Ungjilli - një artikull me markë?

223 ungjilli një artikull markë Në një nga filmat e tij të hershëm, John Wayne i tha një kauboje tjetër: "Nuk më pëlqen të punoj me markë hekuri - më dhemb të jem në vendin e gabuar!" Unë e gjeta vërejtjen e tij mjaft qesharake, por gjithashtu më bëri të mendoj se si kishat mund të dëmtojnë ungjillin duke përdorur teknikat e marketingut jo të duhur siç është promovimi intensiv i produkteve të markës. Në të kaluarën, themeluesi ynë kërkonte një argument të fortë shitjesh dhe na bëri "kishën e vetme të vërtetë". Kjo qasje komprometoi të vërtetën biblike pasi ungjilli u ripërcaktua për të promovuar emrin e markës.

Të përfshirë në punën e Jezuit për përhapjen e ungjillit të tij

Thirrja jonë si të krishterë nuk është të tregtosh një produkt të markës, por të marrësh pjesë në punën e Jezusit me ndihmën e Frymës së Shenjtë dhe të përhapësh ungjillin e tij nëpër Kishë nëpër botë. Ungjilli i Jezuit adreson disa gjëra: Si falja dhe pajtimi u arritën përmes sakrificës së pajtimit të Jezuit; se si Fryma e Shenjtë na përtërin (dhe çfarë do të thotë të jetosh një jetë të re); natyra e thirrjes sonë si pasues të Jezuit që bashkohen me misionin e Tij në të gjithë botën; dhe shpresa e sigurt se do t'i përkasim përgjithmonë bashkësisë që Jezusi ka me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë.

Ka fusha të aplikimit, megjithëse të kufizuara, në të cilat marketing (përfshirë kultivimin e markës) është e dobishme për kryerjen e shërbimit të ungjillit, të cilin Jezusi na thirri. Për shembull, ne mund të përdorim logot, faqet e internetit, media sociale, buletinet, buletinet, simbolet, buletinet dhe mjetet e tjera të komunikimit që na ndihmojnë të përhapim mesazhin e Jezuit dhe të zgjojmë besimin te njerëzit. Në çdo rast, mjetet e tilla duhet të jenë të dobishme dhe nuk duhet të na pengojnë të jemi të lehta dhe kripë në komunitetet e qytetarëve tanë. Shikuar në këtë mënyrë, unë nuk jam kundër marketingut të aplikuar siç duhet, por gjithashtu do të doja të bëja një apel për kujdes dhe ta lidh këtë me një perspektivë.

Apel për kujdes

Sipas përcaktimit të George Barna, marketingu është "një term kolektiv që përfshin të gjitha aktivitetet që çojnë në dy palë të bien dakord për shkëmbimin e mallrave me vlerë të përshtatshme" (në një udhëzues hap pas hapi për marketing në kishë; gjermanisht: hyrje pas hapi në tregun e kishave). Barna zgjat termin marketing duke shtuar aktivitete të tilla si reklamimi, marrëdhëniet me publikun, planifikimi strategjik, anketimet e klientëve, kanalet e shpërndarjes, mbledhja e fondeve, çmimi, vizioni dhe shërbimi ndaj klientit si elementë të marketingut. Pastaj Barna përfundon: "Nëse këta elementë bashkohen në një transaksion që bën që palët e përfshira të shkëmbejnë mallra me vlera të përshtatshme, rrethi i marketingut mbyllet". Le të kujtojmë për një kohë idenë e një shkëmbimi me mallra me vlerë të përshtatshme.

Ishte vetëm pak vite më parë kur disa nga pastorët tanë studiuan një libër të njohur nga një udhëheqës i një mega kisha në Kaliforni të Jugut. Mesazhi thelbësor i librit ishte se ju mund t'u jepni njerëzve dhe komuniteteve të tyre diçka që ata do ta pranojnë me entuziazëm nëse tregoni kishën tuaj në një mënyrë specifike. Disa nga pastorët tanë kanë provuar teknikat e rekomanduara të marketingut dhe janë zhgënjyer kur anëtarësia e tyre nuk është rritur.

Por ne duhet të ungjillit Tregu (dhe komunitetet tona) në mënyrën sesi Walmart dhe Sears tregtojnë produktet e tyre - apo edhe përdorin metoda të marketingut që komunitetet e caktuara i përdorin për të gjeneruar rritje numerike? Unë mendoj se jemi dakord që nuk kemi pse ta lavdërojmë ungjillin si një artikull i supozuar për vlera të mëdha të konsumatorit. Kjo nuk ishte sigurisht ajo që Jezusi e kishte në mendje kur ai na dha detyrën e predikimit të ungjillit në botë dhe bërjen e njerëzve nga të gjitha sferat e dishepujve të jetës.

Siç shkroi apostulli Pal, ungjilli shpesh portretizohet nga njerëz reaksionarë ose budallenj siç përcaktohet laik (1 Korintasve 1,18: 23) dhe sigurisht që nuk vlerësohet si një artikull tërheqës, i shumëkërkuar i konsumatorit. Si ndjekës të Jezuit, ne nuk jemi mishngrënës, por shpirtëror (Romakëve 8,4: 5). Ne nuk jemi sigurisht të përsosur në këtë, por me anë të Frymës së Shenjtë jemi një linjë me vullnetin e Zotit (dhe rrjedhimisht edhe në punën e tij). Kuptuar, nuk është për t'u habitur që Pali ka disa "njerëzore" Teknika të refuzuara (laike) për përhapjen e ungjillit:

Meqenëse Zoti na e besoi këtë detyrë në hirin e Tij, ne nuk e humbim zemrën. Ne i hedhim poshtë të gjitha metodat e paskrupullta të predikimit. Ne nuk po përpiqemi të mashtrojmë dikë dhe nuk po e falsifikojmë Fjalën e Perëndisë, ne po flasim të vërtetën përpara Perëndisë. Të gjithë ata që kanë zemra të drejta e dinë këtë (2 Korintasve 4,1: 2; jetë e re). Pali nuk pranoi të përdorë metoda që çojnë në sukses afatshkurtër, por janë në kurriz të ungjillit. I vetmi lloj i suksesit që ai dëshironte në jetë dhe në shërbim u tha se ishte i lidhur me Krishtin dhe Ungjillin.

Disa premtime të bëra nga kishat që lavdërojnë ungjillin si recetë për suksesin tingëllojnë si kjo: «Ejani në kishën tonë dhe problemet tuaja do të zgjidhen. Do të fitoni shëndet dhe prosperitet. Do të bekoheni shumë ». Bekimet e premtuara zakonisht kanë të bëjnë me fuqinë, suksesin dhe dëshirën e përmbushjes. Efekti i sheqerit dhe fshikëzës përcaktohet kur palët e interesuara u prezantohen kushteve të nevojshme - kur bëhet fjalë për gjëra të tilla si një nivel i lartë besimi, pjesëmarrja në një grup të vogël, pagimi i të dhjetës, pjesëmarrja aktive në një shërbim ndaj Kishës ose duke iu përmbajtur kohërave të caktuara për lutje dhe studim biblik. Edhe pse këto janë të dobishme për rritjen e ndjekjes së Jezusit, asnjë nga gjërat që Zoti mund të bëjë për të përmbushur me dashamirësi dëshirat tona në shkëmbimin e gjërave që ai supozon se presim nga ne.

Reklama e padrejtë dhe marketing mashtruese

Lëshimi i njerëzve me deklarata se ata mund të vijnë te Zoti për të përmbushur dëshirat e tyre është reklamim i padrejtë dhe marketing mashtrues. Nuk është asgjë më shumë se paganizëm në një maskë moderne. Krishti nuk vdiq për të përmbushur dëshirat tona egoiste të konsumatorit. Ai nuk erdhi të na garantojë shëndet dhe prosperitet. Përkundrazi, ai erdhi të na angazhojë në marrëdhëniet dashamirëse me Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë dhe për të na dhënë paqe, gëzim dhe shpresë, të cilat janë frytet e kësaj marrëdhënieje. Kjo na forcon me dashurinë e shtrenjtë dhe të ndryshueshme të Zotit për të dashur dhe ndihmuar njerëzit e tjerë. Kjo lloj dashurie mund të përdoret nga disa (dhe mbase shumë) mund të perceptohen si ndërhyrës ose fyese, por gjithashtu gjithmonë tregon burimin e kësaj dashurie kursimi, pajtimi dhe ndryshimi.

A duhet ta tregojmë ungjillin si një objekt të këmbimit të vlerës së duhur midis dy palëve të dakorduara në mënyrë reciproke? Sigurisht jo! Ungjilli është një dhuratë për të gjithë me anë të hirit të Perëndisë. Dhe gjithçka që mund të bëjmë është ta pranojmë dhuratën me duart e zbrazëta dhe të thyera - plot pranimin mirënjohës të bekimeve që i përkasin Perëndisë. Komuniteti i hirit dhe dashurisë është shprehur përmes një jete të adhurimit mirënjohës - një reagim, fuqizuar nga Fryma e Shenjtë që ka hapur sytë dhe e bëri dëshirën tonë krenar dhe rebel për pavarësi për të jetuar për lavdinë e Perëndisë.

Një shkëmbim i mrekullueshëm

Me këto mendime, dëshiroj të theksoj se në jetën tonë në dhe me Krishtin dhe nëpërmjet Frymës së Shenjtë ka ndodhur një shkëmbim i një lloji të veçantë, një shkëmbim vërtet të mrekullueshëm. Ju lutem lexoni se çfarë shkroi Pavli:

Unë jam kryqëzuar me Krishtin. Unë jetoj, por tani jo unë, por Krishti jeton në mua. Sepse ajo që unë jetoj tani në mish, jetoj në besim te Biri i Perëndisë, i cili më donte dhe u dha për mua (Galatasve 2,19b-20).

Ne u japim jetën tonë mëkatare Jezusit dhe Ai na jep jetën e tij të drejtësisë. Kur heqim dorë nga jeta jonë, ne gjejmë se jeta e tij punon në ne. Kur e vendosim jetën nën sundimin e Krishtit, gjejmë qëllimin e vërtetë të jetës sonë, jo për të jetuar aspiratat tona, por për të rritur lavdinë e Perëndisë, Krijuesit dhe Shëlbuesit tonë. Ky shkëmbim nuk është një metodë marketingu - ndodh me anë të hirit. Ne marrim bashkësi të plotë me Perëndinë, Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, dhe Perëndia na pranon me gjithë zemër. Ne marrim karakterin e drejtë të Krishtit dhe ai heq të gjitha mëkatet tona dhe na jep falje të plotë. Kjo sigurisht nuk është një shkëmbim i mallrave me vlerë adekuate!

Çdo besimtar në Krishtin, burrë apo grua, është një krijesë e re - një fëmijë i Perëndisë. Fryma e Shenjtë na jep jetë të re - jeta e Perëndisë në ne. Si një krijesë e re, Fryma e Shenjtë na ndryshon për t'u bërë gjithnjë e më shumë të përfshirë në dashurinë e përsosur të Krishtit për Perëndinë dhe njeriun. Kur jeta jonë është në Krishtin, atëherë ne kemi një pjesë në jetën e tij, si në gëzim dhe në dashuri të mëshirshme. Ne jemi partnerë në vuajtjet e tij, vdekjen e tij, drejtësinë e tij, si dhe ringjalljen e tij, ngjitjen e tij dhe më në fund lavdimin e tij. Si fëmijët e Perëndisë, ne jemi bashkë-trashëgimtarë me Krishtin, të zhytur në marrëdhënien e tij të përsosur me Atin e tij. Në këtë aspekt, ne jemi të bekuar nga gjithçka që Krishti ka bërë për ne që të bëhemi fëmijë të dashur të Perëndisë, të bashkuar me të - në lavdi përgjithmonë!

I mbushur me gëzim për shkëmbimin e mrekullueshëm,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfUngjilli - një artikull me markë?