Siguria e shpëtimit

Pali argumenton përsëri dhe përsëri tek Romakët se ia kemi borxh Krishtit që Zoti na konsideron si të justifikuar. Edhe pse ne mëkatojmë ndonjëherë, ato mëkate llogariten ndaj vetes së vjetër që u kryqëzua me Krishtin. Mëkatet tona nuk llogariten në atë që jemi në Krishtin. Ne kemi për detyrë të luftojmë mëkatin jo për të shpëtuar, por sepse ne tashmë jemi fëmijë të Zotit. Në pjesën e fundit të kapitullit 8, Pali e kthen vëmendjen te e ardhmja jonë e lavdishme.

I gjithë universi u shpengua nga Jezusi

Jeta e krishterë nuk është gjithmonë e lehtë. Lufta kundër mëkatit është rraskapitëse. Persekutimi i vazhdueshëm e bën të qenit i krishterë një sfidë. Përballja me jetën e përditshme në një botë të rënë, me njerëz të paskrupullt, na e bën jetën të vështirë. Megjithatë, Pali thotë: "Jam i bindur se kjo kohë vuajtjesh nuk rëndon kundër lavdisë që do të zbulohet në ne" (Romakëve 8,18).

Ashtu si Jezusi mezi priste të ardhmen e tij kur jetoi në këtë tokë si njeri, ashtu edhe ne mezi presim një të ardhme kaq të mrekullueshme sa që sprovat tona të tanishme do të duken të parëndësishme.

Ne nuk jemi të vetmit që do të përfitojmë prej tij. Pali thotë se ekziston një fushë kozmike e planit të Perëndisë që po përpunohet brenda nesh: "Sepse pritja me ankth e krijesës pret që fëmijët e Perëndisë të zbulohen" (v. 19).

Krijimi jo vetëm që dëshiron të na shohë në lavdi, por edhe vetë krijimi do të bekohet me ndryshim kur plani i Perëndisë të përfundojë, siç thotë Pali në vargjet e ardhshme: «Krijimi i nënshtrohet përjetësisë - pa vullnetin e tij, por nëpërmjet atij që i nënshtroi ato - por me shpresë; sepse edhe krijimi do të lirohet nga skllavëria e përjetshmërisë ndaj lirisë së lavdishme të bijve të Perëndisë ”(vargjet 20-21).

Krijimi tani është në rënie, por kjo nuk është ajo që duhet të jetë. Në ringjallje, nëse na jepet lavdia që me të drejtë u takon fëmijëve të Perëndisë, edhe universi do të çlirohet nga skllavëria. I gjithë universi është shëlbuar nëpërmjet veprës së Jezu Krishtit: «Sepse i pëlqeu Perëndisë që të banojë në të gjithë bollëku dhe nëpërmjet tij të pajtojë gjithçka me të, qoftë në tokë ose në qiell, duke bërë paqe me anë të gjakut të tij në kryq »(Kolosianëve 1,19-20)

Pritja e pacientit

Edhe pse çmimi tashmë është paguar, ne ende nuk i shohim të gjitha ashtu siç do ta përfundojë Zoti. "Sepse ne e dimë se deri në këtë moment i gjithë krijimi po rënkon dhe po mundohet" (v. 22).

Krijimi vuan si të ishte në dhimbjet e lindjes, pasi formon barkun në të cilin ne jemi lindur: “Jo vetëm ai, por edhe vetja jonë, që e kemi Shpirtin si dhuratë të frytit të parë, rënkojmë brenda vetes dhe dëshirojmë të ketë Birinë, shëlbimin të trupit tonë ”(vargu 23).
Edhe nëse Fryma e Shenjtë na është dhënë si një premtim për shpëtim, edhe ne luftojmë sepse shpëtimi ynë nuk është ende i plotë. Ne luftojmë me mëkatin, ne luftojmë me kufizime fizike, dhimbje dhe vuajtje - edhe duke shijuar atë që Krishti ka bërë për ne dhe vazhdon të bëjë me ne.

Shpëtimi do të thotë që trupat tanë nuk do t'i nënshtrohen më prishjes, por do të bëhen përsëri dhe do të shndërrohen në lavdi: "Sepse kjo e prishshme duhet të veshë mosprishjen dhe ky i vdekshëm duhet të veshë të pavdekshmen"1. Korintasve 15,53).

Bota fizike nuk është plehra për t’u hedhur - Zoti e bëri mirë dhe Ai do ta rinovojë përsëri. Ne nuk e dimë se si ringjallen trupat, as nuk e njohim fizikën e universit të përtërirë, por mund t'i besojmë Krijuesit që të përfundojë punën e Tij. Ne ende nuk shohim një krijim të përsosur, as në univers, as në tokë, as në trupin tonë, por jemi të sigurt se gjithçka do të transformohet. Siç tha Pali: «Sepse jemi shpëtuar me shpresë. Por shpresa që shihet nuk është shpresë; sepse si mund të shpresosh për atë që sheh? Por nëse shpresojmë për atë që nuk shohim, e presim me durim ”(v. 24-25).

Ne presim me durim dhe padurim ringjalljen e trupave tanë. Ne jemi të shpenguar tashmë, por jo të shpenguar përfundimisht. Ne jemi çliruar tashmë nga dënimi, por jo plotësisht nga mëkati. Ne jemi tashmë në mbretëri, por ajo nuk është ende në plotësinë e saj. Ne jetojmë me aspektet e epokës që vjen, ndërsa ne ende po luftojmë me aspektet e kësaj epoke. "Në të njëjtën mënyrë shpirti gjithashtu ndihmon dobësitë tona. Sepse ne nuk dimë çfarë të lutemi, siç duhet, por vetë Fryma hyn për ne me rënkime të papërshkrueshme ”(v. 26).

Zoti i di kufijtë dhe zhgënjimet tona. Ai e di se mishi ynë është i dobët. Edhe kur fryma jonë është e gatshme, fryma e Perëndisë ndërhyn për ne, edhe për nevoja që nuk mund të shprehen me fjalë. Fryma e Perëndisë nuk e largon dobësinë tonë, por na ndihmon në dobësinë tonë. Ai lidh hendekun mes të vjetrës dhe të resë, mes asaj që shohim dhe asaj që na ka shpjeguar. Për shembull, ne mëkatojmë kur duam të bëjmë atë që është e mirë (Romakëve 7,14-25). Ne shohim mëkat në jetën tonë, Zoti na shpall të drejtë sepse Zoti e sheh rezultatin përfundimtar, edhe nëse procesi i të jetuarit në Jezusin sapo ka filluar.

Pavarësisht mospërputhjes midis asaj që shohim dhe asaj që mendojmë se duhet të jemi, ne mund t'i besojmë Frymës së Shenjtë të bëjë atë që nuk jemi në gjendje të bëjmë. Perëndia do të na sjellë përmes: “Por ai që kontrollon zemrën, e di se drejtohet mendja e shpirtit; sepse ai ndërhyn për shenjtorët siç do Zoti ”(vargu 27). Fryma e Shenjtë është në anën tonë duke na ndihmuar në mënyrë që të jemi të sigurt. Pavarësisht nga sprovat tona, dobësitë tona dhe mëkatet tona, "Ne e dimë se të gjitha gjërat janë për të mirën e atyre që e duan Perëndinë, atyre që thirren sipas këshillave të tij" (v. 28).

Zoti nuk i krijon të gjitha gjërat, ai i lejon ato dhe punon me to sipas urdhërit të tij. Ai ka një plan për ne dhe ne mund të jemi të sigurt se Ai do ta përfundojë punën e Tij brenda nesh. "Jam i bindur se ai që ka filluar veprën e mirë në ju do ta përfundojë gjithashtu deri në ditën e Krishtit Jezus" (Filipianëve 1,6).

Kështu ai na thirri përmes Ungjillit, na justifikoi nëpërmjet Birit të tij dhe na bashkoi me të në lavdinë e tij: «Për ata që ai zgjodhi, ai gjithashtu paracaktoi që ata të ishin si imazhi i Birit të tij, që ai të ishte i parëlinduri midis shumë vëllezër. Por ata që ai i ka paracaktuar, i ka thirrur gjithashtu; por ata që ai i quajti ai gjithashtu i shfajësoi; por ata që i justifikoi, i lavdëroi edhe ata ”(vargjet 29-30).

Kuptimi i zgjedhjes dhe paracaktimit debatohet shumë. Pali nuk përqendrohet në këto terma këtu, por flet për një zgjedhje për shpëtimin dhe jetën e përjetshme. Këtu, ndërsa i afrohet kulmit të predikimit të tij të ungjillit, ai dëshiron t'i sigurojë lexuesit se ata nuk kanë pse të shqetësohen për shpëtimin e tyre. Nëse e pranojnë, do ta marrin edhe ata. Për sqarim retorik, Pali madje flet për Zotin që tashmë i ka lavdëruar ata duke përdorur kohën e shkuar. Asshtë aq mirë sa ka ndodhur. Edhe nëse luftojmë në këtë jetë, ne mund të mbështetemi në lavdërimin në jetën tjetër.

Më shumë se vetëm fitimtarë

"Çfarë duam të themi për këtë tani? Nëse Zoti është për ne, kush mund të jetë kundër nesh? Kush nuk e kurseu as djalin e tij, por e dha për të gjithë ne - si nuk duhet të na japë gjithçka me të? " (Vargjet 31-32).

Meqenëse Perëndia shkoi aq larg sa dha Birin e Tij për ne kur ishim akoma mëkatarë, ne mund të jemi të sigurt se Ai do të na japë gjithçka që na nevojitet për ta kaluar atë. Mund të jemi të sigurt se ai nuk do të zemërohet me ne dhe nuk do ta marrë dhuratën e tij. "Kush do t'i akuzojë të zgjedhurit e Perëndisë? Zoti është këtu që justifikon ”(v. 33). Askush nuk mund të na akuzojë në Ditën e Gjykimit sepse Zoti na ka shpallur të pafajshëm. Askush nuk mund të na dënojë sepse Krishti Shëlbuesi ynë ngrihet për ne: «Kush dëshiron të dënojë? Krishti Jezus është këtu, i cili vdiq dhe për më tepër, i cili gjithashtu u ringjall, i cili është në të djathtë të Perëndisë dhe ndërmjetëson për ne ”(vargu 34). Jo vetëm që kemi një sakrificë për mëkatet tona, por gjithashtu kemi një Shpëtimtar të gjallë i cili është gjithmonë me ne në rrugën tonë drejt lavdisë.

Aftësia retorike e Palit tregohet në kulmin lëvizës të kapitullit: “Kush dëshiron të na ndajë nga dashuria e Krishtit? Mundim ose frikë ose persekutim, uri apo lakuriqësi, rrezik apo shpatë? Siç është shkruar: Për hirin tuaj ne po vritemi gjatë gjithë ditës; ne respektohemi si dele për therje »(vargjet 35-36). A mund të na ndajnë rrethanat nga Zoti? Nëse vritemi për besimin, a e kemi humbur betejën? Në asnjë rast Pali nuk thotë: "Por në të gjitha këto ne tejkalojmë shumë nëpërmjet atij që na deshi" (v. 37).

Ne nuk jemi as humbës nga dhimbja dhe vuajtja - ne jemi më mirë se tejkalimi, sepse ne kemi pjesëmarrjen në fitoren e Jezu Krishtit. Mimi ynë i fitores - trashëgimia jonë - është lavdia e përjetshme e Zotit! Ky çmim është pafundësisht më i madh se kostoja.
"Sepse jam i sigurt se as vdekja, as jeta, as engjëjt, as fuqitë, as sundimtarët, as e tashmja, as e ardhmja, as e larta as e thellë, as ndonjë krijesë tjetër nuk mund të na ndajë nga dashuria e Perëndisë, e cila është në Krishtin Jezus, Zotin tonë" ( Vargjet 38-39).

Asgjë nuk mund ta ndalojë Zotin nga plani që Ai ka për ju. Absolutisht asgjë nuk mund të të ndajë nga dashuria e tij! Absolutisht asgjë nuk mund të të ndajë nga dashuria e tij! Ju mund të besoni në shpëtimin, të ardhmen e mrekullueshme në shoqërimin me Zotin që ai ju ka dhënë përmes Jezu Krishtit!

nga Michael Morrison