Ligji dhe hiri

Ligji 184 dhe hiri

Disa javë më parë, teksa dëgjoja këngën e Billy Joel "State of Mind New York" teksa shfletoja lajmet e mia në internet, sytë më ranë në artikullin e mëposhtëm. Ai shpjegon se shteti i Nju Jorkut kohët e fundit miratoi një ligj që ndalon tatuazhet dhe shpimin e kafshëve shtëpiake. Më argëtoi kur mësova se një ligj si ky është i nevojshëm. Me sa duket, kjo praktikë po bëhet trend. Dyshoj se shumë njujorkezë e morën parasysh miratimin e këtij ligji pasi ai ishte vetëm një nga shumë që janë miratuar në shtet kohët e fundit. Nga vetë natyra e tyre, qeveritë në të gjitha nivelet i binden ligjit. Padyshim, ata adoptojnë shumë gjëra të reja për të bërë dhe që nuk duhet. Në pjesën më të madhe, ata po përpiqen ta bëjnë botën një vend më të mirë. Ligjet ndonjëherë janë thjesht të nevojshme sepse njerëzve u mungon sensi i shëndoshë. Gjithsesi, kanali i lajmeve CNN raportoi se 201440.000 ligje të reja hynë në fuqi në SHBA në vitin .

Pse kaq shumë ligje?

Kryesisht sepse ne njerëzit, me prirjen tonë për të mëkatuar, përpiqemi të gjejmë boshllëqe në rregulloret ekzistuese. Si rezultat, nevojiten gjithnjë e më shumë ligje. Pak do të kërkoheshin nëse ligjet do të ishin në gjendje t'i bënin njerëzit të përsosur. Por ky nuk është rasti. Qëllimi i ligjit është të mbajë larg njerëzit e papërsosur dhe të promovojë rendin dhe harmoninë shoqërore. Në letrën e tij drejtuar kishës në Romë, Pali shkroi në Romakëve 8,3 në lidhje me kufijtë e ligjit që Perëndia i dha Izraelit nëpërmjet Moisiut, sa vijon (Romakëve 8,3 GN). “Ligji nuk mund të sillte jetë për ne njerëzit, sepse nuk funksionoi kundër natyrës sonë egoiste. Prandaj, Perëndia dërgoi Birin e tij në formën trupore të ne egoistëve, mëkatarëve dhe e bëri atë të vdiste si flijim për fajin e mëkatit. Kështu ai e vuri në provë mëkatin pikërisht në vendin ku ai kishte përdorur fuqinë e tij: në natyrën njerëzore.

Duke mos kuptuar kufizimet e ligjit, udhëheqësit fetarë të Izraelit shtuan dispozita dhe shtesa shtesë në Ligjin e Moisiut. Erdhi gjithashtu një pikë ku ishte pothuajse e pamundur të mbash gjurmët e këtyre ligjeve, aq më pak t'i bindesh. Pavarësisht se sa ligje janë bërë, përsosja nuk u arrit (dhe nuk do të arrihet kurrë) duke mbajtur ligjin. Dhe kjo ishte pikërisht ajo ku Pali ishte i shqetësuar. Perëndia nuk e dha ligjin për ta bërë popullin e tij të përsosur (të drejtë dhe të shenjtë). Vetëm Zoti i bën njerëzit të përsosur, të drejtë dhe të shenjtë - nëpërmjet hirit. Në kontrast me ligjin dhe hirin, disa më akuzojnë se e urrej ligjin e Zotit dhe se promovoj antinomicizëm. (Antinomizmi është besimi se me anë të hirit njeriu shpengohet nga detyrimi për t'iu bindur ligjeve morale). Por asgjë nuk është më larg nga e vërteta. Si gjithë të tjerët, uroj që njerëzit t'u binden ligjeve më mirë. Kush do të donte që paligjshmëria të ekzistonte gjithsesi? Por siç na kujton Pali, është jetike të kuptojmë se çfarë mund të bëjë dhe çfarë nuk mund të bëjë ligji.Në mëshirën e tij, Perëndia i dha Izraelit ligjin, përfshirë Dhjetë Urdhërimet, për t'i udhëhequr në një rrugë më të mirë. Kjo është arsyeja pse Pali tha në Romakëve 7,12 (Përkthimi NË ​​JETA): "Por vetë ligji është i shenjtë, dhe urdhërimi është i shenjtë, i drejtë dhe i mirë." Por nga vetë natyra e tij, ligji është i kufizuar. Ajo nuk mund të sjellë shpëtim, as të çlirojë askënd nga faji dhe dënimi. Ligji nuk mund të na justifikojë e as të na pajtojë, aq më pak të na shenjtërojë dhe lavdërojë.

Vetëm hiri i Perëndisë mund ta bëjë këtë nëpërmjet punës së shlyerjes së Jezusit dhe Frymës së Shenjtë në ne. Ashtu si Pali te Galatasve 2,21 [GN] shkroi: “Unë nuk e hedh poshtë hirin e Perëndisë. Nëse do të mund të qëndronim përpara Perëndisë duke zbatuar ligjin, atëherë Krishti do të kishte vdekur më kot."

Në lidhje me këtë, Karl Barth u predikoi të burgosurve në një burg zviceran:
“Pra, le të dëgjojmë atë që thotë Bibla dhe atë që ne si të krishterë jemi thirrur të dëgjojmë së bashku: Është me hirin që ju jeni shpenguar! Asnjë njeri nuk mund ta thotë këtë me vete. As ai nuk mund t'i tregojë askujt tjetër. Vetëm Zoti mund t'ia thotë këtë secilit prej nesh. Duhet Jezu Krishti për ta bërë këtë deklaratë të vërtetë. Duhet që apostujt t'i komunikojnë ata. Dhe duhet takimi ynë këtu si të krishterë për ta përhapur atë mes nesh. Prandaj është një lajm i sinqertë dhe një lajm shumë i veçantë, lajmi më emocionues nga të gjithë, si dhe më i dobishëm - në të vërtetë i vetmi ndihmues.”

Ndërsa dëgjon lajmin e mirë, ungjillin, disa njerëz frikësohen se hiri i Perëndisë nuk funksionon. Ligjëruesit janë veçanërisht të shqetësuar për njerëzit që e shndërrojnë hirin në paudhësi. Ju nuk mund ta kuptoni të vërtetën e zbuluar nga Jezusi se jeta jonë është marrëdhënia me Perëndinë. Duke shërbyer me Të, pozicioni i Tij si Krijues dhe Shëlbues nuk është aspak i vënë në pikëpyetje.

Roli ynë është të jetojmë dhe të ndajmë lajmin e mirë, të shpallim dashurinë e Perëndisë dhe të jemi shembull mirënjohjeje për vetë-zbulimin dhe ndërhyrjen e Perëndisë në jetën tonë. Karl Barth shkroi në "Kirchlicher Dogmatik" se kjo bindje ndaj Zotit fillon në formën e mirënjohjes: "Hiri thërret mirënjohjen, ashtu si një tingull thërret një jehonë." Mirënjohja ndjek hirin ashtu si bubullima ndjek vetëtimën.

Barth më tej komentoi:
“Kur Zoti do, ai zbulon qenien e tij më të brendshme në faktin se ai do dhe prandaj kërkon dhe krijon bashkësi. Kjo qenie dhe vepër është hyjnore dhe ndryshon nga të gjitha llojet e tjera të dashurisë në atë që dashuria është hiri i Zotit. Hiri është natyra dalluese e Perëndisë, përderisa kërkon dhe krijon shoqëri nëpërmjet dashurisë dhe favorit të Tij të lirë, pa parakusht për ndonjë meritë apo pretendim të të dashurit, as i penguar nga ndonjë padenjësi apo kundërshtim, por, përkundrazi, nga të gjithë. padenjësia dhe të kapërcejë çdo rezistencë. Me këtë shenjë dalluese ne njohim hyjninë e dashurisë së Perëndisë.”

Unë mund të imagjinoj që përvoja juaj nuk dallon nga imja kur është fjala për ligjin dhe hirin. Ashtu si ju, do të kisha shumë më tepër një marrëdhënie që buron nga dashuria sesa nga dikush që është i përkushtuar ndaj ligjit. Për shkak të dashurisë dhe hirit të Perëndisë ndaj nesh, ne gjithashtu duam ta duam dhe t'i pëlqejmë Atij. Natyrisht, mund të përpiqem t'i bindem atij nga një ndjenjë detyre, por më tepër, si shprehje e një marrëdhënieje dashurie të vërtetë, do të shërbeja së bashku me të.

Mendimi për të jetuar sipas hirit më kujton një këngë tjetër të Billy Joel, Keeping the Faith. Edhe pse teologjikisht jo e saktë, kënga sjell një mesazh të rëndësishëm: “Nëse kujtimi mbetet, po, atëherë e ruaj besimin. Po, po, po, po mbaje besimin Po, e ruaj besimin. Po po”.   

nga Joseph Tkach