqinë e tij. Dhe në Shpërfytyrimin ai tregoi lavdinë e tij.

Meantfarë nënkuptonte Pali këtu mund të shihet nga një varg tjetër në të cilin ai përdor të njëjtën fjalë për "shqiptuar".
1 Kor. 9,15 «Por unë nuk e kam shfrytëzuar atë; Unë gjithashtu nuk e kam shkruar këtë për ta mbajtur me vete. Unë preferova të vdisja sesa të lejoja që dikush të shkatërronte famën time! »

"Ai hoqi dorë nga të gjitha privilegjet e tij" (GN1997-Übers.), «Ai nuk insistoi në privilegjet e tij. Jo, ai hoqi dorë » (Shpresë për Përkthyesit Gjithë.). Si qenie njerëzore, Jezui nuk përdori as natyrën e tij hyjnore dhe as fuqitë e tij hyjnore për përfitimin e tij. Ai e përdori atë për të predikuar ungjillin, për të edukuar dishepujt, etj - por kurrë për ta bërë jetën e tij më të lehtë. Me fjalë të tjera, ai nuk po e përdorte forcën e tij për përfitimin e tij.

  • Testi i rëndë në shkretëtirë.
  • Kur nuk thirri zjarr nga qielli për të shkatërruar qytete jo miqësore.
  • Kryqëzimi. (Ai tha se ai mund të ketë thirrur ushtri të engjëjve në mbrojtjen e tij.)

Ai hoqi vullnetarisht të gjitha përfitimet që ai mund të kishte gëzuar si Perëndi për të marrë pjesë plotësisht në njerëzimin tonë. Le të lexojmë sërish vargjet 5-8, dhe të shohim se sa qartë është kjo pikë tani.

Philip. 2,5-8 «Sepse ky qëndrim është tek ju, i cili ishte gjithashtu në Krishtin Jezus, 6 i cili, kur ishte në formën e Perëndisë, nuk e mbajti si një vjedhje për të qenë si Zoti; 7 por ai e shqiptoi veten, mori formën e një shërbëtori dhe u bë i barabartë me njerëzit, dhe në pamjen e tij si një njeri, 8 ai u përul dhe u bë i bindur ndaj vdekjes, madje deri në vdekje në kryq. "

Pastaj Pavli përfundon duke vënë në dukje se Perëndia më në fund e ringjalli Krishtin mbi të gjithë njerëzit. Philip. 2,9
"Kjo është arsyeja pse Zoti e lartësoi mbi të gjitha masat dhe i dha një emër që është mbi të gjithë emrat. Kështu që në emër të Jezusit të gjithë gjunjët e atyre që janë në parajsë dhe në tokë dhe nën tokë dhe të gjitha gjuhët rrëfejnë se Jezu Krishti është Zot, për lavdinë e Perëndisë Atë. »

Pra, ka tre nivele:

  • Të drejtat dhe privilegjet e Krishtit si Perëndia.

  • Zgjedhja e tij për të mos ushtruar këto të drejta, por më tepër për të qenë një shërbëtor.

  • Rritja e tij përfundimtare si rezultat i këtij stili të jetës.

Privilegje - Shërbim - Rritja

Tani pyetja më e madhe është pse këto vargje janë në Filipianë. Para së gjithash, duhet të kujtojmë se Filipianëve është një letër e shkruar në një kishë të veçantë në një kohë të veçantë për disa arsye. Prandaj, ajo që thotë Pali në 2,5-11 ka të bëjë me qëllimin e të gjithë letrës.

Qëllimi i letrës

Së pari, duhet të kujtojmë se kur Pali vizitoi për herë të parë Filipin dhe filloi kishën atje, Pali u arrestua (Veprat 16,11: 40). Sidoqoftë, marrëdhënia e tij me Kishën ishte shumë e ngrohtë që nga fillimi. Filipianëve 1,3: 5–4 "Unë falënderoj Perëndinë tim sa herë që mendoj për ju, 5 duke ndërhyrë gjithmonë me gëzim, në secilën nga lutjet e mia për të gjithë ju, për miqësinë tuaj në ungjill nga dita e një deri tani."

Ai e shkruajti këtë letër nga burgu në Romë. Filipianëve 1,7 "isshtë vetëm e drejtë që unë të mendoj për ju të gjithë, sepse ju mbaj në zemrën time, të cilën ju të gjithë e ndani me hir si në lidhjet e mia, ashtu edhe në mbrojtjen dhe afirmimin e ungjillit me mua. »

Por ai nuk është as i dëshpëruar, as i zhgënjyer, por i lumtur.
Phil. 2,17-18 «Por nëse do të derdhem si një pije që ofrohet mbi flijimin dhe shërbesën priftërore të besimit tuaj, unë jam i lumtur dhe i lumtur me të gjithë ju; 18 në të njëjtën mënyrë edhe ju duhet të jeni të lumtur dhe të gëzoheni me mua! »

Edhe kur e shkruajti këtë letër, ata vazhduan ta mbështesin me shumë padurim. Philip. 4,15-18 «Dhe ju edhe Filipianët e dini se në fillim të ungjillit, kur u largova nga Maqedonia, asnjë kishë nuk ndahej me mua në llogari të të ardhurave dhe shpenzimeve sesa ju vetëm; 16 Po, më dërgove një herë dhe madje dy herë në Selanik për të përmbushur nevojat e mia. 17 Jo se unë kërkoj dhuratën, por dua që frutat të jenë të bollshme për llogari të tua. 18 Kam gjithçka dhe bollëk; Unë jam kujdesur plotësisht pasi kam marrë dhuratën tuaj nga Epaphroditus, një viktimë e këndshme, e kënaqshme për Perëndinë. »

Kështu, toni i letrës nënkupton marrëdhënie të ngushta, një bashkësi e fortë e krishterë e dashurisë dhe gatishmëri për të shërbyer dhe për të vuajtur për Ungjillin. Por ka gjithashtu shenja se jo gjithçka është ashtu siç duhet.
Phil. 1,27 «Vetëm drejtojeni jetën tuaj të denjë për ungjillin e Krishtit, në mënyrë që unë, qoftë të vij dhe të shoh juve ose të mungoj, të dëgjoj nga ju se jeni i vendosur në një frymë dhe të luftoni për besimin e ungjillit me një mendje . »
"Drejtoje jetën tënde" - Greqisht. Politeuesthe nënkupton përmbushjen e detyrimeve të saj si qytetar i komunitetit.

Pavli është i shqetësuar, sepse ai e sheh se në Filipi qëndrimet aq të dukshme të komunitetit dhe dashurisë kanë disa tensione. Mosmarrëveshja e brendshme kërcënon dashurinë, unitetin dhe komunitetin e komunitetit.
Filipianëve 2,14 "Bëni gjithçka pa u mërzitur apo hezituar."

Philipp. 4,2-3 «Unë këshilloj Evodia dhe e këshilloj Sintikenë të jetë me një mendje tek Zoti.
3 Dhe gjithashtu ju kërkoj, shërbëtori im besnik, të kujdeseni për ata që kanë luftuar me mua për këtë, së bashku me Clemens dhe punonjësit e mi të tjerë, emrat e të cilëve janë në Librin e Jetës. »

Shkurtimisht, bashkësia e besimtarëve kishte probleme kur disa u bënë egoistë dhe arrogantë.
Philipp. 2,1: 4-2 «Tani ka një këshillë në Krishtin, ka inkurajim të dashurisë, ka shoqëri të shpirtit, ka ngrohtësi dhe mëshirë, 3 e bëj gëzimin tim të plotë duke qenë i një mendje, dashuri e barabartë kanë, njëzëri dhe mendje për një. 4 Mos bëni asgjë nga egoizmi ose ambicia e kotë, por me përulësi respektoni njëri-tjetrin më të lartë se veten. Të gjithë nuk shikojnë të vetin, thjesht shikoni njëri-tjetrin. »

Këtu shohim problemet e mëposhtme:
1. Ka përplasje.
2. Ka beteja për pushtet.
3. Ata janë ambiciozë.
4. Ata janë mendjemëdhenj duke këmbëngulur në rrugët e tyre.
5. Kjo tregon një vetëvlerësim të ekzagjeruar.

Ata janë të interesuar kryesisht për interesat e tyre.

Është e lehtë të biesh në të gjitha këto parametra. Unë kam parë ato në mua dhe të tjerët gjatë viteve. Gjithashtu është e lehtë të verbosh që këto qëndrime janë të gabuara për një të krishterë. Ajetet 5-11 në thelb duken në shembullin e Jezusit, për të lënë ajrin nga çdo arrogancë dhe gjithë egoizëm që mund të na sulmojë kaq lehtësisht.

Pali thotë: A mendoni se jeni më mirë se të tjerët dhe meritoni respekt dhe nder nga kisha? Merrni parasysh sa e vërtetë ishte Krishti i madh dhe i fuqishëm. Pali thotë: Ju nuk doni t'u nënshtroheni të tjerëve, nuk doni të shërbeni pa njohje, jeni të mërzitur sepse të tjerët ju shohin si të dhënë? Shqyrtoni atë që Krishti ishte i gatshëm të bëjë pa.

"Në librin e shkëlqyer të William Hendrick Exit Intervista [intervista në dalje] ai raporton
për një studim që ai bëri për ata që u larguan nga kisha. Shumë njerëz të 'rritjes së kishës' qëndrojnë në hyrjen e kishës dhe u kërkojnë njerëzve se përse kanë ardhur. Në këtë mënyrë, donit të përpiqeni të përmbushni 'nevojën e perceptuar' të njerëzve që dëshironi të arrini. Por pak, nëse ka, qëndrojnë në derën e pasme për të pyetur pse po largohen. Kjo është ajo që bëri Hendricks, dhe rezultatet e studimit të tij ia vlen të lexohen.

Kur lexova komentet nga ata që u larguan, u mrekullova (përveç disa komenteve disi shumë depërtuese dhe të dhimbshme nga disa njerëz të zhytur në mendime) që disa gjëra i prisnin disa nga kisha. Ata donin të gjitha llojet e gjërave që nuk janë thelbësore për Kishën; si të admirohemi, të jesh i përkëdhelur dhe të presësh që të tjerët t’i plotësojnë të gjitha nevojat e tyre pa ndonjë detyrim për të përmbushur nevojat e të tjerëve ” (E vërteta e thjeshtë, Janar 2000, f.23).

Pali i tregon Filipianët tek Krishti. Ai u kërkon atyre të jetojnë jetën e tyre brenda bashkësisë së krishterë siç bëri Krishti. Nëse ata jetojnë kështu, Perëndia do t'i lavdërojë ata ashtu siç bënë Krishti.

Philipp. 2,5-11
"Sepse kjo frymë është në ju, e cila ishte gjithashtu në Krishtin Jezus, 6 i cili, kur ishte në formën e Perëndisë, nuk e mbajti si një pre për të qenë si Zoti; 7 por ai e shqiptoi veten, mori formën e një shërbëtori dhe u bë njësoj si njeriu, dhe në pamjen e tij të jashtme si një njeri, 8 ai u përul dhe u bë i bindur ndaj vdekjes, madje edhe vdekjes në kryq. 9 Kjo është arsyeja pse Zoti e lartësoi mbi të gjitha masat dhe i dha një emër mbi të gjithë emrat, 10 kështu që në emër të Jezusit të gjithë gjunjët e atyre që janë në parajsë dhe në tokë dhe poshtë tokës hark, 11 dhe të gjitha gjuhët rrëfej se Jezu Krishti është Zot, për lavdinë e Perëndisë Atë. »

Pali pretendon detyrimin e tij personal si një qytetar i parajsës Përmbushja e (mbretërisë) do të thotë të shprehesh ashtu siç bëri Jezusi dhe të merrte rolin e një shërbëtori. Ju duhet t'i jepni vetes jo vetëm të merrni hirin, por edhe të vuani (1,5.7.29-30). Philipp. 1,29 "Për sa i përket Krishtit, ju është dhënë hiri jo vetëm të besoni në të, por edhe të vuani për shkak të tij".

Ju duhet të jeni gati për t'u shërbyer të tjerëve (2,17) të “derdhet” - të ketë një qëndrim dhe mënyrë jetese të ndryshme nga vlerat e botës (3,18-19). Philipp. 2,17 "Por në qoftë se unë duhet të derdhem si një libacion mbi sakrificën dhe shërbesën priftërore të besimit tuaj, unë jam i kënaqur dhe i lumtur me të gjithë ju."
Philipp. 3,18-19 «Për shumë shëtitje, siç jua kam thënë shpesh, por tani thoni edhe duke qarë, si armiq të kryqit të Krishtit; 19 fundi i tyre është shkatërrimtar, perëndia e tyre është barku i tyre, ata mburren me turpin e tyre dhe shqisat e tyre drejtohen drejt tokës. »

Ju duhet të tregoni përulësi të vërtetë për të kuptuar se të qenit "në Krisht" do të thotë të jesh shërbëtor sepse Krishti erdhi në botë jo si Zot por si shërbëtor. Uniteti vjen kur ne i shërbejmë Perëndisë përmes shërbimit ndaj njëri-tjetrit ,

Ekziston rreziku për të qenë egoist të shqetësuar për interesat e veta në kurriz të të tjerëve, si dhe për të zhvilluar një arrogancë që buron nga krenaria në statusin, talentet apo arritjet e tij.

Zgjidhja e problemeve në marrëdhëniet ndërnjerëzore qëndron në një qëndrim të angazhimit të përulur me të tjerët. Një frymë e vetëflijimit është një shprehje e dashurisë për dashurinë tjetër të shpjeguar në Krishtin, e cila ishte "e bindur ndaj vdekjes, po deri në vdekje"!

Shërbëtorët e vërtetë braktisin veten e tyre. Pali e përdor Krishtin për të shpjeguar këtë. Ai kishte çdo të drejtë të mos zgjedhte rrugën e një shërbëtori, por mund të pretendonte statusin e tij të ligjshëm.

Pali na tregon se nuk ka vend për një fe të mirëqënies që nuk e ushtron seriozisht rolin e vet shërbyes. Nuk ka gjithashtu vend për devotshmëri që nuk del në pah plotësisht derdhje për interesat e të tjerëve.

përfundim

Ne jetojmë në një shoqëri të mbizotëruar nga vetja, e mbështjellur me filozofinë "Unë e parë" dhe e formuar nga idealet e korporatave të efikasitetit dhe suksesit. Por këto nuk janë vlerat e Kishës siç përcaktohen nga Krishti dhe Pali. Trupi i Krishtit përsëri duhet të synojë përulësinë, unitetin dhe bashkësinë e krishterë. Ne duhet t'u shërbejmë të tjerëve dhe ta shohim atë si përgjegjësinë tonë kryesore për të përsosur dashurinë përmes veprimeve. Një qëndrim i Krishtit, si përulësia, nuk kërkon të drejta ose mbrojtje të interesave të veta, por është gjithmonë i gatshëm për të shërbyer.

nga Joseph Tkach