Mateu 7: Predikimi në Mal

411 matthaeus 7 predikimin në malTek Mateu 5, Jezui shpjegon se drejtësia e vërtetë vjen nga brenda dhe është çështje e zemrës - jo vetëm sjellje. Në 6. Kapitulli lexojmë atë që thotë Jezusi për veprat tona të devotshme. Duhet të jeni të sinqertë dhe të mos paraqiteni si një përfitim për të na dukur mirë. Në dy kapitujt, Jezui trajton dy probleme që ndodhin kur përqendrohet kryesisht në sjelljen e jashtme në përcaktimin e drejtësisë. Për një gjë, Perëndia nuk dëshiron të ndryshojë vetëm sjelljen tonë të jashtme, dhe nga ana tjetër, ajo i shtyn njerëzit të pretendojnë të ndryshojnë zemrën. Në kapitullin 7, Jezusi na tregon një problem të tretë që lind kur sjellja është e dorës së parë: njerëzit që e barazojnë drejtësinë me sjelljen kanë tendencë të gjykojnë ose kritikojnë të tjerët.

Shkëputja në sy të tjetrit

"Mos gjykoni që të mos gjykoheni", tha Jezusi, "sepse me ç'bajtje gjykoni ju do të gjykoheni; dhe me cilën masë do të caktoni për ju "(Mt 7,1-2). Audienca e Jezuit e dinte se çfarë lloj gjykimi Jezusi foli. U drejtua kundër qëndrimit gjykues të njerëzve që tashmë e kishin kritikuar Jezusin - kundër hipokritëve që u përqendruan në sjelljen e jashtme (shih shembullin e John 7,49). Ata që janë të shpejtë për të dënuar të tjerët dhe të ndihen më superior ndaj të tjerëve, po dënohen nga Perëndia. Gjithkush ka mëkatuar dhe të gjithë kanë nevojë për mëshirë. Por disa e kanë të vështirë ta pranojnë këtë dhe e kanë të vështirë të praktikojnë mëshirë ndaj të tjerëve. Kjo është arsyeja pse Jezusi na paralajmëron se mënyra se si trajtojmë njerëzit e tjerë mund të na bëjë të trajtojmë në të njëjtën mënyrë. Sa më shumë që ndiejmë nevojën tonë për mëshirë, aq më pak do t'i gjykojmë të tjerët.

Atëherë Jezusi na jep një ilustrim me humor të ekzagjeruar të asaj që ai do të thotë: "Pse shikon lëmishten në sy të vëllait tënd, por mos trarin në syrin tënd?" (Mateu 7,3). Me fjalë të tjera, si mund të ankohet për mëkatin e dikujt kur dikush e ka kryer një më të madh? "Ose, si mund t'i thoni vëllait tuaj: Stop, dua të tërheq syrin nga syri yt dhe të shoh, ka një rreze në syrin tënd. Hipokrit, së pari hiqni rreze nga syri juaj; pastaj shikoni si e tërheqni copëzin nga syri i vëllait tuaj "(V. 4-5). Audienca e Jezuit duhet të ketë qeshur me zë të lartë në këtë karikaturë të hipokritëve.

Një hipokrit pretendon se i ndihmon të tjerët të identifikojnë mëkatet e tyre. Ai pretendon të jetë i mençur dhe pretendon të jetë zell për ligjin. Por Jezui thotë se një person i tillë nuk është i kualifikuar për të ndihmuar. Ai është një hipokrit, një aktor, një pretendim. Ai duhet së pari të heqë mëkatin nga jeta e tij; ai duhet të kuptojë sa e madhe është mëkati i tij. Si mund të hiqet shufra? Jezusi nuk e shpjegoi këtë në këtë pikë, por ne e dimë prej pasazheve të tjera se mëkati mund të hiqet vetëm nga hiri i Perëndisë. Vetëm ata që kanë mëshirë mund t'i ndihmojnë me të vërtetë të tjerët.

"Ju nuk duhet t'i jepni shenjtorëve qenve dhe ju nuk duhet të hedhni perlat tuaja para mbjelljeve" (V. 6). Kjo frazë zakonisht interpretohet si predikimi i ungjillit në një mënyrë të zgjuar. Kjo mund të jetë e vërtetë, por konteksti nuk ka të bëjë fare me ungjillin këtu. Megjithatë, nëse e shohim këtë proverb në kontekst, kuptimi i saj mund të përmbajë disa ironi: «Hypriotë, mbani perlat tuaja të mençurisë për veten tuaj. Nëse mendoni se personi tjetër është mëkatar, mos i harxhoni fjalët tuaja, sepse ai nuk do të jetë mirënjohës për ju për atë që thoni dhe vetëm të mërziteni për ju. "Ky do të ishte një përfundim humorist i mesazhit të Jezuit:" Mos gjykoni ".

Dhuratat e mira të Perëndisë

Jezusi foli tashmë për lutjen dhe mungesën e besimit tonë (kapitulli 6). Tani ai e trajton këtë përsëri: "Pyetni, do t'ju jepet; kërkoni, dhe do të gjeni; trokas në të, ajo do të hapet për ju. Sepse kush e pyet, kush merr; dhe kush kërkon, kush gjen; dhe kush troket atje, që është i hapur "(V 7-9). Jezusi përshkruan një qëndrim besimi ose besimi te Perëndia. Pse mund të kemi një besim të tillë? Sepse Perëndia është i besueshëm.

Pastaj Jezui bën një krahasim të thjeshtë: «Kush është mes jush që ofron një gur për birin e tij, kur ai kërkon prej tij bukë? Ose, nëse ai e kërkon atë për një peshk, një ofertë për gjarpërinjtë? Nëse tani, ju që jeni të këqij, megjithatë mund t'u jepni dhurata të mira fëmijëve tuaj, aq më tepër Ati juaj Qiellor do t'u japë gjëra të mira atyre që e kërkojnë! "(V. 9-11). Nëse edhe mëkatarët kujdesen për fëmijët e tyre, atëherë sigurisht që mund t'i besojmë Perëndisë që të kujdeset për ne, fëmijët e tij, sepse ai është i përsosur. Ai do të na japë gjithçka që na nevojitet. Ne nuk marrim gjithmonë atë që duam dhe ndonjëherë na mungon disiplina. Tani Jezusi nuk i hyn në këto gjëra - shqetësimi i tij këtu është thjesht se ne mund t'i besojmë Perëndisë.

Tjetra, Jezusi shpreh rregullin e artë. Kuptimi është i ngjashëm me vargun 2. Perëndia do të na trajtojë kur i trajtojmë të tjerët, kështu që ai na pyet: "Çdo gjë që dëshiron që njerëzit t'ju bëjnë, bëni edhe ata!" (V 12). Meqenëse Perëndia na jep gjëra të mira, duhet të bëjmë mirë për të tjerët. Nëse duam të trajtohemi me dashamirësi dhe dëshirojmë të vendosim në favorin tonë në rast dyshimi, atëherë duhet të jemi të mirë me të tjerët. Nëse duam që dikush të na ndihmojë, nëse kemi nevojë për ndihmë, atëherë duhet të jemi të gatshëm t'u ndihmojmë të tjerëve kur kanë nevojë për ndihmë.

Për rregullin e artë, Jezusi thotë, "Ky është ligji dhe profetët" (v. 12). Kjo është arsyeja që ka vërtet rëndësi në Torah. Të gjitha sakrificat e shumta duhet të na tregojnë se kemi nevojë për mëshirë. Të gjitha ligjet civile duhet të na mësojnë sjelljen e drejtë ndaj të afërmve tanë. Rregulli i artë na jep një ide të qartë të jetës së Perëndisë. Mund të përmendet lehtë, por është e vështirë të veprohet. Ja pse Jezusi e përfundon predikimin e tij me disa paralajmërime.

Porta e ngushtë

"Shko nëpër derë të ngushtë", këshillon Jezusin. "Sepse porta është e gjerë dhe rruga është e gjerë, që të çon në shkatërrim, dhe shumë janë ata që hyjnë në të. Sa e ngushtë është dera dhe sa e ngushtë është mënyra që të çon në jetë, dhe pak janë ata që e gjejnë! "(V 13-14).

Rruga e rezistencës më të vogël çon në shkatërrim. Pas Krishtit nuk është mënyra më popullore. Të shkosh me të është të mohosh veten, të mendosh për veten dhe gatishmërinë për të udhëhequr me anë të besimit, edhe nëse askush tjetër nuk e bën. Nuk mund të shkojmë me shumicën. Ne gjithashtu nuk mund të favorizojmë një pakicë të suksesshme thjesht sepse është e vogël. Popullariteti ose ngjarjet e rralla nuk janë një masë e së vërtetës.

"Ruhuni nga profetët e rremë", paralajmëron Jezusi. "... që vijnë tek ju në veshjen e deleve, por përbrenda ata janë ujqër grabitqarë" (V.15). Predikuesit e rremë bëjnë një përshtypje të mirë nga jashtë, por motivet e tyre janë egoiste. Si mund të themi nëse ata janë të gabuar?

"Nga frytet e tyre ju do t'i njihni ato." Mund të na duhet njëfarë kohe, por përfundimisht do të shohim nëse predikuesi po përpiqet të përfitojë nga vetja, ose nëse ai me të vërtetë i shërben të tjerëve. Pamja mund të jetë mashtruese për një kohë. Punëtorët e mëkatit përpiqen të duken si engjëjt e Perëndisë. Edhe profetët e rremë duken të mirë në kohë.

A ka ndonjë mënyrë më të shpejtë për ta gjetur atë? Po, ka - Jezusi do të përgjigjet menjëherë pas kësaj. Por para se ai paralajmëron profetët e rremë: «Çdo pemë që nuk prodhon frutat e mira pritet dhe hidhet në zjarr» (v. 19).

Ndërtoni në shkëmb

Predikimi në mal përfundon me një sfidë. Pasi dëgjuan Jezuin, ata duhej të vendosnin nëse donin të bindeshin. "Jo të gjithë që më thonë:" Zot, Zot, hyni në mbretërinë e qiejve, por ata që bëjnë vullnetin e Atit tim që është në qiej "(v 21). Jezusi tregon se të gjithë duhet ta quajnë Zot. Por vetëm fjalët nuk janë të mjaftueshme.

Madje as edhe mrekullitë e bëra në emër të Jezusit nuk janë të mjaftueshme: "Shumë veta do të më thonë atë ditë:" Zot, Zot, a nuk profetizuam ne në emrin tënd? ". A nuk kemi hedhur në frymë ligësitë e këqia në emrin tënd? A nuk kemi bërë shumë mrekulli për ju?

Atëherë unë do t'u rrëfej: "Nuk të kam njohur kurrë; largohu prej meje, ju keqbërës! "(V. 22-23). Këtu Jezui nënkupton se ai do të gjykojë gjithë njerëzimin. Njerëzit do t'i përgjigjen atij dhe do të përshkruhet nëse do të ketë një të ardhme për ta me ose pa Jezusin.

Kush mund të shpëtohet? Lexoni shëmbëlltyrën e shtëpiake shtëpiake të mençur dhe të marrë: "Prandaj, kush e dëgjon këtë fjalën time dhe e bën ..." Jezusi i vendos fjalët e tij në të njëjtin nivel si vullneti i babait të tij. Secili duhet t'i bindet Jezuit ashtu siç i binden Perëndisë. Njerëzit gjykohen sipas sjelljes së tyre ndaj Jezusit. Ne të gjithë dështojmë dhe kemi nevojë për mëshirë dhe kjo mëshirë gjendet në Jezusin.

Kush ndërton mbi Jezusin, "është si një njeri i mençur që e ndërtoi shtëpinë e tij mbi shkëmb. Kur ra përmbytja, ujërat erdhën dhe erërat u përplasën dhe u përplasën kundër shtëpisë, kjo nuk u bë; sepse ajo u themelua në shkëmb "(V 24-25). Ne nuk duhet të presim që stuhia të dijë se çfarë do të vijë prej saj. Kush ndërton në nëntokë të keqe, do të pësojë dëmtime të mëdha. Çdokush që përpiqet të vendosë jetën e tij shpirtërore në diçka tjetër përveç Jezusit, ndërton mbi rërë.

"Dhe ndodhi që, kur Jezusi e mbaroi këtë fjalim," se njerëzit ishin të tmerruar nga mësimi i tij; sepse ai i mësoi ata me autoritet dhe jo si skribët e tyre "(v. 28-29). Moisiu foli në emër të Zotit dhe skribët folën në emër të Moisiut. Por Jezusi është Zoti dhe foli me autoritetin e tij. Ai pretendoi të mësonte të vërtetën absolute, të ishte gjyqtari i të gjithë njerëzimit dhe çelësi i përjetësisë.

Jezusi nuk është si mësuesit e ligjit. Ligji nuk ishte gjithëpërfshirës dhe vetëm sjellja nuk mjafton. Ne kemi nevojë për fjalët e Jezusit dhe ai vendos kërkesat që askush nuk mund ta përmbushë vetë. Ne kemi nevojë për mëshirë, me Jezusin mund të jemi të sigurt për ta pranuar atë. Jeta jonë e përjetshme varet nga mënyra se si i përgjigjemi Jezusit.

nga Michael Morrison


pdfMateu 7: Predikimi në Mal