Sjellje e krishterë

Sjellja e krishterë bazohet në besimin dhe besnikërinë e dashur ndaj Shpëtimtarit tonë, i cili na deshi dhe dha veten për ne. Besimi te Jezu Krishti shprehet në besimin në ungjill dhe në veprat e dashurisë. Nëpërmjet Frymës së Shenjtë, Krishti transformon zemrat e besimtarëve të tij dhe i bën ato të japin fryte: dashuri, gëzim, paqe, besnikëri, durim, mirësi, butësi, vetëkontroll, drejtësi dhe të vërtetë. (1. Johannes 3,23-24? 4,20-21? 2. Korintasve 5,15; Galatasve 5,6.22-23; Efesianëve 5,9) 

Standardet e sjelljes në krishterim

Të krishterët nuk janë nën ligjin e Moisiut dhe ne nuk mund të shpëtohemi nga asnjë ligj, duke përfshirë urdhërimet e Dhiatës së Re. Por krishterimi ka ende standarde sjelljeje. Ai përfshin ndryshime në mënyrën se si jetojmë. Bën kërkesa në jetën tonë. Ne duhet të jetojmë për Krishtin, jo për veten tonë (2. Korintasve 5,15). Zoti është Zoti ynë, prioriteti ynë në çdo gjë dhe Ai ka diçka për të thënë për mënyrën se si jetojmë.

Një nga gjërat e fundit që Jezusi u tha dishepujve të Tij ishte t'i mësonte njerëzit të "mbanin gjithçka që ju urdhërova" (Mateu 28,20). Jezusi dha urdhërime dhe si dishepuj të Tij ne gjithashtu duhet të predikojmë urdhërime dhe bindje. Ne predikojmë dhe u bindemi këtyre urdhërimeve jo si një mjet shpëtimi, jo si një normë dënimi, por si udhëzime nga Biri i Perëndisë. Njerëzit supozohet t'u binden fjalëve të tij, jo nga frika e ndëshkimit, por thjesht sepse kështu thotë Shpëtimtari i tyre.

Bindja e përsosur nuk është qëllimi i jetës së krishterë; qëllimi i jetës së krishterë është t'i përkasë Perëndisë. Ne i përkasim Perëndisë kur Krishti jeton në ne dhe Krishti jeton në ne kur i besojmë atij. Krishti në ne na çon në bindje nëpërmjet Shpirtit të Shenjtë.

Perëndia na shndërron në imazhin e Krishtit. Nëpërmjet fuqisë dhe hirit të Perëndisë ne po bëhemi gjithnjë e më shumë si Krishti. Urdhërimet e Tij nuk kanë të bëjnë vetëm me sjelljen e jashtme, por edhe me mendimet dhe motivet e zemrës sonë. Këto mendime dhe motive të zemrës sonë kërkojnë fuqinë transformuese të Shpirtit të Shenjtë; ne nuk mund ta ndryshojmë atë thjesht me vullnetin tonë. Pra, një pjesë e besimit i beson Perëndisë që të kryejë punën e Tij të transformimit në ne.

Urdhërimi më i madh - dashuria për Zotin - është prandaj motivimi më i madh për bindje. Ne i bindemi sepse e duam dhe e duam sepse me hirin ai na ka sjellë në shtëpinë e tij. Është Perëndia ai që vepron në ne për të kryer edhe vullnetin dhe duke bërë sipas vullnetit të tij të mirë (Filipianëve 2,13).

Çfarë duhet të bëjmë nëse nuk arrijmë qëllimin? Sigurisht, ne pendohemi dhe kërkojmë falje, në besimin e plotë se është në dispozicion për ne. Ne nuk duam ta marrim këtë lehtë, por ne duhet ta përdorim atë gjithmonë.

Çfarë bëjmë ne kur të tjerët dështojnë? A i dënoni dhe këmbëngulni që ata të bëjnë vepra të mira për të provuar drejtësinë e tyre? Kjo duket se është tendenca njerëzore, por është pikërisht ajo që Krishti thotë se nuk duhet të bëjmë7,3).

Urdhërimet e Dhjatës së Re

Çfarë duket jeta e krishterë? Ka disa qindra urdhërime në Dhiatën e Re. Ne nuk na mungon udhëzimi se si një jetë e bazuar në besim punon në botën reale. Ka urdhërime se si të pasurit duhet t'i trajtojnë të varfrit, urdhërimet se si burrat duhet t'i trajtojnë gratë e tyre, urdhërimet se si duhet të punojmë së bashku si kishë.

1. Thesalonikasve 5,21-22 përmban një listë të thjeshtë:

• Mbani paqe me njëri-tjetrin ...
• Heq çrregullt,
• ngushëlloni zemërbutët, mbani të dobëtit, jini të durueshëm ndaj të gjithëve.
• Shikoni se askush nuk e kthen të keqen te tjetri me të keqen ...
• ndiqte të mirën për gjithnjë ...
• Ji i lumtur gjatë gjithë kohës;
• lutuni pa pushim;
• jini mirënjohës në të gjitha gjërat ...
• Mendja nuk shuhet;
• fjala profetike nuk përbuz.
• Por kontrolloni gjithçka.
• Mbajeni të mirën.
• Shmangni të keqen në çdo formë.

Pali e dinte se të krishterët në Selanik kishin Frymën e Shenjtë që mund t'i udhëzonte dhe t'i mësonte ata. Ai gjithashtu e dinte se ata kishin nevojë për disa paralajmërime elementare dhe kujtime për jetën e krishterë. Fryma e Shenjtë vendosi t'u mësojë dhe t'i udhëheqë nëpërmjet vetë Pavlit. Pavli nuk kërcënoi që t'i hidhnin jashtë kishës nëse nuk i plotësonin kërkesat - thjesht u dha urdhërime që i udhëzuan të ecnin në shtigjet e besnikërisë.

Paralajmërim për mosbindje

Pali kishte standarde të larta. Megjithëse falja e mëkatit është e disponueshme, ka dënime për mëkatin në këtë jetë - dhe këto ndonjëherë përfshijnë ndëshkime shoqërore. “Nuk do të kesh asnjë lidhje me këdo që quhet vëlla dhe është kurvërues, ose koprrac, ose idhujtar, ose blasfemues, ose pijanec ose kusar; nuk duhet të hani as me një” (1. Korintasve 5,11).

Pali nuk donte që kisha të bëhej një strehë e sigurt për mëkatarët e qartë e të pabindur. Kisha është një lloj spitali për shërim, por jo një "zonë e sigurt" për parazitët e shoqërisë. Pali i udhëzoi të krishterët në Korint të disiplinonin një njeri që kishte kryer incest (1. Korintasve 5,5-8) dhe ai gjithashtu e inkurajoi atë që ta falte atë pasi u pendua (2. Korintasve 2,5-8)

Dhiata e Re ka shumë për të thënë për mëkatin dhe na jep shumë urdhërime. Le t'i hedhim një vështrim të shpejtë Galatasve. Në këtë manifestim të lirisë së krishterë nga ligji, Pali na jep edhe disa urdhërime të guximshme. Të krishterët nuk janë nën ligj, por as të paligjshëm. Ai paralajmëron: "Mos u rrethpreni përndryshe do të bini nga hiri!" Ky është një urdhërim mjaft serioz (Galatasve 5,2-4). Mos u robëroni nga një ligj i vjetëruar!

Pali i paralajmëron Galatasve kundër njerëzve që do të përpiqeshin t'i "parandalonin që t'i binden të vërtetës" (vargu 7). Pali e ktheu valën kundër judaizuesve. Ata pretenduan se i bindeshin Perëndisë, por Pali tha se nuk i binden. Ne nuk i bindemi Perëndisë kur përpiqemi të urdhërojmë diçka që tani është e vjetëruar.

Pali merr një kthesë të ndryshme në vargun 9: “Pak maja e mbrujt gjithë brumin.” Në këtë rast, majaja mëkatare është një qasje e bazuar në ligj ndaj fesë. Ky gabim mund të përhapet nëse nuk predikohet e vërteta e hirit. Gjithmonë ka njerëz të gatshëm të shohin ligjin si një masë se sa fetarë janë. Edhe rregulloret kufizuese gjejnë favorin e njerëzve me qëllime të mira (kolosianëve 2,23).

Të krishterët thirren në liri—“Por kini kujdes që në liri të mos i jepni vend mishit; por me dashuri i shërbeni njëri-tjetrit” (Galatasve 5,13). Me lirinë vijnë edhe detyrimet, përndryshe "liria" e një personi do të ndërhynte me atë të tjetrit. Askush nuk duhet të jetë i lirë t'i çojë të tjerët në skllavëri duke predikuar, ose për të fituar ndjekës për veten e tij, ose për të mallkuar popullin e Perëndisë. Një sjellje e tillë përçarëse dhe jo e krishterë nuk lejohet.

Përgjegjësia jonë

«I gjithë ligji përmbushet me një fjalë»,—thotë Pali në vargun 14: «Duaje të afërmin tënd si veten tënde!» Kjo përmbledh përgjegjësinë tonë ndaj njëri-tjetrit. Qasja e kundërt, lufta për përfitimin e dikujt, është me të vërtetë vetëshkatërruese (v. 15)

"Jetoni në frymë dhe nuk do t'i përmbushni dëshirat e mishit" (v. 16). Shpirti do të na çojë drejt dashurisë, jo egoizmit. Mendimet egoiste vijnë nga mishi, por Fryma e Perëndisë krijon mendime më të mira. “Sepse mishi rebelohet kundër frymës dhe fryma kundër mishit; ata janë kundër njëri-tjetrit...” (v. 17). Për shkak të këtij konflikti midis shpirtit dhe mishit, ne ndonjëherë mëkatojmë edhe pse nuk duam.

Pra, cila është zgjidhja, për mëkatet që na infektojnë kaq lehtë? Të kthehet ligji? Jo!
“Por nëse Fryma ju sundon, nuk jeni nën ligj” (vargu 18). Qasja jonë ndaj jetës është e ndryshme. Ne shikojmë te Shpirti dhe Shpirti do të zhvillojë tek ne dëshirën dhe fuqinë për të jetuar urdhërimet e Krishtit. Kalin e vendosim para karrocës.

Ne shikojmë fillimisht te Jezusi dhe i shohim urdhërimet e Tij në kontekstin e besnikërisë sonë personale ndaj Tij, jo si rregulla "që duhen respektuar ose do të ndëshkohemi".

Tek Galatasve 5, Pali rendit një sërë mëkatesh: “kurvëria, papastërtia, shthurja; idhujtaria dhe magjia; armiqësi, grindje, xhelozi, zemërim, grindje, mosmarrëveshje, përçarje dhe zili; pirja, ngrënia dhe të ngjashme” (v. 19-21). Disa nga këto janë sjellje, disa janë qëndrime, por të gjitha janë egoiste dhe burojnë nga zemra mëkatare.

Pali na paralajmëron solemnisht: "...ata që bëjnë këto gjëra nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë" (vargu 21). Kjo nuk është rruga e Zotit; nuk duam të jemi kështu; Ne nuk duam të jetë kështu kisha...

Falja është e disponueshme për të gjitha këto mëkate (1. Korintasve 6,9-11). A do të thotë kjo se kisha duhet të mbyllë një sy ndaj mëkatit? Jo, kisha nuk është një batanije apo një strehë e sigurt për mëkate të tilla. Kisha është menduar të jetë një vend ku shprehet dhe jepet hiri dhe falja, jo një vend ku mëkati lejohet të përhapet në mënyrë të pakontrolluar.

"Por fryti i Frymës është dashuria, gëzimi, paqja, durimi, mirësia, mirësia, besnikëria, butësia, dëlirësia" (Galatasve 5,22-23). Ky është rezultat i një zemre të përkushtuar ndaj Zotit. “Por ata që i përkasin Krishtit Jezus, e kanë kryqëzuar mishin e tyre bashkë me pasionet dhe epshet e tij” (v. 24). Me Frymën që vepron në ne, ne rritemi në vullnet dhe fuqi për të hedhur poshtë veprat e mishit. Ne mbajmë frytet e punës së Perëndisë brenda nesh.

Mesazhi i Palit është i qartë: Ne nuk jemi nën ligj - por nuk jemi të paligjshëm. Ne jemi nën autoritetin e Krishtit, nën ligjin e Tij, nën udhëheqjen e Frymës së Shenjtë. Jeta jonë bazohet në besim, e motivuar nga dashuria, e karakterizuar nga gëzimi, paqja dhe rritja. “Nëse ecim në Frymë, le të ecim edhe në Frymë” (v. 25).

Joseph Tkach

Sjellje e krishterë