Varri bosh: çfarë ka në të për ty?

Historia e varrit bosh shfaqet në Bibël në secilin nga katër Ungjijtë. Ne nuk e dimë saktësisht kur Zoti Atë e ktheu Jezusin në jetë në Jeruzalem rreth 2000 vjet më parë. Por ne e dimë që kjo ngjarje do të ndikojë dhe ndryshojë jetën e çdo personi që ka jetuar ndonjëherë.

Jezusi, një marangoz nga Nazareti, u arrestua, u dënua dhe u kryqëzua. Kur vdiq, ai i besoi Atit të tij Qiellor dhe Shpirtit të Shenjtë. Pastaj trupi i tij i torturuar u vendos në një varr të bërë me shkëmb të fortë, i cili ishte vulosur me një gur të rëndë përpara hyrjes.

Ponc Pilati, guvernatori Romak, dha urdhrin për të ruajtur varrin. Jezusi profetizoi që varri nuk do ta mbante dhe Pilati kishte frikë se ndjekësit e të vdekurit do të përpiqeshin të vidhnin trupin. Sidoqoftë, kjo dukej e pamundur sepse ishin të demoralizuar, plot frikë dhe për këtë arsye ishin fshehur. Ata kishin parë fundin brutal të udhëheqësit të tyre - fshikulluan gati për vdekje, gozhduar në një kryq dhe pas gjashtë orësh agoni të goditur me thikë në anën e tij me një shtizë. Ata e kishin hequr trupin e goditur nga kryqi dhe e kishin mbështjellë shpejt me liri. Supozohej të ishte një funeral i përkohshëm vetëm kur po afrohej një Shabat. Disa planifikuan të ktheheshin pas Shabatit për të përgatitur trupin e Jezusit për një varrim të duhur.

Trupi i Jezusit ishte në një varr të ftohtë dhe të errët. Pas tre ditësh, qefin mbuloi dekompozimin e afërt të mishit të ngordhur. Ajo që doli prej tij ishte ajo që nuk kishte ekzistuar kurrë më parë - një person i ringjallur dhe i lavdëruar. Jezusi u ringjall nga Ati i tij Qiellor dhe me fuqinë e Shpirtit të Shenjtë. Jo në një mënyrë që të rikthente ekzistencën e tij njerëzore, siç kishte bërë me Llazarin, vajzën e Jairit dhe djalin e një të veje në Nain, të cilët po ktheheshin në trupin e tyre të vjetër dhe në jetën tokësore. Jo, Jezusi nuk u kthye në trupin e tij të vjetër thjesht duke u ringjallur. Deklarata se Zoti At, Biri i tij i varrosur, e rriti Jezusin në një jetë të re në ditën e tretë është rrënjësisht e ndryshme. Në historinë e njerëzimit nuk ka as analogji përfundimtare dhe as shpjegime të besueshme të brendshme-botërore për këtë. Jezusi palos qefin dhe doli nga varri për të vazhduar punën e tij. Asgjë nuk do të ishte më e njëjta gjë.

E vërteta e pakuptueshme

Kur Jezusi jetoi me ne në tokë si njeri, ai ishte një prej nesh, një qenie njerëzore prej mishi dhe gjaku që u ekspozua ndaj urisë, etjes, lodhjes dhe dimensioneve të kufizuara të ekzistencës së vdekshme. "Dhe Fjala u bë mish dhe banoi midis nesh dhe ne pamë lavdinë e tij, një lavdi si Biri i vetëmlindur i Atit, plot hir dhe të vërtetë" (Gjoni 1,14).

Ai jetoi në bashkim me Frymën e Shenjtë të Perëndisë si njëri prej nesh. Teologët e quajnë mishërimin e Jezusit "mishërim". Ai ishte gjithashtu një me Perëndinë si Fjala e Përjetshme ose Biri i Perëndisë. Ky është një fakt që është i vështirë dhe ndoshta i pamundur për tu kuptuar plotësisht, duke pasur parasysh kufizimet e mendjeve tona njerëzore. Si mundet që Jezusi të jetë Perëndi dhe njeri? Siç tha teologu bashkëkohor James Innell Packer, "Këtu janë dy mistere për çmimin e një - shumica e personave brenda njëshmërisë së Zotit dhe bashkimit të Hyjnisë dhe njerëzimit në personin e Jezusit. Asgjë në trillim nuk është aq fantastike sa kjo e Vërtetë e Mishërimit »(Njohja e Zotit). Shtë një koncept që bie ndesh me gjithçka që dimë për realitetin e zakonshëm.

Shkenca tregon se vetëm për shkak se diçka duket se e sfidon shpjegimin nuk do të thotë se nuk është e vërtetë. Shkencëtarët në ballë të fizikës janë pajtuar me fenomenet që e kthejnë logjikën konvencionale përmbys. Në nivelin kuantik, rregullat që rregullojnë jetën tonë të përditshme prishen dhe rregullat e reja zbatohen, edhe nëse bien ndesh me logjikën në një mënyrë të tillë që duken absurde. Drita mund të veprojë si një valë dhe si një grimcë. Një grimcë mund të jetë në dy vende në të njëjtën kohë. Disa kuarkë nënatomikë duhet të rrotullohen dy herë para se të "lëvizin një herë" ndërsa të tjerët duhet të rrotullojnë vetëm gjysmë revolucioni. Sa më shumë të mësojmë për botën kuantike, aq më pak gjasa duket. Sidoqoftë, eksperimenti pas eksperimentit tregon se teoria kuantike është e saktë.

Ne kemi mjetet për të eksploruar botën fizike dhe shpesh habitemi me detajet e saj të brendshme. Ne nuk kemi mjete për të shqyrtuar realitetet hyjnore dhe shpirtërore - ne duhet t'i pranojmë ato siç na i zbulon Perëndia. Na u tha për këto gjëra nga vetë Jezusi dhe nga ata që Ai i ngarkoi të predikonin dhe shkruanin. Dëshmitë që kemi nga shkrimet e shenjta, historia dhe përvoja jonë mbështesin besimin se Jezusi është një me Perëndinë dhe një me njerëzimin. “Unë u kam dhënë atyre lavdinë që ti më ke dhënë, që ata të jenë një si ne jemi një, unë në ta dhe ti në mua, që ata të jenë krejtësisht një dhe bota të dijë që ti më ke dërguar dhe duaji ata ashtu si më do mua” (Gjoni 17,22-23)

Kur Jezusi u rrit, të dy natyrat arritën një dimension të ri të të jetuarit së bashku, gjë që çoi në një lloj krijimi të ri - një qenie njerëzore të lavdëruar që nuk ishte më subjekt i vdekjes dhe kalbjes.

Arratisja nga varri

Shumë vite, ndoshta edhe 60 vjet pas kësaj ngjarjeje, Jezusi iu shfaq Gjonit, i fundit nga dishepujt e tij origjinal që ishte i pranishëm në kryqëzimin e tij. Gjoni ishte një plak tani dhe jetonte në ishullin e Patmos. Jezusi i tha: “Mos ki frikë! Unë jam i pari dhe i fundit dhe i gjalli; dhe unë isha i vdekur dhe ja, unë jetoj përgjithmonë e përgjithmonë, amen! Dhe unë kam çelësat e të vdekurve dhe të vdekjes »(Zbulesa 1,17-18 Bibla e Kasapit).

Shikoni përsëri me shumë kujdes atë që thotë Jezusi. Ai ishte i vdekur.Ai është gjallë tani dhe se do të qëndrojë gjallë përgjithmonë. Ai gjithashtu ka një çelës që u hap rrugën njerëzve të tjerë të shpëtojnë nga varri. Edhe vdekja nuk është më si ajo para ringjalljes së Jezusit.

Ne shohim një premtim mahnitës të një vargu tjetër që është bërë klishe: "Sepse Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindurin, që të gjithë ata që besojnë në të të mos humbasin, por të kenë jetën e përjetshme" (Johannes 3,16). Jezusi, i cili u ringjall në jetën e përjetshme, na hapi rrugën për të jetuar përgjithmonë.

Kur Jezusi u ringjall nga vdekja, të dy natyrat e tij arritën një dimension të ri që çoi në një lloj të ri krijimi - një qenie njerëzore të lavdëruar që nuk ishte më subjekt i vdekjes dhe shkatërrimit.

Ka më shumë

Para se të vdiste, Jezusi bëri lutjen e mëposhtme: «O Atë, dua që aty ku jam unë, të jenë me mua edhe ata që më ke dhënë, që të shohin lavdinë time që më ke dhënë; sepse më ke dashur para se të krijohej bota» (Gjoni 17,24). Jezusi, i cili ndau ekzistencën tonë të vdekshme për rreth 33 vjet, thotë se dëshiron që ne të jemi me të përgjithmonë në mjedisin e tij të pavdekshëm.

Pali u shkroi një mesazh të ngjashëm romakëve: “Por, nëse jemi fëmijë, jemi edhe trashëgimtarë, domethënë trashëgimtarë dhe bashkëtrashëgimtarë të Perëndisë me Krishtin, sepse vuajmë bashkë me të, që edhe ne të ngrihemi në lavdi me të. Sepse jam i bindur se kjo kohë vuajtjesh nuk rëndon kundër lavdisë që do të na zbulohet »(Romakëve 8,17-18)

Jezusi ishte personi i parë që mundi ekzistencën e vdekshme. Zoti kurrë nuk kishte ndërmend të ishte i vetmi. Ne ishim gjithmonë në mendjen e Zotit. "Për ata që ai ka zgjedhur, ai gjithashtu paracaktoi që të jenë si shëmbëlltyra e të birit, që ai të jetë i parëlinduri midis shumë vëllezërve" (Romakëve 8,29).

Megjithëse nuk mund ta kuptojmë ende efektin e plotë, e ardhmja jonë e përjetshme është në duar të sigurta. “Të dashur, ne jemi tashmë fëmijë të Zotit; por ende nuk është zbuluar se çfarë do të jemi. Ne e dimë se kur të shpallet, ne do të jemi si ai; sepse ne do ta shohim ashtu siç është »(1. Johannes 3,2). Ajo që është e tij është edhe e jona, lloji i jetës së tij. Mënyra e jetës së Zotit.
Përmes jetës, vdekjes dhe ringjalljes së tij, Jezusi na tregoi se çfarë do të thotë të jesh njeri. Ai është njeriu i parë që arriti të gjithë përsosmërinë që Zoti kishte në mendje për njeriun që nga fillimi. Por ai nuk është i fundit.

Fakti është se ne nuk mund të arrijmë atje vetëm: «Jezusi i tha: Unë jam udha, e vërteta dhe jeta; askush nuk vjen tek Ati përveçse nëpërmjet meje” (Gjoni 14,6).

Ashtu si Perëndia e transformoi trupin e vdekshëm të Jezusit në trupin e tij të lavdëruar, Jezusi do të transformojë trupat tanë: "Ai do të transformojë trupin tonë të përulur që të mund të bëhet si trupi i tij i lavdëruar sipas fuqisë me të cilën mund të nënshtrojë të gjitha gjërat" (Filipianëve 3,21).

Ndërsa lexojmë me kujdes shkrimet e shenjta, një pamje interesante e së ardhmes së njerëzimit fillon të shpaloset.

"Por njëri prej tyre dëshmon në një moment dhe thotë: "Çfarë është njeriu që mendoni për të dhe Biri i njeriut që kujdeseni për të? Ti e bëre të jetë më i ulët se engjëjt për pak kohë; e kurorëzove me lavdi dhe nder; ju i keni vënë çdo gjë nën këmbët e tij. "Kur vuri gjithçka nën këmbët e tij, ai nuk shpëtoi asgjë që nuk i nënshtrohej" (Hebrenjve 2,6-8)

Shkrimtari i Letrës drejtuar Hebrenjve citoi psalmin 8,5-7, shkruar shekuj më parë. Por ai vazhdoi: “Por tani nuk e shohim ende që gjithçka i nënshtrohet atij. Por Jezusin, i cili për pak kohë ishte më i ulët se engjëjt, ne e shohim të kurorëzuar me lavdi dhe nder në vuajtjet e vdekjes, që me hirin e Perëndisë të shijojë vdekjen për të gjithë »(Hebrenjve 2,8-9)

Gratë dhe burrat të cilëve iu shfaq Jezu Krishti në Pashkë jo vetëm që dëshmuan për ringjalljen e tij trupore, por edhe për zbulimin e varrit të tij bosh. Nga kjo ata e kuptuan që Zoti i tyre i kryqëzuar me të vërtetë, personalisht dhe trupërisht u ngrit në jetën e tij të re.

Por, çfarë dobie ka varri i zbrazët më pas, nëse vetë Jezusi nuk ka më nevojë për të? Ndërsa ata që pagëzoheshin në të, ne u varrosëm me të në mënyrë që të mund të zhvilloheshim me të në jetën e tij të re. Por, sa e kaluara na ngarkon përsëri dhe përsëri; sa na kufizon akoma kjo e dëmshme për jetën! Të gjitha shqetësimet, ngarkesat dhe frikat tona, për të cilat Krishti tashmë ka vdekur, na lejohet t'i varrosim në varrin e tij - ka pasur hapësirë ​​të mjaftueshme në të që nga ringjallja e Jezu Krishtit.

Fati i Jezusit është fati ynë. E ardhmja e tij është e ardhmja jonë. Ringjallja e Jezusit tregon gatishmërinë e Zotit për ta lidhur veten në mënyrë të pakthyeshme me të gjithë ne në një marrëdhënie të përjetshme dashurie dhe për t'u ngritur në jetën dhe shoqërinë e Zotit tonë Triun. Ky ishte plani i tij që nga fillimi dhe Jezusi erdhi të na shpëtojë për këtë. Ai e bëri atë!

nga John Halford dhe Joseph Tkach