Rrëshaja

Ka shumë çështje që do të jenë të përshtatshme për një predikim në Rrëshajëve, Perëndia banon në njerëz, Perëndia i jep unitet shpirtëror, Perëndia i jep identitet të ri, Perëndia shkruan ligjin e tij në zemrat tona, Perëndia pajton njeriun me veten e tij dhe shumë të tjerë. Një temë që është përhapur në mendimet e mia në përgatitje për Rrëshajët këtë vit, bazuar në atë që Jezusi tha, çfarë do të bëjë Fryma e Shenjtë, pasi ai do të ringjallen dhe shkuar në qiell.

“Ai do të zbulojë lavdinë time; sepse atë që do t'ju predikojë, do ta marrë nga unë” (Gjoni 16,14 NGÜ). Ka shumë në atë fjali. Ne e dimë se Shpirti brenda nesh po punon për të na bindur se Jezusi është Zoti dhe Shpëtimtari ynë. Ne e dimë gjithashtu nëpërmjet zbulesës se Jezusi është vëllai ynë më i madh që na do pa kushte dhe na ka pajtuar me Atin tonë. Një mënyrë tjetër se si Fryma përmbush atë që tha Jezusi është nëpërmjet frymëzimit të tij se si ne mund ta përcjellim lajmin e mirë në marrëdhëniet tona me të tjerët.

Një shembull i mirë për këtë është kur lexojmë për lindjen e Kishës së Dhiatës së Re në festën e Ditës së Pesëdhjetë, dhjetë ditë pas Ngjitjes së Jezusit. Jezui u tha dishepujve të tij të presin për këtë ditë dhe ngjarjet që do të ndodhnin atë ditë: “Dhe kur ishte me ta, i urdhëroi të mos largoheshin nga Jeruzalemi, por të prisnin premtimin e Atit, të cilin, tha ai, e kishit dëgjuar nga unë” (Veprat e Apostujve 1,4).

Duke ndjekur udhëzimet e Jezusit, dishepujt ishin në gjendje të dëshmonin për ardhjen e Frymës së Shenjtë me gjithë fuqinë e tij. Në Veprat e Apostujve 2,1-13 tregohet për këtë dhe për dhuratën që morën atë ditë, ashtu siç u premtoi Jezusi. Fillimisht u dëgjua një zhurmë e një ere të madhe, pastaj gjuhë zjarri dhe më pas Shpirti tregoi fuqinë e tij të mrekullueshme duke u dhënë dishepujve një dhuratë të veçantë për të predikuar historinë e Jezusit dhe ungjillin. Shumica, ndoshta të gjithë dishepujt, folën mrekullisht. Njerëzit që e dëgjuan ishin të magjepsur dhe të mahnitur me historinë e Jezusit, sepse e dëgjuan atë në gjuhën e tyre nga njerëz që konsideroheshin të paarsimuar dhe të pa kultivuar (galileas). Disa nga turma u tallën me këto ngjarje, duke thënë se dishepujt ishin të dehur. Tallës të tillë ekzistojnë edhe sot. Dishepujt nuk ishin të dehur nga njeriu (dhe do të ishte një keqinterpretim i Shkrimit të pohohej se ata ishin të dehur shpirtërisht).

Fjalët e Pjetrit drejtuar turmës së mbledhur i gjejmë në Veprat e Apostujve 2,14-41. Ai deklaroi vërtetësinë e kësaj ngjarjeje të mrekullueshme në të cilën barrierat gjuhësore u hoqën në mënyrë të mbinatyrshme si një shenjë se të gjithë njerëzit tani janë të bashkuar së bashku në Krishtin. Si një shenjë e dashurisë së Zotit për të gjithë njerëzit dhe dëshirën e tij që të gjithë ata, përfshirë njerëzit nga vende dhe kombe të tjera, t'i përkasin atij. Fryma e Shenjtë e bëri të mundur këtë mesazh në gjuhët amtare të këtyre njerëzve. Edhe sot, Fryma e Shenjtë bën të mundur që lajmi i mirë i Jezu Krishtit të përcillet në mënyra që janë të rëndësishme dhe të arritshme për të gjithë. Ai u mundëson besimtarëve të zakonshëm të japin dëshmi për mesazhin e tij në atë mënyrë që të arrijnë në zemrat e atyre që Zoti i thërret. Në këtë mënyrë Fryma e Shenjtë i referon njerëzit tek Jezusi, Zoti i universit, i cili lejon që drita të shkëlqejë mbi gjithçka dhe këdo në këtë kozmos. Në Besimin e Nikesë në vitin 325 pas Krishtit Chr ne gjejmë vetëm një deklaratë të shkurtër mbi Frymën e Shenjtë: "Ne besojmë në Frymën e Shenjtë". Megjithëse kjo besim flet shumë për Perëndinë si Atë dhe Perëndinë si Bir, ne nuk duhet të konkludojmë se autorët e besimit po neglizhonin Frymën e Shenjtë. Ekziston një arsye për anonimitetin relativ të shpirtit në Besimin e Nikenës. Teologu Kim Fabricius shkruan në një nga librat e tij se Fryma e Shenjtë është anëtari anonim i vetë-përulur i Trinitetit. Si Fryma e Shenjtë e Atit dhe e Birit, ai nuk po kërkon nderin e tij, por është i etur për të lavdëruar Birin, i cili nga ana e tij lavdëron Atin. Shpirti e bën këtë, ndër të tjera, kur na frymëzon, na mundëson dhe na shoqëron të vazhdojmë dhe përmbushim misionin e Jezusit në botën tonë sot. Përmes Frymës së Shenjtë, Jezusi bën punën domethënëse dhe në të njëjtën kohë na fton të marrim pjesë në të në të njëjtën mënyrë, për shembull nga ne duke bërë miq me, inkurajuar, ndihmuar dhe kaluar kohë me njerëzit siç bëri (dhe vazhdon të bëjë). Kur bëhet fjalë për misionin, ai është kirurgu i zemrës dhe ne jemi infermierët e tij. Nëse marrim pjesë në këtë operacion të përbashkët me të, ne do të përjetojmë gëzimin e asaj që ai po bën dhe do të përmbushim misionin e tij ndaj njerëzve. Asgjë në shkrimet hebraike ose në traditën fetare të Judaizmit të shekullit të parë nuk do t'i kishte dishepujt në unik dhe përgatituni për ardhjen dramatike të Frymës së Shenjtë në Rrëshajë. Asgjë në simbolin e brumit të bukës (e përdorur nga Judenjtë në Festën e Bukës së Ndorme) nuk mund t'i ketë çuar dishepujt te Fryma e Shenjtë duke i bërë ata të flasin në gjuhë të tjera për t'iu mundësuar atyre të shprehin lajmin e mirë atë ditë. dhe për të kapërcyer kufijtë gjuhësorë. Në ditën e Rrëshajëve, Zoti në fakt bëri diçka të re. 2,16f.) - një e vërtetë që ishte shumë më e rëndësishme dhe më kuptimplote se mrekullia e të folurit në gjuhë.

Në mendimin hebraik, ideja e ditëve të fundit është shoqëruar me shumë profeci të Dhiatës së Vjetër për ardhjen e Mesisë dhe mbretërisë së Perëndisë. Pjetri tha se kishte ardhur një kohë e re. Ne i quajmë kohën e hirit dhe të së vërtetës, epokës së kishës ose kohës së besëlidhjes së re në frymë. Që nga Dita e Rrëshajëve, pas ringjalljes dhe ngritjes së Jezusit, Perëndia vepron në këtë botë në një mënyrë të re. Ditën e Pesëdhjetë përsëri na përkujton këtë të vërtetë sot. Ne nuk e festojmë Rrëshajët si një festë e vjetër e besëlidhjes me Perëndinë. Festimi i asaj që Perëndia ka bërë për ne sot nuk është pjesë e traditës së kishës - jo vetëm të emërtimit tonë por edhe të shumë të tjerëve.

Në festën e Ditës së Pesëdhjetë, ne festojmë veprat shpenguese të Perëndisë në ditët e fundit, kur një punë më e thellë e Shpirtit të Shenjtë na përtërin, transformon dhe na pajis për t'u bërë dishepuj të tij. - Ata dishepuj që mbajnë lajmin e mirë me fjalë dhe vepra, në një mënyrë të vogël dhe nganjëherë të shkëlqyeshme, të gjithë në lavdinë e Perëndisë tonë dhe Shpëtimtarit - Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë. Më kujtohet një citim nga John Chrysostom. Chrysostom është një fjalë greke që do të thotë "gojë ari". Ky nofkë erdhi nga mënyra e tij e mrekullueshme e predikimit.

Ai tha: “E gjithë jeta jonë është një festë. Kur Pali tha "Le të kremtojmë festën" (1. Korintasve 5,7f.), ai nuk e kishte fjalën për Pashkën apo Rrëshajën. Ai tha se çdo herë është një festë për të krishterët... Për çfarë të mirë nuk ka ndodhur tashmë? Biri i Perëndisë u bë burrë për ju. Ai ju çliroi nga vdekja dhe ju thirri në një mbretëri. A nuk keni marrë gjëra të mira - dhe a po i merrni akoma ato? Gjithçka që mund të bëjnë është të mbajnë një festival për gjithë jetën e tyre. Mos e lini askënd poshtë për shkak të varfërisë, sëmundjes ose armiqësisë. Është një festival, gjithçka - gjithë jeta jote!”.

nga Joseph Tkach


 pdfRrëshaja