Në letrën drejtuar romakëve, Pavli e pyet pyetjen retorike: "Kush dëshiron të na ndajë nga dashuria e Krishtit? Shtrëngimi ose frika apo persekutimi, uria ose lakuriqësia apo rreziku apo shpata? "(Rom 8,35).

Me të vërtetë nuk mund të na ndajë nga dashuria e Krishtit, që na është treguar qartë këtu, siç mund të lexojmë në vargjet vijuese: "Sepse unë jam i bindur se as vdekja, as jeta, as engjëjt, as fuqitë, as të lartë, as të ulët, as ndonjë krijesë tjetër nuk mund të na ndajë nga dashuria e Perëndisë, që është në Krishtin Jezus, Zotin tonë "(Rom 8,38-39).

Nuk mund të ndahemi nga dashuria e Perëndisë, sepse Ai gjithmonë na do. Ai na do, nëse jemi mirë ose ...

"Gjykata po vjen! Gjykata po vjen! Pendohuni tani ose do të shkoni në ferr ". Ata mund të kenë dëgjuar disa evangjelistë të rrugës që i quajnë këto fjalë, duke u përpjekur t'i trembin njerëzit në angazhimin e Krishtit. Ose, mund ta keni parë një person të tillë të shfaqur satirikisht në filma me një pamje të mahnitshme. Ndoshta kjo nuk është aq larg nga imazhi i "gjykimit të përjetshëm" që shumë të krishterë besonin gjatë shekujve, veçanërisht në Mesjetë. Ju mund të gjeni skulptura dhe piktura që përshkruajnë të drejtët, që fluturojnë në qiell për të takuar Krishtin, dhe të padrejtët zvarriten në ferr nga demonët e egër ...

Gjithkush ka një ide të drejtës dhe të gabuarës, dhe të gjithë kanë bërë diçka të gabuar edhe pas imagjinatës së tij. "Të gabosh është njeri", thotë një proverb i njohur. Gjithkush dikur ka zhgënjyer një mik, ka thyer një premtim, ka dëmtuar ndjenjat e dikujt tjetër. Gjithkush e njeh fajin.

Prandaj njerëzit nuk duan të kenë të bëjnë fare me Perëndinë. Ata nuk duan një ditë gjykimi, sepse e dinë se nuk mund të qëndrojnë para Perëndisë me ndërgjegje të pastër. Ata e dinë se duhet t'i binden atij, por gjithashtu e dinë se nuk e kanë. Ata janë të turpëruar dhe ndjehen fajtorë. Si mund të shlyhet borxhi i tyre? Si ta pastrojmë ndërgjegjen? "Falja është hyjnore", përfundon ...