Përdorni dhuratën e kohës

përdorni dhuratën e kohës sonë Am 20. September feierten die Juden das Neujahrsfest, ein Fest mit vielfacher Bedeutung. So feiert man den Beginn des Jahreszyklus, gedenkt der Erschaffung von Adam und Eva und es erinnert auch an die Schöpfung des Universums, was den Beginn der Zeit einschliesst. Während des Lesens über das Thema Zeit fiel mir wieder ein, dass Zeit auch mehrere Bedeutungen hat. Eine davon ist, dass Zeit ein Vermögenswert ist, über den Milliardäre und Bettler gleichermassen verfügen. Wir alle haben 86.400 Sekunden am Tag. Da wir sie aber nicht speichern können (Koha nuk mund të tërhiqet ose tërhiqet), lind pyetja: "Si ta përdorim kohën që është në dispozicion për ne?"

Vlera e kohës

Pali ishte i vetëdijshëm për vlerën e kohës dhe i nxiste të krishterët të "blinin kohën" (Efes. 5,16). Para se të hedhim një vështrim më të ngushtë në kuptimin e këtij vargu, do të doja të ndaja me ju një poezi që përshkruan vlerën e madhe të kohës:

Të përjetosh vlerën e kohës

Për të gjetur vlerën e një viti, kërkoni një student që dështoi në provimin përfundimtar.
Për të gjetur vlerën e një muaji, kërkoni një nënë që ka lindur një fëmijë shumë shpejt.
Për të gjetur vlerën e një jave, pyesni botuesin e një gazete javore.
Për të mësuar vlerën e një ore, pyesni të dashuruarit që presin të shohin njëri-tjetrin.
Për të gjetur vlerën e një minute, kërkoni dikë që ka humbur trenin, autobusin ose fluturimin e tij.
Për të gjetur vlerën e një të dytë, kërkoni dikë që ka mbijetuar një aksident.
Për të mësuar vlerën e një milisekundi, kërkoni dikë që fitoi një medalje argjendi në Olimpiadën. Koha nuk është duke pritur për askënd.
Mblidhni çdo moment që qëndron me ju, sepse është e vlefshme.
Ndani atë me një person të veçantë dhe ai do të bëhet edhe më i vlefshëm.

(Autori i panjohur)

Si harrohet koha?

Për sa i përket kohës, kjo poezi sjell në një pikë që Pali tregon në një mënyrë të ngjashme në Efesianëve 5. Ka dy fjalë në Testamentin e Ri që janë përkthyer nga Greqishtja për t'i blerë. Njëra është agorazo, e cila merret me blerjen e gjërave në një treg normal (agora) lidhet. Tjetra është ekzagorazo, e cila i referohet blerjes së gjërave jashtë saj. Pali përdor fjalën ekzagorazo në Ef. 5,15-16 dhe na nxit: «Kushtojini vëmendje mënyrës sesi jetoni; mos veproni pa mend, por përpiquni të jeni të mençur. Shfrytëzoni çdo mundësi për të bërë mirë në këtë kohë të keqe »[New Life, SMC, 2011]. Në përkthimin Luther të vitit 1912 thuhet "blini kohën". Duket se Pali dëshiron të na nxisë të blejmë kohë jashtë ngjarjeve normale të tregut.

Ne nuk jemi shumë të njohur me fjalën "blej jashtë". Në jetën e biznesit kuptohet si "blerja e zbrazët" ose në kuptimin e "zgjidhjes poshtë". Nëse një person nuk mund të paguante borxhet e veta, ai mund të bëjë një marrëveshje për të punësuar veten si shërbëtorë ndaj personit që u kishte borxh deri sa të paguanin borxhet. Shërbimi i tyre gjithashtu mund të përfundojë para kohe nëse dikush paguan borxhin në vendin e tyre. Nëse një debitor ishte blerë nga shërbimi në këtë mënyrë, ky proces u cilësua si "nxitje ose shlyerje".

Vlerat mund të rriten gjithashtu - siç e njohim sot nga pawnshops. Nga njëra anë, Pali na thotë të përdorim ose të blejmë kohë. Nga ana tjetër, ne shohim përmes kontekstit të mësimit të Palit që ne duhet të jemi pasues të Jezusit. Pali na thotë të kuptojmë se duhet të përqendrohemi tek ai që e ka blerë kohën për ne. Argumenti i tij nuk është të humbim kohë për gjëra të tjera që na pengojnë të përqendrohemi te Jezui dhe të marrim pjesë në punën për të cilën ai na ka ftuar.

Më poshtë është komenti i Efesianëve 5,16:1 nga Vëllimi i »Studimeve të Fjalës së Wuest në Testamentin e Ri Grek:

"Blerja jashtë" vjen nga fjala greke exagorazo (ἐξαγοραζω), dhe do të thotë «të blesh jashtë». Në pjesën e mesme, e cila përdoret këtu, do të thotë "blini vetë ose për përfitimin tuaj". Duke folur në mënyrë metaforike, do të thotë "shfrytëzoni çdo mundësi për përdorim të mençur dhe të shenjtë për të bërë të mirë", në mënyrë që zelli dhe vepra e mirë të jenë mjeti i pagesës përmes të cilit ne fitojmë kohë " (Thayer). "Koha" nuk është kronologjike (χρονος), që do të thotë "koha si e tillë", por kairos (وρος), «koha që do të vlerësohet si një periudhë strategjike, epokale, në kohë dhe e favorshme». Nuk duhet të përpiqemi të përdorim kohën sa më të mirë të jetë e mundur, por të përfitojmë nga mundësitë që kemi.

Meqenëse koha normalisht nuk mund të shihet si një send që fjalë për fjalë mund të blihet, ne e kuptojmë deklaratën e Palit në mënyrë metaforike, që në thelb do të thotë se duhet të përdorim sa më mirë situatën në të cilën jemi. Nëse e bëjmë këtë, koha jonë do të ketë më shumë kuptim dhe kuptim dhe do të "paguajë" gjithashtu.

Koha është një dhuratë nga Perëndia

Si pjesë e krijimit të Zotit, koha është një dhuratë për ne. Disa kanë më shumë dhe disa më pak. Për shkak të përparimeve mjekësore, përbërjes së mirë gjenetike dhe bekimeve të Zotit, shumë prej nesh do të jenë mbi 90 vjeç dhe disa do të jenë edhe mbi 100 vjeç. Ne kohët e fundit kemi dëgjuar nga një burrë në Indonezi që vdiq në moshën 146! Nuk ka rëndësi se sa kohë na jep Zoti, sepse Jezusi është Zoti i kohës. Përmes mishërimit, Biri i përjetshëm i Perëndisë erdhi nga përjetësia në kohë. Prandaj, përvojat e Jezusit krijuan kohën ndryshe nga sa ndodh me ne. Koha jonë e krijuar është e kufizuar në kohëzgjatje, ndërsa koha e Zotit është e pakufizuar jashtë krijimit. Koha e Zotit nuk është e ndarë në seksione, siç është me ne, në të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Koha e Zotit ka gjithashtu një cilësi krejtësisht të ndryshme - një lloj kohe që nuk mund ta kuptojmë plotësisht. Farë mund të bëjmë është (dhe duhet të jetë) të jetojmë në kohën tonë, me sigurinë se do të takojmë Krijuesin dhe Shëlbuesin tonë në kohën e tij, përjetësinë.

Mos e keqpërdorni ose mos e humbisni kohën

Kur flasim metaforikisht për kohën dhe themi gjëra si "mos harxhoni kohë", nënkuptojmë në një mënyrë që të mund të humbim përdorimin e saktë të kohës sonë të çmuar. Ndodh kur lejojmë dikë ose diçka të marrë kohën tonë për gjëra që nuk kanë vlerë për ne. Kjo është shprehur në mënyrë figurative, kuptimi i asaj që Pali dëshiron të na thotë: "Bleni kohën". Ai tani na nxit të mos keqpërdorim ose humbim kohën në një mënyrë që na bën të dështojmë të kontribuojmë në atë që është e vlefshme për Perëndinë dhe për ne të krishterët.

Në këtë kontekst, pasi bëhet fjalë për "blerjen e kohës", duhet të kujtojmë se koha jonë u ble për herë të parë dhe u rifitua nga falja e Zotit përmes të birit. Pastaj vazhdojmë të blejmë kohë duke përdorur kohën tonë siç duhet për të kontribuar në një marrëdhënie në rritje me Perëndinë dhe me njëri-tjetrin. Kjo blerje jashtë kohe është dhuratë e Zotit për ne. Kur Pali na nxiti te Efesianëve 5,15 të «shikojmë me kujdes se si e jetojmë jetën tonë, jo si gjëra të mençura, por si njerëz të mençur», ai na udhëzon të shfrytëzojmë mundësitë që koha na jep tek Zoti për të nderuar

Misioni ynë »midis kohërave»

Perëndia na ka dhënë kohën që të ecim në dritën e tij, të ndajmë në shërbimin e Frymës së Shenjtë me Jezusin në përparimin e misionit. Për ta bërë këtë, neve na është dhënë "koha midis kohërave" të Ardhjes së parë dhe të dytë të Krishtit. Misioni ynë në këtë kohë është të ndihmojmë njerëzit e tjerë ta gjejnë dhe njohin Zotin, t'i ndihmojnë ata të jetojnë një jetë besimi dhe dashurie dhe të jemi të sigurt se Zoti do të përfundojë duke krijuar gjithë Zotin ka blerë plotësisht, gjë që përfshin edhe kohën. Lutem që në GCI të blejmë kohën që Zoti na ka dhënë duke jetuar dhe predikuar besnikërisht ungjillin e pajtimit të Zotit në Krishtin.

Në mirënjohje për dhuntitë e Perëndisë për kohën dhe përjetësinë,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfPërdorni dhuratën e kohës sonë