Marrëdhëniet e Perëndisë me popullin e tij

431 Marrëdhënia e Perëndisë me njerëzit e tijHistoria e Izraelit mund të përmblidhet vetëm me fjalën dështim. Marrëdhënia e Perëndisë me popullin e Izraelit përmendet në librat e Moisiut si një besëlidhje, një marrëdhënie në të cilën shpallen premtime dhe premtime. Megjithatë, siç tregon Bibla, ka pasur raste të shumta të dështimit të izraelitëve. Ata nuk i besonin Perëndisë dhe nuk mërzitnin për veprimet e Perëndisë. Sjellja e tyre tipike e mosbesimit dhe mosbindjes perhon gjithë historinë e Izraelit.

Besnikëria e Perëndisë është nxjerrë në pah në historinë e popullit të Izraelit. Prej kësaj ne tërheqim besim të madh sot. Meqë Perëndia nuk e refuzoi popullin e tij në atë kohë, ai nuk do të na refuzojë, edhe nëse kalojmë nëpër kohë dështimi. Për shkak të zgjedhjeve të këqija, mund të përjetojmë dhimbje dhe vuajtje, por nuk duhet të kemi frikë se Perëndia nuk na do më. Ai është gjithmonë besnik.

Premtimi i parë: një udhëheqës

Gjatë kohës së gjyqtarëve, Izraeli vazhdimisht ishte në një cikël mosbindjeje - shtypjeje - pendimi - çlirimi. Pas vdekjes së udhëheqësit përkatës, cikli filloi përsëri që nga fillimi. Pas disa akte të tilla, njerëzit i kërkuan Profetit Samuel për një mbret, një familje mbretërore, kështu që gjithmonë kishte një pasardhës për të udhëhequr brezin e ardhshëm. Perëndia i tha Samuelit: "Ata nuk ju refuzuan, por mua, që të mos bëhem më mbret mbi ta. Them të bëjë ty, pasi ata gjithmonë kanë bërë që nga dita që i nxora nga vendi i Egjiptit, deri në këtë ditë se ajo la mua dhe kanë shërbyer perëndive të tjera "(1. 8,7 Sam-8). Perëndia ishte udhëheqësi i tyre i padukshëm, por njerëzit nuk i besonin atij. Prandaj, Perëndia u dha atyre një person i cili duhet të shërbejë si ndërmjetës i cili mund të mbretërojë si përfaqësues i njerëzve në emër të tij.

Sauli, mbreti i parë, ishte një dështim sepse nuk i besonte Perëndisë. Pastaj Samueli e vajosi Davidin te mbreti. Megjithëse Davidi ishte personi më i keq në jetën e tij, dëshira e tij kishte të bënte me adhurimin dhe shërbimin ndaj Perëndisë. Pasi ai ishte në gjendje të sjellë paqen dhe begatinë, ai i ofroi Perëndisë që të ndërtonte një tempull të madh në Jeruzalem për të. Kjo duhet të jetë një simbol i përhershëm, jo ​​vetëm për kombin, por edhe për adhurimin e tyre për Perëndinë e vërtetë.

Në një lojë me fjalë hebraike, Perëndia tha: "Jo, David, ti nuk do të ndërtosh një shtëpi për mua. Do të jetë raundi i dytë: unë do të të ndërtoj një shtëpi, shtëpinë e Davidit. Do të jetë një mbretëri që do të zgjasë përgjithmonë dhe një nga pasardhësit tuaj do të ndërtojë tempullin për mua "(2, Sam 7,11-16, përmbledhje vetjake). Perëndia përdor formulën e besëlidhjes: "Unë dua të jem babai i tij dhe ai duhet të jetë biri im" (V 14). Ai premtoi se mbretëria e Davidit do të zgjaste përgjithmonë (V 16).

Por as tempulli nuk ishte i përjetshëm. Mbretëria e Davidit u shkatërrua - fetare dhe ushtarake. Çfarë është bërë me premtimin e Perëndisë? Premtimet për Izraelin u përmbushën në Jezusin. Ai është në qendër të marrëdhënies së Perëndisë me popullin e tij. Siguria që njerëzit kërkuan mund të gjendet vetëm në një person që ekziston në mënyrë të përhershme dhe gjithmonë është besnik. Historia e Izraelit tregon për gjëra më të mëdha se Izraeli, por ajo është gjithashtu pjesë e historisë së Izraelit.

Premtimi i dytë: Prania e Perëndisë

Gjatë migrimit të shkretëtirës të popullit të Izraelit, Perëndia banonte në tabernakull: «Unë u zhvendosja në një çadër si një banesë» (2, Sam 7,6). Tempulli i Solomonit u ndërtua si vendbanimi i ri i Perëndisë dhe "lavdia e Zotit mbushte shtëpinë e Perëndisë" (2, Chr 5,14). Kjo duhej të kuptohej simbolikisht, pasi njerëzit e dinin se qielli dhe qielli i qiellit nuk mund ta kuptonin Perëndinë (2.Chr 6,18).

Perëndia i premtoi për të jetuar përgjithmonë në mes të Izraelit nëse ata do t'i binden atij (1. 6,12 Kings-13). Megjithatë, pasi që ata nuk e dëgjuan atë, ai vendosi, "që ai e bëri nga prania e tij" (2. 24,3 Kings), se ai kishte ata e çuan në një vend tjetër në robëri. Por përsëri Perëndia mbeti besnik dhe nuk e refuzoi popullin e tij. Ai premtoi se nuk do ta fshinte emrin e saj (2, Mbreti 14,27). Ata do të vinin në pendim dhe do të kërkonin afërsinë e tij, edhe në një vend të huaj. Perëndia i kishte premtuar atyre se në qoftë se ata do të kthehen tek ai, ai do të kthehet në vendin e tyre, duke e bërë rivendosja e marrëdhënieve duhet të vijë shprehur simbolikisht (5 Moisiu 30,1-5 ;. Neh 1,8-9).

Premtimi i tretë: Një shtëpi e përjetshme

Perëndia i premtoi Davidit: "Dhe unë do të caktoj një vend për persona me Izraelin time dhe do ta ngulit që nuk do të banojnë aty, dhe kjo nuk duhet të jetë i shqetësuar, dhe të dhunshmit, ajo nuk duhet të dalë jashtë përdorimit si herët e tjera" (1 BC 17,9.) , Ky premtim është i mahnitshëm, siç duket në një libër të shkruar pas mërgimit të Izraelit. Historia e popullit të Izraelit tregon përtej historisë së tyre - është një premtim, përmbushja e të cilit ende duhet të përmbushet. Kombi kishte nevojë për një udhëheqës që zbriste nga Davidi dhe akoma ishte më i madh se Davidi. Ata kishin nevojë për praninë e Perëndisë, e cila jo vetëm që simbolizohej në tempull, por do të ishte një realitet për secilin person. Ata kishin nevojë për një vend ku paqja dhe prosperiteti jo vetëm që do të jenë të përhershme, por një ndryshim në të gjithë botën, kështu që kurrë më nuk do të ketë represion. Historia e Izraelit tregon për një realitet të ardhshëm. Por ka pasur gjithashtu një realitet në Izraelin e lashtë. Perëndia kishte bërë një besëlidhje me Izraelin dhe e mbajti me besnikëri. Ata ishin njerëzit e tij, edhe kur ata u treguan të pabindur. Megjithëse shumë njerëz janë larguar nga rruga e drejtë, ka pasur edhe shumë që kanë mbetur të vendosur. Edhe pse ata kanë vdekur, pa e parë performancën, ata do të jetojnë përsëri në mënyrë të çdo gjë për të parë liderin, të vendit dhe të mirë Shpëtimtarin e tyre dhe të ketë jetë të përjetshme në praninë e Tij.

nga Michael Morrison


pdfMarrëdhëniet e Perëndisë me popullin e tij