Çfarë është pagëzimi?

Pagëzimi është riti i fillimit të krishterë. Në Romakët 6, Pali bëri të qartë se është riti i justifikimit me anë të hirit nëpërmjet besimit. Pagëzimi nuk është armiku i pendimit, besimit apo konvertimit - është një partner. Në Dhiatën e Re, është besëlidhja midis hirit të Perëndisë dhe përgjigjes së njeriut. Ka vetëm një pagëzim (Ef. 4: 5).

Ekzistojnë tri aspekte të hyrjes që duhet të jenë të pranishme për hyrjen e krishterë në jetë të plotë. Të tre aspektet nuk duhet të ndodhin në të njëjtën kohë ose në të njëjtin rend. Por të gjitha janë të nevojshme.

  • Pendimi dhe besimi - janë anën njerëzore në hyrjen e krishterë. Ne marrim vendimin për ta pranuar Krishtin.
  • Pagëzimi - është pala e kishës. Kandidati i pagëzimit pranohet në bashkësinë e dukshme të jashtme të Kishës së Krishterë.
  • Dhurata e Shpirtit të Shenjtë - është pala hyjnore. Perëndia na përtërin.

Pagëzimi me Frymën e Shenjtë

Ka vetëm referenca 7 për pagëzimin me Shpirtin e Shenjtë në Dhiatën e Re. Të gjitha këto përmendje përshkruajnë - pa asnjë përjashtim - se si dikush bëhet i krishterë. Gjoni pagëzonte njerëz për t'u penduar, por Jezusi pagëzonte me Frymën e Shenjtë. Kjo është ajo që bëri Perëndia në festën e Ditës së Pesëdhjetë dhe gjithmonë ka bërë që atëherë. Askund në Dhiatën e Re nuk përdoret pagëzimi në ose me Shpirtin e Shenjtë për të përshkruar pajisjet e atyre me fuqi të veçantë që janë tashmë të krishterë. Ajo përdoret gjithmonë si një frazë figurative se si të bëhesh fare i krishterë.

Referencat janë:
Mark. 1: 8 - vendet paralele janë në Matth. 3: 11; Luk. 3: 16; Joh 1: 33
Veprat e Apostujve. 1: 5 - ku Jezusi zbulon dallimin midis pagëzimit para-krishterë të Gjonit dhe pagëzimit të tij në Shpirtin e Shenjtë, duke premtuar një përmbushje të shpejtë në festën e Ditës së Pesëdhjetë.
Veprat e Apostujve. 11: 16 - kjo i referohet asaj (shih më lart) dhe përsëri është qartë hyrëse.
1. Cor. 12: 13 - e bën të qartë se është Shpirti që rreh dikë në Krishtin.

Çfarë është konvertimi?

Në çdo pagëzim, 4 ka parime të përgjithshme që janë efektive:

  • Perëndia prek ndërgjegjen e një personi (ka një vetëdije për nevojën dhe / ose fajin).
  • Perëndia e ndriçon mendjen (një kuptim themelor i kuptimit të vdekjes dhe ringjalljes së Krishtit).
  • Perëndia prek vullnetin (ju duhet të merrni një vendim).
  • Perëndia fillon procesin e transformimit.

Konvertimi i krishterë ka tre fytyra dhe nuk shfaqen domosdoshmërisht të gjitha në të njëjtën kohë.

  • Conversion / turning to God (ne kthehemi te Perëndia).
  • Konvertimi / kthimi në kishë (dashuria për të bashkëkrishterët).
  • Konvertimi / kthimi në botë (ne kthehemi për të arritur jashtë).

Kur jemi konvertuar?

Jo vetëm që konvertimi ka tre fytyra, gjithashtu ka tri faza:

  • Ne u konvertuam sipas këshillës së Perëndisë Atë, duke qenë i zgjedhur në dashuri për t'u paracaktuar në Krisht përpara themelimit të botës (Ef 1: 4-5). Konvertimi i krishterë është i rrënjosur në dashurinë zgjedhëse të Perëndisë, Perëndisë që e njeh fundin që nga fillimi dhe nismën e të cilit gjithmonë i paraprin përgjigjes sonë.
  • Ne u konvertuam kur Krishti vdiq në kryq. Kjo ishte konvertimi arkeksik i njerëzimit mbrapa Perëndisë kur muret ndarëse të mëkatit u shkatërruan (Ef 2: 13-16).
  • Ne u konvertuam kur Fryma e Shenjtë me të vërtetë na bëri të vetëdijshëm për gjërat dhe ne iu përgjigjëm atyre (Ef 1: 13).