Rrëfimi i një "legalisti anonim"

332 rrëfimi i një legalisti anonim «Përshëndetje, emri im është Tammy dhe unë jam« legalist ». Kam dënuar dikë në mendje vetëm dhjetë minuta më parë. "Unë me siguri do të isha diçka e ngjashme në një takim të" Legalistëve Anonimë " (AL) imagjinoni. Unë do të vazhdoja dhe të përshkruaja mënyrën se si fillova me gjëra të vogla; duke menduar se isha speciale sepse mbajta Ligjin e Moisiut. Si fillova të shikoja njerëzit që nuk menduan të njëjtën gjë që bëra. U bë më keq: fillova të besoj se nuk kishte të krishterë përveç atyre në kishën time. Legalizmi im madje përfshiu që mendoja vetëm se e dija që versioni i vërtetë i historisë së Kishës dhe pjesa tjetër e botës ishte joshëse.

Varësia ime u bë aq e keqe sa unë as nuk doja të isha me njerëz që nuk ishin në kishën time, të cilët ishin në "botën". Unë i mësova fëmijët e mi të ishin aq intolerantë sa unë. Si për rrënjët e një kullotë, në rritje Legalizmi thellë në mendjet e të krishterëve.Ndonjëherë këshillat prishen dhe mbesin për një kohë të gjatë edhe pse rrënja kryesore është tërhequr tashmë. Unë e di që mund të dilni nga kjo varësi, por legalizmi mund të krahasohet me varësinë e alkoolit, ju e dini në fund të fundit kurrë saktësisht kur jeni shëruar plotësisht.

Një nga rrënjët më të qëndrueshme është mentaliteti i orientuar nga objektet kur i trajtojmë njerëzit si objekte, duke gjykuar ato vetëm nga performanca e tyre sipas asaj që ata përfaqësojnë. Kjo është rruga e botës. Nëse nuk dukesh mirë ose nuk funksionon mirë, jo vetëm që do të konsiderohesh i pavlefshëm, por edhe i shpenzueshëm.

Vendosja e theksit të tepërt te performanca dhe dobi është një zakon i të menduarit që kërkon një kohë të gjatë për të pushuar. Nëse burrat dhe gratë nuk bëjnë atë që prisni të bëjnë ata, herët a vonë ju do të zhgënjeheni ose madje edhe të hidhur në planin afatgjatë. Shumë prindër bëjnë presion të panevojshëm për fëmijët e tyre për të kryer. Kjo mund të çojë në komplekse inferioriteti ose probleme emocionale. Në kisha ka bindje dhe kontribut për diçka (qoftë në të holla apo tjetër) shpesh masa kryesore për vlerat.

A ka ndonjë grup tjetër njerëzish që gjykojnë njëri-tjetrin me kaq shumë energji dhe entuziazëm? Kjo prirje tepër njerëzore nuk ishte problem për Jezusin. Ai pa njeriun pas veprave. Kur farisenjtë e sollën atë grua që ishte zënë kurorëshkelëse, ata panë vetëm atë që kishte bërë (ku ishte partneri juaj?). Jezusi e pa atë si një mëkatar të vetmuar, i cili ishte pak i hutuar dhe e çliroi atë nga vetë-drejtësia e akuzuesve të saj dhe gjykimi i saj për gratë si objekte.

Kthehu tek "takimi im" AL. Nëse do të kisha një plan dymbëdhjetë hapash, do të duhet të përfshijë një stërvitje se si t'i trajtojmë njerëzit si njerëz dhe jo si objekte. Ne mund të fillojmë duke menduar për dikë që jemi vazhdimisht gjykoni ashtu siç ndodhi me atë shkelëse bashkëshortore. Dhe Jezu Krishti qëndron para saj ose atij dhe pyet veten nëse do ta hidhnim gurin e parë.

Ndoshta do të punoj edhe në njëmbëdhjetë hapat e tjerë, por tani për tani, unë mendoj se është e mjaftueshme nëse tërhiqem "gurin tim të parë" me vete për t'i kujtuar vetes se Jezui është më i interesuar se kush jemi cfare bejme

nga Tammy Tkach


pdfRrëfimi i një "Legalisti Anonim"