Ringjallja dhe kthimi i Jezu Krishtit

228 Ringjallja dhe Kthimi i Jezu Krishtit

Në Veprat 1,9 na thuhet: "Dhe kur ai e tha këtë, ai u kap dhe një re e largoi para syve të tyre". Do të dëshiroja të bëj një pyetje të thjeshtë në këtë pikë: pse? Pse u mor Jezusi në këtë mënyrë? Por para se të arrinim në këtë, lexojmë tre vargjet e ardhshme: "Dhe kur e shikuan atë të shkonte në parajsë, ja, me ta ishin dy burra me rroba të bardha. Ata thanë: Burra të Galilesë, çfarë po qëndroni atje duke parë qiellin? Ky Jezus, i cili u ngjit në parajsë nga ju, do të kthehet kur e keni parë të shkojë në parajsë. Pastaj u kthyen në Jeruzalem nga mali, i cili quhet Mali i Ullinjve dhe është afër Jeruzalemit, një rrugë e shtunë. "

Ky pasazh përshkruan dy gjëra: se Jezusi u ngjit në qiell dhe se ai do të vijë përsëri. Të dyja faktet janë të rëndësishme për besimin e krishterë dhe për këtë arsye janë të ankoruara, për shembull, në Kishën e Apostujve. Së pari, Jezui u ngjit në qiell. Dita e Ngjitjes festohet çdo vit 40 ditë pas Pashkëve, gjithmonë të enjten.

Pika e dytë që përshkruhet në këtë pasazh është se Jezusi do të vijë përsëri në të njëjtën mënyrë siç ka ngjitur. Kjo është arsyeja pse, besoj, Jezui e la edhe këtë botë në një mënyrë të dukshme.

Do të kishte qenë shumë e lehtë për Jezuin që t'u lejohej dishepujve të tij që ai do ta shihte babanë dhe se do të vinte përsëri. Pas kësaj, thjesht do të ishte zhdukur, siç kishte bërë disa herë më parë. Përveç kësaj, ai nuk do të shihej më shumë këtë herë. Unë nuk mund të mendoj për një justifikim teologjik për Jezusin duke e lënë tokën në mënyrë të dukshme, por ai e bëri atë për të mësuar dishepujt e tij dhe për këtë arsye edhe ne.

Duke u zhdukur dukshëm në ajër, Jezui e bëri të qartë se ai jo vetëm që do të zhdukej, por se do të ngjitej në parajsë për të ndërmjetësuar në anën e djathtë të Atit për ne si kryeprift i përjetshëm dhe për të vënë me një fjalë të mirë. Siç thoshte një autor: "Ai është përfaqësuesi ynë në parajsë". Ne kemi dikë në parajsë që e kupton kush jemi, mund të kuptojë dobësitë tona dhe i di nevojat tona sepse ai vetë është njerëzor. Edhe në parajsë ai është: të gjithë njerëzorë dhe të gjithë Zot.

Edhe pas Ngjitjes, ai është përmendur si një njeri në Bibël. Kur Pavli u predikoi banorëve të Athinës në Areopag, ai tha se Perëndia do ta gjykojë botën nga një njeri që ai ka caktuar dhe se ai është Jezu Krishti. Kur i shkroi Timoteut, ai e quajti atë njeri Jezu Krisht. Ai është ende një njeri tani dhe ende ka një trup. Trupi i tij u ngrit nga të vdekurit dhe e çoi në qiell.

Kjo çon në pyetjen se ku është tani trupi i tij? Si mundet që Perëndia, i gjithëpranishëm dhe si rrjedhim i pavendosur për hapësirë, çështje dhe kohë, të ketë një trup që është në një vend të caktuar? A është trupi i Jezu Krishtit diku në univers? Nuk e di. Unë nuk e di se si u shfaq Jezusi pas dyerve të mbyllura dhe se si ai mund të ngjitej në qiell, pavarësisht nga graviteti. Me sa duket ligjet fizike nuk zbatohen në trupin e Jezu Krishtit. Ajo është ende një trup, por nuk ka kufizime që do t'i atribuojmë një trupi.

Kjo ende nuk i përgjigjet pyetjes se ku është tani trupi i tij. Nuk është gjëja më e rëndësishme që duhet të shqetësohemi! Ne duhet ta dimë se Jezusi është në qiell, por jo ku është qielli. Është shumë më e rëndësishme për ne të njohim sa më poshtë në lidhje me trupin shpirtëror të Jezusit - mënyrën se si Jezusi punon mes nesh këtu dhe tani në tokë, ai bën nëpërmjet Shpirtit të Shenjtë.

Ndërsa Jezusi ngjitej në qiell me trupin e tij, ai e bëri të qartë se ai do të vazhdojë të jetë njeri dhe Perëndi. Kjo na siguron se ai është kryeprifti që njihet me dobësitë tona, siç është shkruar në Hebraisht. Duke u ngjitur dukshëm në qiell, ne jemi të sigurt edhe një herë se ai nuk është zhdukur thjesht, por vazhdon të veprojë si kryeprift, ndërmjetës dhe ndërmjetës.

Një arsye tjetër

Sipas mendimit tim, ekziston një arsye tjetër pse Jezui na ka lënë dukshëm. Ai u tha dishepujve të vet dishepujve të tij në Gjonin 16,7: «Por unë po ju them të vërtetën: është mirë për ju që të shkoj. Sepse nëse nuk iki, ngushëlluesi nuk do të vijë te ju. Por nëse shkoj, do ta dërgoj te ju. »

Unë nuk e di saktësisht se pse, por duket se Jezui duhej të ngjitej në qiell para se të ndodhte Pentecost. Kur dishepujt e panë Jezusin të ngriheshin, ata kishin marrë premtimin, pritjen e Shpirtit të Shenjtë. Kështu që nuk kishte trishtim, të paktën asnjë nuk është përshkruar në Veprat. Nuk kishte asnjë pikëllim që ditët e mira të vjetra mbaronin me Jezusin prej mishi dhe gjaku. E kaluara nuk ishte e mbuluar, por e ardhmja në pritje të gëzueshme në pikëpamjen e marrë. Kishte gëzim edhe për gjërat më të mëdha që Jezusi njoftoi dhe premtoi.

Ndërsa lexojmë në librin e Veprave, ne gjejmë një humor të gëzuar mes ndjekësve të 120. Ata u mblodhën, u lutën dhe planifikuan punën që duhej bërë. Duke ditur se kishin një mision, ata zgjodhën një apostull të ri për të rindërtuar postin e Judës Iskariotit. Ata gjithashtu e dinin se kishin nevojë për dymbëdhjetë njerëz për të përfaqësuar Izraelin e ri që planifikoi të ndërtonte Perëndinë. Ata kishin një takim biznesi, sepse kishin punë për të bërë. Jezusi u kishte dhënë atyre tashmë detyrën për të shkuar në botë si dëshmitarë të tij. Ata duhej të pritnin vetëm në Jeruzalem, siç u tha ai, derisa të mbusheshin me pushtetin nga lart dhe të merrnin ngushëlluesin e premtuar.

Supozimi Jezusi ishte një moment pezull: dishepujt po prisnin hapin e ardhshëm për të zgjeruar aktivitetin e tyre, sepse Jezusi u kishte premtuar atyre se do të bënin gjëra më të mëdha me Shpirtin e Shenjtë sesa Jezusi Vetë. Prandaj, Jezui ishte premtimi i gjërave edhe më të mëdha.

Jezui e quajti Frymën e Shenjtë "një ngushëllues tjetër". Në greqisht ka dy fjalë për "një tjetër". Njëra do të thotë "diçka e njëjtë" dhe tjetra do të thotë "diçka ndryshe". Jezui përdori shprehjen «diçka e tillë». Fryma e Shenjtë është si Jezusi. Fryma është një prani personale e Zotit dhe jo vetëm një forcë e mbinatyrshme.

Fryma e Shenjtë jeton dhe mëson, flet dhe merr vendime. Fryma e Shenjtë është një person, një person hyjnor dhe pjesë e Perëndisë. Fryma e Shenjtë është aq e ngjashme me Jezusin se mund të flasim për Jezusin që jeton në ne dhe në Kishë. Jezusi tha se qëndron me atë që beson dhe jeton në atë, dhe pikërisht atë që ai bën në personin e Shpirtit të Shenjtë. Jezusi shkoi, por ai nuk na la vetëm. Ai u kthye përmes Shpirtit të Shenjtë që jeton në ne. Por ai gjithashtu do të kthehet në një mënyrë fizike dhe të dukshme dhe unë besoj se kjo është pikërisht arsyeja kryesore për ngjitjen e tij të dukshme. Pra, nuk e kemi idenë të themi se Jezusi tashmë është këtu në formën e Shpirtit të Shenjtë dhe nuk duhet të presim më shumë prej Tij sesa atë që kemi.

Jo, Jezui e bën shumë të qartë se kthimi i Tij nuk do të jetë një mision i padukshëm dhe sekret. Do të ndodhë qartë. Sa e dukshme si dita e diellit dhe lindja e diellit. Ajo do të jetë e dukshme për të gjithë, ashtu si Dita e Ngjitjes ishte e dukshme për këdo në Malin e Ullinjve për gati 2000 vite më parë. Ky fakt na jep shpresën se mund të presim më shumë nga ajo që kemi tani para nesh. Tani shohim shumë dobësi. Dobësi në ne, në kishën tonë dhe në të ashtuquajturin krishterim si një e tërë. Ne shpresojmë se gjërat do të ndryshojnë për mirë, dhe ne kemi premtimin e Krishtit se ai do të kthehet në një mënyrë dramatike dhe do ta sjellë Mbretërinë e Perëndisë më të madh e më të mëdhenj sesa mund ta imagjinojmë. Ai nuk do t'i lërë gjërat siç janë tani.

Ai do të kthehet në të njëjtën mënyrë që ai të ngjitet në qiell: i dukshëm dhe fizik. Edhe detajet që nuk i konsideroj veçanërisht të rëndësishme do të jenë atje: retë. Ashtu si ai u ngjit në retë, ai gjithashtu do të kthehet në retë. Unë nuk e di se çfarë do të thonë retë; duket se retë simbolizojnë engjëjt që ecin me Krishtin, por ato gjithashtu mund të kenë qenë retë fizike. E them këtë vetëm pak. Gjëja e rëndësishme është që Krishti të kthehet në një mënyrë dramatike. Është flashes e dritës, tingujt me zë të lartë, shenja fenomenale në diell, në hënë të dhënë dhe të gjithë do të shohin atë. Padyshim që do të jetë e njohur dhe askush nuk do të jetë në gjendje të thotë se kjo po ndodh diku tjetër. Kjo është përtej pyetjes, këto ngjarje do të ndodhin kudo në të njëjtën kohë. Kur kjo ndodh, Pali na tregon në 1. Thesalonikasve, do të ngjitemi për të takuar Krishtin në retë në ajër. Kjo praktikë njihet si Rapture dhe nuk do të bëhet në fshehtësi. Do të jetë një rrëmbim publik sepse të gjithë mund ta shohin Krishtin që kthehet në tokë. Pra, ne jemi pjesë e Ngjitjes së Jezusit, si ne sind.Auch gjithashtu pjesë e kryqëzimit të tij, varrimin e tij dhe ringjalljen ne do të ngjitet në qiell që të të dalë përpara Zotit, kur ai kthehet, dhe bashkë me të do të kthehet në tokë ,

A bën një ndryshim?

Nuk e dimë kur do të ndodhë e gjithë kjo. A bën, pra, një ndryshim në jetën tonë? Kjo duhet të jetë ajo. Në 1. Korintasve dhe 1. Gjonit është thënë për këtë. Le të 1. Shih Gjoni 3,2-3:

«Të dashur, ne jemi tashmë fëmijë të Perëndisë; por ajo që do të jemi ende nuk është zbuluar. Por ne e dimë se nëse bëhet e dukshme, ne do të jemi si ai; sepse do ta shohim ashtu siç është. Dhe secili që ka një shpresë të tillë tek ai pastron veten e tij, ashtu si është i pastër. »

Gjoni vazhdon të thotë se besimtarët e dëgjojnë Perëndinë dhe nuk duan të udhëheqin një jetë mëkatare. Ky është një efekt praktik i asaj që ne besojmë. Jezusi do të vijë përsëri dhe ne do të jemi si ai. Kjo nuk do të thotë se përpjekjet tona na shpëtojnë ose mbytet faji ynë, por ne jemi në përputhje me vullnetin e Perëndisë për të mos mëkatuar.

Përfundimi i dytë biblik është në Letrën e parë drejtuar korintasve në kapitullin 15. Pasi shpjegoi kthimin e Krishtit dhe ringjalljen tonë në pavdekësinë, Pali shkruan në v. 58:

"Prandaj, vëllezërit e mi të dashur, jini të vendosur, të palëkundur dhe gjithmonë rriteni në punën e Zotit, sepse ju e dini që puna juaj nuk është e kotë në Zotin".

Ka punë për të bërë për ne, ashtu si dishepujt e parë duhej të bënin punë në atë kohë. Ai na jep edhe detyra që u dha Jezui. Ne kemi misionin për të predikuar dhe për të kaluar lajmin e mirë. Ne kemi marrë Shpirtin e Shenjtë për këtë, kështu që ne mund të bëjmë vetëm atë. Ne nuk qëndrojmë rreth, nuk e shohim deri në qiell dhe presim për Krishtin. Ne gjithashtu nuk e kemi Biblën në një kohë të saktë. Shkrimi na tregon se ne nuk duhet ta dimë ardhjen e dytë të Jezusit. Në vend të kësaj, ne kemi premtimin se Jezusi do të kthehet dhe kjo duhet të jetë e mjaftueshme për ne. Ka punë për të bërë. Ne jemi të sfiduar me gjithë qenien tonë për këtë punë. Prandaj duhet të kthehemi tek ajo, sepse puna për Zotin nuk është e kotë.

nga Michael Morrison