Çfarë mendoni për jobesimtarët?

327 si mendoni për ato që nuk besojnëUnë ju drejtohem me një pyetje të rëndësishme: çfarë mendoni për jobesimtarët? Unë mendoj se kjo është një pyetje që ne të gjithë duhet ta mendojmë! Chuck Colson, themelues në SHBA i Prison Fellowship dhe programi Breakpoint Radio, një herë iu përgjigj kësaj pyetje me një analogji: Nëse një i verbër shkel në këmbë ose derdh kafe të nxehtë në këmishën tënde, a do të ishe i zemëruar me të? Ai vetë përgjigjet se ndoshta nuk do të ishim ne, pikërisht sepse një person i verbër nuk mund të shohë atë që ka përpara.

Ju lutemi gjithashtu mbani mend se njerëzit që nuk janë thirrur ende për të besuar në Krishtin nuk mund ta shohin të vërtetën para syve të tyre. Për shkak të Rënies, ata janë shpirtërisht të verbër (2. Korintasve 4,3-4). Por në kohën e duhur, Fryma e Shenjtë ua hap sytë shpirtëror që ata të shohin (Efesianëve 1,18). Etërit e kishës e quajtën këtë ngjarje mrekullia e ndriçimit. Nëse do të ndodhte, ishte e mundur që njerëzit të mund të besonin; mund ta besonin atë që panë me sytë e tyre.

Edhe pse disa njerëz, pavarësisht syrin që sheh, zgjedhin të mos besojnë se është besimi im se shumica e tyre janë ende të reagojnë në jetën e tyre në një pikë pozitivisht thirrjes së qartë të Perëndisë. Lutem që ata ta bëjnë këtë sa më shpejt, në mënyrë që ata tashmë e dini në këtë kohë të paqes dhe gëzimit të njohur Perëndinë dhe mund të them e Perëndisë të tjera.

Ne besojmë se e pranojmë se jo-besimtarët kanë keqkuptime për Perëndinë. Disa nga këto ide janë rezultat i shembujve të këqij të të krishterëve. Të tjerët kanë ardhur nga mendimet jologjike dhe spekulative rreth Perëndisë, që janë dëgjuar për vite me radhë. Këto keqkuptime përkeqësojnë verbërinë frymore. Si i përgjigjemi mosbesimit të tyre? Për fat të keq, shumë të krishterë përgjigjen me ndërtimin e mureve mbrojtëse apo edhe refuzimin e fortë. Me ngritjen e këtyre mureve, ata harrojnë realitetin që jobesimtarët janë aq të rëndësishëm për Perëndinë si besimtarë. Ata kanë harruar se Biri i Perëndisë nuk erdhi në tokë vetëm për besimtarët.

Kur Jezusi filloi shërbimin e tij në tokë, nuk kishte të krishterë - shumica e njerëzve ishin jobesimtarë, madje edhe hebrenjtë e asaj kohe. Por fatmirësisht, Jezusi ishte një mik i mëkatarëve - një avokat i jobesimtarëve. Ishte e qartë për të se "të shëndetshmit nuk kanë nevojë për mjek, por të sëmurët" (Mateu 9,12). Jezusi u zotua të kërkonte mëkatarët e humbur për ta pranuar atë dhe shpëtimin që ai u ofroi atyre. Kështu që ai kaloi një pjesë të madhe të kohës së tij me njerëz që shiheshin nga të tjerët si të padenjë dhe të papërfillshëm. Prandaj, udhëheqësit fetarë të judenjve e quajtën Jezusin si "një ujk dhe pijanec, mik i taksambledhësve dhe mëkatarëve" (Luka 7,34).

Ungjilli na zbulon të vërtetën; Jezusi, Biri i Perëndisë, u bë një njeri që jetoi mes nesh, vdiq dhe u ngjit në qiell; ai e bëri këtë për të gjithë njerëzit. Shkrimi na thotë se Perëndia e do "botën". (Johannes 3,16) Kjo mund të nënkuptojë vetëm se shumica e njerëzve janë jobesimtarë. I njëjti Zot na thërret ne besimtarët, si Jezusi, të duam të gjithë njerëzit. Për këtë ne kemi nevojë për mprehtësi për t'i parë ata si jo-besimtarë në Krishtin - si ata që i përkasin atij, për të cilët Jezusi vdiq dhe u ringjall. Fatkeqësisht, kjo është shumë e vështirë për shumë të krishterë. Duket se ka mjaft të krishterë të gatshëm për të gjykuar të tjerët. Megjithatë, Biri i Perëndisë njoftoi se ai nuk kishte ardhur për të dënuar botën, por për ta shpëtuar atë (Gjoni 3,17). Mjerisht, disa të krishterë janë kaq të zellshëm në gjykimin e jobesimtarëve, saqë ata anashkalojnë plotësisht mënyrën se si Perëndia At i sheh ata - si fëmijët e Tij të dashur. Për këta njerëz ai dërgoi djalin e tij të vdiste për ta, edhe pse ata (ende) nuk mund ta njihnin apo ta donin atë. Ne mund t'i shohim ata si jobesimtarë ose jobesimtarë, por Zoti i sheh ata si besimtarë të ardhshëm. Përpara se Fryma e Shenjtë të hapë sytë e një jobesimtari, ata mbyllen me verbërinë e mosbesimit - të hutuar nga konceptet teologjikisht të pasakta për identitetin dhe dashurinë e Zotit. Është pikërisht në këto kushte që ne duhet t'i duam ata në vend që t'i shmangim ose refuzojmë. Ne duhet të lutemi që kur Fryma e Shenjtë t'i fuqizojë, ata të kuptojnë lajmin e mirë të hirit pajtues të Perëndisë dhe ta pranojnë të vërtetën me besim. Le të hyjnë këta njerëz në jetën e re nën drejtimin dhe sundimin e Zotit dhe Fryma e Shenjtë u mundësoftë të përjetojnë paqen që u është dhënë si bij të Perëndisë.

Ndërsa meditojmë për jobesimtarët, le të kujtojmë urdhrin e Jezusit: "Duajeni njëri-tjetrin," tha ai, "siç ju dua unë ju" (Gjoni 15,12). Dhe si na do Jezusi? Duke na lënë të ndajmë në jetën dhe dashurinë e tij. Ai nuk ngre mure për të ndarë besimtarët dhe jobesimtarët. Ungjijtë na tregojnë se Jezusi i donte dhe i pranonte taksambledhësit, kurorëshkelësit, të pushtuarit dhe lebrozët. Dashuria e tij ishte edhe për gratë me reputacion të keq, për ushtarët që e tallnin dhe e rrihnin dhe kriminelët e kryqëzuar pranë tij. Ndërsa Jezusi u var në kryq dhe i kujtoi të gjithë këta njerëz, ai u lut: «O Atë, fali ata; sepse ata nuk e dinë se çfarë po bëjnë!" (Luka 23,34). Jezusi i do dhe i pranon të gjithë, në mënyrë që të gjithë të marrin falje nga Ai, si Shpëtimtari dhe Zoti i tyre, dhe të jetojnë në bashkësi me Atin e tyre Qiellor nëpërmjet Shpirtit të Shenjtë.

Jezusi na jep një pjesë në dashurinë e tij për jobesimtarët. Me këtë ne i shohim ata si qenie njerëzore në pronën e Perëndisë, të cilën ai e ka krijuar dhe do të shpengojë, pavarësisht faktit se ende nuk e njohin atë që i do ata. Mbajtja e kësaj perspektive do të ndryshojë qëndrimin dhe sjelljen tonë ndaj jo-besimtarëve. Ne do t'i pranojmë ata me krahë të hapur si familje të jetimëve dhe të huaj, të cilët ende duhet të njohin babanë e tyre të vërtetë; si vëllezër dhe motra të humbura, të cilët nuk janë në dijeni se ata janë të lidhur me ne nëpërmjet Krishtit. Ne do të përpiqemi t'u takojmë jo-besimtarëve me dashurinë e Perëndisë, që ata, gjithashtu, ta mirëpresin hirin e Perëndisë në jetën e tyre.

Lejon mosbesimtarët të ndiejnë dashurinë e Perëndisë tre.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfÇfarë mendoni për jobesimtarët?