Verë dasme

619 verë dasme Gjoni, një dishepull i Jezuit, tregon një histori interesante që ndodhi në fillim të shërbesës së Jezuit në tokë. Jezusi ndihmoi një festë martese nga një siklet i madh duke e kthyer ujin në verën më të mirë. Do të kisha dashur të provoja këtë verë dhe jam në përputhje me Martin Lutherin, i cili deklaroi: "Birra është vepër e njeriut, por vera është nga Zoti".

Megjithëse Bibla nuk thotë asgjë për llojin e verës që Jezusi kishte në mendje kur e ktheu ujin në verë në dasmë, mund të ketë qenë "Vitis vinifera", një varietet nga i cili vijnë shumica e rrushit që përdoret sot në verë do të prodhohen. Kjo lloj vere prodhon rrush që ka lëkura më të trasha dhe gurë më të mëdhenj dhe zakonisht është më i ëmbël se verërat e tryezës që njohim.

Më duket e habitshme që mrekullia e parë publike e Jezuit për ta shndërruar ujin në verë ndodhi kryesisht në sferën private, pa qenë se shumica e të ftuarve të dasmës nuk kishin vërejtur asgjë. Gjoni e quajti mrekullinë, një shenjë me të cilën Jezusi zbuloi lavdinë e tij (Gjoni 2,11). Por në çfarë mënyre e bëri ai këtë? Duke shëruar njerëzit, Jezusi zbuloi autoritetin e tij për të falur mëkatet. Duke mallkuar fikun, ai tregoi se gjykimi do të vinte mbi tempullin. Duke shëruar të shtunën, Jezusi zbuloi autoritetin e tij mbi të Shtunën. Duke ringjallur njerëzit nga të vdekurit, ai zbuloi se ai është ringjallja dhe jeta. Duke ushqyer mijëra, ai zbuloi se ai është buka e jetës. Duke i dhënë për mrekulli një darkë martese në Cana, Jezusi e bëri të qartë se ai ishte ai që mban përmbushjen e bekimeve të mëdha të mbretërisë së Perëndisë. «Jezusi bëri shumë shenja të tjera para dishepujve të tij, të cilat nuk janë shkruar në këtë libër. Por këto janë shkruar në mënyrë që ju të besoni se Jezusi është Krishti, Biri i Zotit dhe që, sepse besoni, të mund të keni jetë në emrin e tij » (Gjoni 20,30: 31).

Kjo mrekulli është e një rëndësie të madhe sepse u dha dishepujve të Jezusit një provë që në fillim se ai ishte me të vërtetë Biri i mishëruar i Zotit që u dërgua për të shpëtuar botën.
Ndërsa meditoj për këtë mrekulli, unë shoh në mendjen time se si Jezusi po na transformon në diçka shumë më të lavdishme se sa do të ishim ndonjëherë pa veprën e Tij të mrekullueshme në jetën tonë.

Dasmës për Kanën

Le të kthehemi tani nga një vështrim nga afër i historisë. Fillon me një martesë në Cana, një fshat i vogël në Galile. Vendndodhja nuk duket se ka shumë rëndësi - përkundrazi fakti që ishte një martesë. Dasmat ishin festimet më të mëdha dhe më të rëndësishme për hebrenjtë - javët e festimeve sinjalizuan statusin shoqëror të familjes së re brenda komunitetit. Dasmat ishin festa të tilla sa që banket i dasmës shpesh përdorej metaforikisht për të përshkruar bekimet e epokës mesianike. Vetë Jezusi e përdori këtë imazh për të përshkruar mbretërinë e Zotit në disa nga shëmbëlltyrat e tij.

Vera kishte mbaruar dhe Maria e informoi Jezusin, ku Jezusi u përgjigj: «Ç'lidhje ka kjo me mua dhe ti, grua? Ora ime nuk ka ardhur akoma » (Gjoni 2,4 ZB). Në këtë pikë, Gjoni tregon se Jezusi është në një farë mase përpara kohës së tij në atë që bën. Maria priste që Jezui të bënte diçka sepse i udhëzoi shërbëtorët të bënin gjithçka që ai u thoshte të bënin. Ne nuk e dimë nëse ajo po mendonte për një mrekulli apo një devijim të shkurtër në tregun më të afërt të verës.

Abdesi rituale

Gjoni raporton: «Kishte gjashtë enë guri me ujë, të tilla si ato që përdorën hebrenjtë për abdesin e caktuar. Kana mbajti nga tetëdhjetë deri në njëqind e njëzet litra secila » (Gjoni 2,6 Përkthim i Gjenevës së Re). Për praktikat e tyre të pastrimit, ata preferuan ujin nga enët prej guri në vend të enëve qeramike të përdorura ndryshe. Kjo pjesë e historisë duket se ka një rëndësi të madhe. Jezusi ishte gati të kthente ujë të caktuar në verë për ritet e abdesit hebre. Imagjinoni se çfarë do të kishte ndodhur nëse të ftuarit do të donin të lanin duart përsëri. Ata do të kishin kërkuar enët e ujit dhe të kishin gjetur secilën të mbushur me verë! Nuk do të kishte më ujë për ritin e tyre vetë. Kështu, larja shpirtërore e mëkateve përmes gjakut të Jezusit zëvendësoi larjen rituale. Jezui i kreu këto rite dhe i zëvendësoi me diçka shumë më të mirë - vetë. Shërbëtorët pastaj hoqën pak verë dhe e çuan te furnizuesi i ushqimit, i cili më pas i tha dhëndrit: «Të gjithë i japin më parë verën e mirë dhe, kur pihen, aq më pak ; por ju e keni mbajtur verën e mirë deri tani » (Gjoni 2,10).

Si mendoni, pse Gjoni i regjistroi këto fjalë? Si këshillë për banketet e ardhshme ose për të treguar që Jezusi mund të bëjë verë të mirë? Jo, dua të them për shkak të kuptimit të tyre simbolik. Vera është një simbol i gjakut të tij të derdhur, i cili sjell faljen e të gjitha fajeve të njerëzimit. Abdesi rituale ishte vetëm një hije e së mirës që do të vinte. Jezusi solli diçka të re dhe më të mirë.

Pastrimi i tempullit

Për ta thelluar këtë temë, Gjoni na tregon më poshtë se si Jezusi i përzuri tregtarët nga oborri i tempullit. Ai e rikthen historinë në kontekstin e Judaizmit: "Pashka e Judenjve ishte afër dhe Jezusi u ngjit në Jeruzalem" (Gjoni 2,13). Jezusi gjeti njerëz në tempull që shisnin kafshë dhe shkëmbenin para atje. Ata ishin kafshë që u ofroheshin si oferta nga besimtarët për faljen e mëkateve dhe parave që u përdorën për të paguar taksat e tempullit. Jezusi lidhi një plagë të thjeshtë dhe i dëboi të gjithë.

Surprisingshtë për t'u habitur që një person i vetëm ishte në gjendje të dëbonte të gjithë tregtarët. Unë supozoj se tregtarët e dinin se ata nuk i përkisnin këtu dhe se shumë prej njerëzve të thjeshtë nuk i donin ata as këtu. Jezusi thjesht vuri në praktikë atë që njerëzit tashmë kishin ndjerë dhe tregtarët e dinin se ishin më të shumtë në numër. Josephus Flavius ​​përshkruan përpjekje të tjera nga udhëheqësit hebrenj për të ndryshuar zakonet e tempullit; në këto raste një protestë e tillë u ngrit në mesin e njerëzve sa përpjekjet u ndërprenë. Jezusi nuk kishte asgjë kundër njerëzve që shesin kafshë për flijime ose shkëmbenin para për ofertat e tempullit. Ai nuk tha asgjë për tarifat e këmbimit të ngarkuara për të. Ajo që ai denoncoi ishte thjesht vendi i zgjedhur për të: «Ai bëri një kamxhik me litarë dhe i dëboi të gjithë në tempull me delet dhe bagëtinë dhe ua derdhi paratë këmbyesve dhe trokiti mbi tavolina dhe u foli atyre që pëllumbat e shitur: Barte atë larg dhe mos e kthe shtëpinë e babait tim në një dyqan! " (Gjoni 2,15: 16). Ata kishin bërë një biznes fitimprurës nga besimi.

Udhëheqësit hebrenj të besimit nuk e arrestuan Jezusin, ata e dinin që njerëzit e miratonin atë që ai kishte bërë, por ata e pyetën atë që i dha të drejtën për të vepruar në këtë mënyrë: «Çfarë lloj shenje po na tregoni se mund ta bëni këtë? ? Jezusi u përgjigj dhe u tha atyre: "Shkatërroni këtë tempull dhe për tri ditë unë do ta ngre". (Gjoni 2,18: 19).

Jezusi nuk u shpjegoi atyre pse tempulli nuk ishte vendi i duhur për këtë lloj aktiviteti. Jezusi foli për trupin e tij, të cilin udhëheqësit hebrenj nuk e dinin. Pa dyshim që ata menduan se përgjigjja e tij ishte qesharake, por ata nuk e arrestuan atë tani. Ringjallja e Jezuit tregon se ai ishte i autorizuar të pastronte tempullin dhe fjalët e tij treguan tashmë për shkatërrimin e afërt të tij.

«Atëherë Judenjtë thanë:" Ky tempull u ndërtua për dyzet e gjashtë vjet dhe a do ta rrisni për tri ditë? " Por ai foli për tempullin e trupit të tij. Kur ai u ngrit nga vdekja, dishepujt e tij u kujtuan se ai e kishte thënë këtë dhe u besoi shkrimeve të shenjta dhe fjalës që Jezusi kishte thënë » (Gjoni 2,20: 22).

Jezusi i dha fund si flijimit të tempullit ashtu edhe ritualeve të pastrimit dhe udhëheqësit hebrenj padashur e ndihmuan duke u përpjekur ta shkatërronin fizikisht. Sidoqoftë, brenda tre ditësh, gjithçka, nga uji tek vera dhe vera te gjaku i tij, duhej të transformohej në mënyrë simbolike - rituali i vdekur do të bëhej ilaçi përfundimtar i besimit. Unë e ngre gotën time për lavdinë e Jezusit, për mbretërinë e Perëndisë.

nga Joseph Tkach