Përdorni dhuratën e kohës

përdorni dhuratën e kohës sonëMë 20 shtator, hebrenjtë festuan Vitin e Ri, një festë me shumë kuptime. Ajo feston fillimin e ciklit vjetor, përkujton krijimin e Adamit dhe Evës, dhe gjithashtu përkujton krijimin e universit, i cili përfshin fillimin e kohës. Ndërsa lexoja për temën e kohës, m'u kujtua se koha gjithashtu ka kuptime të shumëfishta. Njëra është se koha është një pasuri e ndarë nga miliarderët dhe lypësit. Ne të gjithë kemi 86.400 sekonda në ditë. Por meqenëse ne nuk mund ta ruajmë atë (nuk mund ta tejkaloni ose tërhiqni kohën), lind pyetja: "Si ta përdorim kohën që kemi në dispozicion?"

Vlera e kohës

I vetëdijshëm për vlerën e kohës, Pavli i nxiti të krishterët që «të blinin kohën» (Efes. 5,16). Para se të hedhim një vështrim më të afërt në kuptimin e këtij vargu, do të doja të ndaja me ju një poezi që përshkruan vlerën e madhe të kohës:

Të përjetosh vlerën e kohës

Për të zbuluar vlerën e një viti, pyesni një student që nuk ka dhënë provimin përfundimtar.
Për të gjetur vlerën e një muaji, kërkoni një nënë që ka lindur një fëmijë shumë shpejt.
Për të gjetur vlerën e një jave, pyesni botuesin e një gazete javore.
Për të mësuar vlerën e një ore, pyesni të dashuruarit që presin të shohin njëri-tjetrin.
Për të gjetur vlerën e një minute, kërkoni dikë që ka humbur trenin, autobusin ose fluturimin e tij.
Për të gjetur vlerën e një të dytë, kërkoni dikë që ka mbijetuar një aksident.
Për të mësuar vlerën e një milisekundi, kërkoni dikë që fitoi një medalje argjendi në Olimpiadën. Koha nuk është duke pritur për askënd.
Mblidhni çdo moment që qëndron me ju, sepse është e vlefshme.
Ndani atë me një person të veçantë dhe ai do të bëhet edhe më i vlefshëm.

(Autori i panjohur)

Si harrohet koha?

Kjo poemë sjell një pikë për kohën që Pali e bën në mënyrë të ngjashme te Efesianëve 5. Ka dy fjalë në Dhiatën e Re që përkthehen nga greqishtja si blej. Njëra është agorazo, e cila i referohet blerjes së gjërave në një treg të rregullt (agora). Tjetra është ekzagorazo, e cila i referohet blerjes së gjërave jashtë saj. Pali përdor fjalën ekzagorazo në Efes. 5,15-16 dhe na nxit: “Kini kujdes si jetoni; mos veproni pa urtësi, por përpiquni të jeni të mençur. Merrni çdo mundësi për të bërë mirë në këtë kohë të trazuar” [New Life, SMC, 2011]. Përkthimi i Luterit i vitit 1912 thotë "blej kohën." Duket sikur Pali dëshiron të na nxisë që të blejmë kohën jashtë aktiviteteve normale të tregut.

Ne nuk jemi shumë të njohur me fjalën "blej". Në biznes kuptohet si “blej bosh” ose në kuptimin “kompensoj”. Nëse një person nuk mund të paguante borxhet e tij, ata mund të lidhnin një marrëveshje që të punësoheshin si shërbëtorë të personit që i detyroheshin derisa të shlyhej borxhi. Ministria e tyre gjithashtu mund të ndërpritet para kohe nëse dikush paguan borxhin në vend të tyre. Kur një debitor blihej jashtë shërbimit në këtë mënyrë, procesi njihej si "shlyerje ose shpengim".

Vlerat mund të rriten gjithashtu - siç e njohim sot nga pawnshops. Nga njëra anë, Pali na thotë të përdorim ose të blejmë kohë. Nga ana tjetër, ne shohim përmes kontekstit të mësimit të Palit që ne duhet të jemi pasues të Jezusit. Pali na thotë të kuptojmë se duhet të përqendrohemi tek ai që e ka blerë kohën për ne. Argumenti i tij nuk është të humbim kohë për gjëra të tjera që na pengojnë të përqendrohemi te Jezui dhe të marrim pjesë në punën për të cilën ai na ka ftuar.

Më poshtë është komenti i Efesianëve 5,16 nga Vëllimi 1 i “Studime të Fjalës së Wuestit në Dhiatën e Re Greke:

"Blej" vjen nga fjala greke exagorazo (ἐξαγοραζω), që do të thotë "të blesh". Në pjesën e mesme të përdorur këtu, do të thotë "të blesh për vete ose për përfitimin e vet." Në kuptimin figurativ, do të thotë "të shfrytëzosh çdo mundësi për përdorim të mençur dhe të shenjtë të të bërit të mirë", në mënyrë që zelli dhe të bërit e mirë si mjet. e pagesës përmes së cilës fitojmë kohë” (Thayer). "Koha" nuk është kronos (χρονος), d.m.th. "koha si e tillë", por kairos (καιρος), "koha që duhet konsideruar si një periudhë kohore strategjike, epokale, në kohë dhe e favorshme". Njeriu nuk duhet të përpiqet të shfrytëzojë sa më mirë kohën si të tillë, por të përfitojë nga mundësitë që paraqiten.

Meqenëse koha normalisht nuk mund të mendohet si një mall që mund të blihet fjalë për fjalë, ne e marrim deklaratën e Palit në mënyrë metaforike, e cila në thelb thotë se duhet të përdorim sa më mirë situatën në të cilën gjendemi. Kur ta bëjmë këtë, koha jonë do të ketë më shumë qëllim dhe kuptim më të madh, dhe gjithashtu do të "shlyhet".

Koha është një dhuratë nga Perëndia

Si pjesë e krijimit të Zotit, koha është një dhuratë për ne. Disa kanë më shumë dhe disa më pak. Për shkak të përparimeve mjekësore, gjenetikës së mirë dhe bekimeve të Zotit, shumë prej nesh do të jetojnë mbi 90 dhe disa edhe mbi 100. Së fundmi dëgjuam për një burrë në Indonezi që vdiq në moshën 146-vjeçare! Nuk ka rëndësi se sa kohë na jep Zoti, sepse Jezusi është Zoti i kohës. Nëpërmjet Mishërimit, Biri i Përjetshëm i Perëndisë erdhi nga përjetësia në kohë. Prandaj, Jezusi e përjeton kohën e krijuar ndryshe nga ne. Koha jonë e krijuar është e kufizuar në kohëzgjatje, ndërsa koha e Zotit jashtë krijimit është e pakufizuar. Koha e Zotit nuk është e ndarë në pjesë, siç është me ne, në të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Koha e Zotit është gjithashtu e një cilësie krejtësisht të ndryshme - një lloj kohe që ne nuk mund ta kuptojmë plotësisht. Ajo që mund (dhe duhet) të bëjmë është të jetojmë në kohën tonë me besimin e sigurt se do të takojmë Krijuesin dhe Shëlbuesin tonë në kohën e Tij, përjetësinë.

Mos e keqpërdorni ose mos e humbisni kohën

Kur flasim në mënyrë metaforike për kohën dhe themi gjëra të tilla si "mos humb kohë", nënkuptojmë në një mënyrë që mund të humbasim përdorimin e duhur të kohës sonë të çmuar. Kjo ndodh kur ne lejojmë dikë ose diçka të na marrë kohën për gjëra që nuk kanë asnjë vlerë për ne. Ky shprehet figurativisht, kuptimi i asaj që Pali dëshiron të na thotë: “Blini kohën”. Tani ai na këshillon të mos keqpërdorim ose të humbim kohën në mënyra që rezultojnë në dështimin tonë për të kontribuar për atë që është e vlefshme për Perëndinë, si dhe për ne të krishterët.

Në këtë kontekst, duke qenë se bëhet fjalë për "blerjen e kohës", duhet të kujtojmë se koha jonë fillimisht u shpengua dhe u shpengua nëpërmjet faljes së Perëndisë nëpërmjet Birit të Tij. Pastaj ne vazhdojmë të blejmë kohë duke e përdorur kohën tonë siç duhet për të kontribuar në një marrëdhënie në rritje me Perëndinë dhe me njëri-tjetrin. Kjo blerje jashtë kohës është dhuratë e Zotit për ne. Kur Pali ne në Efesianëve 5,15 duke na nxitur që «të shikojmë me kujdes se si e jetojmë jetën tonë, jo si të pamend, por si të mençur», ai na udhëzon të shfrytëzojmë mundësitë që na ofron koha për të lavdëruar Perëndinë.

Misioni ynë "Midis Kohëve"

Zoti na ka dhënë kohë për të ecur në dritën e tij, për të marrë pjesë në shërbesën e Shpirtit të Shenjtë me Jezusin, për të çuar përpara misionin. Për ta bërë këtë, na është dhënë "koha ndërmjet kohërave" të ardhjes së parë dhe të dytë të Krishtit. Misioni ynë në këtë kohë është të ndihmojmë të tjerët në kërkimin dhe njohjen e Perëndisë dhe t'i ndihmojmë ata të jetojnë jetë me besim dhe dashuri dhe besimin e sigurt se në fund Zoti është i gjithë krijimi i shitur plotësisht, që përfshin kohën. Lutja ime është që në GCI ne të shpengojmë kohën që Perëndia na ka dhënë duke jetuar dhe predikuar besnikërisht ungjillin e pajtimit të Perëndisë në Krishtin.

Në mirënjohje për dhuntitë e Perëndisë për kohën dhe përjetësinë,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfPërdorni dhuratën e kohës sonë