Ungjilli - ftesa juaj për Mbretërinë e Perëndisë

Ftesa 492 në mbretërinë e Perëndisë

Të gjithë kanë një ide të drejtë dhe të gabuar, dhe të gjithë kanë bërë diçka të gabuar edhe sipas idesë së tyre. "Të gabosh është njerëzore", thotë një thënie e njohur. Të gjithë kanë zhgënjyer ndonjëherë një mik, ka thyer një premtim, kanë lënduar ndjenjat e dikujt tjetër. Të gjithë e njohin fajin.

Prandaj njerëzit nuk duan të kenë ndonjë lidhje me Perëndinë. Ata nuk duan një ditë gjykimi sepse e dinë që nuk mund të qëndrojnë para Zotit me ndërgjegje të qartë. Ata e dinë që duhet t'i binden, por e dinë gjithashtu se nuk vepruan kështu. Ju ndiheni të turpëruar dhe ndiheni fajtorë. Si mund të shlyhet borxhi i tyre? Si ta pastroni mendjen? "Falja është hyjnore", përfundon fjala kyçe. Isshtë Vetë Zoti që fal.

Shumë njerëz e dinë këtë thënie, por nuk besojnë se Perëndia është aq hyjnor sa të falë mëkatet e tyre. Ju ende ndiheni fajtor. Ata ende frikësohen nga pamja e Perëndisë dhe nga dita e gjykimit.

Por Perëndia ka shfaqur më parë - në personin e Jezu Krishtit. Ai nuk erdhi për të dënuar, por për të shpëtuar. Ai solli një mesazh faljeje dhe vdiq në një kryq për të garantuar që ne mund të falim.

Mesazhi i Jezusit, mesazhi i Kryqit, është një lajm i mirë për ata që ndjehen fajtorë. Jezusi, Perëndia dhe njeriu në një, ka marrë dënimin tonë. Të gjithë njerëzit që janë mjaftë të përulur për të besuar ungjillin e Jezu Krishtit do të falen. Kemi nevojë për këtë lajm të mirë. Ungjilli i Krishtit sjell paqen e mendjes, lumturisë dhe një fitore personale.

Ungjilli i vërtetë, lajmi i mirë, është ungjilli që predikoi Krishti. Të njëjtën ungjill predikuan edhe apostujt: Jezu Krishti, i kryqëzuar (1 Korintasve 2,2), Jezu Krishti në të krishterët, shpresa e lavdisë (Kolosianëve 1,27), ringjallja nga të vdekurit, mesazhi i shpresës dhe shpëtimit për njerëzimin. Kjo është ungjilli i mbretërisë së Perëndisë që predikoi Jezui.

Lajm i mirë për të gjithë njerëzit

"Por pasi Gjoni u kap, Jezusi erdhi në Galile dhe predikoi ungjillin e Perëndisë, duke thënë: Ka ardhur koha dhe erdhi mbretëria e Perëndisë. Bëni pendimin [pendohuni, kthejeni prapa] dhe besoni në ungjill! » (Marku 1,14:15 ”XNUMX). Kjo ungjill që solli Jezui është "lajmi i mirë" - një mesazh i fuqishëm "që ndryshon dhe transformon jetën. Ungjilli jo vetëm që konverton dhe konverton, por përfundimisht do të mërzisë të gjithë ata që e kundërshtojnë atë. Ungjilli është "një fuqi e Zotit që i bën të lumtur të gjithë ata që besojnë në të" (Romakëve 1,16). Ungjilli është ftesa e Zotit për ne për të jetuar një nivel krejtësisht të ndryshëm. Lajmi i mirë është se ka një trashëgimi që na pret, që do të jetë plotësisht në zotërim kur Krishti të kthehet. Alsoshtë gjithashtu një ftesë për një realitet shpirtëror gjallërues që tashmë mund të na takojë. Pali e quan ungjillin "Evan" gelium of Christ " (1 Korintasve 9,12).

"Ungjilli i Zotit" (Romakëve 15,16) dhe "Ungjilli i Paqes" (Efesianëve 6,15). Duke u nisur nga Jezui, ai fillon të ripërcaktojë mendimin hebre për mbretërinë e Perëndisë, duke u përqëndruar në kuptimin universal të ardhjes së parë të Krishtit. Jezusi që eci në rrugët me pluhur të Judesë dhe Galilesë, mëson Pali, tani është "Krishti i ringjallur" që ulet në të djathtë të Zotit dhe është "koka e të gjitha fuqive dhe fuqive" (Kolosianëve 2,10). Sipas Palit, vdekja dhe ringjallja e Jezu Krishtit vijnë "së pari" në ungjill; ato janë ngjarjet kryesore në planin e Zotit (1 Korintasve 15,1: 11). Ungjilli është lajmi i mirë për të varfërit dhe të shtypurit.Historia ka një qëllim. Në fund të fundit, ligji do të triumfojë, jo fuqia.

Dora e shpuar ka triumfuar mbi grushtin e blinduar. Mbretëria e së keqes hap rrugën për mbretërinë e Jezu Krishtit, një rend i gjërave që të krishterët tashmë po përjetojnë pjesërisht.

Pali nënvizoi kolosianëve këtë aspekt të ungjillit: «Faleminderit për Atin që ju bëri të efektshëm në trashëgiminë e shenjtorëve në dritë. Ai na shpëtoi nga fuqia e errësirës dhe na vendosi në mbretërinë e djalit të tij të dashur, në të cilin kemi shpëtimin, përkatësisht faljen e mëkateve » (Kolosianëve 1,12:14 dhe).

Për të gjithë të krishterët, ungjilli është dhe ishte realitet i pranishëm dhe shpresë në të ardhmen. Krishti i ringjallur, Zoti është me kalimin e kohës, hapësirës dhe gjithçka që ndodh këtu, është kampioni për të krishterët. Ai që u ngrit në parajsë është burimi i gjithëpranishëm i fuqisë (Eph3,20-21).

Lajmi i mirë është se Jezu Krishti ka kapërcyer çdo pengesë në jetën e tij tokësore. Mënyra e kryqit është një mënyrë e vështirë, por fitimtare në mbretërinë e Perëndisë. Kjo është arsyeja pse Pali mund ta përmbledhë ungjillin me pak fjalë, "sepse unë mendova se ishte e drejtë të mos dija asgjë midis jush përveç Jezu Krishtit, të kryqëzuarit" (1 Korintasve 2,2).

Kthimi i madh

Kur Jezusi u shfaq në Galile dhe predikoi me seriozitet ungjillin, ai priste një përgjigje. Ai gjithashtu pret një përgjigje nga ne sot. Por ftesa e Jezuit për të hyrë në mbretëri nuk u mbajt në një boshllëk. Thirrja e Jezuit për Mbretërinë e Perëndisë u shoqërua me shenja mbresëlënëse dhe mrekulli që e bënë një vend që vuante nga sundimi Romak të ulej dhe të merrte vesh. Kjo është një arsye pse Jezui duhej ta sqaronte se çfarë nënkuptonte ai nga Mbretëria e Perëndisë. Judenjtë në kohën e Jezuit ishin në pritje të një udhëheqësi i cili do t'i rikthente lavdinë e Davidit dhe Solomonit kombit të tyre. Por porosia e Jezuit ishte "revolucionare e dyfishtë", siç shkruan studiuesi i Oksfordit, NT Wright. Së pari, ai mori shpresën e popullarizuar që një bestytni hebre të hidhte zgjedhën romake dhe ta shndërronte atë në diçka krejtësisht të ndryshme. Ai e bëri shpresën e përhapur të çlirimit politik një mesazh të shpëtimit shpirtëror: ungjillin!

"Mbretëria e Zotit ka ardhur, ai dukej të thoshte, por nuk është ashtu siç e imagjinove të ishte". Jezui tronditi njerëzit me pasojat e lajmit të tij të mirë. "Por shumë nga ata që janë të parët do të jenë të fundit dhe të fundit do të jenë të parët" (Mateu 19,30).

"Do të ketë të qara dhe kërcëllim dhëmbësh", u tha ai bashkëkombësve të tij, "kur do të shihni Abrahamin, Isakun dhe Jakobin dhe të gjithë profetët në mbretërinë e Perëndisë, por do t'ju nxirrni jashtë" (Lluka 13,28).

Sakramenti i madh ishte aty për të gjithë (Lluka 14,16: 24). Johebrenjtë ishin gjithashtu të ftuar në Mbretërinë e Perëndisë. Dhe një sekondë nuk ishte më pak revolucionare.

Ky profet nazareth dukej se kishte shumë kohë për të paligjshmit - nga lebrat dhe gjymtyrët te mbledhësit e babëzitur të babëzitur - dhe ndonjëherë edhe për shtypësit e urryer Romakë. Lajmi i mirë që solli Jezui kundërshtoi të gjitha pritjet, madje edhe ato të dishepujve të tij besnikë (Lluka 9,51: 56). Përsëri dhe përsëri Jezusi tha se mbretëria që ata prisnin në të ardhmen ishte tashmë dinamike e pranishme në veprën e tij. Pas një episodi veçanërisht dramatik ai tha: "Por nëse i dëboj shpirtrat e këqij përmes gishtërinjve të Zotit, atëherë mbretëria e Perëndisë ka ardhur tek ju" (Lluka 11,20). Me fjalë të tjera, njerëzit që panë veprën e Jezusit përjetuan të tashmen e së ardhmes. Jezusi i ktheu pritjet popullore përmbys në të paktën tre mënyra:

  • Jezui mësoi lajmin e mirë se Mbretëria e Perëndisë është një dhuratë e pastër - Zotëria e Perëndisë që solli tashmë shërimin. Kështu filloi Jezusi "Viti i Mëshirës së Zotit" (Lluka 4,19:61,1; Isaia 2). Por punëtorët e zellshëm dhe të ngarkuar, të varfërit dhe lypësit, fëmijët delikuent dhe mbledhësit e taksave të penduar, kurvat e penduar dhe të jashtmit e shoqërisë u "pranuan" në perandori. Për delet e zeza dhe delet e humbura shpirtërisht, ai e shpalli veten bariun e tyre.
  • Lajmi i mirë i Jezuit ishte gjithashtu atje për ata që ishin të gatshëm t'i drejtoheshin Perëndisë përmes pendimit të vërtetë. Këta mëkatarë të penduar me mëkat do të gjenin te Zoti një baba bujar, i cili kërkon horizontin e bijve dhe bijave të tij endacakë dhe i sheh kur janë "akoma larg" (Lluka 15,20). Lajmi i mirë i ungjillit do të thotë që të gjithë ata që thonë me zemër: «Zoti qoftë i mëshirshëm për mua mëkatarët» (Lluka 18,13) dhe sinqerisht do të thotë se ai do të gjente dëgjim simpatik nga Zoti. Gjithmonë. «Pyesni, do t'ju jepet; kërkoni, do të gjeni; trokitni, kështu që ju do të hapeni » (Lluka 11,9). Për ata që besuan dhe u larguan nga rrugët e botës, ky ishte lajmi më i mirë që mund të dëgjonin.
  • Ungjilli i Jezusit gjithashtu nënkuptonte se asgjë nuk mund të ndalonte fitoren e mbretërisë që kishte sjellë Jezui, edhe pse dukej e kundërta. Kjo perandori do të përballet me rezistencë të hidhur dhe të pamëshirshme, por në fund të fundit do të triumfojë në fuqinë dhe lavdinë e mbinatyrshme.

Krishti u tha dishepujve të tij: "Por kur Biri i njeriut të vijë në lavdinë e tij dhe të gjithë engjëjt bashkë me të, ai do të ulet në fronin e lavdisë së tij dhe të gjithë njerëzit do të mblidhen para tij. Dhe ai do t'i ndajë si një bari që i ndan delet nga dhitë " (Mateu 25,31-32).

Kështu që lajmi i mirë i Jezuit pati një tension dinamik midis "tashmë" dhe "jo akoma". Ungjilli i mbretërisë iu referua mbretërimit të Zotit, i cili tashmë ekzistonte - "Shihni të verbrit dhe ecni të çalët, lebrozët bëhen të pastër dhe dëgjoni të shurdhërit, të vdekurit ngrihen në këmbë dhe ungjilli u predikohet të varfërve" (Mateu 11,5).

Por perandoria nuk ishte "ende" atje në kuptimin që përmbushja e plotë e saj ishte akoma e menjëhershme. Të kuptosh ungjillin do të thotë të kuptosh këtë aspekt të dyfishtë: nga njëra anë, praninë e premtuar të mbretit, i cili tashmë po jeton në popullin e tij dhe nga ana tjetër, kthimi i tij dramatik.

Lajm i mirë për shpëtimin tuaj

Paul Misionari ndihmoi për të nxitur Lëvizjen e Dytë të Madhe të Ungjillit - përhapja e saj nga Judea e vogël në botën shumë të kultivuar Greko-Romake të mesit të shekullit të parë. Pali, persekutori i krishterë i konvertuar, drejton dritën verbuese të ungjillit përmes prizmit të jetës së përditshme. Ndërsa vlerëson Krishtin e lavdëruar, ai është gjithashtu i shqetësuar me pasojat praktike të ungjillit. Megjithë rezistencën fanatike, Pali u përcjell të krishterëve të tjerë kuptimin befasues të jetës, vdekjes dhe ringjalljes së Jezusit: «Edhe për ju që dikur ishit të huaj dhe armiqësor në veprat e liga, ai tani është pajtuar me vdekjen e trupit të tij të vdekshëm në mënyrë që ai vendoseni para fytyrës së tij të shenjtë, të paturpshme dhe të përsosur; nëse vetëm ju mbeteni në besim, të vendosur dhe të vendosur dhe nuk largoheni nga shpresa e ungjillit që keni dëgjuar dhe që u predikohet të gjitha krijesave nën parajsë. Unë, Pali, u bëra shërbëtori i tij » (Kolosianëve 1,21:23 dhe). Pajtuar. Flawless. Grace. Redemption. Falja. Dhe jo vetëm në të ardhmen, por këtu dhe tani. Ky është ungjilli i Palit.

Ringjallja, kulmi në të cilin Synoptics dhe John vozit lexuesit e tyre (Gjoni 20,31), lëshon fuqinë e brendshme të ungjillit për jetën e përditshme të të krishterit. Ngjallja e Krishtit konfirmon ungjillin.

Prandaj, kështu që mëson Pali, ato ngjarje në Judenë e largët u japin shpresë të gjithë njerëzve: «Unë nuk kam turp për ungjillin; sepse është një fuqi e Zotit që bekon të gjithë ata që besojnë në të, së pari hebrenjtë dhe Grekët. Sepse zbulon drejtësinë që zbatohet përpara Zotit, e cila vjen nga besimi në besim ». (Romakëve 1,16: 17).

Një thirrje për të jetuar të ardhmen këtu dhe tani

Apostulli Gjon shton një dimension tjetër të ungjillit. Kjo tregon Jezusin se si «dishepulli që ai e donte» (Gjoni 19,26), e kujtoi atë, një njeri me zemër të bariut, një udhëheqës i kishës me një dashuri të thellë për njerëzit me shqetësimet dhe frikën e tyre.

"Kishte shumë shenja të tjera që Jezusi bëri para dishepujve të tij që nuk janë shkruar në këtë libër. Por këto janë shkruar në mënyrë që të besoni se Jezusi është Krishti, Biri i Perëndisë dhe që ju mund të keni jetë në emrin e tij me anë të besimit » (Gjoni 20,30: 31).

Paraqitja e ungjillit nga ana e Gjonit ka thelbin e saj në thënien e shquar: "në mënyrë që të mund të keni jetë përmes besimit". Gjoni përçon mrekullisht një aspekt tjetër të ungjillit: Jezu Krishti në momente të afërsisë së madhe personale. Gjoni jep një tregim të gjallë të pranisë personale, të shërbimit të Mesisë.

Në Ungjillin e Gjonit hasim një Krisht që ishte një predikues i fuqishëm publik (Gjoni 7,37: 46). Ne e shohim Jezusin të ngrohtë dhe mikpritës. Nga ftesa e tij ftuese "Ejani të shohim!" (Gjoni 1,39) deri në sfidën për Thomas dyshues për të vënë gishtin e tij në stigmat në duart e tij (Gjoni 20,27), portreti që u bë mish dhe jetoi mes nesh është i paharrueshëm (Gjoni 1,14).

Njerëzit ndiheshin aq të mirëpritur dhe të qetë me Jezusin sa kishin një shkëmbim të gjallë me të (Gjoni 6,58). Ata ishin shtrirë pranë tij duke ngrënë e duke ngrënë nga e njëjta pjatë (Gjoni 13,23: 26). Ata e deshën atë aq thellë sa që, sapo e panë, notuan në bankë për të ngrënë peshk që e kishte skuqur vetë (Gjoni 21,7: 14).

Ungjilli i Gjonit na kujton se sa ungjilli rrotullohet rreth Jezu Krishtit, shembulli i tij dhe jeta e përjetshme që marrim përmes tij (Gjoni 10,10).

Ajo na kujton se predikimi i ungjillit nuk është i mjaftueshëm. Edhe ne duhet ta jetojmë atë. Apostulli Johan nes na inkurajon: Shembulli ynë mund të ndihmojë të bindë të tjerët të ndajnë me ne lajmin e mirë për Mbretërinë e Perëndisë. Kjo është ajo që ndodhi me gruan samaritan që takoi Jezu Krishtin në pus (Gjoni 4,27-30), dhe Maria von Magdala (Gjoni 20,10: 18).

Ai që qau në varrin e Lazarit, shërbëtorja e përulur, që lante këmbët e dishepujve të tij, jeton sot. Ai na jep praninë e tij nëpërmjet banimit të Shpirtit të Shenjtë:

«Kushdo që më do, do të zbatojë fjalën time; dhe babai im do ta dojë atë, dhe ne do të vijmë tek ai dhe do të jetojmë me të ... zemra juaj nuk do të frikësohet ose frikësohet » (Gjoni 14,23:27 dhe).

Jezusi po e drejton në mënyrë aktive popullin e tij sot përmes Frymës së Shenjtë. Ftesa e tij është po aq personale dhe inkurajuese sa gjithmonë: "Ejani të shohim!" (Gjoni 1,39).

nga Neil Earle


pdfUngjilli - ftesa juaj për Mbretërinë e Perëndisë