Mateu 7: Predikimi në Mal

411 matthaeus 7 predikimin në malTek Mateu 5, Jezui shpjegon se drejtësia e vërtetë vjen nga brenda dhe është çështje e zemrës - jo vetëm sjellje. Në 6. Kapitulli lexojmë atë që thotë Jezusi për veprat tona të devotshme. Duhet të jeni të sinqertë dhe të mos paraqiteni si një përfitim për të na dukur mirë. Në dy kapitujt, Jezui trajton dy probleme që ndodhin kur përqendrohet kryesisht në sjelljen e jashtme në përcaktimin e drejtësisë. Për një gjë, Perëndia nuk dëshiron të ndryshojë vetëm sjelljen tonë të jashtme, dhe nga ana tjetër, ajo i shtyn njerëzit të pretendojnë të ndryshojnë zemrën. Në kapitullin 7, Jezusi na tregon një problem të tretë që lind kur sjellja është e dorës së parë: njerëzit që e barazojnë drejtësinë me sjelljen kanë tendencë të gjykojnë ose kritikojnë të tjerët.

Shkëputja në sy të tjetrit

"Mos gjykoni, që të mos gjykoheni", tha Jezusi, "për çfarëdo ligji që ju gjykoni, ju do të gjykoheni; dhe me çfarë mase do të mateni për ju »(Mt 7,1-2). Dëgjuesit e Jezuit e dinin se për çfarë gjykimi po fliste Jezui. Ajo ishte e drejtuar kundër qëndrimit gjykues të njerëzve që kishin kritikuar tashmë Jezusin - kundër hipokritëve që ishin përqendruar në sjelljen e jashtme (shih Gjoni 7,49 për një shembull). Ata që janë të shpejtë për të gjykuar të tjerët dhe ndihen superiorë ndaj të tjerëve, gjykohen nga Zoti. Të gjithë kanë mëkatuar dhe të gjithë kanë nevojë për mëshirë. Por disa e kanë të vështirë ta pranojnë këtë, dhe ata gjithashtu e kanë të vështirë të tregojnë mëshirë ndaj të tjerëve. Kjo është arsyeja pse Jezusi na paralajmëron se mënyra sesi ne trajtojmë njerëzit e tjerë mund të rezultojë që Zoti të na trajtojë në të njëjtën mënyrë. Sa më shumë të ndiejmë nevojën tonë për mëshirë, aq më pak do t'i gjykojmë të tjerët.

Atëherë Jezusi na jep një ilustrim të ekzagjeruar me humor për atë që do të thotë: "Por, çfarë shikoni çarjen në sytë e vëllait tuaj dhe a nuk e vini re shiritin në syrin tuaj?" (Mt 7,3). Me fjalë të tjera, si mund të ankoheni për mëkatin e dikujt kur keni kryer vetë një krim të madh? "Ose si mund t'i thuash vëllait tënd: Ndal, unë dua ta nxjerr copëzën nga syri yt? Dhe, ja, ka një shirit në syrin tënd. Hipokrit, së pari nxirrni shiritin nga syri; atëherë shikoni se si e nxirrni copëzën nga syri i vëllait tuaj »(vv. 4-5). Dëgjuesit e Jezuit duhet të kishin qeshur me zë të lartë në këtë karikaturë të hipokritëve.

Një hipokrit pretendon se i ndihmon të tjerët të identifikojnë mëkatet e tyre. Ai pretendon të jetë i mençur dhe pretendon të jetë zell për ligjin. Por Jezui thotë se një person i tillë nuk është i kualifikuar për të ndihmuar. Ai është një hipokrit, një aktor, një pretendim. Ai duhet së pari të heqë mëkatin nga jeta e tij; ai duhet të kuptojë sa e madhe është mëkati i tij. Si mund të hiqet shufra? Jezusi nuk e shpjegoi këtë në këtë pikë, por ne e dimë prej pasazheve të tjera se mëkati mund të hiqet vetëm nga hiri i Perëndisë. Vetëm ata që kanë mëshirë mund t'i ndihmojnë me të vërtetë të tjerët.

"Ju nuk duhet t'ua jepni shenjtë qenve dhe nuk duhet t'i hidhni perlat tuaja para derrave" (v. 6). Kjo frazë zakonisht interpretohet si predikim i kujdesshëm i ungjillit. Kjo mund të jetë e vërtetë, por konteksti këtu nuk ka asnjë lidhje me ungjillin. Sidoqoftë, nëse e shikojmë këtë thënie në kontekst, kuptimi i saj mund të përmbajë një ironi të caktuar: "Hipokrit, mbajini perlat e diturisë tuaj ndaj vetes. Nëse mendoni se personi tjetër është mëkatar, mos harxhoni fjalët tuaja mbi të, sepse ai nuk do të jeni mirënjohës për ato që thoni dhe do të shqetësoheni vetëm për veten tuaj. » Ky do të ishte përfundimi me humor për mesazhin kryesor të Jezuit: "Mos gjyko".

Dhuratat e mira të Perëndisë

Jezusi tashmë foli për lutjen dhe mungesën e besimit tonë (kapitulli 6). Tani ai e flet përsëri këtë: «Pyete, do të të jepet; kërkoni, do të gjeni; trokitni, kështu që ju do të hapeni. Sepse kushdo që pyet atje merr; dhe kushdo që kërkon atje gjen; dhe kush troket atje do të hapet »(V 7-9). Jezui përshkruan një qëndrim besimi ose besimi te Zoti. Pse mund të kemi një besim të tillë? Sepse Zoti është i besueshëm.

Atëherë Jezui bën një krahasim të thjeshtë: «Kush është midis jush njerëz që i ofrojnë djalit të tij një gur kur e pyet atë për bukë? Apo nëse e pyet për një peshk, i ofron një gjarpër? Nëse ju, të cilët jeni të këqij, akoma mund t'u jepni fëmijëve tuaj dhurata të mira, aq më shumë Ati juaj Qiellor do t'u japë gjëra të mira atyre që e kërkojnë! " (V. 9-11). Nëse edhe mëkatarët kujdesen për fëmijët e tyre, atëherë me siguri mund të kemi besim te Zoti se ai gjithashtu kujdeset për ne, fëmijët e tij, sepse ai është i përsosur. Ai do të na sigurojë gjithçka që na nevojitet. Ne jo gjithmonë marrim atë që duam dhe ndonjëherë na mungon disiplina. Jezusi nuk hyn në këto gjëra tani - shqetësimi i Tij këtu është thjesht se ne mund t'i besojmë Perëndisë.

Tjetra, Jezui komenton rregullin e artë. Kuptimi është i ngjashëm me atë të vargut 2. Zoti do të na trajtojë në mënyrën sesi ne i trajtojmë të tjerët, kështu që Ai na pyet: "Tani gjithçka që doni njerëzit të bëjnë me ju, bëni edhe ata!" (V 12). Meqenëse Zoti na jep gjëra të mira, ne duhet t'u bëjmë mirë të tjerëve. Nëse duam të trajtohemi me mirësi dhe dëshirojmë të vendosim në favorin tonë kur jemi në dyshim, duhet të jemi të sjellshëm me të tjerët. Nëse duam që dikush të na ndihmojë kur kemi nevojë për ndihmë, atëherë duhet të jemi të gatshëm t'i ndihmojmë të tjerët kur kanë nevojë për ndihmë.

Jezusi thotë për rregullin e artë: "Ky është ligji dhe profetët" (v. 12). Isshtë ky rregull i arsyes për të cilin është vërtet Tevrati. Të gjitha viktimat e shumta duhet të na tregojnë se kemi nevojë për mëshirë. Të gjitha ligjet civile duhet të na mësojnë të sillemi me drejtësi ndaj qenieve tona njerëzore. Rregulli i artë na jep një ide të qartë të vullnetit të Zotit për të jetuar. Mund të citohet lehtë, por është e vështirë të veprohet. Kjo është arsyeja pse Jezui e përfundon predikimin e tij me disa paralajmërime.

Porta e ngushtë

«Hyni nëpër portën e ngushtë», - këshillon Jezui. 'Sepse porta është e gjerë dhe rruga është e gjerë që të çon në një mallkim, dhe ka shumë që shkojnë në të. Sa e ngushtë është porta dhe sa e ngushtë është rruga që të çon në jetë, dhe të paktë janë ata që e gjejnë atë! » (V 13-14).

Rruga e rezistencës më të vogël çon në shkatërrim. Pas Krishtit nuk është mënyra më popullore. Të shkosh me të është të mohosh veten, të mendosh për veten dhe gatishmërinë për të udhëhequr me anë të besimit, edhe nëse askush tjetër nuk e bën. Nuk mund të shkojmë me shumicën. Ne gjithashtu nuk mund të favorizojmë një pakicë të suksesshme thjesht sepse është e vogël. Popullariteti ose ngjarjet e rralla nuk janë një masë e së vërtetës.

"Kini kujdes nga profetët e rremë", paralajmëron Jezui. «... që vijnë tek ju me rrobat e deleve, por brenda tyre janë ujqër të tërbuar» (V.15). Predikuesit e gabuar bëjnë përshtypje të mirë nga jashtë, por motivet e tyre janë egoiste. Si mund të themi nëse ata janë të gabuar?

"Ju duhet t'i njihni nga frytet e tyre". Mund të zgjasë ca kohë, por në fund do të shohim nëse predikuesi po përpiqet ta shfrytëzojë atë ose nëse ai me të vërtetë po u shërben të tjerëve. Shfaqja mund të jetë mashtruese për një kohë. Punëtorët e mëkatit përpiqen të duken si engjëj të Zotit. Edhe profetët e rremë duken mirë përkohësisht.

A ka ndonjë mënyrë më të shpejtë për ta zbuluar? Po, ka - Jezui do të hyjë në të menjëherë pas kësaj. Por së pari ai paralajmëron profetët e rremë: "treedo pemë që nuk jep fryt të mirë, prishet dhe hidhet në zjarr" (v. 19).

Ndërtoni në shkëmb

Predikimi në Mal mbaron me një sfidë. Pasi njerëzit dëgjuan Jezusin, ata duhej të vendosnin nëse donin të bindeshin. "Jo të gjithë ata që më thonë: Zot, Zot! Do të vijnë në Mbretërinë e Qiellit, por do të bëjnë vullnetin e Atit tim në parajsë" (v. 21). Jezusi tregon që të gjithë duhet ta quajnë Zot. Por fjalët vetëm nuk janë të mjaftueshme.

Edhe mrekullitë e bëra në emër të Jezuit nuk janë të mjaftueshme: «Shumë do të më thonë atë ditë: Zot, Zot, a nuk kemi profetizuar në emrin tënd? A nuk kemi dëbuar shpirtrat e këqij në emrin tuaj? A nuk kemi bërë shumë mrekulli në emrin tuaj?

Atëherë do t'u rrëfej atyre: Unë nuk ju kam njohur kurrë; largohu prej meje, o keqbërës! » (Vv 22-23). Këtu Jezusi tregon që ai do të gjykojë tërë njerëzimin. Njerëzit do të përgjigjen para tij dhe do të përshkruhet nëse do të ketë një të ardhme për ta me ose pa Jezusin.

Kush mund të shpëtohet? Lexoni shëmbëlltyrën e ndërtuesit të shtëpisë së zgjuar dhe të pamend: "Kush dëgjon fjalimin tim dhe e bën atë ..." Jezusi i vendos fjalët e tij në të njëjtin nivel me vullnetin e babait të tij. Të gjithë duhet t'i binden Jezusit ashtu si i binden Perëndisë. Njerëzit gjykohen sipas sjelljes së tyre ndaj Jezuit. Ne të gjithë dështojmë dhe kemi nevojë për mëshirë, dhe kjo mëshirë gjendet në Jezusin.

Kushdo që ndërton Jezusin është si një njeri i zgjuar që ndërtoi shtëpinë e tij në shkëmb. Kur ra një rrëzë dhe uji u kthye, erërat u frynë dhe shtynë kundër shtëpisë, nuk ndodhi; sepse është themeluar në shkëmb »(V 24-25). Ne nuk kemi nevojë të presim që stuhia të dijë se çfarë do të përfundojë në fund. Nëse ndërtoni në tokë të keqe, do të pësoni dëme të mëdha. Kushdo që përpiqet ta vendosë jetën e vet shpirtërore mbi një bazë tjetër përveç Jezusit mbështetet në rërë.

"Dhe ndodhi kur Jezusi mbaroi këtë fjalim" që njerëzit ishin të tmerruar nga mësimet e tij; sepse ai i mësoi ata me autoritet dhe jo si skribët e tyre "(v. 28-29). Moisiu foli në emër të Zotit dhe skribët folën në emër të Moisiut. Por Jezusi është Zoti dhe foli me autoritetin e tij. Ai pretendoi të mësonte të vërtetën absolute, të ishte gjykatësi i gjithë njerëzimit dhe çelësi i përjetësisë.

Jezusi nuk është si mësuesit e ligjit. Ligji nuk ishte gjithëpërfshirës dhe vetëm sjellja nuk mjafton. Ne kemi nevojë për fjalët e Jezusit dhe ai vendos kërkesat që askush nuk mund ta përmbushë vetë. Ne kemi nevojë për mëshirë, me Jezusin mund të jemi të sigurt për ta pranuar atë. Jeta jonë e përjetshme varet nga mënyra se si i përgjigjemi Jezusit.

nga Michael Morrison


pdfMateu 7: Predikimi në Mal