E para duhet të jetë e fundit!

439 i pari duhet të jetë i funditKur lexojmë Biblën, ne përpiqemi të kuptojmë gjithçka që tha Jezusi. Një deklaratë e përsëritur mund të gjendet në Ungjillin e Mateut: "Por shumë të parë do të jenë të fundit dhe të fundit do të jenë të parët" (Mateu 19,30).

Jezui me sa duket përpiqet përsëri dhe përsëri të prishë rendin e shoqërisë, të shfuqizojë status quo-në dhe të bëjë deklarata të diskutueshme. Hebrenjtë e Shekullit të parë në Palestinë ishin shumë të njohur me Biblën. Studentët e gatshëm u kthyen nga takimet e tyre me Jezusin, të hutuar dhe të zemëruar. Disi fjalët e Jezuit nuk përputheshin për ta. Rabitë e asaj kohe respektoheshin mirë për pasurinë e tyre, e cila konsiderohej një bekim nga Zoti. Këta ishin ndër "të parët" në shkallët shoqërore dhe fetare.

Në një rast tjetër, Jezusi i tha auditorit të tij: “Do të ketë të qara dhe kërcëllim dhëmbësh kur të shihni Abrahamin, Isakun dhe Jakobin dhe të gjithë profetët në mbretërinë e Perëndisë, por kur të shihni veten jashtë! Dhe ata do të vijnë nga lindja dhe perëndimi, veriu dhe jugu dhe do të ulen në tryezë në mbretërinë e Perëndisë. Dhe vini re, ata janë të fundit, ata do të jenë të parët; dhe ata janë të parët që do të jenë të fundit »(Luka 13, 28-30 SLT).

E frymëzuar nga Fryma e Shenjtë, Maria, nëna e Jezusit, i tha kushërirës së saj Elizabetës: «Me një krah të fortë ai ka treguar fuqinë e tij; Ai i ka shpërndarë nëpër erëra ata që kanë prirje krenare dhe kryelartë. Ai i ka përmbysur të fuqishmit nga froni i tyre dhe i ka ngritur poshtërat» (Luka 1,51-52 Përkthimi i Gjenevës së Re). Ndoshta këtu ka një të dhënë që krenaria është në listën e mëkateve dhe se Zoti është i neveritshëm (Fjalë të urta 6,16-19)

Në shekullin e parë të Kishës, apostulli Pal e pohoi këtë rend të kundërt. Në aspektin social, politik dhe fetar, Pali ishte një nga "të parët". Ai ishte një qytetar romak me privilegjin të ishte një prejardhje e madhe. "Ai që u rrethpre ditën e tetë, nga populli i Izraelit, nga fisi i Beniaminit, një hebre i hebrenjve, një farise sipas ligjit" (Filipianëve 3,5).

Pali u thirr në shërbim të Krishtit në një kohë kur apostujt e tjerë ishin predikues me përvojë. Ai u shkruan korintasve dhe citon profetin Isaia: "Unë dua të shkatërroj mençurinë e të urtëve dhe dua të hedh poshtë kuptimin e të kuptuarit ... Por ajo që është marrëzi përpara botës, që Perëndia ka zgjedhur t'i sjellë turpëro të mençurit; dhe atë që është e dobët në botë, që ka zgjedhur Perëndia, që të turpërojë atë që është e fortë (1. Korintasve 1,19 dhe 27).

Pali u thotë të njëjtëve njerëz që Krishti i ringjallur iu shfaq atij "së fundmi si një lindje e parakohshme" pasi ai iu shfaq Pjetrit, 500 vëllezër në një rast tjetër, pastaj Jakobit dhe të gjithë apostujve. Një çelës tjetër? A do të turpërojë i dobëti dhe i pamendi i mençur dhe i fortë?

Perëndia ndërhynte shpesh drejtpërdrejt në rrjedhën e historisë së Izraelit dhe e ktheu rendin e pritur. Esau ishte i parëlinduri, por Jakobi trashëgoi të drejtën e parë të lindjes. Ishmaeli ishte djali i parë i Abrahamit, por e drejta e parë e Isakut iu dha. Kur Jakobi bekoi dy djemtë e Jozefit, ai vuri duart mbi djalin e vogël Efraimin dhe jo në Manasseh. Mbreti i parë i Izraelit Saul nuk arriti t'i bindej Perëndisë ndërsa sundonte njerëzit. Perëndia zgjodhi Davidin, një nga bijtë e Isait. Davidi po shikonte delet jashtë në fusha dhe duhej të thirrej për të marrë pjesë në vajosjen e tij. Si më i riu, ai nuk u konsiderua një kandidat i denjë për këtë pozicion. Edhe këtu, një "njeri pas zemrës së Zotit" u zgjodh para të gjithë vëllezërve të tjerë më të rëndësishëm.

Jezusi kishte shumë për të thënë për mësuesit e ligjit dhe për farisenjtë. Pothuajse i gjithë kapitulli 23 i Ungjillit të Mateut u drejtohet atyre. Ata i donin vendet më të mira në sinagogë, ishin të lumtur që i përshëndesnin në sheshe, burrat i quanin rabin. Ata bënë gjithçka për miratimin e publikut. Së shpejti duhet të ndodhë një ndryshim i madh. «Jeruzalem, Jerusalem… Sa herë kam dashur t'i mbledh fëmijët e tu ashtu si i mbledh një pulë zogjtë e saj nën krahë; dhe ti nuk deshe! Shtëpia juaj do të mbetet e shkretë» (Mateu 23,37-38)

Doesfarë do të thotë: "Ai ka shkatërruar të fuqishmit dhe ka ngritur të ultat?" Cilado qoftë bekimet dhe dhuratat kemi marrë nga Zoti, nuk ka asnjë arsye të mburremi me veten! Krenaria shënoi fillimin e rënies së Satanait dhe është vdekjeprurëse për ne njerëzit. Sapo ai të kap një kontroll mbi ne, ajo ndryshon tërë perspektivën dhe qëndrimin tonë.

Farisenjtë që e dëgjuan e akuzuan Jezusin se po dëbonte demonët në emër të Beelzebubit, princit demon. Jezusi bën një deklaratë interesante: “Dhe kushdo që flet kundër Birit të njeriut, do të falet; por kushdo që flet kundër Frymës së Shenjtë nuk do të falet as në këtë botë, as në botën e ardhshme” (Mateu 12,32).

Kjo duket si një gjykim përfundimtar kundër farisenjve. Ata ishin dëshmitarë të shumë mrekullive. Ata u larguan nga Jezusi, edhe pse ai ishte i vërtetë dhe i mahnitshëm. Si mjet i fundit, ata e pyetën për një shenjë. A ishte ky mëkat kundër Frymës së Shenjtë? A është ende e mundur falja për të? Përkundër krenarisë dhe zemërgjerësisë së saj, ajo e do Jezusin dhe dëshiron që ajo të pendohet.

Si gjithmonë, kishte përjashtime. Nikodemi erdhi te Jezusi natën, donte të kuptonte më shumë, por kishte frikë nga Sinedrin, Sinedrin (Gjoni 3,1). Më vonë ai shoqëroi Jozefin nga Arimitea teksa vendosi trupin e Jezusit në varr. Gamalieli i paralajmëroi farisenjtë që të mos kundërshtonin predikimin e apostujve (Veprat e Apostujve 5,34).

Përjashtuar nga mbretëria?

Në Zbulesa 20,11 ne lexojmë një gjykim përpara një Froni të Madh të Bardhë, me Jezusin duke gjykuar "pjesën tjetër të të vdekurve". A mund të jetë që këta mësues të shquar të Izraelit, "të parët" e shoqërisë së tyre në atë kohë, më në fund Jezusi, të cilin ata e kryqëzuan, mund ta shohin kush ishte me të vërtetë? Kjo është një "shenjë" shumë më e mirë!

Në të njëjtën kohë, ata janë të përjashtuar nga mbretëria. Ata shohin njerëzit nga lindja dhe perëndimi, të cilët i shikonin me përbuzje. Njerëzit që nuk patën kurrë avantazhin e njohjes së Shkrimeve tani janë ulur në tryezë në festën e madhe në mbretërinë e Perëndisë (Luka 13,29). Çfarë mund të jetë më poshtëruese?

Aty ndodhet "fusha e eshtrave të vdekur" në Ezekiel 37. Zoti i jep profetit një vegim tmerrues. Kockat e thata mblidhen me një "zhurmë tronditëse" dhe bëhen njerëz. Zoti i thotë profetit se këto eshtra janë e gjithë shtëpia e Izraelit (përfshirë farisenjtë).

Ata thonë: “O njeri, këto eshtra janë e gjithë shtëpia e Izraelit. Ja, tani ata thonë: Kockat tona janë tharë, shpresa jonë është e humbur dhe ne kemi mbaruar» (Ezekieli 37,11). Por Perëndia thotë: "Shiko, unë do t'i hap varret tuaja, do t'ju nxjerr nga varret tuaja, o populli im, dhe do t'ju çoj në tokën e Izraelit. Dhe do të pranoni që unë jam Zoti kur të hap varret tuaja dhe t'ju nxjerr nga varret tuaja, populli im. Dhe unë dua të jap frymën time në ty, që ti të jetosh përsëri, dhe unë dua të ulem në vendin tënd dhe ta dish që unë jam Zoti» (Ezekieli 37,12-14)

Pse Perëndia vendos shumë njerëz që janë të parët në mesin e të fundit, dhe pse të fundit bëhen të parat? Ne e dimë se Perëndia i do të gjithë - të parët, të fundit dhe të gjithë që janë në mes. Ai dëshiron një marrëdhënie me të gjithë ne. Dhurata e paçmuar e pendimit mund t'u jepet vetëm atyre që me përulësi pranojnë hirin e mrekullueshëm të Perëndisë dhe vullnetin e përsosur.

nga Hilary Jacobs


pdfE para duhet të jetë e fundit!