Marrëdhëniet e Perëndisë me popullin e tij

431 Marrëdhënia e Perëndisë me njerëzit e tij Historia e Izraelit mund të përmblidhet vetëm me fjalën dështim. Marrëdhënia e Perëndisë me popullin e Izraelit përmendet në librat e Moisiut si një besëlidhje, një marrëdhënie në të cilën shpallen premtime dhe premtime. Megjithatë, siç tregon Bibla, ka pasur raste të shumta të dështimit të izraelitëve. Ata nuk i besonin Perëndisë dhe nuk mërzitnin për veprimet e Perëndisë. Sjellja e tyre tipike e mosbesimit dhe mosbindjes perhon gjithë historinë e Izraelit.

Besnikëria e Perëndisë është nxjerrë në pah në historinë e popullit të Izraelit. Prej kësaj ne tërheqim besim të madh sot. Meqë Perëndia nuk e refuzoi popullin e tij në atë kohë, ai nuk do të na refuzojë, edhe nëse kalojmë nëpër kohë dështimi. Për shkak të zgjedhjeve të këqija, mund të përjetojmë dhimbje dhe vuajtje, por nuk duhet të kemi frikë se Perëndia nuk na do më. Ai është gjithmonë besnik.

Premtimi i parë: një udhëheqës

Gjatë kohës së gjyqtarëve, Izraeli ishte vazhdimisht në një cikël mosbindjeje - shtypje - pendim - çlirim. Pas vdekjes së udhëheqësit përkatës, cikli filloi përsëri. Pas disa procedurave të tilla, njerëzit i kërkuan profetit Samuelit një mbret, një familje mbretërore, kështu që gjithmonë do të kishte një pasardhës për të udhëhequr gjeneratën e ardhshme. Perëndia i shpjegoi Samuelit: «Ata nuk të hodhën poshtë ty, por më hodhën poshtë se nuk duhet të jem më mbret mbi ta. Ata ju bëjnë, ashtu si gjithmonë, nga dita kur i nxora nga Egjipti e deri më sot që ata më lanë dhe u shërbyen perëndive të tjera » (1 Sam 8,7: 8). Zoti ishte udhëheqësi i tyre i padukshëm, por njerëzit nuk i besuan. Prandaj, Zoti u dha atyre një person për të shërbyer si një ndërmjetës i cili, si përfaqësues, mund të sundonte njerëzit në emër të tij.

Sauli, mbreti i parë, ishte një dështim sepse nuk i besonte Perëndisë. Pastaj Samueli e vajosi Davidin te mbreti. Megjithëse Davidi ishte personi më i keq në jetën e tij, dëshira e tij kishte të bënte me adhurimin dhe shërbimin ndaj Perëndisë. Pasi ai ishte në gjendje të sjellë paqen dhe begatinë, ai i ofroi Perëndisë që të ndërtonte një tempull të madh në Jeruzalem për të. Kjo duhet të jetë një simbol i përhershëm, jo ​​vetëm për kombin, por edhe për adhurimin e tyre për Perëndinë e vërtetë.

Në një fjalim hebraik me fjalë, Perëndia tha: «Jo, David, nuk do të ndërtosh shtëpi për mua. Do të jetë anasjelltas: Unë do të ndërtoj një shtëpi për ju, shtëpinë e Davidit. Do të jetë një mbretëri që do të zgjasë përgjithmonë dhe një nga pasardhësit tuaj do të ndërtojë tempullin për mua » (2. Sam 7,11-16, përmbledhje vetanake). Zoti e përdor formulën e besëlidhjes: "Unë dua të jem babai i tij dhe ai duhet të jetë biri im" (V 14) Ai premtoi se mbretëria e Davidit do të zgjasë përgjithmonë (V 16)

Por as tempulli nuk ishte i përjetshëm. Mbretëria e Davidit u shkatërrua - fetare dhe ushtarake. Çfarë është bërë me premtimin e Perëndisë? Premtimet për Izraelin u përmbushën në Jezusin. Ai është në qendër të marrëdhënies së Perëndisë me popullin e tij. Siguria që njerëzit kërkuan mund të gjendet vetëm në një person që ekziston në mënyrë të përhershme dhe gjithmonë është besnik. Historia e Izraelit tregon për gjëra më të mëdha se Izraeli, por ajo është gjithashtu pjesë e historisë së Izraelit.

Premtimi i dytë: Prania e Perëndisë

Gjatë shpërnguljes në shkretëtirë të popullit të Izraelit, Zoti jetoi në tabernakull: «Unë u zhvendosa në një tendë si një apartament» (2 Sam 7,6). Tempulli i Solomonit u ndërtua si banesa e re e Zotit dhe "lavdia e Zotit mbushi shtëpinë e Perëndisë" (2 Kr. 5,14). Kjo do të kuptohej në mënyrë simbolike, sepse njerëzit e dinin se parajsa dhe i gjithë qielli qiellor nuk mund ta kuptonin Zotin (2 Kr. 6,18).

Perëndia premtoi të banonte përgjithmonë midis izraelitëve nëse do t'i bindeshin (1 Mbretërve 6,12: 13). Sidoqoftë, pasi ata nuk iu bindën, ai vendosi "që ai t'i bënte ata nga fytyra e tij" (2 Mbretërve 24,3), d.m.th ai i kishte çuar ata në një vend tjetër në robëri. Por përsëri Zoti mbeti besnik dhe nuk e hodhi poshtë popullin e tij. Ai premtoi se nuk do ta fshijë emrin e saj (2 Mbretërve 14,27). Ata do të vinin për pendim dhe do të kërkonin afërsi, edhe në një vend të huaj. Zoti u kishte premtuar atyre që nëse i ktheheshin përsëri, ai do t'i kthejë në vendin e tyre, i cili gjithashtu duhet të shprehë në mënyrë simbolike rivendosjen e marrëdhënies (Ligji i përtërirë 5: 30,1-5; Nehemia 1,8-9).

Premtimi i tretë: Një shtëpi e përjetshme

Zoti i premtoi Davidit: "Dhe unë dua t'i jap popullit tim Izraelit një vend dhe unë dua ta mbjell atë në mënyrë që të jetojë atje, dhe nuk duhet të ketë më frikë, dhe njerëzit e dhunshëm nuk duhet ta shqyejnë më si më parë" (1 Kr. 17,9). Ky premtim është befasues pasi shfaqet në një libër të shkruar pas mërgimit të Izraelit. Historia e popullit të Izraelit tejkalon historinë e tyre - është një premtim që duhet të përmbushet ende. Kombi kishte nevojë për një udhëheqës që ishte pasardhës nga Davidi dhe akoma më i gjatë se Davidi. Ata kishin nevojë për praninë e Zotit, i cili jo vetëm që do të simbolizonte në një tempull, por do të ishte një realitet për të gjithë. Ata kishin nevojë për një vend ku paqja dhe prosperiteti jo vetëm që do të zgjasin, por ndryshojnë botën, në mënyrë që të mos ketë më shtypje. Historia e Izraelit tregon për një realitet të ardhshëm. Por kishte një realitet edhe në Izraelin e lashtë. Perëndia kishte bërë një besëlidhje me Izraelin dhe e mbajti atë me besnikëri. Ata ishin njerëzit e tij edhe kur ishin të pabindur. Edhe pse shumë njerëz janë larguar nga rruga e duhur, ka pasur shumë që kanë mbetur të vendosur. Megjithëse ata kanë vdekur pa parë përmbushje, ata do të jetojnë përsëri për të parë udhëheqësin, tokën dhe më të mirë të të gjitha, Shpëtimtarin e tyre dhe për të pasur jetë të përjetshme në prani të tij.

nga Michael Morrison


pdfMarrëdhëniet e Perëndisë me popullin e tij