Pamje e padukshme

178 i padukshëm i dukshëmMë duket shumë zbavitës kur njerëzit shpjegojnë: "Nëse nuk mund ta shoh, nuk do ta besoj". Unë shpesh e dëgjoj atë që thuhet kur njerëzit dyshojnë se Zoti ekziston ose se Ai përfshin të gjithë njerëzit në hirin dhe mëshirën e Tij. Për të mos shkaktuar shkelje, theksoj që ne nuk shohim as magnetizëm, as energji elektrike, por nga efektet e tyre e dimë se ato ekzistojnë. E njëjta vlen edhe për erën, gravitetin, tingullin dhe madje edhe mendimin. Në këtë mënyrë ne përjetojmë atë që quhet "njohuri pa imazhe". Më pëlqen të theksoj njohuri të tilla si "dukshmëri e padukshme".

Duke u mbështetur vetëm në shikimin tonë, për vite me radhë ne mund të spekulojmë vetëm për atë që ishte në qiej. Me ndihmën e teleskopëve (siç është teleskopi Hubble) ne dimë shumë më tepër sot. Ajo që dikur ishte "e padukshme" për ne, tani është e dukshme. Por jo gjithçka që ekziston është e dukshme. Materie e errët z. B. nuk lëshon dritë ose nxehtësi. Është e padukshme për teleskopët tanë. Megjithatë, shkencëtarët e dinë se materia e errët ekziston sepse ata kuptuan efektet e saj gravitacionale. Një kuark është një grimcë e vogël spekulative nga e cila formohen protonet dhe neutronet në bërthamën e atomeve. Me gluonët, kuarkët formojnë hadrone edhe më ekzotike, siç janë mezonet. Edhe pse asnjë nga këto përbërës të një atomi nuk është vërejtur ndonjëherë, shkencëtarët kanë demonstruar efektet e tyre.

Nuk ka asnjë mikroskop apo teleskop përmes të cilit mund të shihet Zoti, siç është për ne Shkrimet në Gjonin 1,18 thotë: Zoti është i padukshëm: “Askush nuk e ka parë Zotin. Por djali i tij i vetëm, që e njeh shumë mirë Atin, na ka treguar se kush është Zoti”. Nuk ka asnjë mënyrë për të "provuar" ekzistencën e Zotit me mjete fizike. Por ne besojmë se Zoti ekziston sepse kemi përjetuar efektet e dashurisë së tij të pakushtëzuar, supreme. Kjo dashuri është sigurisht shumë personale, e zbuluar intensivisht dhe konkretisht në Jezu Krishtin. Tek Jezusi ne shohim atë që apostujt e tij arritën në përfundimin: Perëndia është dashuri. Dashuria, e cila në vetvete nuk mund të shihet, është natyra, motivimi dhe qëllimi i Zotit. Siç thuhet nga TF Torrance:

"Dalja e vazhdueshme dhe e pandërprerë e dashurisë së Zotit, e cila nuk ka arsye tjetër për veprimin e saj përveç dashurisë që është Zoti, derdhet si rrjedhim pa kufizim, pavarësisht nga personi dhe pavarësisht nga reagimet e tyre" (Teologjia e Krishterë dhe Kultura Shkencore, f. 84).

Perëndia e do për shkak të kujt është ai, jo për shkak të kujt jemi dhe çfarë bëjmë. Dhe kjo dashuri na është zbuluar në hirin e Perëndisë.

Ndërsa ne nuk mund ta shpjegojmë plotësisht të padukshmen, si dashuria ose hiri, ne e dimë se ekziston sepse ajo që shohim është pjesërisht aty. Shënim, unë përdor fjalën "pjesërisht". Ne nuk duam të biem në grackën e mendjemadhësisë se e dukshme shpjegon të padukshmen. TF Torrance, i cili studioi teologjinë dhe shkencën, vëren se e kundërta është e vërtetë; e padukshmja shpjegon të dukshmen. Për ta shpjeguar këtë, ai përdor shëmbëlltyrën e punëtorëve në vresht (Mateu 20,1:16), ku pronari i vreshtit punëson punëtorë gjithë ditën për të punuar në ara. Në fund të ditës, çdo punëtor paguhet me të njëjtën pagë, edhe nëse disa kanë punuar shumë gjatë gjithë ditës dhe të tjerët kanë punuar vetëm disa orë. Për shumicën e punëtorëve, kjo duket e padrejtë. Si mundet dikush që punon vetëm një orë të marrë të njëjtat paga si dikush që punon gjithë ditën?

Torrance thekson se ekspektivat fondamentaliste dhe liberale i humbasin pikën e shëmbëlltyrës së Jezusit, e cila nuk merret me pagat dhe drejtësinë, por me hirin e pakushtëzuar të Zotit, bujar dhe të fuqishëm. Ky hir nuk është i bazuar në sa kohë kemi punuar, sa kohë kemi besuar, sa kemi studiuar ose se sa të bindur ishim. Hiri i Zotit bazohet tërësisht tek kush është Zoti. Me këtë shëmbëlltyrë, Jezui e bën "të dukshme" natyrën "e padukshme" të hirit të Zotit, i cili, ndryshe nga ne, i sheh dhe i bën gjërat. Mbretëria e Zotit nuk ka të bëjë me sa fitojmë, por për bujarinë bujare të Zotit.

Shëmbëlltyra e Jezuit na tregon se Perëndia ofron hirin e Tij të mrekullueshëm për të gjithë njerëzit. Dhe ndërsa të gjithëve u jepet dhurata në të njëjtën masë, disa vendosin menjëherë të jetojnë në hir në këtë realitet dhe kështu kanë mundësi të gëzojnë më gjatë se ata që ende nuk e kanë bërë këtë zgjedhje. Dhurata e hirit është për të gjithë. Ajo që individi bën me të është shumë ndryshe. Kur jetojmë në hirin e Perëndisë, ajo që është e padukshme për ne është bërë e dukshme.

Padukshmëria e hirit të Perëndisë nuk i bën ato më pak reale. Zoti na dha veten neve që ne ta njohim dhe ta duam, të marrim faljen e tij dhe të lidhemi me të si Atë, Bir dhe Frymë e Shenjtë. Ne jetojmë me besim dhe jo me shikim. Ne e kemi përjetuar vullnetin e tij në jetën tonë, në mendimet dhe veprimet tona. Ne e dimë se Perëndia është dashuri, sepse ne e dimë se kush është ai në Jezu Krishtin, i cili na e "zbuloi" atë. Ashtu si te John 1,18 (Përkthimi i Gjenevës së Re) është shkruar:
“Askush nuk e ka parë Perëndinë. Na e zbuloi Biri i vetëm, ai që është vetë Perëndia dhe ulet në krah të Atit". Ne e ndiejmë fuqinë e hirit të Perëndisë ndërsa përjetojmë qëllimin e Tij për të na falur dhe për të na dashur - për të na dhënë dhuratën e mrekullueshme të hirit të Tij. Ashtu siç bëri Pali te Filipianëve 2,13 (Përkthimi i Gjenevës së Re) shpreh: "Zoti vetë është në punë në ju dhe jo vetëm që ju përgatit, por gjithashtu ju mundëson të bëni atë që i pëlqen".

Duke jetuar në hirin e Tij,

Joseph Tkach
Presidenti GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfPamje e padukshme