Ungjilli - ftesa juaj për Mbretërinë e Perëndisë

Ftesa 492 në mbretërinë e Perëndisë

Gjithkush ka një ide të drejtës dhe të gabuarës, dhe të gjithë kanë bërë diçka të gabuar edhe pas imagjinatës së tij. "Të gabosh është njeri", thotë një proverb i njohur. Gjithkush dikur ka zhgënjyer një mik, ka thyer një premtim, ka dëmtuar ndjenjat e dikujt tjetër. Gjithkush e njeh fajin.

Prandaj njerëzit nuk duan të kenë të bëjnë fare me Perëndinë. Ata nuk duan një ditë gjykimi, sepse e dinë se nuk mund të qëndrojnë para Perëndisë me ndërgjegje të pastër. Ata e dinë se duhet t'i binden atij, por gjithashtu e dinë se nuk e kanë. Ata janë të turpëruar dhe ndjehen fajtorë. Si mund të shlyhet borxhi i tyre? Si ta pastrojmë ndërgjegjen? "Falja është hyjnore", përfundon sugjerimi. Është Perëndia që fal.

Shumë njerëz e dinë këtë thënie, por nuk besojnë se Perëndia është aq hyjnor sa të falë mëkatet e tyre. Ju ende ndiheni fajtor. Ata ende frikësohen nga pamja e Perëndisë dhe nga dita e gjykimit.

Por Perëndia ka shfaqur më parë - në personin e Jezu Krishtit. Ai nuk erdhi për të dënuar, por për të shpëtuar. Ai solli një mesazh faljeje dhe vdiq në një kryq për të garantuar që ne mund të falim.

Mesazhi i Jezusit, mesazhi i Kryqit, është një lajm i mirë për ata që ndjehen fajtorë. Jezusi, Perëndia dhe njeriu në një, ka marrë dënimin tonë. Të gjithë njerëzit që janë mjaftë të përulur për të besuar ungjillin e Jezu Krishtit do të falen. Kemi nevojë për këtë lajm të mirë. Ungjilli i Krishtit sjell paqen e mendjes, lumturisë dhe një fitore personale.

Ungjilli i vërtetë, lajmi i mirë, është ungjilli që predikoi Krishti. Eben Ky ungjill predikuar apostujt: Jezu Krishtin, dhe atë të kryqëzuar (1 Kor 2,2.) Jezu Krishtit në të krishterë, shpresa e lavdisë (Kol 1,27), ringjalljen e të vdekurve, mesazhin e shpresës dhe të shpëtimit për njerëzimin. Ky është ungjilli i mbretërisë së Perëndisë që predikoi Jezui.

Lajm i mirë për të gjithë njerëzit

"Por pasi Gjoni u burgos, Jezusi erdhi në Galile dhe predikonte ungjillin e Perëndisë, duke thënë:" Ka ardhur koha dhe mbretëria e Perëndisë erdhi. Pendohuni [pendohuni, pendohuni] dhe besoni në ungjill! "(Mk 1,14" 15). Ky ungjill që solli Jezui ishte "lajmi i mirë" - ai që e bën "mesazhin e plotë që ndryshon dhe transformon jetën. Ungjilli jo vetëm që dënohet dhe konvertohet, por në fund do të tronditë këdo që e hedh poshtë atë. Ungjilli është "një fuqi e Perëndisë që bekon të gjithë ata që besojnë në të" (Rom 1,16). Ungjilli është ftesa e Perëndisë për ne që të udhëheqim një jetë në një nivel shumë të ndryshëm. Është lajmi i mirë që ka një trashëgimi që na pret që do të hyjë në zotërimin tonë kur Krishti të vijë përsëri. Është gjithashtu një ftesë për një realitet shpirtëror frymëzues që tashmë mund të jetë jona. Pali e quan ungjillin "Evan" të Krishtit "(1, Kor 9,12).

"Ungjilli i Perëndisë" (Rom 15,16) dhe "Ungjilli i Paqes" (Eph 6,15). Duke filluar me Jezusin, ai fillon për të përcaktuar mendimin hebre e Mbretërisë së re, dhe kjo paraqet rëndësinë universale e ardhjes së parë të Krishtit në qendër. Jezusi i cili eci në rrugët me pluhur të Judenë, në Galile, kështu që Pali na mëson, tani i "blerë është Krishti, i cili është ulur në të djathtën e Perëndisë" kreu i çdo principate e pushteti "(Kol 2,10). Sipas Pavlit, vdekja dhe ringjallja e Jezu Krishtit janë "të parat" në ungjill; ato janë ngjarjet kryesore në planin e Perëndisë (1, Kor 15,1-11). Ungjilli është lajmi i mirë për të varfërit dhe të shtypurit. Historia ka një qëllim. Në fund, drejtësia do të triumfojë, jo fuqi.

Dora e shpuar ka triumfuar mbi grushtin e blinduar. Mbretëria e së keqes hap rrugën për mbretërinë e Jezu Krishtit, një rend i gjërave që të krishterët tashmë po përjetojnë pjesërisht.

Pali e theksoi këtë aspekt të ungjillit tek Kolosianët: «Me gëzim thotë falë Atit, i cili ju ka bërë të denjë për trashëgimin e shenjtorëve në dritë. Ai na ka shpëtuar nga fuqia e errësirës dhe na ka vënë në mbretërinë e Birit të tij të dashur, në të cilin kemi shpëtimin, faljen e mëkateve "(Kol 1,12 dhe 14).

Për të gjithë të krishterët, ungjilli është dhe ishte i pranishëm realiteti dhe shpresa e ardhshme. Krishti i Ngjallur, Zoti është me kalimin e kohës, hapësirën dhe gjithçka që ndodh këtu është kampioni për të krishterët. Ai që u ngrit në qiell është burimi i gjithëpranishëm i pushtetit (Eph3,20-21).

Lajm i mirë është se Jezu Krishti mposhti çdo pengesë në jetën e tij tokësore. Rruga e Kryqit është një rrugë e vështirë, por fitimtare në mbretërinë e Perëndisë. Prandaj, Pali mund ta vendosë ungjillin në një fjalë: "Sepse unë mendova se nuk di asgjë ndër ju, përveç Jezu Krishtit të Kryqëzuar" (1, Kor 2,2).

Kthimi i madh

Kur Jezusi u shfaq në Galile dhe predikonte ungjillin me zell, ai priste një përgjigje. Ai gjithashtu pret një përgjigje prej nesh sot. Por ftesa e Jezuit për të hyrë në mbretëri nuk mbeti në vakum. Thirrja e Jezusit në Mbretërinë e Perëndisë shoqërohej nga shenja dhe mrekulli mbresëlënëse që bënë që një vend që ishte nën sundimin romak ulej. Kjo është një nga arsyet pse Jezui duhej të sqaronte se çfarë donte të thoshte me anë të Mbretërisë së Perëndisë. Çifutët e kohës së Jezuit po prisnin një udhëheqës që do të rivendoste kombin e tyre lavdinë e kohëve të Davidit dhe të Solomonit. Por mesazhi i Jezusit ishte "dy herë revolucionar", siç shkruan dijetari i Oxford NT Wright. Së pari, ai mori pritshmërinë e përbashkët që një superstat i hebrenjve do të largonte zgjedhën romake, duke e kthyer atë në diçka krejtësisht të ndryshme. Ai bëri nga shpresa e përhapur për çlirimin politik një mesazh shpëtimi shpirtëror: Ungjilli!

"Mbretëria e Perëndisë ka ardhur, ai dukej për të thënë, por kjo nuk është ajo që ju keni imagjinuar". Jezui tronditi njerëzit me pasojat e lajmit të tij të mirë. "Por shumë nga ata që janë të parët do të bëhen të fundit dhe të fundit do të jenë të parët" (Mt 19,30).

"Nuk do të jetë e qara dhe kërcëllim dhëmbësh", tha ai për bashkatdhetarët e tij hebrenj, "kur të shihni Abrahamin, Isakun, Jakobin dhe gjithë profetët në mbretërinë e Perëndisë, dhe u takua me ju" (Lk 13,28).

Dreka e madhe e fundit ishte atje për të gjithë (Lk 14,16-24). Johebrenjtë u ftuan gjithashtu në Mbretërinë e Perëndisë. Dhe një e dytë nuk ishte më pak revolucionare.

Ky Profeti i Nazaretit dukej se kishte mjaft kohë për të huajt - nga lebrozët dhe gjymtyrët tek mbledhësit e taksave të pangopura - dhe nganjëherë edhe për shtypësit romakë të urryer. Lajm i mirë që Jezusi i solli në kundërshtim me të gjitha pritjet, madje edhe ato të dishepujve të tij besnikë (Lk 9,51-56). Përsëri Jezusi tha përsëri se mbretëria që ata priste në të ardhmen ishte tashmë dinamikisht e pranishme në shërbimin e tij. Pas një episodi veçanërisht dramatik, ai tha: "Por, nëse unë i dëboj shpirtrat e këqij me gishtin e Perëndisë, atëherë mbretëria e Perëndisë ka ardhur tek ju" (Lk 11,20). Me fjalë të tjera, njerëzit që panë punën e Jezusit përjetuan praninë e së ardhmes. Në të paktën tri mënyra, Jezui u kthye në mënyrë të përmbysur pritjet e zakonshme:

  • Jezui mësoi lajmin e mirë se mbretëria e Perëndisë është një dhuratë e pastër - sundimi i Perëndisë që ka sjellë tashmë shërimin. Pra, Jezusi e përdori «vitin e hirit të Zotit» (Lk 4,19, Jes 61,1-2). Por "pranuar" në perandori ishin të lodhurit dhe të ngarkuarit, të varfërit dhe lypësit, fëmijët me vonesë dhe doganierët e penduar, kurvë të penduar dhe të huaj të shoqërisë. Për delet e zeza dhe delet e humbura shpirtërisht, ai e shpalli veten bariun e saj.
  • Lajmi i mirë i Jezusit ishte gjithashtu për njerëzit që ishin të gatshëm t'i drejtoheshin Perëndisë nëpërmjet pendimit të sinqertë. Kjo mëkatarët sinqerisht penduar do të gjeni një Atë bujar në Perëndinë, i cili skanon horizontin për bijtë e tij përçart dhe të bijave, dhe ajo sheh kur ajo "ende larg" janë (Luka 15,20). Lajmi i mirë i ungjillit do të thotë që kushdo që thotë se nga zemra: "O Perëndi, ji i mëshirshëm ndaj mua mëkatarit" (Luka 18,13) dhe tha me sinqeritet, do të gjeni dëgjimin dashamirësi nga Perëndia. Gjithmonë. "Pyetni, do t'ju jepet; kërkoni, dhe do të gjeni; trokas në të, ajo do të hapet për ju "(Lk 11,9). Për ata që besuan dhe u larguan nga rrugët e botës, ky ishte lajmi më i mirë që ata mund të dëgjonin.
  • Ungjilli i Jezusit gjithashtu nënkuptonte se asgjë nuk mund të ndalonte fitoren e mbretërisë që kishte sjellë Jezui, edhe pse dukej e kundërta. Kjo perandori do të përballet me rezistencë të hidhur dhe të pamëshirshme, por në fund të fundit do të triumfojë në fuqinë dhe lavdinë e mbinatyrshme.

Krishti u tha dishepujve të tij: "Në qoftë se Biri i njeriut do të vijë në lavdinë e tij dhe të gjithë engjëjt me të, ai do të ulet mbi fronin e lavdisë së vet, dhe të gjitha kombet do të mblidhen para tij. Dhe ai do t'i ndajë ata nga njëri-tjetri, ashtu si një bari i ndan delet nga cjeptë "(Mt 25,31-32).

Pra, lajmi i mirë i Jezusit pati një tension dinamik mes "tashmë" dhe "jo". Ungjilli i mbretërisë ishte duke iu referuar mbretërinë e Perëndisë, e cila tashmë ekzistonte tani - "të EJL verbër dhe të çalët ecin, lebrozët po pastrohen, të shurdhërit po dëgjojnë, të vdekurit po ringjallen, dhe të varfërve dhe ungjilli u shpallet" (Mt 11,5).

Por mbretëria nuk ishte "akoma" atje, në kuptimin që përmbushja e saj e plotë nuk do të kishte ardhur ende. Të kuptojmë ungjillin do të thotë të kuptojmë këtë aspekt të dyfishtë: nga njëra anë prania e premtuar e mbretit, i cili tashmë jeton në popullin e tij dhe nga ana tjetër kthimi i tij dramatik.

Lajm i mirë për shpëtimin tuaj

Misionari Paul ndihmoi të shkaktojë lëvizje e dytë të madh të Ungjillit - përhapjen e saj me e vogël Jude, në shumë të kultivuar "botën romake e shekullit të parë grek. Pali, persekutuesi i krishterë i konvertuar, drejton dritën verbuese të ungjillit nëpërmjet prizmit të jetës së përditshme. Ndërsa ai e lavdëron Krishtin e përlëvduar, ai është gjithashtu i shqetësuar me pasojat praktike të ungjillit. Paul rezistenca fanatik pavarësisht mësuar të krishterët e tjerë rëndësinë lë pa frymë e jetës së Jezusit, vdekjen dhe ringjalljen: "Dhe ju, që dikur ishit të huaj dhe armiq në veprat tuaja të këqija, ai ka pajtuar tashmë me vdekjen e trupit të tij të vdekshëm, që ai bëni ju të shenjtë, të paqortueshëm dhe të papërlyer përpara fytyrës së tij; në qoftë se ju vazhdoni në besim, e themeluar dhe të fortë, dhe jo nga shpresa e ungjillit që ju keni dëgjuar dhe që i është predikuar çdo krijese që është nën qiell. U bëra shërbëtor i tij, Pali ", (Kol 1,21 dhe 23). Pajtuar. Flawless. Grace. Redemption. Falja. Dhe jo vetëm në të ardhmen, por këtu dhe tani. Ky është ungjilli i Palit.

Ringjallja, kulmi i Synoptics dhe udhëtimi i Gjonit (John 20,31), liron fuqinë e brendshme të ungjillit për jetën e përditshme të të krishterëve. Ringjallja e Krishtit e konfirmon ungjillin.

Prandaj, siç na mëson Pavli, këto ngjarje në Judea të largëta u japin shpresë të gjithë njerëzve: «Nuk më vjen turp për ungjillin; sepse është një fuqi e Perëndisë që bekon të gjithë ata që besojnë në të, hebrenjtë e parë dhe gjithashtu grekët. Sepse atje shpallet drejtësia që është përpara Perëndisë, që vjen nga besimi në besim. (Rom 1,16-17).

Një thirrje për të jetuar të ardhmen këtu dhe tani

Apostulli Gjon e pasuron ungjillin me një dimension tjetër. Ai e përshkruan Jezusin si "dishepull të cilin ai e donte" (Xhon 19,26) e kujton atë, një njeri me zemrën e një bariu, një udhëheqës të kishës me një dashuri të thellë për njerëzit me shqetësimet dhe frikën e tyre.

"Jezusi bëri shumë gjëra të tjera para dishepujve të tij që nuk janë shkruar në këtë libër. Por këto janë shkruar për t'ju besuar se Jezusi është Krishti, Biri i Perëndisë dhe se me anë të besimit mund të keni jetë në emrin e tij "(20,30-31).

Tregimi i Gjonit për ungjillin ka thelbin e tij në deklaratën e mrekullueshme, "që mund të keni jetën me anë të besimit". Gjoni përshëndet mrekullisht një aspekt tjetër të ungjillit: Jezu Krishti në momentet e afërsisë më të madhe personale. Gjoni jep një tregim të gjallë për praninë personale, që shërben për Mesinë.

Në Ungjillin e Gjonit, hasim një Krisht, i cili ishte një predikues i fuqishëm publik (Joh 7,37-46). Ne e shohim Jezusin të ngrohtë dhe mikpritës. Nga ftesën e tij përshëndetëse "Eja e shih!" (Gjn 1,39) deri në sfidën e dyshues Thomas për të vënë gishtin në plagët në duart e tij (Gjn 20,27) është portretizuar këtu në një mënyrë të paharrueshme, i cili u bë mish dhe Kemi jetuar (Joh 1,14).

Njerëzit ndiheshin aq të mirëpritur dhe të kënaqur me Jezusin se ata kishin një shkëmbim të gjallë me të (Joh 6,58). Ata ishin shtrirë pranë tij duke ngrënë dhe duke ngrënë nga pjata e njëjtë (Joh 13,23-26). Ata e donin atë aq thellë sa ata swam në breg, sa më shpejt që ata e panë atë për të ndarë peshk që ai kishte skuqur veten (Joh 21,7-14).

Ungjilli i Gjonit na kujton se si Ungjilli sillet rreth Jezu Krishtit, shembullin e tij dhe jetën e përjetshme që marrim me anë të tij (Gjn 10,10).

Ajo na kujton se nuk mjafton të predikosh ungjillin. Ne duhet ta jetojmë gjithashtu. Apostulli Johan nes na jep guxim: të tjerët mund të fitohen nëpërmjet shembullit tonë të ndarjes së lajmit të mirë të mbretërisë së Perëndisë me ne. Kjo është ajo që ndodhi me gruan samaritane që takoi Jezu Krishtin në pus (Joh 4,27-30) dhe Maria nga Magdala (Joh 20,10-18).

Ai që qau në varrin e Lazarit, shërbëtorja e përulur, që lante këmbët e dishepujve të tij, jeton sot. Ai na jep praninë e tij nëpërmjet banimit të Shpirtit të Shenjtë:

"Ai që më do mua do ta mbajë fjalën time; dhe babai im do ta dojë dhe ne do të vijmë tek ai dhe do të qëndrojmë me të ... Mos e frikësoni zemrën dhe mos ki frikë "(Joh 14,23 dhe 27).

Jezusi po udhëheq popullin e Tij në mënyrë aktive me anë të Shpirtit të Shenjtë sot. Ftesa e tij është aq personale dhe inkurajuese sikur kurrë: "Eja e shiko!" (Joh 1,39).

nga Neil Earle


pdfUngjilli - ftesa juaj për Mbretërinë e Perëndisë