Nuk është e drejtë!

387 nuk është e drejtëJezui nuk mbante asnjë shpatë, asnjë shtizë. Ai nuk kishte ushtri prapa tij. Arma e tij e vetme ishte goja e tij dhe ajo që e shtyu në telashe ishte mesazhi i tij. Ai i bëri njerëzit aq të zemëruar sa donin ta vrisnin. Mesazhi i tij ishte perceptuar jo vetëm si i gabuar, por i rrezikshëm. Ajo ishte subversive. Ajo kërcënoi të shqetësonte rendin shoqëror të judaizmit. Por çfarë mesazhi mund të zemëronte autoritetet fetare që ata vranë bartësin e tyre?

Një mendim që mund të shqetësojë autoritetet fetare mund të gjendet te Mateu 9:13: "Unë kam ardhur për të thirrur mëkatarët dhe jo të drejtët". Jezui kishte një lajm të mirë për mëkatarët, por shumë nga ata që e konsideronin veten të mirë zbuluan se Jezui po predikonte një lajm të keq. Jezusi ftoi kurva dhe mbledhësit e taksave në mbretërinë e Perëndisë, dhe djemtë e mirë nuk u pëlqeu kjo. "Unfairshtë e padrejtë", mund të thonë ata. «Ne kemi bërë një përpjekje të tillë për të qenë të mirë, pse mund të vijnë në perandori pa bërë përpjekje? Nëse mëkatarët nuk duhet të qëndrojnë jashtë, është e padrejtë! »

Më shumë se e drejtë

Përkundrazi, Perëndia është më shumë se i drejtë. Hiri i tij shkon përtej çdo gjëje që mund të fitonim. Perëndia është bujar, plot mëshirë, i mëshirshëm, plot dashuri për ne, edhe pse nuk e meritojmë. Një mesazh i tillë i shqetëson autoritetet fetare dhe ata që thonë se sa më shumë të provoni, aq më shumë ju merrni; nëse konkurron mirë, do të fitosh një shpërblim më të mirë. Autoritetet fetare pëlqejnë këtë lloj mesazhi, sepse e bën të lehtë të motivosh njerëzit që të bëjnë një përpjekje, të bëjnë të drejtë, të jetojnë vetëm. Por Jezusi thotë: Nuk është kështu.

Nëse ju keni gërmuar një gropë të thellë, nëse ju keni qenë duke u endur me të pa pushim, nëse keni qenë mëkatari më i keq, ju nuk duhet të bëni rrugën tuaj jashtë gropës për t'u shpëtuar. Perëndia ju fal vetëm për hir të Jezusit. Ju nuk keni për të fituar atë, Perëndia vetëm e bën atë. Ju vetëm duhet të besoni atë. Ju vetëm duhet t'i besoni Perëndisë, ta merrni atë në fjalën e tij: borxhi juaj i milion dollarësh ju është falur.

Disa njerëz e shohin këtë lloj mesazhi dukshëm të keq. "Ja, unë u përpoqa aq shumë për të dalë nga gropa," ata mund të thonë, "dhe unë jam gati jashtë. Dhe tani ju më thoni që ata janë tërhequr drejt nga gropa pa pasur nevojë të bëni asnjë përpjekje fare? Kjo është e padrejtë! »

Jo, hiri nuk është "i drejtë", është hiri, një dhuratë që ne nuk e meritojmë. Zoti mund të jetë zemërgjerë me të cilin dëshiron të jetë zemërgjerë, dhe lajmi i mirë është që ai ofron bujarinë e tij për të gjithë. Shtë e drejtë në kuptimin që është atje për të gjithë, megjithëse kjo do të thotë që ai vendos një borxh të madh për disa dhe një më të vogël për të tjerët - të njëjtin rregullim për të gjithë, megjithëse kërkesat janë të ndryshme.

Një shëmbëlltyrë për të drejtën dhe padrejtësinë

Tek Mateu 20 është shëmbëlltyra e punëtorëve në vresht. Disa morën pikërisht atë që ranë dakord, të tjerët morën më shumë. Tani burrat që kishin punuar gjithë ditën thanë: “Kjo është e padrejtë. Ne kemi punuar gjithë ditën dhe nuk është e drejtë të paguajmë veten njësoj si ata që kanë punuar më pak »(krh. V. 12). Megjithatë, burrat që kishin punuar gjithë ditën morën pikërisht atë që ranë dakord përpara se të fillonin të punonin (v. 4). Ata vetëm ankoheshin sepse të tjerët morën më shumë se sa ishte e drejtë.

Çfarë tha i zoti i vreshtit? “A nuk kam fuqi të bëj atë që dua me atë që është e imja? A dukeni kurioz sepse jam kaq i sjellshëm? " (V. 15). I zoti i vreshtit tha se do t'u jepte një pagë të drejtë ditore për një performancë të drejtë ditore, dhe ai e bëri, dhe megjithatë punëtorët u ankuan. Pse? Sepse ata ishin të krahasuar me të tjerët dhe më pak të favorizuar. Ata kishin rritur shpresat dhe ishin të zhgënjyer.

Por i zoti i vreshtit i tha njërit prej tyre: “Nuk po të bëj padrejtësi. Nëse mendoni se kjo nuk është e drejtë, problemi është tek pritshmëria juaj, jo tek ajo që keni marrë në të vërtetë. Nëse nuk do të kisha paguar aq shumë për ata që erdhën më vonë, ju do të ishit mjaft të kënaqur me atë që ju dhashë. Problemi janë pritjet tuaja, jo ajo që bëra. Ju më akuzoni se jam i keq vetëm sepse isha aq i mirë me një tjetër” (krh. v. 13-15).

Si do të reagonit ndaj kësaj? Çfarë do të mendonit nëse menaxheri juaj do t'u jepte një bonus kolegëve më të rinj, por jo kolegëve të vjetër besnikë? Nuk do të ishte shumë mirë për moralin, apo jo? Por Jezusi nuk po flet për pagat këtu - ai po flet për mbretërinë e Perëndisë në këtë shëmbëlltyrë (v. 1). Shëmbëlltyra pasqyron diçka që ndodhi në shërbimin e Jezuit: Perëndia u dha shpëtim njerëzve që nuk ishin përpjekur shumë dhe autoritetet fetare thanë: «Kjo është e padrejtë. Ju nuk duhet të jeni aq bujarë me ta. Ne u përpoqëm shumë dhe ata mezi bënë asgjë. " Dhe Jezusi u përgjigj: "Unë u sjell lajmin e mirë mëkatarëve, jo të drejtëve." Mësimi i tij kërcënonte të minonte motivin normal për të qenë i mirë.

Çfarë ka të bëjë kjo me ne?

Ne mund të duam të besojmë se kemi fituar një shpërblim të mirë pasi punojmë gjithë ditën dhe mbanim ngarkesën dhe ngrohtësinë e ditës. Ne nuk kemi. Nuk ka rëndësi sa kohë keni qenë në kishë ose sa sakrifica keni bërë; kjo nuk është asgjë në krahasim me atë që na jep Perëndia. Pali ka bërë më shumë se të gjithë ne; Ai ka bërë më shumë sakrifica për Ungjillin sesa kuptojmë, por ai e ka llogaritur të gjitha si një humbje për Krishtin. Nuk ishte asgjë.

Koha që kemi kaluar në kishë nuk është për Perëndinë. Puna që kemi bërë nuk është asgjë kundër asaj që ai mund të bëjë. Edhe kur jemi në më të mirën tonë, ne jemi shërbëtorë të padobishëm, siç thotë një shëmbëlltyrë tjetër (Lluka. 17, 10). Jezusi bleu gjithë jetën tonë; ai ka një pretendim të drejtë për çdo mendim dhe vepër. Nuk ka asnjë mënyrë që t'i japim diçka përtej kësaj - edhe nëse bëjmë gjithçka që ai urdhëron.

Në të vërtetë, ne jemi si punëtorët që punuan vetëm një orë dhe morëm pagën e një dite të plotë. Ne mezi filluam dhe paguheshim sikur të kishim bërë diçka të dobishme. A është kjo e drejtë? Ndoshta nuk duhet ta parashtrojmë pyetjen. Nëse gjykimi dështon në favorin tonë, ne nuk duhet të kërkojmë një mendim të dytë!

A e shohim veten si njerëz që kanë punuar gjatë dhe të vështirë? A mendojmë se kemi merituar më shumë sesa kemi? Apo e shohim veten si njerëz që marrin një dhuratë të pamerituar, pa marrë parasysh sa kohë kemi punuar? Ky është ushqim për mendime.

nga Joseph Tkach


pdfNuk është e drejtë!