Shpëtim për të gjithë njerëzit

357 shpengim për të gjithëShumë vite më parë, kisha dëgjuar për herë të parë një mesazh në Malachi, i cili më ka ngushëlluar shumë herë që nga ajo kohë. Unë ende e konsideroj atë një mesazh shumë të rëndësishëm nga Bibla. Mesazhi është se Zoti do të shpëtojë tërë njerëzimin. Zoti ka përgatitur një mënyrë në të cilën të gjithë njerëzit mund të arrijnë në shpëtim. Tani ai po zbaton planin e tij. Le të shohim së pari rrugën e shpëtimit së bashku në Fjalën e Perëndisë. Pali përshkruan situatën në të cilën njerëzit e gjejnë veten në Letrën Romakëve:

«Alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit, die sie vor Gott haben sollten" (Römer 3,23 Schlachter 2000).

Perëndia ka siguruar lavdi për popullin. Kjo nënkupton atë që ne njerëzit dëshirojmë si lumturi, si përmbushja e të gjitha dëshirave tona. Por ne njerëzit e kanë humbur ose e kanë humbur këtë lavdi nëpërmjet mëkatit. Mëkati është pengesa e madhe që na ka ndarë nga lavdia, një pengesë që nuk mund të kapërcehet për ne. Por Perëndia e ka hequr këtë pengesë nëpërmjet Birit të tij Jezus.

«Und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, die durch Christus Jesus geschehen ist» (Vargu 24).

Shpëtimi, atëherë, është mënyra se si Perëndia u ka dhënë njerëzve që t'u japin atyre mundësinë për të hyrë në lavdinë e Perëndisë përsëri. Perëndia ka siguruar vetëm një qasje, një mënyrë, por njerëzit përpiqen të ofrojnë dhe të zgjedhin rrugë të tërthorta dhe mënyra të tjera për të arritur shpëtimin. Kjo është një nga arsyet pse dimë kaq shumë fe. Jezusi tha për veten e tij në John 14,6, "Unë jam rruga». Ai nuk tha se ishte një nga shumë mënyra, por mënyra. Pjetri e konfirmoi këtë para Këshillit të Lartë:

"Dhe në asnjë tjetër nuk është shpëtimi (Erlösung), auch ist nuk ka emër tjetër unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir sollen selig (gerettet) werden» (Apostelgeschichte 4,12).

Pali i shkroi kishës në Efes:

"Edhe ju ishit të vdekur nga shkeljet dhe mëkatet tuaja. Prandaj, mbani mend se keni lindur paganë dhe u quajtët të parrethprerë nga ata që janë rrethprerë, se ishit pa Krishtin në atë kohë, të përjashtuar nga të drejtat civile të Izraelit dhe të huaj jashtë besëlidhjes së premtimit; prandaj keni pasur nuk ka shpresë und wart ohne Gott in der Welt» (Epheser 2,1 und 11–12).

Ne po kërkojmë rrugë dhe alternativa në situata të vështira. Kjo është e drejtë. Por kur bëhet fjalë për mëkat, ne kemi vetëm një mundësi: shpëtimi nëpërmjet Jezusit. Nuk ka asnjë mënyrë tjetër, asnjë alternativë, asnjë shpresë tjetër, asnjë shans tjetër përveç asaj që Perëndia ka planifikuar të bëjë që nga ajo kohë: Shpëtimi nëpërmjet djalit të tij Jezu Krisht.

Nëse e mbajmë këtë fakt në mendje, kjo ngre pyetje. Pyetje që tashmë janë pyetur nga shumë të krishterë:
Po në lidhje me të afërmit e mi të dashur të vdekur që nuk u konvertuan?
Po në lidhje me miliona njerëz që kurrë nuk kanë dëgjuar emrin e Jezusit në jetën e tyre?
Po në lidhje me shumë foshnje të pafajshme që vdiqën pa e ditur Jezusin?
A duhet që këta njerëz të pësojnë ferr sepse nuk e kanë dëgjuar kurrë emrin e Jezusit?

Shumë përgjigje u janë dhënë këtyre pyetjeve. Disa thonë se Perëndia dëshiron vetëm të shpëtojë disa të tjerë që ai ka zgjedhur dhe planifikuar të bëjë para themelimit të botës. Të tjerë thonë se Perëndia do të shpëtojë përfundimisht të gjithë, nëse e pëlqejnë apo jo, se Perëndia nuk është mizor. Ka shumë hije midis këtyre dy mendimeve, të cilat unë nuk diskutoj tani. Jemi të përkushtuar ndaj deklaratave të Fjalës së Perëndisë. Perëndia dëshiron shpëtim për të gjithë njerëzit. Kjo është vullneti i tij i hapur, që ai e bëri të qartë dhe të qartë.

"Kjo është e mirë dhe e këndshme për Perëndinë, Shpëtimtari ynë që dëshironallen Njerëzit ndihmohen dhe vijnë në njohurinë e së vërtetës. Sepse është një Perëndi dhe një ndërmjetës midis Perëndisë dhe njerëzve, domethënë njeriut Jezu Krisht, i cili e dha veten për njëTë gjithë për shpëtim'(1. Timotheus 2,3–6).

Perëndia tregon qartë se dëshiron të krijojë shpëtim për të gjithë. Ai gjithashtu zbuloi në Fjalën e tij vullnetin e Tij që askush nuk do të humbte.

«Zoti nuk e vonon premtimin ashtu siç e konsiderojnë disa; por ai ka durim me ju dhe nuk dua që dikush të humbasë, sondern dass jedermann zur Busse finde» (1. Pjetri 3,9).

Si do ta zbatojë Perëndia në vullnetin e tij? Perëndia nuk e thekson në Fjalën e tij aspektin e përkohshëm, por si sakrifica e Birit të tij shërben për shpëtimin e gjithë njerëzimit. Jemi të përkushtuar ndaj këtij aspekti. Në pagëzimin e Jezusit, Gjon Pagëzori vuri në dukje një fakt të rëndësishëm:

"Të nesërmen e Amos, Gjoni e sheh që Jezusi po vinte tek ai dhe thotë: Ja, ky është Qengji i Zotit, që bota Sünde trägt» (Gjoni 1,29).

Jezui mori mbi vete gjithë mëkatin e botës, jo vetëm një pjesë të atij mëkati. Ai ka marrë mbi vete gjithë padrejtësitë, të gjitha ligësitë, të gjitha ligësitë, çdo mashtrim dhe çdo gënjeshtër. Ai e mbajti këtë barrë të madhe të mëkateve të të gjithë botës dhe pësoi vdekjen për të gjithë njerëzit, dënimin për mëkatin.

«Dhe është pajtimi për mëkatet tona, jo vetëm për tonat, por edhe për ata të gjithë botën'(1 Gjonit 2,2: ).

Nëpërmjet veprës së tij të madhe, Jezusi ka hapur një derë për shpëtimin e tyre për të gjithë botën, për të gjithë njerëzit. Pavarësisht nga pesha e barrës së mëkateve që Jezusi i mbajti, dhe pavarësisht nga vështirësitë dhe vuajtjet që duhej të duronte, Jezusi i nxori të gjithë nga dashuria e thellë për ne, nga dashuria për të gjithë njerëzit. Shkrimet e shenjta të njohura na tregojnë:

«Kështu Zoti ka bota e donte, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben» (Gjoni 3,16).

Ai e bëri atë për ne nga "kënaqësia". Jo për të kënaqur me ndjenjat sadistike, por nga dashuria e thellë për të gjithë.

"Për e pëlqeu Perëndinë, dass in ihm (Jesus) alle Fülle wohnen sollte, und er durch ihn gjithçka u pajtua, es sei auf Erden oder im Himmel, indem er Frieden macht durch sein Blut am Kreuz» (Kolosser 1,19–20).

A e kuptojmë kush është ky Jezus? Ai është "vetëm" shpëtimtar i gjithë njerëzimit, ai është gjithashtu krijuesi dhe mbështetësi i tij. Ai është personaliteti që na thirri ne dhe bota në ekzistencë përmes fjalës së tij. Shtë gjithashtu ai që na mban gjallë, na siguron ushqim dhe veshje, i cili i mban të gjitha sistemet në hapësirë ​​dhe në tokë duke vazhduar në mënyrë që edhe ne të ekzistojmë. Pali tregon këtë fakt:

"Për Çdo gjë është krijuar në tëajo që është në qiell dhe në tokë, e dukshme dhe e padukshme, janë frone, dominime, fuqi ose fuqi; çdo gjë krijohet prej tij dhe atij. Dhe ai është mbi të gjitha, dhe gjithçka gjendet në të'(Kolosser 1,16–17).

Jezusi Shëlbuesi, Krijuesi dhe Qëndruesi bëri një deklaratë të veçantë pak para vdekjes së tij.

«Dhe kur jam lartësuar nga toka, dua të bëj tek zu mir ziehen. Das sagte er aber, um anzuzeigen, welchen Todes er sterben würde» (Gjoni 12,32).

Jezusi nënkuptonte me "ekzaltimin" kryqëzimin e tij, i cili solli vdekjen e tij. Ai parashikoi që të përfshijë të gjithë në këtë vdekje. Kur Jezusi i thotë të gjithëve, ai nënkupton të gjithë, të gjithë njerëzit. Pali e mori këtë mendim:

«Denn die Liebe Christi drängt uns, zumal wir überzeugt sind, dass, wenn einer für alle gestorben ist, so sind sie alle gestorben» (2 Korintasve 5,14).

Me vdekjen e Krishtit në kryq, ai solli vdekje për çdo qenie njerëzore në një drejtim, sepse ai i tërhoqi të gjithë në kryq. Të gjithë kanë vdekur me vdekjen e Shëlbuesit të tyre. Kështu që të gjithë njerëzit kanë pranimin e kësaj vdekjeje pozitive. Megjithatë, Jezui nuk mbeti i vdekur, por u ngrit nga babai i tij. Në ringjalljen e tij, ai gjithashtu mori të gjithë të përfshirë. Të gjithë njerëzit do të ringjallen. Kjo është një deklaratë themelore e Biblës.

«Wundert euch darüber nicht. Denn es kommt die Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören werden, und werden hervorgehen, die Gutes getan haben zur Auferstehung des Lebens, die aber Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts» (Johannes 5,28–9).

Jezusi nuk dha një deklaratë kohe në lidhje me këtë deklaratë. Nëse këto dy ringjallje ndodhin në të njëjtën kohë ose në kohë të ndryshme, Jezusi nuk përmend këtu. Ne do të lexojmë disa pasazhe biblike në lidhje me gjykimin. Këtu na zbulohet se cili do të jetë gjyqtari.

«Sepse babai nuk gjykon askënd, por ka gjithë gjykimin i dorëzohet djalitnë mënyrë që të gjithë ta nderojnë djalin. Ai që nuk e nderon Birin nuk nderon Atin që e ka dërguar. Dhe ai i ka dhënë autoritet të mbajë gjykatën, sepse ai është Biri i njeriut'(Johannes 5, Verse 22 – 23 und 27).

Gjykatësi para të cilit të gjithë duhet të përgjigjen do të jetë Jezu Krishti, Krijuesi, Ruajtës, dhe Shëlbuesi i çdo qenieje njerëzore. Gjyqtari është i njëjti person i cili vuajti vdekjen për të gjithë njerëzit, e njëjta që marrë pajtimin për botën, e njëjta që i jep çdo jetën fizike e njeriut dhe e mban atë gjallë. A mund të dëshirojmë një gjykatës më të mirë? Perëndia i ka dhënë gjykim djalit të tij, sepse ai është Biri i Njeriut. Ai e di se çfarë do të thotë të jesh njerëzor. Ai na njeh njerëz të afërt, është një prej nesh. Ai e di dorën e parë fuqinë e mëkatit dhe joshjen e Satanait dhe të botës së tij. Ai i njeh ndjenjat njerëzore dhe nxit. Ai e di sa të fuqishme janë ata, sepse krijoi njeriun dhe u bë njeri si ne, por pa mëkat.

Kush nuk dëshiron t'i besojë këtij gjyqtari? Kush nuk do të reagonte ndaj fjalëve të këtij gjyqtari, do të përuleshin dhe do të pranonin fajin e tij?

«Me të vërtetë, me të vërtetë, unë ju them: Kush e dëgjon fjalën time dhe beson ai që më dërgoi, ai ka jetë të përjetshme und kommt nicht in das Gericht, sondern er ist vom Tode zum Leben hindurch gedrungen» (Vargu 24).

Gjykimi që kryen Jezui do të jetë absolutisht i drejtë. Ajo karakterizohet nga paanshmëria, dashuria, falja, dhembshuria dhe mëshira.

Edhe pse Perëndia dhe Biri i tij, Jezu Krishti, kanë krijuar kushtet më të mira për secilin person për të arritur jetën e përjetshme, disa njerëz nuk do ta pranojnë shpëtimin e Tij. Perëndia nuk do t'ju detyrojë të lumtur. Ata do të korrin atë që kanë mbjellë. Kur të përfundojë gjykata, ka vetëm dy grupe njerëzish, siç CS Lewis e futi në një nga librat e tij:

Një grup do t'i thotë Perëndisë: Vullneti yt do të bëhet.
Për grupin tjetër, Perëndia do të thotë: Vullneti yt do të bëhet.

Kur Jezusi ishte në tokë, ai fliste për ferr, për zjarrin e përjetshëm, ulërimat dhe dhëmbët që thërrisnin. Ai foli për dënimin dhe ndëshkimin e përjetshëm. Ky është një paralajmërim për ne, në mënyrë që të mos e marrim me mend premtimin e Perëndisë për shpëtimin. Në fjalën e Perëndisë dënimi dhe ferri nuk janë vendosur në plan të parë, në plan të parë qëndron dashuria dhe shqetësimi i Perëndisë për të gjithë njerëzit. Perëndia dëshiron shpëtim për të gjithë njerëzit. Por kushdo që nuk dëshiron ta pranojë këtë dashuri për Perëndinë dhe faljen, Perëndia e lë vullnetin e tij. Ndëshkimi i përjetshëm, megjithatë, nuk do të pësojë askënd që nuk e do atë shprehimisht. Perëndia nuk dënon këdo që nuk ka pasur kurrë mundësinë të mësojë për Jezusin dhe punën e tij të shpëtimit.

Në Bibël gjejmë dy skena të Gjykatës Botërore të shkruar. Njëri gjendet në Mateu 25 dhe tjetri në Zbulesën 20. Ju rekomandoj t'i lexoni ato. Ata na tregojnë perspektivën se si do të gjykojë Jezui. Gjykata është e përfaqësuar në këto vende si një ngjarje që mbahet në një kohë të caktuar. Le t'i drejtohemi një shkrimi të shenjtë që tregon se dikush mund të kuptojë një periudhë më të gjatë kohore nën gjykimin.

«Denn die Zeit ist da, dass das Gericht anfängt an dem Hause Gottes. Wenn aber zuerst an uns, was wird es für ein Ende nehmen mit denen, die dem Evangelium Gottes nicht glauben» (1. Pjetri 4,17).

Shtëpia e Perëndisë përdoret këtu si një emër për kishën ose komunitetin. Ajo qëndron sot në gjykatë. Të krishterët kanë dëgjuar dhe iu janë përgjigjur thirrjes së Perëndisë në kohën e tyre. Ata kanë njohur Jezusin si Krijues, Mbështetës dhe Shëlbues. Për të, gjykata po ndodh tani. Shtëpia e Perëndisë kurrë nuk gjykohet ndryshe. Jezu Krishti përdor të njëjtin standard për të gjithë njerëzit. Kjo është e shënuar me dashuri dhe mëshirë.

Shtëpisë së Perëndisë i është dhënë një detyrë nga Zoti i tij për të marrë pjesë në shpëtimin e gjithë njerëzimit. Ne jemi të thirrur që të predikojmë lajmin e mirë të mbretërisë së Perëndisë tek njerëzit tanë. Jo të gjithë njerëzit i kushtojnë vëmendje këtij mesazhi. Shumë e përçmojnë atë, sepse për të ajo është budallallëk, jointeresante ose e pakuptimtë. Nuk duhet të harrojmë se puna e Perëndisë është të shpëtojë njerëzit. Ne jemi punonjësit e tij të cilët shpesh bëjnë gabime. Le të mos dekurajohemi nëse suksesi i punës sonë duket të mungojë. Perëndia gjithmonë po punon dhe bën thirrje dhe shoqëron njerëzit për vete. Jezusi e sheh se të thirrurit do të arrijnë qëllimin e tyre.

«Es kann niemand zu mir kommen, es sei denn, ihn ziehe der Vater, der mich gesandt hat, und ich werde ihn auferwecken am Jüngsten Tage. Alles, was mir mein Vater gibt, das kommt zu mir; und wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinaus stossen. Denn ich bin vom Himmel gekommen, nicht damit ich meinen Willen tue, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat. Das ist aber der Wille dessen, der mich gesandt hat, dass ich nichts verliere von allem, was er mir gegeben hat, sondern dass ich’s auferwecke am Jüngsten Tage» (Johannes 6,44 und 37–39).

Setzen wir unsere Hoffnung ganz auf Gott. Er ist der Heiland, Retter und Erlöser aller Menschen, ganz besonders der Gläubigen. (1. Timotheus 4,10) Halten wir fest an dieser Zusage Gottes!

nga Hannes Zaugg


pdfShpëtim për të gjithë njerëzit