Mateu 7: Predikimi në Mal

411 matthaeus 7 predikimin në malTek Mateu 5, Jezui shpjegon se drejtësia e vërtetë vjen nga brenda dhe është çështje e zemrës - jo vetëm sjellje. Në 6. Kapitulli lexojmë atë që thotë Jezusi për veprat tona të devotshme. Duhet të jeni të sinqertë dhe të mos paraqiteni si një përfitim për të na dukur mirë. Në dy kapitujt, Jezui trajton dy probleme që ndodhin kur përqendrohet kryesisht në sjelljen e jashtme në përcaktimin e drejtësisë. Për një gjë, Perëndia nuk dëshiron të ndryshojë vetëm sjelljen tonë të jashtme, dhe nga ana tjetër, ajo i shtyn njerëzit të pretendojnë të ndryshojnë zemrën. Në kapitullin 7, Jezusi na tregon një problem të tretë që lind kur sjellja është e dorës së parë: njerëzit që e barazojnë drejtësinë me sjelljen kanë tendencë të gjykojnë ose kritikojnë të tjerët.

Shkëputja në sy të tjetrit

"Mos gjykoni se nuk do të gjykoheni," tha Jezusi, "sepse sipas çdo ligji që të gjykoni, do të gjykoheni; dhe me atë masë që matni, do t'ju matet » (Mateu 7,1-2). Dëgjuesit e Jezusit e dinin se për çfarë lloj gjykimi po fliste Jezusi. Ai drejtohej kundër qëndrimit gjykues të njerëzve që kishin kritikuar tashmë Jezusin - kundër hipokritëve që përqendroheshin në sjelljen e jashtme (shih Gjonin 7,49 si shembull për këtë). Ata që janë të shpejtë për të gjykuar të tjerët dhe ndihen superiorë ndaj të tjerëve, do të gjykohen nga Zoti. Të gjithë kanë mëkatuar dhe të gjithë kanë nevojë për mëshirë. Megjithatë, disa e kanë të vështirë ta pranojnë këtë, dhe ashtu siç e kanë të vështirë të tregojnë dhembshuri ndaj të tjerëve. Prandaj, Jezusi na paralajmëron se mënyra se si i trajtojmë njerëzit e tjerë mund të çojë që Perëndia të na trajtojë në të njëjtën mënyrë. Sa më shumë të ndiejmë nevojën tonë për mëshirë, aq më pak do t'i gjykojmë të tjerët.

Pastaj Jezusi na jep një ilustrim të ekzagjeruar me humor të asaj që do të thotë: "Po ti çfarë e sheh copëzën në syrin e vëllait tënd dhe nuk e merr trurin në sy?" (Mateu 7,3). Me fjalë të tjera, si mund të ankohesh për mëkatin e dikujt kur ke bërë një mëkat më të madh? “Ose si mund t'i thuash vëllait tënd: Ndalo, dua të të nxjerr copa nga syri dhe shiko, ka një trung në sy. Hipokritë, hiqeni më parë traun nga syri juaj; atëherë shiko si e nxjerr copa nga syri i vëllait tënd »(v. 4-5). Dëgjuesit e Jezusit duhet të kenë qeshur me zë të lartë me këtë portretizimin karikaturues të hipokritëve.

Një hipokrit pretendon se i ndihmon të tjerët të identifikojnë mëkatet e tyre. Ai pretendon të jetë i mençur dhe pretendon të jetë zell për ligjin. Por Jezui thotë se një person i tillë nuk është i kualifikuar për të ndihmuar. Ai është një hipokrit, një aktor, një pretendim. Ai duhet së pari të heqë mëkatin nga jeta e tij; ai duhet të kuptojë sa e madhe është mëkati i tij. Si mund të hiqet shufra? Jezusi nuk e shpjegoi këtë në këtë pikë, por ne e dimë prej pasazheve të tjera se mëkati mund të hiqet vetëm nga hiri i Perëndisë. Vetëm ata që kanë mëshirë mund t'i ndihmojnë me të vërtetë të tjerët.

"Nuk duhet t'u jepni qenve atë që është e shenjtë dhe nuk duhet t'i hidhni perlat tuaja para derrave" (v. 6). Kjo frazë zakonisht interpretohet se do të thotë që ungjilli duhet të predikohet me mençuri. Kjo mund të jetë e saktë, por konteksti këtu nuk ka të bëjë fare me ungjillin. Megjithatë, nëse e vendosim këtë fjalë të urtë në kontekst, mund të ketë njëfarë ironie në kuptimin e saj: “Hipokrit, mbaji për vete perlat e mençurisë, nëse mendon se tjetri është mëkatar, mos i shpërdoro fjalët e tua për të. , sepse ai nuk do të jetë mirënjohës ndaj jush për atë që thoni dhe thjesht do të mërzitet për veten tuaj." Ky do të ishte atëherë një përfundim humoristik për deklaratën thelbësore të Jezusit: "Mos gjykoni".

Dhuratat e mira të Perëndisë

Jezusi foli tashmë për lutjen dhe mungesën tonë të besimit (Kapitulli 6). Tani ai i drejtohet përsëri kësaj: “Kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; trokitni dhe do t'ju hapet. Sepse kushdo që kërkon merr; dhe kushdo që kërkon atje do të gjejë; dhe kushdo që troket atje do të hapet »(V 7-9). Jezusi përshkruan një qëndrim besimi ose besimi te Perëndia. Pse mund të kemi një besim të tillë? Sepse Zoti është i besueshëm.

Pastaj Jezusi bën një krahasim të thjeshtë: “Kush është nga ju që, kur i kërkon bukë, i ofron djalit të tij një gur? Ose, nëse ai i kërkon një peshk, ofroni një gjarpër? Nëse ju, që jeni të këqij, mund t'u jepni akoma fëmijëve tuaj dhurata të mira, aq më tepër Ati juaj Qiellor do t'u japë dhurata të mira atyre që ia kërkojnë!" (v. 9-11). Nëse edhe mëkatarët kujdesen për fëmijët e tyre, atëherë sigurisht që mund t'i besojmë Perëndisë se ai do të kujdeset edhe për ne, fëmijët e tij, sepse ai është i përsosur. Ai do të na sigurojë gjithçka që na nevojitet. Ne nuk marrim gjithmonë atë që duam dhe ndonjëherë na mungon veçanërisht disiplina. Jezusi nuk hyn në këto gjëra tani - shqetësimi i tij këtu është thjesht se ne mund t'i besojmë Perëndisë.

Më pas, Jezusi flet për rregullin e artë. Kuptimi është i ngjashëm me vargun 2. Zoti do të na trajtojë ashtu siç i trajtojmë ne të tjerët, prandaj na kërkon "Tani çfarëdo që dëshironi t'ju bëjnë njerëzit, bëjeni edhe për ta!" (V 12). Meqenëse Zoti na jep gjëra të mira, ne duhet t'u bëjmë gjëra të mira të tjerëve. Nëse duam të trajtohemi me mirësi dhe nëse duam të gjykohemi në favorin tonë kur kemi dyshime, atëherë duhet të jemi të sjellshëm me të tjerët. Nëse duam që dikush të na ndihmojë kur kemi nevojë për ndihmë, atëherë duhet të jemi të gatshëm t'i ndihmojmë të tjerët kur edhe ata kanë nevojë për ndihmë.

Për rregullin e artë, Jezusi thotë: “Ky është ligji dhe profetët” (v. 12). Pikërisht për këtë rregull të arsyes bëhet fjalë në të vërtetë Tora. Të gjitha sakrificat e shumta duhet të na tregojnë se kemi nevojë për mëshirë. Të gjitha ligjet civile duhet të na mësojnë të sillemi drejt ndaj njerëzve tanë. Rregulli i artë na jep një ide të qartë të mënyrës së jetës së Zotit. Është e lehtë të citosh, por është e vështirë të veprosh. Kështu që Jezusi e përfundon predikimin e tij me disa paralajmërime.

Porta e ngushtë

"Hyni përmes portës së ngushtë", këshillon Jezusi. “Sepse e gjerë është porta dhe e gjerë udha që të çon në dënim, dhe ka shumë që hyjnë prej saj. Sa e ngushtë është porta dhe sa e ngushtë është rruga që të çon në jetë, dhe të paktë janë ata që e gjejnë!” (V 13-14).

Rruga e rezistencës më të vogël çon në shkatërrim. Pas Krishtit nuk është mënyra më popullore. Të shkosh me të është të mohosh veten, të mendosh për veten dhe gatishmërinë për të udhëhequr me anë të besimit, edhe nëse askush tjetër nuk e bën. Nuk mund të shkojmë me shumicën. Ne gjithashtu nuk mund të favorizojmë një pakicë të suksesshme thjesht sepse është e vogël. Popullariteti ose ngjarjet e rralla nuk janë një masë e së vërtetës.

"Kini kujdes nga profetët e rremë," paralajmëron Jezusi. “... që vijnë te ju me rroba deleje, por brenda janë ujqër grabitqarë” (v.15). Predikuesit e rremë nga jashtë lënë një përshtypje të mirë, por motivet e tyre janë egoiste. Si mund ta dallojmë nëse e kanë gabim?

"Ju duhet t'i njihni nga frytet e tyre". Mund të zgjasë ca kohë, por në fund do të shohim nëse predikuesi po përpiqet ta shfrytëzojë atë ose nëse ai me të vërtetë po u shërben të tjerëve. Shfaqja mund të jetë mashtruese për një kohë. Punëtorët e mëkatit përpiqen të duken si engjëj të Zotit. Edhe profetët e rremë duken mirë përkohësisht.

A ka ndonjë mënyrë më të shpejtë për ta zbuluar? Po, ka - Jezusi do të hyjë në të menjëherë më pas. Por së pari ai i paralajmëron profetët e rremë: “Çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr” (v. 19).

Ndërtoni në shkëmb

Predikimi në Mal përfundon me një sfidë. Pasi dëgjuan Jezusin, njerëzit duhej të vendosnin nëse do të bindeshin. "Jo të gjithë ata që më thonë: Zot, Zot! Do të vijnë në mbretërinë e qiejve, por ata që bëjnë vullnetin e Atit tim që është në qiej" (v. 21). Jezusi nënkupton që të gjithë duhet ta quajnë Zot. Por nuk mjaftojnë vetëm fjalët.

Edhe mrekullitë e bëra në emër të Jezuit nuk janë të mjaftueshme: «Shumë do të më thonë atë ditë: Zot, Zot, a nuk kemi profetizuar në emrin tënd? A nuk kemi dëbuar shpirtrat e këqij në emrin tuaj? A nuk kemi bërë shumë mrekulli në emrin tuaj?

Atëherë unë do t'u rrëfej atyre: Nuk ju kam njohur kurrë; largohuni prej meje, ju keqbërës!”. (v. 22-23). Këtu Jezusi tregon se ai do të gjykojë gjithë njerëzimin. Njerëzit do t'i përgjigjen atij dhe do të përshkruhet nëse do të ketë një të ardhme për ta me ose pa Jezusin.

Kush mund të shpëtohet? Lexoni shëmbëlltyrën e ndërtuesit të shtëpisë së zgjuar dhe të pamend: "Kush dëgjon fjalimin tim dhe e bën atë ..." Jezusi i vendos fjalët e tij në të njëjtin nivel me vullnetin e babait të tij. Të gjithë duhet t'i binden Jezusit ashtu si i binden Perëndisë. Njerëzit gjykohen sipas sjelljes së tyre ndaj Jezuit. Ne të gjithë dështojmë dhe kemi nevojë për mëshirë, dhe kjo mëshirë gjendet në Jezusin.

Kush ndërton mbi Jezusin “është si një njeri i urtë që ndërtoi shtëpinë e tij mbi shkëmb. Kur ra një shi dhe erdhën ujërat dhe frynë erërat dhe goditën shtëpinë, kjo nuk ndodhi; sepse ishte themeluar mbi shkëmb »(V 24-25). Nuk duhet të presim stuhinë për të parë se çfarë do të vijë përfundimisht prej saj. Kushdo që ndërton në nëntokë të varfër do të pësojë dëme të mëdha. Kushdo që përpiqet ta bazojë jetën e tij shpirtërore në diçka tjetër përveç Jezusit, po ndërton mbi rërë.

"Dhe ndodhi që, kur Jezusi e mbaroi këtë fjalim", njerëzit mbetën të habitur nga mësimet e tij; sepse ai i mësoi me autoritet dhe jo si skribët e tyre »(v. 28-29). Moisiu foli në emër të Zotit dhe skribët folën në emër të Moisiut. Por Jezusi është Zot dhe foli me autoritetin e tij. Ai pretendoi të mësonte të vërtetën absolute për të qenë gjykatësi i gjithë njerëzimit dhe çelësi i përjetësisë.

Jezusi nuk është si mësuesit e ligjit. Ligji nuk ishte gjithëpërfshirës dhe vetëm sjellja nuk mjafton. Ne kemi nevojë për fjalët e Jezusit dhe ai vendos kërkesat që askush nuk mund ta përmbushë vetë. Ne kemi nevojë për mëshirë, me Jezusin mund të jemi të sigurt për ta pranuar atë. Jeta jonë e përjetshme varet nga mënyra se si i përgjigjemi Jezusit.

nga Michael Morrison


pdfMateu 7: Predikimi në Mal