bori

557 Dita e TrumpitNë shtator, hebrenjtë festojnë ditën e Vitit të Ri "Rosh Hashana", që do të thotë "kreu i vitit" në Hebraisht. Shtë pjesë e traditës së Judenjve që ata hanë një copë kokë peshku, simbolike e kokës së vitit dhe reciprokisht me "Leschana towa", që do të thotë "Për një vit të mbarë!" do të thotë të përshëndetesh. Sipas traditës, ekziston një lidhje midis festivalit të Rosh Hashana dhe ditës së gjashtë të javës së krijimit, në të cilën Zoti e krijoi njeriun.
Në tekstin hebraik të 3. Libri i Moisiut 23,24 dita jepet si "Sikron Terua", që do të thotë "Ditë kujtimi me goditje borie". Kjo është arsyeja pse kjo festë në gjermanisht quhet "Dita e Borisë".

Shumë rabë mësojnë se në Rosh Hashanah një shofar duhet të shpërthehet të paktën 100 herë, duke përfshirë një seri pikturash 30 për të sinjalizuar shpresën për ardhjen e Mesisë. Sipas burimeve hebraike, ekzistojnë tre lloje beeps që u hodhën në erë atë ditë:

  • Teki'a - Një ton i gjatë i vazhdueshëm si një simbol i shpresës në forcën e Zotit dhe si lavdërimi që ai është Zoti (i Izraelit).
  • Shevarin - Tre tinguj më të shkurtër, të ndërprerë që simbolizojnë ulëritës dhe zhurmë të mëkateve dhe njerëzimit të rënë.
  • Teru'a - Nëntë tone të shpejta, të ngjashme me stakatën (e ngjashme me tonin e një ore me zile) për të shfaqur zemrat e thyera të atyre që kanë ardhur para Zotit.

Izraeli i lashtë fillimisht përdorte brirë dash për boritë e tyre. Por pas ca kohësh këto u bënë si ne 4. Mësoi Moisiu 10, i zëvendësuar nga boritë (bori) prej argjendi. Përdorimi i borisë përmendet 72 herë në Dhiatën e Vjetër.

Boritë u fryhen për të paralajmëruar në rast rreziku, për t'i thirrur njerëzit në një asamble festive për të shpallur njoftime dhe si një thirrje për të adhuruar. Në kohë lufte trombonët ishin përdorur për të përgatitur ushtarët për misionin e tyre dhe më pas të jepnin sinjalin për përdorim luftarak. Trumpet gjithashtu njoftuan ardhjen e mbretit.

Në kohën e tanishme, disa të krishterë festojnë Ditën e Trumzës si një ditë feste me një shërbim adhurimi dhe e shoqërojnë atë duke iu referuar ngjarjeve të ardhshme, ardhjes së dytë të Jezusit ose rrëmbimit të kishës.

Jezusi është lentja përmes së cilës ne mund të interpretojmë siç duhet të gjithë Biblën. Ne tani e kuptojmë Dhiatën e Vjetër (e cila përfshin Besëlidhjen e Vjetër) përmes thjerrëzave të Dhiatës së Re (me Besëlidhjen e Re të cilën Jezu Krishti e përmbushi plotësisht). Nëse vazhdojmë në mënyrë të kundërt, përfundimet e pasakta do të na bëjnë të besojmë se Besëlidhja e Re nuk do të fillojë deri në Ardhjen e Dytë të Jezusit. Ky supozim është një gabim themelor. Disa besojnë se jemi në një periudhë kalimi midis besëlidhjeve të vjetra dhe të reja dhe se jemi të detyruar të mbajmë ditët e festës hebraike.
Besëlidhja e vjetër ishte e përkohshme dhe kjo përfshin ditën e borisë. “Duke thënë: një besëlidhje të re, ai e bëri të parën një të vjetër. Por ajo që plaket dhe plaket është afër fundit »(Hebrenjve 8,17). U përdor për t'u shpallur njerëzve ardhjen e Mesisë. Fryrja e borive në Rosh Hashanah jo vetëm që sinjalizon fillimin e kalendarit vjetor të festivaleve në Izrael, por shpall edhe mesazhin e kësaj dite festivali: "Mbreti ynë po vjen!"

Festat e Izraelit lidhen kryesisht me të korrat. Menjëherë para festës së parë të grurit, u zhvilluan "Festa e Gjetheve të Frutave të Parë", "Pashkë" dhe "Festa e Bukës së Ndorme". Pesëdhjetë ditë më vonë, izraelitët festuan festën e korrjes së grurit, "Festa e Javëve" (Rrëshajët) dhe në vjeshtë festa e madhe e të korrave, "Festa e Tabernakujve". Për më tepër, festat kanë një rëndësi të thellë shpirtërore dhe profetike.

Për mua, pjesa më e rëndësishme e ditës së borisë është se si tregon Jezusin dhe sesi Jezusi i përmbushi të gjitha këto kur erdhi i pari. Jezusi e përmbushi ditën e borive nëpërmjet mishërimit të tij, veprës së tij të shlyerjes, vdekjes dhe ringjalljes së tij. Nëpërmjet këtyre "ngjarjeve në jetën e Krishtit" Zoti jo vetëm që përmbushi besëlidhjen e tij me Izraelin (besëlidhja e vjetër), por ndryshoi gjithë kohën përgjithmonë. Jezusi është kreu i vitit - kreu, Zoti i të gjitha kohërave, veçanërisht sepse ai krijoi kohën. “Ai (Jezusi) është imazhi i Zotit të padukshëm, i parëlinduri para gjithë krijimit. Sepse në të është krijuar çdo gjë që është në qiell dhe në tokë, e dukshme dhe e padukshme, qofshin frone, sundimtarë, fuqi ose autoritete; çdo gjë krijohet nëpërmjet tij dhe për të. Dhe ai është mbi të gjitha, dhe gjithçka qëndron në të. Dhe ai është kreu i trupit, domethënë i kishës. Ai është fillimi, i parëlinduri nga të vdekurit, që të jetë i pari në çdo gjë. Sepse i pëlqeu Perëndisë që të banojë në të gjithë bollëku dhe nëpërmjet tij të pajtojë gjithçka me të, qoftë në tokë apo në qiell, duke bërë paqe me anë të gjakut të tij në kryq» (Kolosianëve 1,15-20)

Jezusi fitoi aty ku Adami i parë dështoi dhe ai është Adami i fundit. Jezusi është qengji ynë i Pashkës, buka jonë pa maja dhe pajtimi ynë. Ai është ai (dhe i vetmi) që na hoqi mëkatet. Jezusi është Shabati ynë në të cilin gjejmë prehje nga mëkati.

Si zot i të gjitha kohërave ai tani jeton në ju dhe ju në të. E gjithë koha që ju përjetoni është e shenjtë sepse jetoni jetën e re të Jezu Krishtit që keni në bashkim me të. Jezusi, është Shëlbuesi juaj, Shpëtimtari, Shpëtimtari, Mbreti dhe Zoti. Ai e ka lënë borën të tingëllojë një herë e përgjithmonë!

nga Joseph Tkach