Nuk është e drejtë!

387 nuk është e drejtëJezui nuk mbante asnjë shpatë, asnjë shtizë. Ai nuk kishte ushtri prapa tij. Arma e tij e vetme ishte goja e tij dhe ajo që e shtyu në telashe ishte mesazhi i tij. Ai i bëri njerëzit aq të zemëruar sa donin ta vrisnin. Mesazhi i tij ishte perceptuar jo vetëm si i gabuar, por i rrezikshëm. Ajo ishte subversive. Ajo kërcënoi të shqetësonte rendin shoqëror të judaizmit. Por çfarë mesazhi mund të zemëronte autoritetet fetare që ata vranë bartësin e tyre?

Një mendim që mund të zemërojë udhëheqësit fetarë gjendet te Mateu 9:13: "Unë erdha të thërras mëkatarët dhe jo të drejtët". Jezusi kishte lajme të mira për mëkatarët, por shumë nga ata që mendonin se ishin të mirë, zbuluan se Jezusi po jepte lajme të këqija. Jezusi ftoi kurvat dhe taksambledhësit në mbretërinë e Perëndisë, dhe të mirëve nuk u pëlqeu. "Kjo është e padrejtë," mund të thonë ata. "Ne kemi punuar kaq shumë për të qenë të mirë, kështu që pse ata nuk mund të hyjnë në mbretëri pa u përpjekur? Nëse mëkatarët nuk duhet të qëndrojnë jashtë, është e padrejtë!”.

Më shumë se e drejtë

Përkundrazi, Perëndia është më shumë se i drejtë. Hiri i tij shkon përtej çdo gjëje që mund të fitonim. Perëndia është bujar, plot mëshirë, i mëshirshëm, plot dashuri për ne, edhe pse nuk e meritojmë. Një mesazh i tillë i shqetëson autoritetet fetare dhe ata që thonë se sa më shumë të provoni, aq më shumë ju merrni; nëse konkurron mirë, do të fitosh një shpërblim më të mirë. Autoritetet fetare pëlqejnë këtë lloj mesazhi, sepse e bën të lehtë të motivosh njerëzit që të bëjnë një përpjekje, të bëjnë të drejtë, të jetojnë vetëm. Por Jezusi thotë: Nuk është kështu.

Nëse ju keni gërmuar një gropë të thellë, nëse ju keni qenë duke u endur me të pa pushim, nëse keni qenë mëkatari më i keq, ju nuk duhet të bëni rrugën tuaj jashtë gropës për t'u shpëtuar. Perëndia ju fal vetëm për hir të Jezusit. Ju nuk keni për të fituar atë, Perëndia vetëm e bën atë. Ju vetëm duhet të besoni atë. Ju vetëm duhet t'i besoni Perëndisë, ta merrni atë në fjalën e tij: borxhi juaj i milion dollarësh ju është falur.

Me sa duket disa njerëzve u duket keq ky lloj mesazhi. "Shiko, unë jam përpjekur kaq shumë të dal nga gropa," mund të thuash, "dhe jam pothuajse jashtë. Dhe tani po më thoni që 'ata' janë nxjerrë menjëherë nga gropa pa pasur nevojë të provoni? Kjo është e padrejtë!"

Jo, hiri nuk është "i drejtë", është hir, një dhuratë që nuk e meritojmë. Zoti mund të jetë bujar me këdo që zgjedh të jetë bujar dhe lajmi i mirë është se Ai ofron bujarinë e Tij për të gjithë. Është e drejtë në kuptimin që është për të gjithë, megjithëse kjo do të thotë se ai u fal disave një borxh të madh dhe të tjerëve një më të vogël—të njëjtën marrëveshje për të gjithë, megjithëse kërkesat janë të ndryshme.

Një shëmbëlltyrë për të drejtën dhe padrejtësinë

Tek Mateu 20 ka një shëmbëlltyrë të punëtorëve në vresht. Disa morën pikërisht atë që ranë dakord, ndërsa të tjerët morën më shumë. Tani burrat që kishin punuar gjithë ditën thanë: “Është e padrejtë. Ne kemi punuar gjithë ditën dhe nuk është e drejtë të na paguajnë njësoj si ata që kanë punuar më pak” (krh. v. 12). Por burrat që kishin punuar gjithë ditën morën pikërisht atë që kishin rënë dakord përpara se të fillonin punën (vargu 4). Ata ankoheshin vetëm sepse të tjerët morën më shumë sesa ishte e drejtë.

Çfarë tha i zoti i vreshtit? “A nuk kam fuqi të bëj si të dua me atë që është e imja? A shikoni shtrembër sepse jam kaq i sjellshëm?” (v. 15). I zoti i vreshtit tha se do t'u jepte një pagë të drejtë për një ditë pune të drejtë, dhe ai e bëri, e megjithatë punëtorët u ankuan. Pse? Sepse e krahasonin veten me të tjerët dhe ishin më pak të favorizuar. Ata kishin shpresa dhe ishin të zhgënjyer.

Por i zoti i vreshtit i tha njërit prej tyre: "Nuk të bëj asnjë të keqe. Nëse nuk mendoni se është e drejtë, problemi është pritshmëria juaj, jo ajo që keni marrë në të vërtetë. Po të mos kisha paguar aq shumë për ata që erdhën më vonë, do të ishit mjaft të kënaqur me atë që ju dhashë. Problemi janë pritjet tuaja, jo ajo që kam bërë. Ju më akuzoni se jam i keq vetëm sepse isha aq i mirë me një tjetër” (krh. v. 13-15).

Si do të reagonit për këtë? Çfarë do të mendonit nëse menaxheri juaj do t'u jepte një bonus bashkëpunëtorëve më të rinj, por jo punonjësve të vjetër besnikë? Nuk do të ishte shumë mirë për moralin, apo jo? Por Jezusi nuk po flet për shpërblime këtu - ai po flet për mbretërinë e Perëndisë në këtë shëmbëlltyrë (vargu 1). Shëmbëlltyra pasqyron diçka që ndodhi në shërbimin e Jezusit: Perëndia u dha shpëtim njerëzve që nuk ishin përpjekur shumë dhe autoritetet fetare thanë: “Kjo është e padrejtë. Ju nuk duhet të jeni kaq bujarë me ta. Ne jemi përpjekur dhe ata kanë bërë pak.” Dhe Jezusi u përgjigj: “Unë u sjell lajmin e mirë mëkatarëve, jo të drejtëve.” Mësimi i tij kërcënonte të minonte motivin normal për të qenë të mirë.

Çfarë ka të bëjë kjo me ne?

Ne mund të duam të besojmë se kemi fituar një shpërblim të mirë pasi punojmë gjithë ditën dhe mbanim ngarkesën dhe ngrohtësinë e ditës. Ne nuk kemi. Nuk ka rëndësi sa kohë keni qenë në kishë ose sa sakrifica keni bërë; kjo nuk është asgjë në krahasim me atë që na jep Perëndia. Pali ka bërë më shumë se të gjithë ne; Ai ka bërë më shumë sakrifica për Ungjillin sesa kuptojmë, por ai e ka llogaritur të gjitha si një humbje për Krishtin. Nuk ishte asgjë.

Koha që kemi kaluar në kishë nuk është për Perëndinë. Puna që kemi bërë nuk është asgjë kundër asaj që ai mund të bëjë. Edhe kur jemi në më të mirën tonë, ne jemi shërbëtorë të padobishëm, siç thotë një shëmbëlltyrë tjetër (Lluka. 17, 10). Jezusi bleu gjithë jetën tonë; ai ka një pretendim të drejtë për çdo mendim dhe vepër. Nuk ka asnjë mënyrë që t'i japim diçka përtej kësaj - edhe nëse bëjmë gjithçka që ai urdhëron.

Në të vërtetë, ne jemi si punëtorët që punuan vetëm një orë dhe morëm pagën e një dite të plotë. Ne mezi filluam dhe paguheshim sikur të kishim bërë diçka të dobishme. A është kjo e drejtë? Ndoshta nuk duhet ta parashtrojmë pyetjen. Nëse gjykimi dështon në favorin tonë, ne nuk duhet të kërkojmë një mendim të dytë!

A e shohim veten si njerëz që kanë punuar gjatë dhe të vështirë? A mendojmë se kemi merituar më shumë sesa kemi? Apo e shohim veten si njerëz që marrin një dhuratë të pamerituar, pa marrë parasysh sa kohë kemi punuar? Ky është ushqim për mendime.

nga Joseph Tkach


pdfNuk është e drejtë!