E para duhet të jetë e fundit!
Kur lexojmë Biblën, kemi vështirësi të kuptojmë gjithçka që tha Jezusi. Një pohim që shfaqet vazhdimisht në Ungjillin e Mateut është: “Por shumë nga ata që janë të parët do të jenë të fundit dhe shumë nga të fundit do të jenë të parët.” (Mt 19,30).
Duket se Jezusi vazhdimisht përpiqet të prishë rendin e shoqërisë, të shfuqizojë status quo-në dhe bën deklarata të diskutueshme. Judenjtë e shekullit të parë në Palestinë e njihnin shumë Biblën. Studentët e mundshëm u kthyen të hutuar dhe të mërzitur nga takimet e tyre me Jezusin. Në një farë mënyre fjalët e Jezusit nuk u përshtateshin atyre. Rabinët e asaj kohe respektoheshin shumë për pasurinë e tyre, e cila konsiderohej një bekim nga Zoti. Këta ishin ndër "të parët" në shkallët shoqërore dhe fetare.
Në një rast tjetër, Jezusi u tha dëgjuesve të tij: «Do të ketë qarje dhe kërcëllitje dhëmbësh kur të shihni Abrahamin, Isakun, Jakobin dhe të gjithë profetët në mbretërinë e Perëndisë, ndërsa veten tuaj të dëbuar! Ata do të vijnë nga lindja dhe perëndimi, nga veriu dhe nga jugu, dhe do të zënë vendet e tyre në festë në mbretërinë e Perëndisë. Disa janë të fundit që do të jenë të parët, dhe disa janë të parët që do të jenë të fundit.» (Lk 13, 28-30).
Maria, nëna e Jezusit, e frymëzuar nga Fryma e Shenjtë, i tha kushërirës së saj Elizabetës: “Ai e tregoi fuqinë e tij me një krah të fuqishëm; i shpërndau në erë ata që kishin mendje krenare dhe arrogante; i rrëzoi të fuqishmit nga fronet e tyre dhe i ngriti të përulurit.” (Lk 1,51-52)Ndoshta kjo është një shenjë se krenaria është në listën e mëkateve dhe një gjë e neveritshme për Perëndinë. (Spr 6,16-19).
Në shekullin e parë të Kishës, Apostulli Pal e konfirmoi këtë rend të përmbysur. Në terma shoqërorë, politikë dhe fetarë, Pali i përkiste "të parëve". Ai ishte një qytetar romak me privilegjin e një prejardhjeje mbresëlënëse. "U rrethpreva të tetën ditë, burrë izraelit, nga fisi i Beniaminit, hebre nga hebrenjtë, farise sipas ligjit." (Phil 3,5).
Pali u thirr në shërbimin e Krishtit në një kohë kur apostujt e tjerë ishin tashmë shërbëtorë me përvojë. Ai u shkruan korintasve, duke cituar profetin Isaia: “Unë do të shkatërroj diturinë e të urtëve dhe do ta flak mendjen e zgjuarsisë... Por Perëndia zgjodhi atë që është marrëzi në botë për të turpëruar të urtët; dhe atë që është e dobët në botë, Zoti zgjodhi të turpërojë atë që është e fortë (1. Kor 1,19 dhe 27).
Pali u thotë të njëjtëve njerëzve se Krishti i ringjallur iu shfaq atij "si një lindje e parakohshme" më në fund, pasi iu shfaq Pjetrit, 500 vëllezërve në një rast tjetër, pastaj Jakobit dhe të gjithë apostujve. Një sugjerim tjetër? I dobëti dhe budallai do të turpërojë të mençurin dhe të fortën?
Perëndia shpesh ndërhyri drejtpërdrejt në rrjedhën e historisë së Izraelit dhe ndryshoi rendin e pritur. Esau ishte i parëlinduri, por Jakobi trashëgoi të drejtën e parëbirnisë. Ismaeli ishte djali i parëlindur i Abrahamit, por e drejta e parëbirnisë iu dha Isakut. Kur Jakobi bekoi dy djemtë e Jozefit, ai vuri duart mbi birin më të vogël Efraimin dhe jo mbi Manasin. Mbreti i parë i Izraelit, Sauli, nuk iu bind Perëndisë ndërsa sundonte popullin. Perëndia zgjodhi Davidin, një nga bijtë e Isait. Davidi po kulloste delet në ara dhe duhej të thirrej për të marrë pjesë në vajosjen e tij. Si më i riu, ai nuk konsiderohej kandidat i denjë për këtë post. Përsëri, një "njeri sipas zemrës së Zotit" u zgjodh mbi të gjithë vëllezërit e tjerë më të rëndësishëm.
Jezusi kishte shumë për të thënë për mësuesit e ligjit dhe farisenjtë. Pothuajse i gjithë kapitulli 23 i Mateut u drejtohet atyre. Ata i donin vendet më të mira në sinagogë, gëzoheshin kur përshëndeteshin në tregje, njerëzit i quanin Rabi. Ata bënin gjithçka për miratim publik. Së shpejti, do të ndodhte një ndryshim i rëndësishëm. "Jerusalem, Jerusalem... Sa herë kam dëshiruar t'i mbledh fëmijët e tu, ashtu si një pulë mbledh zogjtë e saj nën krahë, dhe ju nuk deshët! Shtëpia juaj do t'ju lihet e shkretë." (Mt 23,37-38).
Çfarë do të thotë: "Ai ka rrëzuar të fuqishmit dhe ka ngritur lart të përulurit?" Çfarëdo bekimesh dhe dhuratash që kemi marrë nga Perëndia, nuk ka asnjë arsye për t'u mburrur me veten! Krenaria shënoi fillimin e rënies së Satanait dhe është fatale për ne njerëzit. Sapo ai na kapë, kjo ndryshon të gjithë këndvështrimin dhe qëndrimin tonë.
Farisenjtë që po dëgjonin e akuzuan Jezusin se po dëbonte demonë në emër të Beelzebubit, princit të demonëve. Jezusi bën një deklaratë interesante: “Kushdo që flet kundër Birit të Njeriut do të falet, por kushdo që flet kundër Frymës së Shenjtë nuk do të falet as në këtë epokë as në atë të ardhme.” (Mt 12,32).
Kjo duket si një gjykim përfundimtar kundër farisenjve. Ata ishin dëshmitarë të shumë mrekullive. Ata u larguan nga Jezusi, edhe pse ai ishte i vërtetë dhe i mahnitshëm. Si mjet i fundit, ata e pyetën për një shenjë. A ishte ky mëkat kundër Frymës së Shenjtë? A është ende e mundur falja për të? Përkundër krenarisë dhe zemërgjerësisë së saj, ajo e do Jezusin dhe dëshiron që ajo të pendohet.
Si gjithmonë, kishte përjashtime. Nikodemi erdhi te Jezusi natën, duke dashur të kuptonte më shumë, por kishte frikë nga Sinedri, Këshilli i Lartë. (Joh 3,1)Më vonë, ai shoqëroi Jozefin nga Arimitea kur e vendosi trupin e Jezusit në varr. Gamalieli i paralajmëroi farisenjtë të mos i kundërviheshin predikimit të apostujve. (Apg 5,34).
Përjashtuar nga mbretëria?
In Offenbarung 20,11 Lexojmë për një gjykim para një Froni të Madh të Bardhë, ku Jezusi gjykon "mbetjen e të vdekurve". A mund të jetë që këta mësues të shquar të Izraelit, "të parët" e shoqërisë së tyre në atë kohë, më në fund të jenë në gjendje ta shohin Jezusin, të cilin e kryqëzuan, për atë që ai ishte në të vërtetë? Kjo është një "shenjë" shumë më e mirë!
Në të njëjtën kohë, ata vetë janë të përjashtuar nga mbretëria. Ata i shohin ata njerëz nga lindja dhe perëndimi të cilët dikur i shikonin me përçmim. Njerëz që nuk kishin pasur kurrë avantazhin e njohjes së Shkrimeve të Shenjta, tani ulen në gostinë e madhe në mbretërinë e Perëndisë. (Lk 13,29)Çfarë mund të jetë më poshtëruese?
Atje ndodhet e famshmja "Fusha e Kockave" në Hesekiel 37Zoti i jep profetit një vegim të tmerrshëm. Kockat e thata mblidhen me një "tingull kërcitjeje" dhe bëhen njerëz. Zoti i thotë profetit se këto kocka janë e gjithë shtëpia e Izraelit (përfshirë farisenjtë).
Ata thonë: “Bir njeriu, këto kocka janë gjithë shtëpia e Izraelit. Ja, tani ata thonë: Kockat tona janë tharë, shpresa jonë është humbur dhe ne jemi të mbaruar.” (Hes 37,11)Por Perëndia thotë: “Ja, unë do t’i hap varret tuaja dhe do t’ju nxjerr nga varret tuaja, o populli im, dhe do t’ju çoj në tokën e Izraelit. Do ta dini se unë jam Zoti kur t’i hap varret tuaja dhe t’ju nxjerr nga varret tuaja, o populli im. Do të vë frymën time brenda jush dhe ju do të jetoni, dhe do t’ju vendos në tokën tuaj, dhe ju do ta dini se unë jam Zoti.” (Hes 37,12-14).
Pse Perëndia vendos shumë njerëz që janë të parët në mesin e të fundit, dhe pse të fundit bëhen të parat? Ne e dimë se Perëndia i do të gjithë - të parët, të fundit dhe të gjithë që janë në mes. Ai dëshiron një marrëdhënie me të gjithë ne. Dhurata e paçmuar e pendimit mund t'u jepet vetëm atyre që me përulësi pranojnë hirin e mrekullueshëm të Perëndisë dhe vullnetin e përsosur.
nga Hilary Jacobs
