Verë dasme

Gjoni, një dishepull i Jezuit, tregon një histori interesante që ndodhi në fillim të shërbesës së Jezuit në tokë. Jezusi ndihmoi një festë martese nga një siklet i madh duke e kthyer ujin në verën më të mirë. Do të kisha dashur të provoja këtë verë dhe jam në përputhje me Martin Lutherin, i cili deklaroi: "Birra është vepër e njeriut, por vera është nga Zoti".

Megjithëse Bibla nuk thotë asgjë për llojin e verës që Jezusi kishte në mendje kur e ktheu ujin në verë në dasmë, mund të ketë qenë "Vitis vinifera", një varietet nga i cili vijnë shumica e rrushit që përdoret sot në verë do të prodhohen. Kjo lloj vere prodhon rrush që ka lëkura më të trasha dhe gurë më të mëdhenj dhe zakonisht është më i ëmbël se verërat e tryezës që njohim.

Më duket befasues fakti që mrekullia e parë publike e Jezusit për ta kthyer ujin në verë ndodhi kryesisht në sferën private, pa vënë re asgjë nga shumica e të ftuarve të dasmës. Gjoni e quajti mrekullinë, një shenjë me të cilën Jezusi zbuloi lavdinë e tij (Gjoni 2,11). Por si e bëri këtë? Duke shëruar njerëzit, Jezusi zbuloi autoritetin e tij për të falur mëkatet. Duke mallkuar fikun, ai tregoi se gjykimi do të vinte mbi tempullin. Duke shëruar të shtunën, Jezusi zbuloi autoritetin e tij mbi të shtunën. Duke ringjallur njerëzit nga të vdekurit, ai zbuloi se ai është ringjallja dhe jeta. Duke ushqyer mijëra, ai zbuloi se ai është buka e jetës. Duke dhënë bujarisht një darkë dasme në Kanë, Jezusi e bëri të qartë se ai është ai që mban përmbushjen e bekimeve të mëdha të mbretërisë së Perëndisë. “Jezusi bëri shumë shenja të tjera përpara dishepujve të tij, të cilat nuk janë shkruar në këtë libër. Por këto janë shkruar që ju të besoni se Jezusi është Krishti, Biri i Perëndisë dhe që, duke besuar, të keni jetë në emrin e tij” (Gjoni 20,30:31).

Kjo mrekulli është e një rëndësie të madhe sepse u dha dishepujve të Jezusit një provë që në fillim se ai ishte me të vërtetë Biri i mishëruar i Zotit që u dërgua për të shpëtuar botën.
Ndërsa meditoj për këtë mrekulli, unë shoh në mendjen time se si Jezusi po na transformon në diçka shumë më të lavdishme se sa do të ishim ndonjëherë pa veprën e Tij të mrekullueshme në jetën tonë.

Dasmës për Kanën

Le të kthehemi tani nga një vështrim nga afër i historisë. Fillon me një martesë në Cana, një fshat i vogël në Galile. Vendndodhja nuk duket se ka shumë rëndësi - përkundrazi fakti që ishte një martesë. Dasmat ishin festimet më të mëdha dhe më të rëndësishme për hebrenjtë - javët e festimeve sinjalizuan statusin shoqëror të familjes së re brenda komunitetit. Dasmat ishin festa të tilla sa që banket i dasmës shpesh përdorej metaforikisht për të përshkruar bekimet e epokës mesianike. Vetë Jezusi e përdori këtë imazh për të përshkruar mbretërinë e Zotit në disa nga shëmbëlltyrat e tij.

Vera kishte mbaruar dhe Maria e njoftoi Jezusin, dhe Jezusi iu përgjigj: “Çfarë lidhje ka kjo me mua dhe ty, grua? Ora ime nuk ka ardhur ende »(Johannes 2,4 P.sh.). Në këtë pikë, Gjoni vë në dukje se veprimet e Jezusit janë, në një farë mase, përpara kohës së tij. Maria priste që Jezusi të bënte diçka, sepse ajo i udhëzoi shërbëtorët të bënin gjithçka që ai u thoshte. Nuk e dimë nëse ajo po mendonte për një mrekulli apo një udhëtim të shpejtë në tregun më të afërt të verërave.

Abdesi rituale

Gjoni raporton: «Aty pranë qëndronin gjashtë kana uji prej guri, si ato që përdornin judenjtë për abdesin e përcaktuar. Kanat mbanin nga tetëdhjetë deri në njëqind e njëzet litra secila »(Johannes 2,6 NGÜ). Për zakonet e tyre të pastrimit, ata preferonin ujin nga enë guri në vend të enëve prej qeramike që përdornin ndryshe. Kjo pjesë e historisë duket se ka një rëndësi të madhe. Jezusi ishte gati ta kthente ujin e destinuar për ritet e abdesit hebre në verë. Imagjinoni se çfarë do të kishte ndodhur nëse të ftuarit do të kishin dashur të lanin përsëri duart. Ata do të kishin kërkuar enët e ujit dhe do të gjenin secilën prej tyre të mbushur me verë! Nuk do të kishte mbetur më ujë për vetë ritin e tyre. Kështu, larja shpirtërore e mëkateve nëpërmjet gjakut të Jezusit zëvendësoi larjet rituale. Jezusi i kreu këto rite dhe i zëvendësoi me diçka shumë më të mirë - ai vetë. Shërbëtorët më pas hoqën pak nga vera dhe ia çuan të zotit të vaktit, i cili më pas i tha dhëndrit: "Të gjithë japin verën e mirë dhe nëse. janë të dehur, më i vogli; por verën e mirë e keni refuzuar deri tani” (Gjoni 2,10).

Si mendoni, pse Gjoni i regjistroi këto fjalë? Si këshillë për banketet e ardhshme ose për të treguar që Jezusi mund të bëjë verë të mirë? Jo, dua të them për shkak të kuptimit të tyre simbolik. Vera është një simbol i gjakut të tij të derdhur, i cili sjell faljen e të gjitha fajeve të njerëzimit. Abdesi rituale ishte vetëm një hije e së mirës që do të vinte. Jezusi solli diçka të re dhe më të mirë.

Pastrimi i tempullit

Për ta thelluar këtë temë, Gjoni na tregon më poshtë se si Jezusi i dëboi tregtarët nga oborri i tempullit. Ai e kthen historinë përsëri në kontekstin e judaizmit: "Pashka e Judenjve ishte afër dhe Jezusi u ngjit në Jeruzalem" (Gjoni 2,13). Jezusi gjeti njerëz në tempull që shisnin kafshë dhe shkëmbyen para atje. Ato ishin kafshë që ofroheshin si blatime nga besimtarët për faljen e mëkateve dhe paratë që përdoreshin për të paguar taksat e tempullit. Jezusi lidhi një kamxhik të thjeshtë dhe i përzuri të gjithë jashtë.

Është për t'u habitur që një individ ishte në gjendje të dëbonte të gjithë tregtarët. Supozoj se tregtarët e dinin se nuk i përkisnin këtu dhe se shumë nga njerëzit e thjeshtë nuk i donin as këtu. Jezusi thjesht vuri në praktikë atë që njerëzit tashmë ndjenin dhe tregtarët e dinin se ishin më të shumtë në numër. Josephus Flavius ​​përshkruan përpjekje të tjera të udhëheqësve hebrenj për të ndryshuar zakonet e tempullit; në këto raste u ngrit një zhurmë e tillë mes njerëzve saqë përpjekjet u ndërprenë. Jezusi nuk kishte asgjë kundër njerëzve që të shisnin kafshë për flijime ose të shkëmbenin para për ofertat e tempullit. Ai nuk tha asgjë për tarifat e këmbimit të ngarkuara për të. Ajo që ai denoncoi ishte thjesht vendi i zgjedhur për të: «Ai bëri një kamzhik me litarë dhe i dëboi të gjithë në tempull me dele dhe bagëti dhe ua derdhi paratë këmbyesve, rrëzoi tavolinat dhe u foli atyre që pëllumbat e shitura: Merre atë dhe mos e kthe shtëpinë e babait tim në një dyqan të madh!” (Johannes 2,15-16). Ata kishin bërë një biznes fitimprurës nga besimi.

Udhëheqësit hebrenj të besimit nuk e arrestuan Jezusin, ata e dinin se populli e miratonte atë që kishte bërë, por e pyetën se çfarë i dha të drejtën të vepronte kështu: “Çfarë shenje po na tregoni se ju lejoheni? për ta bërë këtë?? Jezusi u përgjigj dhe u tha atyre: "Shkatërroni këtë tempull dhe unë do ta ngre për tri ditë" (Gjoni 2,18-19)

Jezusi nuk u shpjegoi atyre pse tempulli nuk ishte vendi i duhur për këtë lloj aktiviteti. Jezusi foli për trupin e tij, të cilin udhëheqësit hebrenj nuk e dinin. Pa dyshim që ata menduan se përgjigjja e tij ishte qesharake, por ata nuk e arrestuan atë tani. Ringjallja e Jezuit tregon se ai ishte i autorizuar të pastronte tempullin dhe fjalët e tij treguan tashmë për shkatërrimin e afërt të tij.

"Atëherë Judenjtë thanë: "Ky tempull u ndërtua në dyzet e gjashtë vjet dhe a do ta ngrini për tri ditë?" Por ai foli për tempullin e trupit të tij. Kur ai u ringjall së vdekuri, dishepujve të tij u kujtuan se ai e kishte thënë këtë dhe u besuan shkrimeve dhe fjalës që kishte thënë Jezusi »(Gjoni 2,20-22)

Jezusi i dha fund si flijimit të tempullit ashtu edhe ritualeve të pastrimit dhe udhëheqësit hebrenj padashur e ndihmuan duke u përpjekur ta shkatërronin fizikisht. Sidoqoftë, brenda tre ditësh, gjithçka, nga uji tek vera dhe vera te gjaku i tij, duhej të transformohej në mënyrë simbolike - rituali i vdekur do të bëhej ilaçi përfundimtar i besimit. Unë e ngre gotën time për lavdinë e Jezusit, për mbretërinë e Perëndisë.

nga Joseph Tkach