Çfarë është pagëzimi?

Pagëzimi është riti i fillimit të krishterë. Në Romakëve 6, Pali e bëri të qartë se është riti i shfajësimit me anë të hirit nëpërmjet besimit. Pagëzimi nuk është armiku i pendimit, i besimit ose i kthimit në besim - ai është një partner. Në Dhiatën e Re është shenja e besëlidhjes midis hirit të Zotit dhe përgjigjes (reagimit) të njeriut. Ka vetëm një pagëzim (Efes. 4: 5).

Ekzistojnë tri aspekte të hyrjes që duhet të jenë të pranishme për hyrjen e krishterë në jetë të plotë. Të tre aspektet nuk duhet të ndodhin në të njëjtën kohë ose në të njëjtin rend. Por të gjitha janë të nevojshme.

Pendimi dhe besimi - janë anën njerëzore në hyrjen e krishterë. Ne marrim vendimin për ta pranuar Krishtin.
Pagëzimi - është pala e kishës. Kandidati i pagëzimit pranohet në bashkësinë e dukshme të jashtme të Kishës së Krishterë.
Dhurata e Shpirtit të Shenjtë - është pala hyjnore. Perëndia na përtërin.

Pagëzimi me Frymën e Shenjtë

Ka vetëm referenca 7 për pagëzimin me Shpirtin e Shenjtë në Dhiatën e Re. Të gjitha këto përmendje përshkruajnë - pa asnjë përjashtim - se si dikush bëhet i krishterë. Gjoni pagëzonte njerëz për t'u penduar, por Jezusi pagëzonte me Frymën e Shenjtë. Kjo është ajo që bëri Perëndia në festën e Ditës së Pesëdhjetë dhe gjithmonë ka bërë që atëherë. Askund në Dhiatën e Re nuk përdoret pagëzimi në ose me Shpirtin e Shenjtë për të përshkruar pajisjet e atyre me fuqi të veçantë që janë tashmë të krishterë. Ajo përdoret gjithmonë si një frazë figurative se si të bëhesh fare i krishterë.

Referencat janë:
Mark. 1: 8 - vendet paralele janë në Matth. 3: 11; Luk. 3: 16; Joh 1: 33
Veprat 1: 5 - ku Jezusi tregon kontrastin midis pagëzimit para-kristian të Gjonit dhe pagëzimit të tij në Frymën e Shenjtë dhe premton një përmbushje të shpejtë që ndodhi në Pentekost.
Veprat e Apostujve 11:16 - kjo i referohet asaj (shih më lart) dhe përsëri është qartë hyrëse.
1. Korintasve 12:13 - e bën të qartë se është Fryma që e pagëzon i pari dikë në Krisht.

Çfarë është konvertimi?

Në çdo pagëzim, 4 ka parime të përgjithshme që janë efektive:

Zoti prek ndërgjegjen e një personi (ekziston një vetëdije për nevojën dhe / ose fajin).
Zoti ndriçon mendjen (një kuptim bazë i kuptimit të vdekjes dhe ringjalljes së Krishtit).
Zoti prek vullnetin (dikush duhet të marrë një vendim).
Perëndia fillon procesin e transformimit.

Konvertimi i krishterë ka tre fytyra dhe nuk shfaqen domosdoshmërisht të gjitha në të njëjtën kohë.

Kthimi në besim / kthimi te Zoti (ne i drejtohemi Zotit).
Konvertimi / kthimi në kishë (dashuri për bashkëkrishterët).
Konvertimi / kthimi në botë (kthehemi prapa për të arritur jashtë).

Kur jemi konvertuar?

Jo vetëm që konvertimi ka tre fytyra, gjithashtu ka tri faza:

Ne u kthyem në besim sipas këshillës së Perëndisë Atë, pasi u paracaktuam në dashuri për t'u zgjedhur në Krishtin para themelimit të botës (Efes. 1: 4-5). Kthimi në besim i krishterë është i rrënjosur në dashurinë zgjedhore të Zotit, Zotit që e njeh fundin nga fillimi dhe nisma e të cilit gjithmonë i paraprin përgjigjes (përgjigjes) sonë.
Ne u kthyem në besim kur Krishti vdiq në kryq. Ky ishte kthimi arketipik i njerëzimit te Perëndia kur pjesa e mëkatit u shkatërrua (Efesianëve 2: 13-16).
Ne u kthyem në besim kur Fryma e Shenjtë na bëri vërtet të vetëdijshëm për gjërat dhe ne iu përgjigjëm atyre (Efesianëve 1:13).