Kush është armiku im?

Nuk do ta harroj kurrë atë ditë tragjike në Durban, Afrikën e Jugut. Isha 13 vjeç dhe luaja në oborrin e shtëpisë në një ditë të bukur me diell të lumturisë që kapnin vëllezërit, motrat dhe miqtë e mi kur nëna ime e quajti familjen brenda. Lotët vraponin në fytyrë ndërsa mbante një artikull në gazetë duke treguar vdekjen tragjike të babait tim në Afrikën Lindore.

Rrethanat e vdekjes së tij ishin të mbushura me disa pikëpyetje. Megjithatë, gjithçka dukej se tregonte se ai ishte viktimë e Luftës Mao Mao, e cila u zhvillua nga 1952 në 1960 dhe u drejtua kundër sundimit kolonial të Kenisë. Grupi më aktiv në konflikt ishte Kikuyu, grupi më i madh etnik në Kenia. Edhe pse përplasjet u drejtuan kryesisht kundër pushtetit kolonial britanik dhe kolonëve të bardhë, pati edhe trazira të dhunshme midis Mao Maos dhe afrikanëve besnikë. Babai im ishte një i madh në një regjiment kenian në atë kohë dhe luajti një rol të rëndësishëm në luftë dhe kështu ishte në listën e vrasjeve. Unë isha emocionalisht i dëshpëruar, i hutuar dhe shumë i mërzitur si një adoleshent i ri. E vetmja gjë që unë e dija ishte humbja e babait tim të dashur. Kjo ishte pak pas përfundimit të luftës. Ai kishte planifikuar të shkonte në Afrikën e Jugut për disa muaj. Në atë kohë, unë nuk e kisha kuptuar arsyen e saktë për luftën dhe e dija që babai im po luftonte një organizatë terroriste. Ajo ishte armiku përmes të cilit shumë nga miqtë tanë kishin humbur jetën!

Jo vetëm që na është dashur të përballojmë humbjen traumatike, por kemi hasur edhe në faktin se mund të përballemi me një jetë me varfëri të madhe, sepse autoritetet shtetërore refuzuan të na paguajnë vlerën e pronës sonë në Afrikën Lindore. Nëna ime më pas u përball me sfidën e gjetjes së një pune dhe edukimin e pesë fëmijëve të moshës shkollore dhe sigurimin e tyre me një rrogë të vogël. Sidoqoftë, në vitet që pasuan, qëndrova besnik ndaj besimit tim të krishterë dhe nuk nxisja zemërimin dhe urrejtjen për njerëzit përgjegjës për vdekjen e tmerrshme të babait tim.

Asnje menyre tjeter

Fjalët që Jezusi fliste kur ai ishte varur në kryq, duke parë ata që denoncuan, përhumbën, rrahën, gozhduan në kryq dhe e shikuan atë të vdiste nën agoni, më ngushëllonte në dhimbjen time: "Baba, të falë sepse ata nuk dinë se çfarë po bëjnë. »
Kryqëzimi i Jezuit u nxit nga udhëheqësit fetarë të vetëdijshëm të ditës, skribët dhe farisenjtë, të cilët u mbështjellën në botën e tyre të politikës, autoritetit dhe vetëkënaqësisë. Ata u rritën në këtë botë dhe ata ishin të rrënjosur thellë në psikikën e tyre dhe në traditat kulturore të kohës së tyre. Mesazhi që Jezusi shpalli ishte një kërcënim serioz për mbijetesën e kësaj bote, prandaj ata krijuan një plan për ta sjellë atë në drejtësi dhe e kryqëzuar atë. Ishte krejtësisht e gabuar të veprohej në këtë mënyrë, por nuk panë ndonjë mënyrë tjetër.


Ushtarët romakë ishin pjesë e një bote tjetër, pjesë e një rregulli imperialist. Ata thjesht iu bindën urdhrave të eprorëve të tyre ashtu siç do të bënin ndonjë ushtar besnik. Ata nuk panë ndonjë mënyrë tjetër.

Unë, gjithashtu, isha përballur me të vërtetën: rebelët Mao Mao u bllokuan në një luftë të egër që ishte rreth mbijetesës. Liria e saj ishte e dëmtuar. Ata u rritën duke besuar në çështjen e tyre dhe zgjodhën rrugën e dhunës për të siguruar lirinë e tyre. Ata nuk panë ndonjë mënyrë tjetër. Shumë vite më vonë, 1997, unë u ftua të jem një folës i ftuar në një mbledhje pranë Kibirichia në Meruregion lindore të Kenisë. Ishte një mënyrë emocionuese për të eksploruar rrënjët e mia dhe për t'i treguar gruas dhe fëmijëve tim natyrën frymëzuese të Kenisë dhe ata ishin shumë të kënaqur.

Në fjalën time të hapjes, fola për fëmijërinë që kisha gëzuar në këtë vend të bukur, por nuk flisja për dobësitë e luftës dhe vdekjen e babait tim. Menjëherë pas performancës sime, një zotëri i moshuar me flokë të gjelbër erdhi tek unë në një këmbë në këmbë dhe me një qesh të madhe në fytyrën e tij. I rrethuar nga një grup entuziast i rreth tetë nipërve, më kërkoi të ulem për shkak se donte të më thoshte diçka.

Kishte një moment prekës të një surprize të papritur. Ai foli hapur për luftën dhe si ishte në një betejë të tmerrshme si anëtar i Kikuju. Kam dëgjuar nga ana tjetër e konfliktit. Ai tha se ishte pjesë e një lëvizjeje që dëshironte të jetonte lirshëm dhe të punonte në tokat që merreshin prej tyre. Mjerisht, ai humbi dhe mijëra të dashur të tjerë, përfshirë gra dhe fëmijë. Ky zotëri i krishterë me zemër të ngrohtë më shikoi pastaj me sy të mbushur me dashuri dhe tha: "Më vjen shumë keq për humbjen e babait tuaj". Ishte e vështirë për mua të shtypte lotët. Këtu ishim dhe biseduar si të krishterë disa dekada më vonë pasi isha në anët kundërshtare në një nga luftërat më të egra të Kenisë, edhe pse unë isha thjesht një fëmijë naiv gjatë konfliktit.

U lidhëm menjëherë në një miqësi të thellë. Edhe pse nuk kam qenë kurrë e hidhur për njerëzit që ishin përgjegjës për vdekjen e babait tim, unë ndjeva një pajtim të thellë me historinë. Filipianëve 4,7 më erdhën në mendje: "Dhe paqja e Perëndisë, që është më e lartë se çdo arsye, ruaj zemrat dhe mendjet e tua në Krishtin Jezus". Dashuria, paqja dhe hiri i Zotit na bashkuan në unitetin në praninë e tij. Rrënjët tona në Krishtin na sollën shërim, duke thyer ciklin e dhimbjes në të cilën kishim kaluar jetën. Një ndjenjë e papërshkrueshme e lehtësimit dhe çlirimit na mbushi. Mënyra me të cilën Zoti na mblodhi pasqyron kotësinë e luftës, konfliktit dhe finesë. Në shumicën e rasteve, asnjë palë nuk kishte fituar me të vërtetë. Ju prishet zemra për të parë se si të krishterët luftojnë kundër të krishterëve në emër të çështjes së tyre. Në kohë lufte të dy palët i luten Zotit dhe i kërkojnë që të qëndrojë në anën e tyre dhe në kohë paqe të njëjtët të krishterë janë me shumë të ngjarë miq.

Mësoni të leni të shkoni

Kjo takim që ndryshonte jetën më ndihmoi të kuptoja më mirë vargjet biblike që flasin për dashurinë për armikun (Lluka 6,27: 36). Përveç një situate lufte, kërkon gjithashtu të pyesim kush janë armiku ynë dhe armiku? Po me njerëzit që takojmë çdo ditë? A nxitim urrejtje dhe nuk i pëlqejmë të tjerëve? Ndoshta kundër eprorit me të cilin ne nuk mund të përballojmë? Ndoshta kundër mikut të besuar që na lëndoi thellë? Ndoshta kundër fqinjit për të cilin po debatojmë?

Teksti nga Lluka nuk ndalon sjelljen e gabuar. Përkundrazi, bëhet fjalë për të mbajtur një vëmendje mbi pamjen e madhe duke ushtruar falje, hir, mirësi dhe pajtim dhe duke u bërë personi të cilin Krishti na thërret. Bëhet fjalë për të mësuar të duam ashtu siç Zoti e do duke pjekur dhe rritur si të krishterë. Hidhërimi dhe refuzimi mund të na kapin me lehtësi dhe të na kontrollojnë. Të mësuarit të lëmë duke vënë rrethanat që ne nuk mund t'i kontrollojmë dhe ndikojmë në duart e Zotit, bëjnë ndryshimin e vërtetë. Në Gjonin 8,31: 32, Jezui na inkurajon të dëgjojmë fjalët e tij dhe të veprojmë në përputhje me rrethanat: "Nëse do t'i përmbahesh fjalës sime, me të vërtetë do të jesh dishepujt e mi dhe do ta njohësh të vërtetën, dhe e vërteta do të të çlirojë. " Ky është çelësi i lirisë në dashurinë e tij.

nga Robert Klynsmith


pdfKush është armiku im?