Çfarë është pagëzimi?

Pagëzimi është rit i futjes së krishterë (Fillimi). Në Romakët 6, Pali e sqaroi se është riti i justifikimit me anë të hirit përmes besimit. Pagëzimi nuk është armiku i pendimit ose besimit ose konvertimit - ai është partner. Në Testamentin e Ri, është besëlidhja midis hirit të Zotit dhe përgjigjes (Reagimi) i njeriut. Ka vetëm një pagëzim (Efes. 4:5).

Ekzistojnë tri aspekte të hyrjes që duhet të jenë të pranishme për hyrjen e krishterë në jetë të plotë. Të tre aspektet nuk duhet të ndodhin në të njëjtën kohë ose në të njëjtin rend. Por të gjitha janë të nevojshme.

  • Pendimi dhe besimi - janë anën njerëzore në hyrjen e krishterë. Ne marrim vendimin për ta pranuar Krishtin.
  • Pagëzimi - është pala e kishës. Kandidati i pagëzimit pranohet në bashkësinë e dukshme të jashtme të Kishës së Krishterë.
  • Dhurata e Shpirtit të Shenjtë - është pala hyjnore. Perëndia na përtërin.

Pagëzimi me Frymën e Shenjtë

Ka vetëm referenca 7 për pagëzimin me Shpirtin e Shenjtë në Dhiatën e Re. Të gjitha këto përmendje përshkruajnë - pa asnjë përjashtim - se si dikush bëhet i krishterë. Gjoni pagëzonte njerëz për t'u penduar, por Jezusi pagëzonte me Frymën e Shenjtë. Kjo është ajo që bëri Perëndia në festën e Ditës së Pesëdhjetë dhe gjithmonë ka bërë që atëherë. Askund në Dhiatën e Re nuk përdoret pagëzimi në ose me Shpirtin e Shenjtë për të përshkruar pajisjet e atyre me fuqi të veçantë që janë tashmë të krishterë. Ajo përdoret gjithmonë si një frazë figurative se si të bëhesh fare i krishterë.

Referencat janë:
Mark. 1: 8 - vendet paralele janë në Matth. 3: 11; Luk. 3: 16; Joh 1: 33
Veprat 1: 5 - ku Jezusi tregon kontrastin midis pagëzimit para-kristian të Gjonit dhe pagëzimit të tij në Frymën e Shenjtë dhe premton një përmbushje të shpejtë që ndodhi në Pentekost.
Veprat 11:16 - kjo tregon për këtë (shiko më lart) dhe është përsëri qartë hyrëse.
1. Cor. 12: 13 - e bën të qartë se është Shpirti që rreh dikë në Krishtin.

Çfarë është konvertimi?

Në çdo pagëzim, 4 ka parime të përgjithshme që janë efektive:

  • Zoti prek ndërgjegjen e një personi (ekziston një vetëdije për nevojën dhe / ose fajin).
  • Zoti e ndriçon mendjen (një kuptim themelor i kuptimit të vdekjes dhe ringjalljes së Krishtit).
  • Zoti prek vullnetin (ju duhet të merrni një vendim).
  • Perëndia fillon procesin e transformimit.

Konvertimi i krishterë ka tre fytyra dhe nuk shfaqen domosdoshmërisht të gjitha në të njëjtën kohë.

  • Konvertimi te Zoti (i kthehemi Zotit).
  • Konvertimi në kishë (Dashuria për të krishterët e tjerë).
  • Konvertimi / kthimi në botë (kthehemi prapa për të arritur jashtë).

Kur jemi konvertuar?

Jo vetëm që konvertimi ka tre fytyra, gjithashtu ka tri faza:

  • Ne u konvertuam pas vendimit të Zotit të Atit, pasi ne u zgjodhëm të dashuronim në Krishtin para themelimit të botës (Efes. 1: 4-5). Konvertimi i krishterë është i rrënjosur në dashurinë e zgjedhur të Zotit, Zotit që njeh fundin që nga fillimi dhe iniciativën e reagimit tonë (Përgjigje) gjithmonë i paraprinë.
  • Ne u konvertuam kur Krishti vdiq në kryq. Kjo ishte përmbysja arketipike e njerëzimit përsëri te Zoti kur muri ndarës i mëkatit u rrëzua (Efes. 2: 13-16).
  • Ne u konvertuam kur Fryma e Shenjtë me të vërtetë na bëri të vetëdijshëm për gjërat dhe ne u përgjigjeshëm atyre (Efes. 1:13).