A është i vlefshëm edhe ligji i Moisiut për të krishterët?

385 është gjithashtu ligji i Moisiut për të krishterët Ndërsa Tammy dhe unë po prisnim në hollin e aeroportit për në shtëpinë tonë të fluturimit pak kohë, unë vura re një të ri të ulur dy vende larg dhe vazhdimisht duke më parë. Pas disa minutash ai më pyeti: "Më falni, a jeni zoti Joseph Tkach?" Ai ishte i lumtur që foli me mua dhe më tha që së fundmi ishte dëbuar nga një komunitet Sabbatarian. Biseda jonë shpejt u kthye në ligjin e Zotit - ai e kuptoi deklaratën time shumë interesante që të krishterët do të kuptonin që Zoti u dha ligjin izraelitëve, megjithëse ata nuk mund ta mbanin atë në mënyrë të përsosur. Ne folëm për faktin se Izraeli me të vërtetë kishte një të kaluar "të rastësishme" në të cilën njerëzit shpesh largoheshin nga ligji i Zotit. Ishte e qartë për ne që kjo nuk ishte befasi për Zotin, sepse ai e di se si zhvillohen gjërat.

Unë e pyeta se ligji i dhënë Izraelit nga Moisiu kishte 613 urdhërime. Ai ra dakord me mua se ka shumë argumente për shkallën në të cilën këto urdhërime janë detyruese për të krishterët. Disa argumentojnë se të gjitha urdhërimet duhet të mbahen sepse të gjitha vijnë "nga Zoti". Nëse kjo do të ishte e vërtetë, të krishterët do të duhet të sakrifikojnë kafshët dhe të veshin rripa lutjesh. Ai konfirmoi se ka shumë mendime se cilat nga 613 urdhërimet kanë zbatim shpirtëror sot dhe cilat jo. Ne gjithashtu u pajtuam që grupet e ndryshme Sabbatarian janë të ndarë në lidhje me këtë çështje - disa rrethprerje praktike; disa i mbajnë të shtunat në bujqësi dhe festivalet vjetore; disa marrin të dhjetën e parë, por jo të dytën dhe të tretën; disa, megjithatë, të tre; disa mbajnë të shtunën, por jo festat vjetore; disa shënojnë hënat e reja dhe emrat e shenjtë - secili grup beson se "paketa" e tyre e doktrinave është biblike e saktë, por ajo e të tjerëve nuk është kështu. Ai vuri në dukje se ai kishte qenë duke luftuar me këtë problem për ca kohë dhe kishte hequr dorë nga mënyra e mëparshme e mbajtjes së Shabatit; megjithatë, ai është i shqetësuar që nuk do ta mbajë atë si duhet.

Pruditërisht, ai u pajtua që shumë Sabbatarë janë të gabuar sepse nuk e kuptojnë se ardhja e Zotit është në mish (në personin e Jezusit) ngriti atë që Shkrimi e quajti "Besëlidhja e Re" (Hebrenjve 8,6) dhe kështu përshkruan ligjin që i është dhënë Izraelit si i vjetëruar (Hebr. 8,13). Ata që nuk e pranojnë këtë të vërtetë themelore dhe e kërkojnë atë sipas rregullave të Ligjit të Moisiut (që u shtua 430 vjet pas besëlidhjes së Zotit me Abrahamin; shiko Gal. 3,17) të jetosh nuk praktikon besimin historik të krishterë. Unë besoj se diskutimi ynë pati një përparim kur e kuptoi atë pamje (të cilët përfaqësojnë shumë Sabbatarianë) nuk mund të pohohet se ne tani jemi "midis besëlidhjes së vjetër dhe të re" (besëlidhja e re do të vinte vetëm me kthimin e Jezusit). Ai u pajtua që Jezui ishte flijimi i vërtetë për mëkatet tona (Heb. 10,1: 3) dhe megjithëse në Testamentin e Ri heqja e sakrificave të falënderimeve dhe shlyerjes nuk përmendet, Jezusi gjithashtu i përmbushi ato. Siç e shpjegoi Jezui, shkrimet e shenjta tregojnë qartë atë dhe ai përmbush ligjin.

I riu më tha se ende ka pyetje rreth mbajtjes së Shabatit. I shpjegova atij se pikëpamja e Sabbatarianit nuk kishte kuptim, dmth, se zbatimi i ligjit kishte ndryshuar në ardhjen e parë të Jezuit. Edhe pse ende e vlefshme, tani ekziston një zbatim shpirtëror i ligjit të Perëndisë - i cili konsideron plotësisht se Krishti e ka përmbushur ligjin që i është dhënë Izraelit; që bazohet në marrëdhënien tonë të thellë me Perëndinë nëpërmjet Krishtit dhe Shpirtit të Shenjtë dhe arrin në brendësinë tonë më të thellë - zemrat dhe mendjet tona. Nëpërmjet Frymës së Shenjtë ne jetojmë në bindje ndaj Perëndisë si anëtarë të Trupit të Krishtit. Për shembull, nëse zemrat tona janë të rrethprera nga Shpirti i Krishtit, nuk ka rëndësi nëse jemi të rrethprerë fizikisht.

Përmbushja e ligjit nga Krishti rezulton në bindjen tonë ndaj Zotit, të sjellë nga puna e Tij më e thellë dhe më e fortë përmes Krishtit dhe ardhja e Shpirtit të Shenjtë. Si të krishterë, bindja jonë vjen nga gjithçka që qëndron prapa ligjit, gjegjësisht zemra, mendja dhe qëllimi i madh i Zotit. Ne e njohim këtë nga urdhri i ri i Jezusit: "Unë po ju jap një urdhër të ri që e doni njëri-tjetrin ashtu siç ju kam dashur" (Gjoni 13,34). Jezusi e dha këtë urdhër dhe jetoi sipas këtij urdhri në njohurinë që Zoti, në dhe përmes shërbimit të tij në tokë dhe përmes fuqisë së Frymës së Shenjtë, do të shkruante ligjin e tij në zemrat tona dhe kështu do të përmbushte profecitë e Joelit, Jeremiah dhe Ezekielit.

Me krijimin e Besëlidhjes së Re, e cila përmbushi dhe mbaroi detyrën e Besëlidhjes së Vjetër, Jezusi ndryshoi marrëdhëniet tona me ligjin dhe rinovoi formën e bindjes sonë, të cilën ne e pranuam si populli i tij. Ligji themelor i dashurisë ka ekzistuar gjithmonë, por Jezui e mishëroi dhe e përmbushi atë. Besëlidhja e Vjetër me Izraelin dhe Ligji që lidhet me të (përfshirë viktimat, telat dhe vitet e faljes) kërkuan forma të veçanta të zbatimit të ligjit themelor të dashurisë për kombin e Izraelit. Në shumë raste, këto veçori të veçanta tani janë të vjetra. Fryma e ligjit mbetet, por dispozitat e ligjit të shkruar që kërkojnë një formë të veçantë të bindjes nuk kanë më nevojë të ndiqen.

Ligji nuk mund të përmbushej; nuk mund të ndryshonte zemrat; nuk mund të parandalonte dështimin e vet; nuk mund të mbronte nga tundimi; nuk mund të përcaktojë formën e duhur të bindjes për çdo familje të vetme në tokë. Që nga ndërprerja e punës së Jezusit në tokë dhe në misionin e Shpirtit të Shenjtë, tani ekzistojnë mënyra të tjera në të cilat shprehim përkushtimin ndaj Perëndisë dhe dashurinë tonë për fqinjët tanë. Ata që kanë marrë Frymën e Shenjtë, tani mund të më mirë të thithin fjalën e Perëndisë dhe për të kuptuar qëllimin e Perëndisë për bindjen e tyre, pasi bindjes mishëruar në Krishtin dhe u zbulua dhe u transmetua nga Apostujt na nga, për ne në librat që ne e quajmë Dhiata e Re, është ruajtur. Jezusi, prifti ynë i madh, na tregon zemrën e Atit dhe na dërgon Frymën e Shenjtë. Nëpërmjet Frymës së Shenjtë ne mund të përgjigjet për Fjalën e Perëndisë me anë të dëshmuar synimin me fjalë dhe me vepër e Perëndisë, që ai dëshiron për të përhapur bekimin e tij në të gjitha familjeve të dheut nga thellësitë e zemrës sonë. Kjo tejkalon çdo gjë që ligji ka qenë në gjendje të bëjë, sepse ai shkon shumë përtej qëllimit të Perëndisë, që duhet të bëjë ligji.

I riu ra dakord dhe pastaj pyeti se si ky kuptim ndikon në Shabatin. Unë shpjegova se Shabati i shërbeu izraelitëve për qëllime të ndryshme: u kujtoi atyre krijimin; ajo i kujtoi asaj për eksodin e saj nga Egjipti; Ajo i kujtoi asaj marrëdhënien e saj të veçantë me Perëndinë dhe u dha kafshëve, shërbëtorëve dhe familjeve një kohë pushimi fizik. Nga pikëpamja morale, ua kujtoi izraelitëve detyrën e tyre për t'i dhënë fund veprave të tyre të liga. Nga një këndvështrim kristologjik, ai vuri në dukje nevojën për pushim dhe përmbushje shpirtërore nëpërmjet ardhjes së Mesias - duke e besuar atë më mirë se veprat e tyre. Shabati gjithashtu simbolizoi përfundimin e krijimit në fund të epokës.

Unë e njoftova se shumica e Sabbatarianëve me sa duket nuk mund ta pranojnë që statutet e dhëna popullit të Izraelit nga Moisiu ishin të përkohshme - domethënë, vetëm për një periudhë dhe vend të caktuar në historinë e kombit të Izraelit. Theksova se nuk ishte e vështirë të shihej se nuk ka kuptim për të gjitha kohërat dhe në çdo vend të "lëmë mjekrën të padisiplinuar" ose "tasa të katër qoshet e një manteli". Kur qëllimet e Zotit për Izraelin si komb u përmbushën në Jezusin, ai iu drejtua të gjithë njerëzve përmes fjalës së tij dhe Frymës së Shenjtë. Si rezultat, forma e bindjes ndaj Zotit duhej të bënte drejtësi ndaj situatës së re.

Në lidhje me Shabatin e Ditës së Shtatë, krishterimi autentik nuk ka vazhduar të përvetësojë ditën e shtatë të javës si një njësi astrologjike, sikur Zoti të kishte vendosur një ditë në javë mbi tjetrën. Në vend që të veçojë një ditë në të cilën të mësojmë Shenjtërinë e Tij, Zoti tani banon në ne përmes Frymës së Shenjtë, duke shenjtëruar kështu tërë kohën tonë. Megjithëse mund të mbledhnim çdo ditë të javës për të festuar praninë e Zotit, shumica e kongregacioneve të krishtera mblidhen për shërbimin e së Dielës, ditën më të njohur kur Jezusi u ngrit nga të vdekurit, dhe kështu premtimet e Besëlidhjes së Vjetër plotësuar. Jezusi ka ligjin e Shabatit (dhe të gjitha aspektet e Tevratit) shtriheshin shumë përtej kufizimeve kohore, të cilat ligji i formuluar nuk mund të bënte. Ai madje e rriti urdhrin "Ju duhet ta doni fqinjin tuaj si veten tuaj" nga "Duajeni njëri-tjetrin ashtu siç ju kam dashur". Kjo është një dashamirësi e jashtëzakonshme e dashurisë që nuk është në 613 urdhërime (gjithashtu jo në 6000!). Përmbushja me besnikëri e ligjit e bën Jezusin përqendrimin tonë, jo një kod të shkruar. Ne nuk përqendrohemi në një ditë të javës; është fokusi ynë. Ne jetojmë në të çdo ditë sepse është pjesa tjetër.

Para se të hipi në makinë tona respektive, kemi votuar në marrëveshje se qëllimi përfundimtar i aplikimit shpirtërore të ligjit shtunë për të jetuar një jetë të besimit në Krishtin - një jetë që është e, me hirin e Perëndisë dhe nga ndërveprimi i ri dhe më të thellë Shpirti i Shenjtë në ne, është ndryshuar nga brenda.

Gjithmonë mirënjohës për hirin e Perëndisë, duke na shëruar nga koka deri te këmbët.

Joseph Tkach

Präsident

GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdf A është i vlefshëm edhe ligji i Moisiut për të krishterët?