ferr

Ferri është ndarja dhe tjetërsimi nga Zoti që kanë zgjedhur mëkatarët e pandreqshëm. Në Dhiatën e Re, ferri përmendet në mënyrë figurative si "liqeni i zjarrit", "errësira" dhe Gehena (pas Luginës së Hinomit afër Jeruzalemit, një vend i djegur për ndyrësi). Ferri përshkruhet si dënim, vuajtje, mundim, rrënim i përjetshëm, të qara dhe kërcëllim dhëmbësh. Scheol dhe Hades, dy terma nga gjuhët origjinale biblike të përkthyera shpesh si "ferr" dhe "varr", zakonisht i referohen mbretërisë së të vdekurve. Bibla mëson se mëkatarët e papenduar do të vuajnë vdekjen e dytë në liqenin e zjarrit, por nuk e bën plotësisht të qartë nëse kjo do të thotë asgjësim apo tjetërsim i ndërgjegjshëm shpirtëror nga Zoti. (2. Thesalonikasve 1,8-9; Mateu 10,28; 25,41.46; Zbulesa 20,14: 15-2; 1,8; Mateu 13,42; Psalmi 49,14-15)

ferr

“Nëse dora jote e djathtë të bën të biesh, preje dhe flake nga vetja. Është më mirë për ty që të humbasë një nga gjymtyrët e tua dhe gjithë trupi yt të mos shkojë në ferr” (Mateu 5,30). Ferri është diçka shumë serioze. Duhet ta marrim seriozisht paralajmërimin e Jezusit.

Qasja jonë

Besimi ynë e përshkruan Ferrin si "Ndarja dhe tjetërsimi nga Zoti që kanë zgjedhur mëkatarët e pandreqshëm". Ne nuk deklarojmë nëse kjo ndarje dhe tjetërsim do të thotë vuajtje e përjetshme apo një ndërprerje totale e vetëdijes. Në të vërtetë, ne themi se Bibla nuk e bën këtë absolutisht të qartë.

Kur vjen puna te ferri, ne duhet ta dëgjojmë Jezusin, ashtu si shumë tema të tjera. Nëse e marrim seriozisht Jezuin, nëse ai mëson për hirin dhe mëshirën, atëherë duhet ta marrim seriozisht kur flet për ndëshkimin. Në fund të fundit, mëshira nuk do të thotë shumë, nëse nuk jemi kursyer nga diçka.

Paralajmërime rreth zjarrit

Në një shëmbëlltyrë, Jezui paralajmëroi se të ligjtë do të hidheshin në një furrë të zjarrtë3,50). Në këtë shëmbëlltyrë ai nuk fliste për djegien, por për "qarjen dhe kërcëllim dhëmbësh". Në një shëmbëlltyrë tjetër, Jezusi e përshkruan dënimin e një shërbëtori të falur që nuk e fali bashkëshërbëtorin e tij si "ndëshkim" (Mateu 18,34). Një shëmbëlltyrë tjetër përshkruan një njeri të lig duke u lidhur dhe hedhur "në errësirë" (Mateu 22,13). Kjo errësirë ​​përshkruhet si një vend ku qajnë dhe kërcasin dhëmbët.

Jezusi nuk shpjegon nëse njerëzit në errësirë ​​po vuajnë nga dhimbje ose pikëllim dhe ai nuk shpjegon nëse i grindin dhëmbët e tyre nga keqardhje ose nga zemërimi. Kjo nuk është qëllimi. Në fakt, ai kurrë nuk e përshkruan fare fatin e së keqes.

Megjithatë, Jezusi i paralajmëron njerëzit në terma të qartë që të mos kapen pas asgjëje që do të rezultojë në hedhjen e tyre në zjarrin e përjetshëm. "Por nëse dora ose këmba jote të bëjnë të biesh, preje dhe flake nga vetja", paralajmëroi Jezusi. "Është më mirë për ju të hyni në jetë i çalë ose i gjymtuar se sa të keni dy duar ose dy këmbë dhe të hidheni në zjarrin e përjetshëm" (Mateu 18,7-8). Është më mirë të mohosh vetveten në këtë jetë sesa të "hedhesh në zjarrin e ferrit" (vargu 9).

A vuan dënimi i të ligjve përgjithmonë? Bibla mund të interpretohet në mënyra të ndryshme në këtë pikë. Disa vargje sugjerojnë ndëshkimin e përjetshëm, ndërsa të tjerët sugjerojnë një kohëzgjatje të kufizuar. Por në asnjë mënyrë, ferri duhet të shmanget në çdo rast.

Kjo më kujton një libër të InterVarsity Press mbi temën, Dy pamje të ferrit. Edward Fudge argumenton për asgjësimin; Robert Peterson argumenton për vuajtje të përjetshme. Në kopertinën e këtij libri janë dy burra, të dy me duart përpara
kreu në një shprehje frike apo tmerri. Grafiku ka për qëllim të shprehë se,
Edhe pse ka dy pikëpamje për ferrin, është e tmerrshme, pa marrë parasysh se si e sheh ferr. Perëndia është i mëshirshëm, por personi që e kundërshton Perëndinë hedh poshtë mëshirën e tij dhe vuan.

Letrat e Dhiatës së Re

Jezui përdori një shumëllojshmëri figurash për të ndëshkuar ata që nuk pranonin mëshirën e Perëndisë: zjarri, errësira, ankthi dhe shkatërrimi.

Apostujt gjithashtu folën për gjykimin dhe ndëshkimin, por ata e përshkruan atë në mënyra të ndryshme. Pavli shkroi: «Por atyre që janë grindavec dhe të pabindur ndaj së vërtetës, disfavorja dhe zemërimi i binden padrejtësisë; Mundim dhe ankth mbi të gjithë shpirtrat e njerëzve që bëjnë keq, së pari mbi judenjtë dhe gjithashtu mbi grekët" (Romakëve 2,8-9)

Në lidhje me ata që persekutuan kishën në Selanik, Pali shkroi: "Ata do të vuajnë ndëshkimin, shkatërrimin e përjetshëm, nga prania e Zotit dhe nga fuqia e tij e lavdishme" (2. Thesalonikasve 1,9). Prandaj, në besimet tona, ne e përkufizojmë ferrin si "ndarje dhe tjetërsim nga Zoti".

Dënimi i Dhiatës së Vjetër për refuzimin e Ligjit të Moisiut ishte vdekja, por kushdo që e refuzon me vetëdije Jezusin meriton një dënim më të madh, thonë Hebrenjtë 10,28-29: "Është e tmerrshme të biesh në duart e Perëndisë së gjallë" (v. 31). Zoti është i mëshirshëm përtej imagjinatës, por kur një njeri refuzon mëshirën e tij, mbetet vetëm gjykimi. Zoti nuk do që askush të vuajë tmerret e ferrit - Ai dëshiron që të gjithë të vijnë në pendim dhe shpëtim (2. Peter 2,9). Por ata që refuzojnë një hir të tillë të mrekullueshëm do të vuajnë. Kjo është zgjedhja e tyre, jo e Zotit. Prandaj kredoja jonë thotë se ferri "u zgjodh nga mëkatarë të pandreqshëm". Kjo është një pjesë e rëndësishme e figurës.

Fitorja përfundimtare e Zotit është gjithashtu një pjesë e rëndësishme e tablosë. Çdo gjë do të vihet nën kontrollin e Krishtit sepse ai ka shëlbuar të gjithë krijimin (1. Korintasve 15,20-24; kolosianëve 1,20). Gjithçka do të bëhet siç duhet. Madje edhe vdekja dhe mbretëria e të vdekurve do të shkatërrohen në fund (Zbulesa 20,14). Bibla nuk na tregon se si Ferri përshtatet në këtë foto dhe as ne pretendojmë se e dimë. Ne thjesht besojmë se Zoti, i cili është plot drejtësi dhe mëshirë, do t'i sjellë të gjitha në një përfundim të suksesshëm në mënyrën më të mirë të mundshme.

Drejtësia dhe mëshira e Perëndisë

Një Perëndi i dashurisë nuk do t'i dënonte njerëzit për gjithë përjetësinë, thonë disa. Bibla zbulon një Perëndi që është i mëshirshëm. Përkundrazi, ai do t'i liroje njerëzit nga mjerimi i tyre, në vend që t'i linte ata të vuanin përgjithmonë. Doktrina tradicionale e ferrit përjetësisht ndëshkues, shumë besojnë, është paraqitur gabimisht nga Zoti si një sadist hakmarrës i cili vendos një shembull të tmerrshëm. Për më tepër, nuk do të ishte e drejtë që përjetësisht t'i ndëshkonte njerëzit për një jetë që zgjati vetëm disa vjet ose dekada.

Por rebelimi kundër Perëndisë është pafundësisht i tmerrshëm, thonë disa teologë. Ne nuk mund ta masim të keqen në kohën që duhet për ta kryer atë, shpjegojnë ata. Një vrasje mund të marrë vetëm disa minuta, por pasojat mund të shtrihen në dekada apo shekuj. Rebelimi kundër Perëndisë është mëkati më i keq në univers, thonë ata, kështu që meriton dënimin më të keq.

Problemi është se njerëzit nuk e kuptojnë mirë drejtësinë apo mëshirën. Njerëzit nuk janë të kualifikuar për të gjykuar - por Jezu Krishti është. Ai do ta gjykojë botën me drejtësi (Psalm 9,8; Gjoni 5,22; romakët 2,6-11). Ne mund t'i besojmë gjykimit të tij, duke e ditur se ai do të jetë edhe i drejtë edhe i mëshirshëm.

Kur trajtohet tema e ferrit, disa pjesë të Biblës duket se theksojnë dhimbjen dhe ndëshkimin dhe të tjerët përdorin imazhet e shkatërrimit dhe të përfundimit. Në vend që të përpiqesh të pajtojmë një përshkrim me tjetrin, le të flasim të dy. Kur bëhet fjalë për ferr, ne duhet t'i besojmë Perëndisë, jo imagjinatës sonë.

Nga të gjitha ato që tha Jezusi për Ferrin, gjëja më e rëndësishme është se Jezusi është zgjidhja e problemit. Nuk ka asnjë dënim në të (Romakëve 8,1). Ai është rruga, e vërteta dhe jeta e përjetshme.

nga Joseph Tkach

ferr