Pamje e padukshme
Më duket zbavitëse kur njerëzit thonë: "Nëse nuk mund ta shoh, nuk do ta besoj." E dëgjoj të thuhet shumë kur njerëzit dyshojnë se Zoti ekziston ose se ai përfshin të gjithë njerëzit në hirin dhe mëshirën e tij. Për të mos ofenduar, do të theksoja se ne nuk shohim magnetizëm apo elektricitet, por e dimë që ato ekzistojnë nga efektet e tyre. E njëjta gjë është e vërtetë për erën, gravitetin, zërin dhe madje edhe mendimin. Në këtë mënyrë ne përjetojmë atë që quhet "njohuri pa imazh". Më pëlqen të tregoj njohuri të tilla si "dukshmëria e padukshme".
Për vite me radhë, duke u mbështetur vetëm në shikimin tonë, ne mundëm vetëm të spekulonim se çfarë ishte në qiej. Me ndihmën e teleskopëve (si teleskopi Hubble) ne tani dimë shumë më tepër. Ajo që dikur ishte "e padukshme" për ne, tani është e dukshme. Por jo gjithçka që ekziston është e dukshme. lënda e errët p.sh. B. Nuk lëshon dritë ose nxehtësi. Është e padukshme për teleskopët tanë. Megjithatë, shkencëtarët e dinë se materia e errët ekziston sepse ata zbuluan efektet e saj gravitacionale. Një kuark është një grimcë e vogël spekulative nga e cila formohen protonet dhe neutronet në bërthamën e atomeve. Me gluonët, kuarkët gjithashtu formojnë hadrone edhe më ekzotike, siç janë mezonet. Edhe pse asnjë nga këto përbërës të një atomi nuk është vërejtur ndonjëherë, shkencëtarët kanë demonstruar efektet e tyre.
Nuk ka mikroskop apo teleskop përmes të cilit mund të shihet Zoti, siç na tregon Shkrimi i Shenjtë në Johannes 1,18 thotë: Zoti është i padukshëm: “Askush nuk e ka parë Perëndinë. Por djali i tij i vetëm, që e njeh Atin nga afër, na tregoi se kush është Perëndia.” Nuk ka asnjë mënyrë për ta “provuar” ekzistencën e Perëndisë me mjete fizike. Por ne besojmë se Zoti ekziston sepse ne kemi përjetuar efektet e dashurisë së Tij të pakushtëzuar, të gjithanshme. Kjo dashuri është sigurisht shumë personale, intensive dhe konkretisht e zbuluar në Jezu Krishtin. Tek Jezusi ne shohim atë që apostujt e tij arritën në përfundimin: Perëndia është dashuri. Dashuria, e cila nuk mund të shihet në vetvete, është natyra, motivimi dhe qëllimi i Zotit. Siç thotë TF Torrance:
"Dalja e vazhdueshme dhe e pandërprerë e dashurisë së Zotit, e cila nuk ka asnjë arsye tjetër për veprimin e saj përveç dashurisë që është Zoti, është derdhur pa marrë parasysh personat dhe pa marrë parasysh reagimet e tyre" (Teologjia e Krishterë dhe Kultura Shkencore, f. 84).
Perëndia e do për shkak të kujt është ai, jo për shkak të kujt jemi dhe çfarë bëjmë. Dhe kjo dashuri na është zbuluar në hirin e Perëndisë.
Ndërkohë që nuk mund ta shpjegojmë plotësisht të padukshmen, siç është dashuria ose hiri, ne e dimë se ekziston sepse ajo që shohim është pjesërisht e pranishme. Vini re se unë përdor fjalën "pjesërisht". Ne nuk duam të biem në kurthin e arrogancës, duke besuar se e dukshmja shpjegon të padukshmen. T.F. Torrance, i cili studioi teologji dhe shkencë, vëren se e kundërta është e vërtetë; e padukshmja shpjegon të dukshmen. Për ta ilustruar këtë, ai përdor shëmbëlltyrën e punëtorëve në vresht. (Matthäus 20,1-16)Ku pronari i vreshtit punëson punëtorë gjithë ditën për të punuar në ara. Në fund të fundit, çdo punëtor merr të njëjtën pagë, edhe pse disa kanë punuar shumë gjithë ditën dhe të tjerë kanë punuar vetëm disa orë. Për shumicën e punëtorëve, kjo duket e padrejtë. Si mundet dikush që punon vetëm për një orë të marrë të njëjtën pagë si dikush që punon gjithë ditën?
Torrance thekson se interpretuesit fundamentalistë dhe liberalë e humbin pikën e shëmbëlltyrës së Jezusit, e cila nuk ka të bëjë me pagat dhe drejtësinë, por me hirin e pakushtëzuar, bujar dhe të fuqishëm të Zotit. Ky hir nuk bazohet në atë se sa kohë kemi punuar, sa kohë kemi besuar, sa kemi studiuar ose sa të bindur kemi qenë. Hiri i Perëndisë bazohet tërësisht në atë se kush është Perëndia. Me këtë shëmbëlltyrë, Jezusi e bën të "dukshme" natyrën "të padukshme" të hirit të Zotit, i cili i sheh dhe i bën gjërat shumë ndryshe nga ne. Mbretëria e Perëndisë nuk ka të bëjë me sa fitojmë, por me bujarinë e tepërt të Perëndisë.
Shëmbëlltyra e Jezuit na tregon se Perëndia ofron hirin e Tij të mrekullueshëm për të gjithë njerëzit. Dhe ndërsa të gjithëve u jepet dhurata në të njëjtën masë, disa vendosin menjëherë të jetojnë në hir në këtë realitet dhe kështu kanë mundësi të gëzojnë më gjatë se ata që ende nuk e kanë bërë këtë zgjedhje. Dhurata e hirit është për të gjithë. Ajo që individi bën me të është shumë ndryshe. Kur jetojmë në hirin e Perëndisë, ajo që është e padukshme për ne është bërë e dukshme.
Padukshmëria e hirit të Perëndisë nuk e bën atë më pak reale. Perëndia na dha veten që ne ta njohim dhe ta duam, të marrim faljen e tij dhe të hyjmë në një marrëdhënie me të si Atë, Bir dhe Frymë e Shenjtë. Ne jetojmë me anë të besimit, jo me anë të shikimit. Ne e kemi përjetuar vullnetin e tij në jetën tonë, në mendimet dhe veprimet tona. Ne e dimë që Perëndia është dashuri sepse e dimë se kush është ai në Jezu Krishtin, i cili na e "zbuloi" atë. Siç është në Johannes 1,18 (Përkthimi i Gjenevës së Re) është shkruar:
“Askush nuk e ka parë kurrë Perëndinë. Atë na e ka zbuluar Biri i vetëm, ai që është vetë Perëndi dhe rri ulur pranë Atit.” Ne e ndiejmë fuqinë e hirit të Perëndisë, ashtu siç përjetojmë qëllimin e tij për të na falur dhe për të na dashur - për të na dhënë dhuratën e mrekullueshme të hirit të tij. Siç thotë Pali në Philipper 2,13 (New Geneva Translation) thotë: «Vetë Perëndia është duke punuar në ju, duke ju bërë jo vetëm gati, por edhe të aftë të bëni atë që i pëlqen atij.»
Duke jetuar në hirin e Tij,
Joseph Tkach
Presidenti GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
