Marrëdhëniet e Perëndisë me popullin e tij

431 Marrëdhënia e Perëndisë me njerëzit e tij Historia e Izraelit mund të përmblidhet vetëm në fjalën dështim. Marrëdhënia e Zotit me popullin e Izraelit përmendet në librat e Moisiut si një besëlidhje, një marrëdhënie në të cilën u bënë zotime besnikërie dhe premtime. Sidoqoftë, siç tregon Bibla, ka pasur raste të shumta që dështojnë izraelitët. Ata nuk i besuan Zotit dhe u ankuan për veprimet e Zotit. Sjellja e tyre tipike e mosbesimit dhe mosbindjes përshkon tërë historinë e Izraelit.

Besnikëria e Zotit është pika kryesore në historinë e popullit të Izraelit. Ne sot marrim besim të madh nga kjo. Meqenëse Zoti nuk e refuzoi popullin e tij atëherë, ai nuk do të na refuzojë as ne, edhe nëse kalojmë periudha dështimi. Ne mund të përjetojmë dhimbje dhe vuajmë nga zgjedhje të këqija, por nuk kemi pse të kemi frikë se Zoti nuk do të na dojë më. Ai është gjithmonë besnik.

Premtimi i parë: një udhëheqës

Gjatë kohës së gjykatësve, Izraeli ishte vazhdimisht në një cikël mosbindjeje - shtypje - pendimi - çlirimi. Pas vdekjes së udhëheqësit përkatës, cikli filloi nga e para. Pas disa ngjarjeve të tilla, njerëzit i kërkuan profetit Samuel një mbret, një familje mbretërore, në mënyrë që të kishte gjithmonë një pasardhës për të udhëhequr brezin tjetër. Perëndia i shpjegoi Samuelit: «Ata nuk të refuzuan ty, por mua që unë të mos isha më mbreti i tyre. Ata të bëjnë me ty, siç bënë gjithnjë nga dita kur i nxora nga Egjipti, e deri më sot që ata më lanë dhe u shërbyen perëndive të tjera » (1 Sam 8,7: 8). Zoti ishte udhëheqësi i tyre i padukshëm, por njerëzit nuk i besuan. Prandaj, Zoti u dha atyre një person për të shërbyer si një ndërmjetës i cili, si përfaqësues, mund të sundonte njerëzit në emër të tij.

Sauli, mbreti i parë, ishte i dështuar sepse nuk kishte besim te Zoti. Pastaj Samueli vajosi Davidin mbret. Megjithëse Davidi dështoi në mënyrat më të këqija në jetën e tij, dëshira e tij ishte drejtuar kryesisht për të adhuruar dhe për t'i shërbyer Zotit. Pasi ai ishte kryesisht në gjendje të siguronte paqen dhe prosperitetin, ai i ofroi Zotit që t'i ndërtonte një tempull të madh në Jeruzalem. Ky duhet të jetë një simbol i qëndrueshmërisë, jo vetëm për kombin, por edhe për adhurimin e tyre ndaj Zotit të vërtetë.

Në një fjalim hebraik me fjalë, Perëndia tha: «Jo, David, nuk do të ndërtosh shtëpi për mua. Do të jetë anasjelltas: Unë do të ndërtoj një shtëpi për ju, shtëpinë e Davidit. Do të jetë një mbretëri që do të zgjasë përgjithmonë dhe një nga pasardhësit tuaj do të ndërtojë tempullin për mua » (2. Sam 7,11-16, përmbledhje vetanake). Zoti e përdor formulën e besëlidhjes: "Unë dua të jem babai i tij dhe ai duhet të jetë biri im" (V 14) Ai premtoi se mbretëria e Davidit do të zgjasë përgjithmonë (V 16)

Por as tempulli nuk zgjati përgjithmonë. Mbretëria e Davidit hyri nën - fetarisht dhe ushtarakisht. Çfarë është bërë nga premtimi i Zotit? Premtimet për Izraelin u përmbushën në Jezusin. Ai është në qendër të marrëdhënies së Zotit me njerëzit e tij. Siguria që njerëzit kërkuan mund të gjendej vetëm tek një person që ekziston përgjithmonë dhe është gjithmonë besnik. Historia e Izraelit tregon për diçka më të madhe se Izraeli, megjithatë është gjithashtu pjesë e historisë së Izraelit.

Premtimi i dytë: Prania e Perëndisë

Gjatë shpërnguljes në shkretëtirë të popullit të Izraelit, Zoti jetoi në tabernakull: «Unë u zhvendosa në një tendë si një apartament» (2 Sam 7,6). Tempulli i Solomonit u ndërtua si banesa e re e Zotit dhe "lavdia e Zotit mbushi shtëpinë e Perëndisë" (2 Kr. 5,14). Kjo do të kuptohej në mënyrë simbolike, sepse njerëzit e dinin se parajsa dhe i gjithë qielli qiellor nuk mund ta kuptonin Zotin (2 Kr. 6,18).

Perëndia premtoi të banonte përgjithmonë midis izraelitëve nëse do t'i bindeshin (1 Mbretërve 6,12: 13). Sidoqoftë, pasi ata nuk iu bindën, ai vendosi "që ai t'i bënte ata nga fytyra e tij" (2 Mbretërve 24,3), d.m.th ai i kishte çuar ata në një vend tjetër në robëri. Por përsëri Zoti mbeti besnik dhe nuk e hodhi poshtë popullin e tij. Ai premtoi se nuk do ta fshijë emrin e saj (2 Mbretërve 14,27). Ata do të vinin për pendim dhe do të kërkonin afërsi, edhe në një vend të huaj. Zoti u kishte premtuar atyre që nëse i ktheheshin përsëri, ai do t'i kthejë në vendin e tyre, i cili gjithashtu duhet të shprehë në mënyrë simbolike rivendosjen e marrëdhënies (Ligji i përtërirë 5: 30,1-5; Nehemia 1,8-9).

Premtimi i tretë: Një shtëpi e përjetshme

Zoti i premtoi Davidit: "Dhe unë do t'i jap popullit tim Izraelit një vend dhe do t'i mbjell që ata të jetojnë atje, dhe ata nuk duhet të kenë më frikë dhe të dhunshmit nuk duhet ta veshin më si më parë" (1 Kr. 17,9). Ky premtim është befasues pasi shfaqet në një libër të shkruar pas mërgimit të Izraelit. Historia e popullit të Izraelit tejkalon historinë e tyre - është një premtim që duhet të përmbushet ende. Kombi kishte nevojë për një udhëheqës që ishte pasardhës nga Davidi dhe akoma më i gjatë se Davidi. Ata kishin nevojë për praninë e Zotit, i cili jo vetëm që do të simbolizonte në një tempull, por do të ishte një realitet për të gjithë. Ata kishin nevojë për një vend ku paqja dhe prosperiteti jo vetëm që do të zgjasin, por ndryshojnë botën, në mënyrë që të mos ketë më shtypje. Historia e Izraelit tregon për një realitet të ardhshëm. Por kishte një realitet edhe në Izraelin e lashtë. Perëndia kishte bërë një besëlidhje me Izraelin dhe e mbajti atë me besnikëri. Ata ishin njerëzit e tij edhe kur ishin të pabindur. Edhe pse shumë njerëz janë larguar nga rruga e duhur, ka pasur shumë që kanë mbetur të vendosur. Megjithëse ata kanë vdekur pa parë përmbushje, ata do të jetojnë përsëri për të parë udhëheqësin, tokën dhe më të mirë të të gjitha, Shpëtimtarin e tyre dhe për të pasur jetë të përjetshme në prani të tij.

nga Michael Morrison


pdfMarrëdhëniet e Perëndisë me popullin e tij