Nuk është e drejtë!

387 nuk është e drejtëJezui nuk mbante asnjë shpatë, asnjë shtizë. Ai nuk kishte ushtri prapa tij. Arma e tij e vetme ishte goja e tij dhe ajo që e shtyu në telashe ishte mesazhi i tij. Ai i bëri njerëzit aq të zemëruar sa donin ta vrisnin. Mesazhi i tij ishte perceptuar jo vetëm si i gabuar, por i rrezikshëm. Ajo ishte subversive. Ajo kërcënoi të shqetësonte rendin shoqëror të judaizmit. Por çfarë mesazhi mund të zemëronte autoritetet fetare që ata vranë bartësin e tyre?

Një mendim që mund të fyejë autoritetet fetare, gjendet tek Mateu 9, 13: "Unë kam ardhur për të thirrur mëkatarët, e jo të drejtët." Jezusi kishte lajme të mira për mëkatarët, por shumë nga ata që morën veten për të mirë, gjetën Jezusin duke shpallur lajme të këqija. Jezui ftoi kurvërime dhe mbledhës taksash në mbretërinë e Perëndisë, dhe e mira nuk u përshtat. "Kjo është e padrejtë," mund të thonë. "Ne luftuam aq shumë që të ishim të mirë, kështu që pse mund të vijnë në mbretëri pa u përpjekur? Nëse mëkatarët nuk duhet të qëndrojnë jashtë, është e padrejtë! "

Më shumë se e drejtë

Përkundrazi, Perëndia është më shumë se i drejtë. Hiri i tij shkon përtej çdo gjëje që mund të fitonim. Perëndia është bujar, plot mëshirë, i mëshirshëm, plot dashuri për ne, edhe pse nuk e meritojmë. Një mesazh i tillë i shqetëson autoritetet fetare dhe ata që thonë se sa më shumë të provoni, aq më shumë ju merrni; nëse konkurron mirë, do të fitosh një shpërblim më të mirë. Autoritetet fetare pëlqejnë këtë lloj mesazhi, sepse e bën të lehtë të motivosh njerëzit që të bëjnë një përpjekje, të bëjnë të drejtë, të jetojnë vetëm. Por Jezusi thotë: Nuk është kështu.

Nëse ju keni gërmuar një gropë të thellë, nëse ju keni qenë duke u endur me të pa pushim, nëse keni qenë mëkatari më i keq, ju nuk duhet të bëni rrugën tuaj jashtë gropës për t'u shpëtuar. Perëndia ju fal vetëm për hir të Jezusit. Ju nuk keni për të fituar atë, Perëndia vetëm e bën atë. Ju vetëm duhet të besoni atë. Ju vetëm duhet t'i besoni Perëndisë, ta merrni atë në fjalën e tij: borxhi juaj i milion dollarësh ju është falur.

Disa njerëz e gjejnë këtë lloj mesazhi, por me sa duket keq. "Shikoni, unë u përpoqa të dilja nga gropa," thonë ata, "dhe unë jam pothuajse jashtë. Dhe tani më thoni se ata që po tërhiqen drejtpërsëdrejti nga gropa pa pasur nevojë të bëjnë ndonjë përpjekje fare? Kjo është e padrejtë! "

Jo, hiri nuk është "i drejtë", është hiri, një dhuratë që nuk e meritojmë. Perëndia mund të jetë bujar, për të cilin dëshiron të jetë bujar dhe lajmi i mirë është se ai ofron bujarinë e tij për të gjithë. Është e drejtë në kuptimin që është atje për të gjithë, megjithëse kjo do të thotë të falësh disa njerëz një borxh të madh dhe t'u japësh të tjerëve një të vogël - të njëjtat marrëveshje për të gjithë, edhe pse kushtet janë të ndryshme.

Një shëmbëlltyrë për të drejtën dhe padrejtësinë

Tek Mateu 20 është shëmbëlltyra e punëtorëve në vresht. Disa kishin pikërisht atë që kishin rënë dakord, të tjerët kishin më shumë. Tani burrat që kishin punuar gjatë gjithë ditës thanë: "Kjo është e padrejtë. Ne kemi punuar gjithë ditën dhe nuk është e drejtë të na paguajë njësoj si ata që kanë punuar më pak "(shih V. 12). Por burrat që kishin punuar gjatë gjithë ditës patën pikërisht atë që kishin rënë dakord para se të fillonin punën (v. 4). Ata mërmërisnin vetëm sepse të tjerët morën më shumë se sa kishin të drejtë.

Çfarë tha zotëria e vreshtit? "A nuk kam fuqi të bëj atë që dua me atë që është imi? A e shihni fajin, sepse unë jam kaq i sjellshëm? "(V. 15). Zotëruesi i vreshtit tha se do t'u jepte një pagë të mirë ditore për një pagë të rregullt ditore dhe bëri, por punëtorët u ankuan. Pse? Sepse e krahasuan veten me të tjerët dhe ishin më pak fatlume. Ata kishin shpresa dhe ishin të zhgënjyer.

Por zotëria e vreshtit i tha një prej tyre: "Unë nuk po bëj asnjë të keqe; Nëse mendoni se kjo nuk është e drejtë, problemi qëndron në shpresën tuaj, jo në atë që keni marrë në të vërtetë. Po të mos kisha paguar aq shumë për ata që mbërritën më vonë, do të ishit mjaft i kënaqur me atë që ju dhashë. Problemi është pritshmëria juaj, jo ajo që kam bërë. Ju më akuzoni për të qenë i keq vetëm sepse isha shumë mirë me një tjetër "(shih V. 13-15).

Si do të reagonit? Çfarë do të mendonit nëse mbikëqyrësi juaj do t'i jepte kolegut më të ri një bonus, por jo stafi i vjetër, besnik? Nuk do të ishte shumë mirë për moralin, apo jo? Por Jezui nuk flet për shpërblimet e pagave këtu - në këtë shëmbëlltyrë ai flet për mbretërinë e Perëndisë (v. 1). Shëmbëlltyra tregon diçka që ndodhi në shërbimin e Jezuit: Perëndia i dha shpëtim njerëzve që nuk ishin veçanërisht të shqetësuar dhe autoritetet fetare thanë: "Kjo është e padrejtë. Ju nuk duhet të jeni kaq bujar me ta. Kemi bërë një përpjekje dhe nuk kanë bërë asgjë ". Dhe Jezusi u përgjigj:" Unë ua sjell lajmin të mirë mëkatarëve, jo të drejtëve. "Dituria e tij kërcënoi të minonte motivin normal për mirësinë.

Çfarë ka të bëjë kjo me ne?

Ne mund të duam të besojmë se kemi fituar një shpërblim të mirë pasi punojmë gjithë ditën dhe mbanim ngarkesën dhe ngrohtësinë e ditës. Ne nuk kemi. Nuk ka rëndësi sa kohë keni qenë në kishë ose sa sakrifica keni bërë; kjo nuk është asgjë në krahasim me atë që na jep Perëndia. Pali ka bërë më shumë se të gjithë ne; Ai ka bërë më shumë sakrifica për Ungjillin sesa kuptojmë, por ai e ka llogaritur të gjitha si një humbje për Krishtin. Nuk ishte asgjë.

Koha që kemi kaluar në kishë nuk është për Perëndinë. Puna që kemi bërë nuk është kundër asaj që mund të bëjë. Edhe në rastin më të mirë, ne jemi shërbëtorë të padobishëm, siç thotë një tjetër shëmbëlltyrë (Luka 17, 10). Jezusi bleu gjithë jetën tonë; Ai ka një pretendim të drejtë për çdo mendim dhe çdo veprim. Ne nuk mund t'i japim atij diçka përtej kësaj - edhe nëse bëjmë gjithçka që ai urdhëron.

Në të vërtetë, ne jemi si punëtorët që punuan vetëm një orë dhe morëm pagën e një dite të plotë. Ne mezi filluam dhe paguheshim sikur të kishim bërë diçka të dobishme. A është kjo e drejtë? Ndoshta nuk duhet ta parashtrojmë pyetjen. Nëse gjykimi dështon në favorin tonë, ne nuk duhet të kërkojmë një mendim të dytë!

A e shohim veten si njerëz që kanë punuar gjatë dhe të vështirë? A mendojmë se kemi merituar më shumë sesa kemi? Apo e shohim veten si njerëz që marrin një dhuratë të pamerituar, pa marrë parasysh sa kohë kemi punuar? Ky është ushqim për mendime.

nga Joseph Tkach


pdfNuk është e drejtë!