Adhurimi ose adhurimi i idhujve

Shërbimi i adhurimit 525Për disa njerëz, një diskutim rreth botëkuptimit duket më akademik dhe abstrakt - larg nga jeta e përditshme. Por për ata që duan të jetojnë një jetë që shndërrohet në Krishtin me anë të Shpirtit të Shenjtë, pak gjëra janë më domethënëse dhe kanë implikime më të thella për jetën reale. botëkuptimi ynë përcakton se sa ne shohim të gjitha llojet e temave - Perëndia, politika, e vërteta, arsimi, aborti, martesa, mjedisi, kultura, gjinia, ekonomia, çfarë do të thotë të jesh njeri, origjina e universit - vetëm për të përmendur disa.

In seinem Buch The New Testament and the People of God [Das Neue Testament und Gottes Volk] kommentiert N.T. Wright dazu Folgendes: "Weltanschauungen sind der Grundstoff der menschlichen Existenz, die Linse, durch die die Welt gesehen wird, die Blaupause , wie man in ihr leben soll, und sie verankern vor allem ein Identitäts- und Heimatgefühl, das es dem Menschen ermöglicht, das zu sein, was er ist. Das Ignorieren von Weltanschauungen, entweder die eigene oder die einer anderen Kultur, die wir studieren, würde zu einer aussergewöhnlichen Oberflächlichkeit führen" (Seite 124).

Orientimi i botëkuptimit tonë

Nëse pikëpamja jonë e botës, dhe për këtë arsye ndjenja jonë e lidhur me identitetin, është më e orientuar nga pikëpamja e botës sesa përqendrimi ndaj Krishtit, ajo na çon disi nga mënyra e të menduarit të Krishtit. Për këtë arsye, është e rëndësishme që ne të njohim dhe të trajtojmë të gjitha aspektet e pikëpamjes sonë botërore që nuk i nënshtrohen mbretërimit të Krishtit.

Es ist eine Herausforderung, unsere Weltanschauung mehr und mehr auf Christus auszurichten, denn als wir so weit waren, Gott ernst zu nehmen, hatten wir in der Regel bereits eine vollständig ausgebildete Weltanschauung – eine, die sowohl durch Osmose (Einflussnahme) als auch vorsätzliches Denken geprägt wurde. Die Bildung einer Weltanschauung ähnelt der Art und Weise, wie ein Kind seine Sprache lernt. Es ist sowohl eine formale, absichtliche Tätigkeit des Kindes und der Eltern als auch ein Prozess mit einem ganz eigenen Lebensinhalt. Vieles davon geschieht einfach mit bestimmten Werten und Annahmen, die sich für uns richtig anfühlen, da sie zur Grundlage werden, von der aus wir (sowohl bewusst als auch unterbewusst) bewerten, was in und um uns herum vorgeht. Es ist das unbewusste Reagieren, das oft zum schwierigsten Hindernis für unser Wachstum und unser Zeugnis als Nachfolger Jesu wird.

Marrëdhënia jonë me kulturën njerëzore

Die Schrift warnt uns, dass alle menschlichen Kulturen bis zu einem gewissen Grad nicht im Einklang mit den Werten und Wegen des Reiches Gottes stehen. Als Christen sind wir aufgerufen, solche Werte und Lebensweisen als Botschafter des Reiches Gottes zurückzuweisen. Die Schrift verwendet oft das Wort Babylon, um Kulturen zu beschreiben, die Gott gegenüber feindlich gesinnt sind, und nennt sie «die Mutter … aller Abscheulichkeiten auf der Erde» (Offenbarung 17,5 Neue Genfer Übersetzung) und fordert uns auf, alle gottlosen Werte und Verhaltensweisen in der uns umgebenden Kultur (Welt) abzulehnen. Beachten Sie, was der Apostel Paulus hierüber geschrieben hat: "Richtet euch nicht länger nach den Massstäben dieser Welt, sondern lernt, in einer neuen Weise zu denken, damit ihr verändert werdet und beurteilen könnt, ob etwas Gottes Wille ist – ob es gut ist, ob Gott Freude daran hat und ob es vollkommen ist" (Romakëve 12,2 Përkthimi i Gjenevës së Re).

Nehmt euch vor denen in Acht, die euch mit einer leeren, trügerischen Philosophie einfangen wollen, mit Anschauungen rein menschlichen Ursprungs, bei denen sich alles um die Prinzipien dreht, die in dieser Welt herrschen, und nicht um Christus (Kolosser 2,8 Neue Genfer Übersetzung).

Thelbësore për thirrjen tonë si pasues të Jezusit është nevoja për të jetuar në një mënyrë antikulturore, në krahasim me karakteristikat mëkatare të kulturës rreth nesh. Është thënë se Jezusi jetoi me një këmbë në kulturën hebraike dhe ishte rrënjosur fort në vlerat e Mbretërisë së Perëndisë me këmbën tjetër. Ai shpesh e hodhi poshtë kulturën për të mos u kapur nga ideologjitë dhe praktikat që ishin një fyerje ndaj Perëndisë. Megjithatë, Jezui nuk i refuzoi njerëzit brenda kësaj kulture. Përkundrazi, e donte dhe kishte dhembshuri për ta. Ndërsa theksonte aspektet e kulturës që kundërshtonin rrugët e Perëndisë, ai gjithashtu theksoi aspekte që ishin të mira - në fakt, të gjitha kulturat janë një përzierje e të dyjave.

Ne jemi të thirrur të ndjekim shembullin e Jezusit. Our ringjallur dhe të shtrihet në qiell Zoti e pret prej nesh që ne të dorëzojnë vullnetarisht drejtimin e Fjalës së tij dhe të Frymës së tij në mënyrë që ne mund të shkëlqejë si ambasadorë besnikë të Mbretërisë së tij të dashurisë, dritës së lavdisë së tij, në një botë shpesh të errët.

Kujdes nga idhujtaria

Të jetojmë si ambasadorë në botë me kulturat e tyre të ndryshme, ne ndjekim shembullin e Jezuit. Ne jemi vazhdimisht të vetëdijshëm për mëkatin më të thellë të kulturës njerëzore - atë që paraqet problemin pas problemit të një pikëpamjeje laike botërore. Ky problem, ky mëkat është idhujtari. Është një realitet i trishtuar që adhurimi i idhujve është i përhapur në kulturën moderne moderne të përqendruar në Perëndim. Ne kemi nevojë për sy të sinqertë për të parë këtë realitet - si në botën rreth nesh dhe në pikëpamjen tonë botërore. Duke e parë këtë është një sfidë, sepse idhujtaria nuk është gjithmonë e lehtë për t'u dalluar.

Idolatria është adhurimi i diçka tjetër përveç Perëndisë. Bëhet fjalë për të dashur, besuar dhe duke shërbyer diçka ose dikush më shumë se Perëndia. Në të gjithë Shkrimet, gjejmë Perëndinë dhe udhëheqësit me frikë Perëndie, të cilët i ndihmojnë njerëzit të njohin idhujtarinë dhe më pas ta braktisin. Për shembull, Dhjetë Urdhërimet fillojnë me ndalimin e idhujtarisë. Libri i Gjyqtarëve dhe librat e profetëve tregojnë se si problemet sociale, politike dhe ekonomike janë për shkak të njerëzve që besojnë te dikush ose diçka tjetër nga Perëndia i vërtetë.

Die grosse Sünde hinter allen anderen Sünden ist der Götzendienst – es zu unterlassen, Gott zu lieben, ihm zu gehorchen und ihm zu dienen. Wie der Apostel Paulus feststellte, sind die Ergebnisse verheerend: "Denn trotz allem, was sie über Gott wussten, erwiesen sie ihm nicht die Ehre, die ihm gebührt und blieben ihm den Dank schuldig. Sie verloren sich in sinnlosen Gedankengängen, und in ihren Herzen, denen jede Einsicht fehlte, wurde es finster. An die Stelle der Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes setzten sie Abbilder … Deshalb hat Gott sie den Begierden ihres Herzens überlassen und der Unsittlichkeit preisgegeben, sodass sie ihre Körper gegenseitig entwürdigten" (Römer 1,21;23;24 Neue Genfer Übersetzung). Paulus zeigt, dass eine mangelnde Bereitschaft, Gott als wahren Gott anzunehmen, zu Unmoral, Verderbnis des Geistes und Verdunkelung der Herzen führt.

Jeder, der an der Neuausrichtung seiner Weltanschauung interessiert ist, täte gut daran, sich intensiv mit Römer 1,16-32 zu beschäftigen, wo der Apostel Paulus deutlich macht, dass gegen den Götzendienst (das Problem hinter dem Problem) angegangen werden muss, wenn wir beständig gute Früchte hervorbringen wollen (kluge Entscheidungen treffen und sich moralisch einwandfrei verhalten). Paulus bleibt während seines gesamten Dienstes in diesem Punkt konsequent (siehe z.B. 1 Kor 10,14, wo Paulus die Christen ermahnt, vor dem Götzendienst zu fliehen).

Trajnim anëtarët tanë

Duke pasur parasysh faktin se idhujtaria lulëzon në kulturat moderne perëndimore, është e rëndësishme që t'i ndihmojmë anëtarët tanë të kuptojnë kërcënimin me të cilin përballen. Duhet ta pasqyrojmë këtë kuptim të një brezi të pasigurtë që i përket idhujtarisë vetëm si çështje e përkuljes ndaj objekteve fizike. Idolatria është shumë më tepër se kaq!

Sidoqoftë, duhet të theksohet se thirrja jonë si udhëheqës të kishave nuk është që t'u tregojë vazhdimisht njerëzve se çfarë saktësisht është idhujtaria në sjelljen dhe të menduarit e tyre. Responsibilityshtë përgjegjësia juaj të zbuloni vetë. Përkundrazi, ne jemi quajtur "ndihmës të gëzimit të tyre" për t'i ndihmuar ata të njohin qëndrimet dhe sjelljet që janë simptomatike të lidhjeve idhujtare. Ne duhet t'i bëjmë ata të vetëdijshëm për rreziqet e idhujtarisë dhe t'u japin atyre kritere biblike në mënyrë që ata të mund të rishikojnë supozimet dhe vlerat që përbëjnë botëkuptimin e tyre për të përcaktuar nëse ato janë në përputhje me besimin e krishterë që ata pretendojnë.

Paulus gab diese Art von Anweisung in seinem Brief an die Gemeinde in Kolossä. Er schrieb über den Zusammenhang von Götzendienst und Habgier (Kolosser 3,5 Neue Genfer Übersetzung). Wenn wir etwas so sehr besitzen wollen, dass wir es begehren, hat es unser Herz erobert – es ist zu einem Götzen geworden, dem wir nacheifern, wodurch wir unterschlagen, was Gott zusteht. In unserer Zeit des zügellosen Materialismus und Konsums brauchen wir alle Hilfe, um die Habgier zu bekämpfen, die zum Götzendienst führt. Die ganze Welt der Werbung ist darauf angelegt, in uns eine Unzufriedenheit mit dem Leben einzupflanzen, bis wir das Produkt gekauft haben oder dem beworbenen Lebensstil frönen. Es ist, als hätte jemand beschlossen, eine Kultur zu schaffen, die das, was Paulus Timotheus sagte, unterminieren soll:

"Die Frömmigkeit aber ist ein grosser Gewinn für den, der sich genügen lässt. Denn wir haben nichts in die Welt gebracht; darum werden wir auch nichts hinausbringen. Wenn wir aber Nahrung und Kleider haben, so wollen wir uns daran genügen lassen. Denn die reich werden wollen, die fallen in Versuchung und Verstrickung und in viele törichte und schädliche Begierden, welche die Menschen versinken lassen in Verderben und Verdammnis. Denn Geldgier ist eine Wurzel alles Übels; danach hat einige gelüstet und sie sind vom Glauben abgeirrt und machen sich selbst viel Schmerzen" (1 Timoteut 6,6:10 - XNUMX).

Një pjesë e thirrjes sonë si udhëheqës të kishës është të ndihmojmë anëtarët tanë të kuptojnë se si kultura i apelon zemrave tona. Kjo jo vetëm që krijon dëshira të forta, por edhe një ndjenjë të së drejtës dhe madje edhe idenë se ne nuk jemi një person i vlefshëm nëse hedhim poshtë produktin e reklamuar ose reklamojmë mënyrën e jetesës. Gjëja e veçantë për këtë detyrë arsimore është se shumica e gjërave që idolizojmë janë gjëra të mira. Në vetvete është mirë të kemi një shtëpi më të mirë dhe një punë më të mirë. Sidoqoftë, kur bëhen gjëra që përcaktojnë identitetin, domethënien, sigurinë dhe / ose dinjitetin tonë, ne kemi dhënë pranimin në një idhull në jetën tonë. Është e rëndësishme që t'i ndihmojmë anëtarët tanë të kuptojnë kur marrëdhënia e tyre me një kauzë të mirë është bërë idhujtari.

Identifikimi i idhujtarisë si problemi që qëndron pas problemit i ndihmon njerëzit të vendosin udhëzime në jetën e tyre të dinë kur të marrin një gjë të mirë dhe t'i bëjnë ata një idhull - diçka me të cilën kanë të bëjnë me paqen, gëzimin, lini kuptimin dhe sigurinë personale. Këto janë gjëra që vetëm Zoti mund t'i ofrojë vërtet. Gjërat e mira që mund t'i kthejnë njerëzit në "gjëra përfundimtare" përfshijnë marrëdhënie, para, famë, ideologji, patriotizëm, madje dhe devotshmëri personale. Bibla është plot me histori për njerëzit që e bëjnë këtë.

Idhujtaria në epokën e dijes

Wir leben in dem, was Historiker das Zeitalter des Wissens nennen (im Unterschied zum Industriezeitalter in der Vergangenheit). In unserer Zeit geht es bei der Götzenverehrung weniger um die Anbetung physischer Objekte als vielmehr um die Anbetung von Ideen und Wissen. Die Formen des Wissens, die am aggressivsten versuchen, unser Herzen zu gewinnen, sind Ideologien – Wirtschaftsmodelle, psychologische Theorien, politische Philosophien usw. Als Gemeindeleiter lassen wir Gottes Volk verwundbar zurück, wenn wir ihnen nicht helfen, die Fähigkeit zu entwickeln, sich selbst zu beurteilen, wenn eine gute Idee oder Philosophie in ihren Herzen und Köpfen zum Götzen werden.

Ne mund t'i ndihmojmë ata duke i mësuar ata që të njohin vlerat dhe supozimet e tyre më të thella - pikëpamjet e tyre botërore. Ne mund t'u mësojmë atyre se si ta njohin në lutje pse ata i përgjigjen kaq fort diçka në lajme apo në mediat sociale. Ne mund t'i ndihmojmë ata të bëjnë pyetje si këto: Pse u zemërova aq shumë? Pse e ndjej këtë të fortë? Çfarë vlere ka kjo dhe kur dhe si u bë kjo vlerë për mua? A e jep reagimi im lavdi Perëndisë dhe a shpreh dashurinë dhe dhembshurinë e Jezusit për popullin?

Vini re gjithashtu se ne vetë jemi të vetëdijshëm për "lopët e shenjta" në zemrat dhe mendjet tona - idetë, qëndrimet dhe gjërat që nuk duam që Zoti t'i prekë, gjërat që janë "tabu". Si udhëheqës të kishave, ne i kërkojmë Zotit që të rindërtojë botëkuptimin tonë në mënyrë që ato që themi dhe bëjmë të japin fryte në mbretërinë e Perëndisë.

përfundim

Shumë prej hapave tanë të gabuar si të krishterë janë të bazuara në ndikimin shpesh të panjohur të pikëpamjes sonë personale të botës. Një nga efektet më të dëmshme është cilësia e zvogëluar e dëshmisë sonë të krishterë në një botë të plagosur. Shumë shpesh, ne adresojmë çështjet e ngutshme në mënyra që pasqyrojnë pikëpamjet partiake të kulturës laike që na rrethon. Si rezultat, shumë prej nesh qëndrojnë prapa për të trajtuar çështjet në kulturën tonë, duke i bërë anëtarët tanë të pambrojtur. Ne i detyrohemi Krishtit që të ndihmojë njerëzit e Tij të njohin mënyrën se si pikëpamja e tyre botërore mund të jetë baza ushqyese për idetë dhe sjelljet që çnderojnë Krishtin. Ne duhet t'i ndihmojmë anëtarët tanë të vlerësojnë qëndrimin e zemrave të tyre në dritën e urdhërimit të Krishtit për ta dashur Perëndinë para gjithçkaje. Kjo do të thotë se ata mësojnë të njohin të gjitha lidhjet idhujtare dhe t'i shmangin ato.

nga Charles Fleming