Merrni rënien

211 merr rënieNjë shëmbëlltyrë e famshme e Jezusit: Dy njerëz shkojnë në tempull për t'u lutur. Njëra është një farise dhe tjetri tagrambledhës (Lk 18,9.14). Tani, dy mijë vjet më pas ai u tha këtë shëmbëlltyrë, ne mund të joshet, duke e ditur dremitje dhe thotë: "Sigurisht, farisenjtë, mishërim i vetë-drejtësisë dhe hipokrizi!" Mirë ... por le të largohen këtë vlerësim mënjanë dhe përpiquni të imagjinoni se si shëmbëlltyra ka punuar tek dëgjuesi i Jezuit. Së pari: Farisenjtë ishin konsideruar hipokritët fanatik, për të cilën ne, ata si për të mbajtur të krishterët me 2000 historinë vjet kishës. Farisenjtë ishin mjaft të devotshëm zellshëm pakicës,, devotshëm fetar i hebrenjve të cilët me guxim qëndroi kundër në rritje valën e liberalizmit, kompromisit dhe sinkretizmit të botës romake me kulturën e saj heidnischgriechischen. Ata i thirrën njerëzit të ktheheshin në ligj dhe u zotuan për besim në bindje.

Nëse fariseu lutet në shëmbëlltyrën: "Faleminderit, Zot, se unë nuk jam si njerëzit e tjerë", atëherë kjo nuk është një mbingarkesë e jo një madhështi boshe. Ishte e vërtetë. Respekti i tij për ligjin ishte i paqortueshëm; ai dhe pakica e farisenjve kishin premtuar besnikëri ndaj ligjit në një botë ku ligji po e humbte rëndësinë e tij. Ai nuk ishte si njerëzit e tjerë, dhe as nuk e meritoi veten - falënderon Perëndinë për këtë.

Së dyti, mbledhësit e taksave, tagrambledhësit në Palestinë kishte reputacionin më të keq - nuk ishin hebrenj të cilët lëvizur në për romake pushtuese fuqinë kontrolluese popullin e tyre dhe mënyrën shpesh paskrupullt pasuruar (krh Mt 5,46). Kështu, rolet do të ketë qenë menjëherë e qartë për dëgjuesit e Jezuit: farisenjtë, njeriun e Perëndisë, si "të mirë" dhe tagrambledhësi horr archetypal, si "e keqja".

Megjithatë, si gjithmonë, Jezui jep një shëmbëlltyrë të tij një deklaratë të papritur: Ajo që ne jemi apo ajo për të cilën kemi qenë, nuk ka efekt mbi Perëndinë as pozitivisht apo negativisht; Ai i fal të gjithë, madje mëkatarin më të keq. Të gjithë duhet të bëjmë është t'i besojmë atij. Dhe po aq tronditëse: Ai që beson se është më e drejtë se të tjerët (edhe nëse ai e pëlqen atë të ketë prova të forta), e cila është ende në mëkatet e tij, jo sepse Perëndia nuk e falë atë, por për shkak se ai nuk është marrë atë që ai nuk ka nevojë për keni besim.

Lajm i mirë për mëkatarët: Ungjilli është për mëkatarët, e jo të drejtët. Të drejtët nuk e kuptojnë ungjillin e vërtetë të ungjillit, sepse ata besojnë se nuk kanë nevojë për atë lloj ungjilli. Ungjilli duket tek të drejtët si lajmi i mirë që Perëndia është në anën e Tij. Besimi i tij në Perëndi është i madh, sepse ai e di se ai jeton më shumë të perëndishëm se sa mëkatarët e dukshëm në botën rreth tij. Me një gjuhë të mprehtë ai dënon tmerrin e mëkateve të të tjerëve dhe është i gatshëm të jetë i afërt me Perëndinë dhe të mos jetojë si shkelësit e kurorës, vrasësit dhe hajdutët që sheh në rrugë dhe në lajme. Për të drejtët, ungjilli është një fanfare kundër mëkatarëve të botës, një këshillë e zjarrtë që mëkatari të pushojë së mëkatuari dhe të jetojë siç jeton ai, i drejti.

Por ky nuk është ungjilli. Ungjilli është një lajm i mirë për mëkatarët. Ai shpjegon se Perëndia i ka falur mëkatet e tyre dhe u ka dhënë atyre një jetë të re në Jezu Krishtin. Ky është një mesazh që i bën mëkatarët të lodhur nga tirania mizore e mëkatit. Kjo do të thotë që Perëndia, Perëndia i drejtësisë, që ata mendonin se ishte kundër tyre (për shkak se ai ka çdo arsye për ta bërë këtë), është me të vërtetë për ta dhe madje i do ato. Kjo do të thotë që Perëndia nuk i fal ata për mëkatet e tyre, por që mëkatet që tashmë janë të shpërndara nga Jezu Krishti janë të çliruar nga pengesa e mëkatit. Kjo do të thotë që ju nuk keni për të jetuar një ditë të vetme me frikë, dyshim dhe ndërgjegje. Kjo do të thotë që ata mund të ndërtojnë mbi faktin se Perëndia në Jezu Krisht është gjithçka që kanë për ta - Promoter, Shpëtimtar, Shpëtimtar, Avokat, Mbrojtës, Shoqëri.

Më shumë se feja

Jezu Krishti nuk është thjesht një figurë e donatorëve fetarë midis shumë njerëzve. Ai nuk është një superbaba sykaltër me ide fisnike, por donkishoteske në fund fuqinë e mirësisë njerëzore. Ai nuk është një moralist në mesin e shumë prej njerëzve duke bërë thirrje për "aspirojnë Bemüh'n" për përpunim morale dhe përgjegjësi më shumë sociale. Jo, kur flasim për Jezu Krishtin, ne flasim për burimin e përjetshëm të të gjitha gjërave (Heb 1,2-3), dhe më shumë se kaq: Ai është Shpenguesi, pastrues, i Weltversöhner, i cili me vdekjen e tij dhe kijametit e tërë orbita e universit është pajtuar me Perëndinë (Kol 1,20). Jezu Krishti është ai që ka krijuar gjithçka që ekziston, e cila mbart në çdo moment gjithçka që ekziston dhe ka marrë të gjitha mëkatet mbi vete të shpengojë gjitha që ekziston - përfshirë ju dhe mua. Ai erdhi tek ne si një prej nesh për të na bërë atë që ai na krijoi për të bërë.

Jezusi nuk është thjesht një figurë e donatorëve fetarë midis shumë vetave, dhe ungjilli nuk është thjesht një libër i shenjtë mes shumë njerëzve. Ungjilli nuk është një rregull i ri, i përmirësuar, Formula dhe Koleksioni i Politikave që dëshiron të na bëjë një mot të mirë për ne me një Qenie të Lartë të egër dhe të keqe; kjo është fundi i fesë. "Feja" është një lajm i keq: Ai na tregon se zotat (ose Perëndia) janë tmerrësisht të zemëruar me ne dhe mund të qetësohen vetëm me x-fold pajtueshmërinë e përpiktë të rregullave dhe më pas buzëqeshni përsëri tek ne. Por ungjilli nuk është "fe": është lajm i mirë i Perëndisë për njerëzimin. Deklaron të gjitha mëkatet të falen dhe çdo burrë, grua dhe fëmijë të jetë mik i Perëndisë. Ai bën një ofertë jashtëzakonisht të madhe dhe të pakushtëzuar të pajtimit, pa kushte, të vlefshme për këdo që është mjaft i zgjuar për të besuar dhe pranuar atë (1Joh 2,2).

"Por nuk ka asgjë në jetë për të lira", thoni ju. Por, në këtë rast, ka diçka për të lira. Ai është më i madhi nga të gjitha dhuratat e mundshme dhe ka ekzistencë të përjetshme. Për ta marrë atë, nevojitet vetëm një gjë: t'i besoni dhuruesit.

Perëndia urren mëkatin - jo ne

Perëndia e urren mëkatin vetëm për një arsye - sepse na shkatërron neve dhe gjithçka rreth nesh. Ju shikoni, Perëndia nuk do të thotë të na shkatërrojë, sepse ne jemi mëkatarë; Ai synon të na shpëtojë nga mëkati që na shkatërron. Dhe pjesa më e mirë është - ai e ka bërë tashmë. Ai tashmë e bëri atë në Jezu Krishtin.

Mëkati është i keq, sepse na e largon nga Perëndia. Kjo i bën njerëzit të frikësohen nga Perëndia. Na mban të mos shohim realitetin ashtu siç është. Zbulon gëzimet tona, shqetëson përparësitë tona dhe transformon qetësinë, paqen dhe kënaqësinë në kaos, frikë dhe frikë. Kjo na bën ne dëshpërim të jetës, madje dhe sidomos kur ne realisht arrijmë dhe posedojmë atë që ne besojmë se duam dhe kemi nevojë. Perëndia urren mëkatin, sepse na shkatërron, por nuk na urren. Ai na do. Kjo është arsyeja pse ai bëri diçka për mëkatin. Ajo që bëri ishte t'i falë - ai i hoqi mëkatet e botës (Joh 1,29) - dhe e bëri atë nëpërmjet Jezu Krishtit (1T në 2,6). Statusi ynë si mëkatar nuk do të thotë që Perëndia na tregon shpatullën e ftohtë, siç mësohet shpesh; ajo ka pasojë që ne, si mëkatarë, jemi larguar nga Perëndia, duke na larguar prej Tij. Por pa të nuk jemi asgjë - gjithë qenia jonë, gjithçka që na bën të varet nga ai. Kështu, mëkati vepron si një shpatë me dy tehe: nga njëra anë na detyron t'i kthejmë shpinën Perëndisë nga frika dhe mosbesimi, për të hedhur poshtë dashurinë e tij; Nga ana tjetër, ajo na bën të uritur për pikërisht këtë dashuri. (Prindërit e adoleshentëve do të jenë në gjendje ta ndiejnë këtë shumë mirë.)

Mëkati është zhdukur në Krishtin

Ndoshta ju merrni përcjell idenë në fëmijërinë tuaj nga të rriturit e perimetrit tënde se Perëndia është në fron si një gjykatës të rreptë mbi ne se ai vetëm peshon çdo njëri prej veprimeve tona, i gatshëm për të na ndëshkuar në qoftë se ne nuk do të bëjmë gjithçka njëqind për qind të djathtë dhe Porta e Qiellit, ne duhet ta bëjmë atë. Por ungjilli tani na jep mesazhin e mirë se Perëndia nuk është aspak një gjykatës i rreptë: ne duhet ta orientojmë plotësisht veten në imazhin e Jezusit. Jezusi - thotë Bibla - është imazhi i përsosur i Perëndisë për sytë tanë njerëzorë ("imazhi i qenies së tij", Heb 1,3). Në të, Perëndia e ka "lë në baltë", ka ardhur si një prej nesh për ne që të na tregojë saktësisht se si ai është, se si vepron ai, me të cilin ai mban komunitetin dhe pse; në të e njohim Perëndinë, ai është Perëndia dhe në duart e tij është magjistrata.

Po, Perëndia e ka bërë Jezusi për të gjykuar botën, por ai është asgjë, por një gjykatës të ashpër. Ai i fal mëkatarët; ai "gjykon", dmth nuk i dënon ata (Joh 3,17). ata janë të mallkuar vetëm në qoftë se ata refuzojnë për të parë atë falje (vargu 18). Ky gjyqtar do të paguajnë gjobat e të pandehurve të tij nga xhepi (1Joh 2,1-2) shpjegon fajin e të gjithëve për të çrrënjoset përgjithmonë (kolonel 1,19-20) dhe pastaj i fton të gjithë botën për të partisë më të madhe në historinë e botës. tani ne mund të ulemi dhe debate të pafundme për besimin dhe jo-besimit dhe se kush përfshihet dhe kush përjashtohet nga hirit të Tij; ose ne të gjithë mund të japin atë (për shkak se ajo është në duar të mira), mund të kërcejnë deri dhe humbje printen, drejt kremtimit të saj, dhe në rrugën për të përhapur lajmin e mirë për të gjithë dhe të lutemi për të gjithë ata që kalojnë rrugën tonë.

Drejtësia nga Perëndia

Ungjilli, lajmi i mirë, na tregon: Ju tashmë i përkisni Krishtit - pranoni atë. Gëzohu për këtë. Besojeni për jetën tuaj. Gëzoni paqen e tij. Le sytë hapur për bukurinë, dashurinë, paqen, gëzimin në botë që mund të shihet vetëm nga ata që pushojnë në dashurinë e Krishtit. Në Krishtin, ne kemi lirinë për t'u përballur me mëkatet tona dhe për ta pranuar atë. Sepse ne i besojmë atij, mund t'i rrëfejmë mëkatet tona pa frikë dhe t'i ngarkojmë mbi shpatullat e tij. Ai është në anën tonë.

"Eja tek unë", thotë Jezusi, "të gjithë ata që janë të mundimshëm dhe të rënduar; Unë dua t'ju freskoj. Merrni zgjedhën time mbi ju dhe mësoni nga unë; sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra; ju do të gjeni paqe për shpirtrat tuaj. Sepse zgjedha ime është e butë dhe barra ime është e lehtë "(Mt 11,28-30).

Kur pushojmë te Krishti, nuk përmbajmë matjen e drejtësisë; krejt qartësisht dhe me ndershmëri, ne tani mund të rrëfejmë mëkatet tona ndaj tij. Në shëmbëlltyrën e Jezuit e fariseut dhe tagrambledhës (Luka 18,9-14) është koleksionist mëkatar taksave që pranon mëkatin e tij me gjithë zemër dhe do hirin e Perëndisë, e cila është e justifikuar. Fariseu - përshkruar nga fillimi i drejtësisë, quasi sakta lideri i sukseseve të tij të shenjtë - nuk ka sy për mëkatit të tij dhe që korrespondon akute hirin e saj Vergebungsund nevoje; kështu që ai nuk do ta shtrijë dorën e tij dhe nuk marrin drejtësinë që vjen vetëm nga Perëndia (Rom 1,17, 3,21, 3,9 Phil). "Jeta e tij e devotshme sipas rregullave" e tij errëson pikëpamjen e tij se sa thellë ka nevojë për hir të Perëndisë.

Vlerësim i sinqertë

Në mes të mëkateve tona më të thella dhe pabesi Krishtit (Rom 5,6 8 u.) Vjen tek ne me hir kundërtën. Të drejtë këtu, në padrejtësi tonë më të errët, është dielli i drejtësisë me shërimin në krahët e tij për ne (Mal 3,20). Vetëm kur ne e shohim veten si ne jemi në nevojë sonë të vërtetë, si fajdexhinjtë dhe tagrambledhës në shëmbëlltyrë, vetëm kur lutja jonë e përditshme, "Perëndia, mua mëkatarit" mund të jetë, vetëm atëherë ne mund të marrë frymë në ngrohtësinë e përqafimit të shërimit të Jezusit.

Nuk ka asgjë që duhet t'i dëshmojmë Perëndisë. Ai na njeh më mirë se ne e njohim veten. Ai e njeh mëkatin tonë, ai e njeh nevojën tonë për mëshirë. Ai tashmë ka bërë gjithçka që duhet të bëjmë për të siguruar miqësinë tonë të përjetshme me të. Ne mund të pushojmë në dashurinë e tij. Mund t'i besojmë fjalës së tij të faljes. Ne nuk duhet të jemi të përsosur; ne vetëm duhet të besojmë në të dhe t'i besojmë atij. Perëndia dëshiron që ne të jemi miqtë e tij, jo lodrat e tij elektronike apo ushtarët e tij të kallajit. Ai kërkon dashuri, jo bindje me cadra dhe hedonizëm të programuar.

Besimi, nuk punon

Marrëdhëniet e mira bazohen në besimin, lidhjet e forta, besnikërinë dhe, mbi të gjitha, dashurinë. Reiner bindja nuk është e mjaftueshme si bazë të (Rom 3,28, 4,1-8). Bindja ka vendin e vet një, por - ne duhet të dimë - pasojat e marrëdhënieve, jo shkaqet e saj. Themeluar në marrëdhënien e tij Perëndia vetëm në bindje, një bie në asnjë arrogancë zihet fryma si fariseut në shëmbëlltyrë, ose në frikë dhe frustrimit, në varësi se si të ndershëm je në shkallë përsosmëri duke lexuar shkallën e tij përsosmëri.

CS Lewis shkruan në krishtërim par excellence se nuk ka asnjë pikë në thënë se ju besoni dikush nëse nuk merrni këshillën e tij. Me fjalë të tjera, ai që beson në Krishtin, gjithashtu do të dëgjojë këshillat e tij dhe do ta vërë në veprim në mënyrën më të mirë të mundësive të tij. Por kush është në Krishtin, i cili i beson atij, ai do të bëjë më të mirën e tij pa frikë se do të refuzohet në rast dështimi. Kjo na ndodh shumë shpesh (dështim, dua të them).

Kur ne të pushoni në Krishtin, atëherë përpjekja jonë është për të kapërcyer zakonet tona mëkatare dhe mënyrat e të menduarit për një qëndrim të përkushtuar, rrënjosur në faktin se Zoti na fal të besueshme dhe të kursen. Ai nuk na hodhi në një betejë të pafund për përsosmëri (Gal 2,16). Përkundrazi, ai na merr për të shkundë në një pelegrinazh të besimit, ku ne mësojmë zinxhirët e skllavërisë dhe dhimbje, të cilat ne jemi të liruara tashmë (Rom 6,5-7). Ne nuk jemi të dënuar për një mundje sizifiane për përsosmëri që nuk mund të fitojmë; Në vend të kësaj, ne kemi marrë për të na gëzojnë njeriun e ri, të krijuar në drejtësi dhe fshehur bashkë me Krishtin në Perëndinë (Ef 4,24; Kol 3,2-3) hirin e një jetë të re, në të cilën Fryma e Shenjtë na mëson. Krishti ka bërë tashmë gjënë më të vështirë - të vdesë për ne; sa më shumë ai tani do të bëjë më të lehtë - për të na sjellë në shtëpi (Rom 5,8-10)?

Hapi i besimit

Besoj se ne jemi të thënë në Hebrenjve 11,1, është sigurimi i ynë i asaj që ne, nga, shpresa e Krishtit dashur. Besimi është aktualisht vetëm pah rëndësishëm vërtetë e mira që Perëndia i ka premtuar - të mirën që mbetet e fshehur edhe pesë shqisave tona. Me fjalë të tjera, me sytë e besimit ne e shohim si të ishte tashmë atje, bota e mrekullueshme e re në të cilën zërat miqësore, duart janë të butë, në të cilën ka mjaft e ushqimit dhe askush nuk është një i huaj. Ne shohim atë që ne nuk kemi prova të prekshme fizike në botën e tanishme të keqe. Besimi i prodhuar nga Fryma e Shenjtë që ndezi shpresën e shpëtimit dhe të shpengimit të gjithë krijimit në ne (Rom 8,2325) është një dhuratë e Perëndisë (Efesianëve 2,8-9), dhe në të ne janë të ngulitura në paqe e tij, qetë e tij dhe e saj Gëzim me sigurinë e pakuptueshme të dashurisë së tij të tejmbushur.

A keni guxuar të merrni kërcimin e besimit? Në një kulturë të ulçerëve stomakut dhe presionit të lartë të gjakut, Fryma e Shenjtë na nxit në rrugën e qetësisë dhe të paqes në krahët e Jezu Krishtit. Edhe më shumë: Në një botë të tmerrshme të varfërisë dhe sëmundjeve, urisë, padrejtësisë brutal dhe luftës Perëndia na thërret (dhe na lejon) për të kthyer pamjen tonë besnik në dritën e Fjalës së Tij, e cila është në fund të dhimbjes, lotët e Tirania dhe vdekja dhe krijimi i një bote të re ku drejtësia është në shtëpi premtohen (2Pt 3,13).

"Më besoni," na thotë Jezusi. "Pavarësisht nga ajo që shihni, unë po përsëris çdo gjë, përfshirë edhe ju. Mos u shqetësoni më dhe mbështetuni tek unë për ju, për të dashurit tuaj dhe për të gjithë botën që të jetë pikërisht ajo që unë kam shpallur. Mos u shqetësoni më dhe mbështetuni tek unë që të bëj pikërisht atë që kam thënë për ju, për të dashurit tuaj dhe për të gjithë botën ".

Ne mund t'i besojmë atij. Ne mund t'i ngarkojmë barrët tona mbi shpatullat tona - barrët tona të mëkatit, ngarkesat tona të frikës, barrët tona të dhimbjes, zhgënjimet, konfuzionin dhe dyshimin. Ai do të veshin atë siç ai ka kryer dhe na vesh edhe para se ta dinim.

nga J. Michael Feazel


pdfMerrni rënien