Edhe pse falja e mrekullueshme e Perëndisë është një nga subjektet e mia të preferuara, duhet të pranoj se është e vështirë të fillosh të kuptoje se sa e vërtetë është. Perëndia e ka planifikuar atë që nga fillimi si dhuratë e tij bujare, një akt i kushtueshëm faljeje dhe pajtimi nëpërmjet Birit të tij, duke arritur kulmin në vdekjen e tij në kryq. Jo vetëm që jemi të liruar kështu, ne jemi të rivendosur - "në harmoni" me Perëndinë tonë të dashur.
Në librin e tij Atonement: The Person and Work of Christ, TF Torrance e shprehu kështu: “Ne vazhdojmë t'i vendosim duart në gojë, sepse nuk mund të gjejmë fjalët që mund të arrijnë të kënaqin kuptimin pafundësisht të shenjtë të shlyerje”. Ai e konsideron misterin e faljes së Zotit si një vepër të një Krijuesi të hirshëm - një vepër kaq e pastër dhe e madhe sa nuk mund ta kuptojmë plotësisht. Sipas Biblës, lavdia e faljes së Perëndisë manifestohet në bekime të shumta që lidhen me të. Le t'i hedhim një vështrim të shkurtër këtyre dhuratave të hirit.
Domosdoshmëria e vdekjes së Jezusit në kryq për shkak të mëkateve tona na ndihmon të kuptojmë se sa seriozisht e merr Perëndia mëkatin dhe sa seriozisht duhet ta marrim mëkatin dhe fajin. Mëkati ynë lëshon një fuqi që do të shkatërronte vetë Birin e Perëndisë dhe do të shkatërronte Trinitetin nëse do të mundej. Mëkati ynë kërkoi ndërhyrjen e Birit të Perëndisë për të mposhtur të keqen që prodhon; ai e bëri këtë duke dhënë jetën e tij për ne. Si besimtarë, ne nuk e shohim vdekjen e Jezusit për falje thjesht si diçka "të dhënë" ose "të drejtë" - ajo na drejton drejt një adhurimi të përulur dhe të thellë të Krishtit, duke na çuar nga besimi fillestar në pranimin mirënjohës dhe në fund adhurimin me gjithë jetën tonë. .
Për shkak të sakrificës së Jezusit, ne jemi plotësisht të falur. Kjo do të thotë se të gjitha padrejtësitë janë fshirë nga gjyqtari i paanshëm dhe i përsosur. Të gjitha falsitetet njihen dhe mposhten - anulohen dhe korrigjohen për shpëtimin tonë me shpenzimet e Zotit. Le të mos e injorojmë këtë realitet të mrekullueshëm. Falja e Zotit nuk është e verbër - përkundrazi. Asgjë nuk anashkalohet. E keqja është mallkuar dhe zhdukur dhe ne jemi të shpëtuar nga pasojat e saj vdekjeprurëse dhe kemi marrë një jetë të re. Zoti e di çdo detaj të mëkatit dhe se si ai e dëmton krijimin e Tij të mirë. Ai e di se si mëkati të lëndon ty dhe ata që do. Ai gjithashtu shikon përtej të tashmes dhe sheh sesi mëkati ndikon dhe dëmton brezin e tretë dhe të katërt (dhe më gjerë!). Ai e njeh fuqinë dhe thellësitë e mëkatit; kështu që ai dëshiron që ne të kuptojmë dhe të gëzojmë fuqinë dhe thellësinë e faljes së tij.
Falja na lejon të dimë dhe të dimë se ka më shumë për të përjetuar se sa ne e perceptojmë në ekzistencën tonë të tanishme të përkohshme. Falë faljes së Perëndisë, mund të shohim me shpresë në të ardhmen e lavdishme që Perëndia ka përgatitur për ne. Ai nuk lejoi që të ndodhte ndonjë gjë që nuk mund ta shpengonte, rinovonte dhe rivendoste punën e tij të pajtimit. E kaluara nuk ka fuqinë për të përcaktuar të ardhmen për të cilën Perëndia, nëpërmjet punës së pajtimit të Birit të Tij të dashur, na ka hapur derën.
Nëpërmjet Birit të Perëndisë, vëllai dhe vëllai ynë më i madh, ne e njohim Perëndinë si Atin tonë. Jezusi na ftoi të bashkoheshim në fjalën e tij drejtuar Perëndisë Atit dhe ta trajtonim atë me Abba. Ky është një term konfidencial për babin ose babanë. Ai ndan me ne intimitetin e marrëdhënies së tij me Atin dhe na drejton pranë Atit, i cili e dëshiron aq shumë me ne.
Për të na çuar në këtë intimitet, Jezusi na dërgoi Frymën e Shenjtë. Nëpërmjet Frymës së Shenjtë ne mund të bëhemi të vetëdijshëm për dashurinë e Atit dhe të fillojmë të jetojmë si fëmijët e Tij të dashur. Autori i Hebrenjve thekson epërsinë e veprës së Jezusit në këtë drejtim: "Pozita e Jezusit ishte më e lartë se ajo e priftërinjve të besëlidhjes së vjetër, sepse besëlidhja e së cilës ai është tani ndërmjetësi është më e lartë se ajo e vjetër, sepse është themeluar për premtime më të mira... Sepse unë do të kem mëshirë për paudhësitë e tyre dhe nuk do t'i kujtoj më mëkatet e tyre" (Hebr. 8,6.12).
Në një intervistë për programin tonë You'r Included, Robert Walker, nipi i TF Torrance, theksoi se prova e faljes sonë është asgjësimi i mëkatit dhe vdekjes, të konfirmuar nga ringjallja. Ringjallja është një ngjarje më e fuqishme. Nuk është vetëm ringjallja e një personi të vdekur. Është fillimi i një krijimi të ri - fillimi i ripërtëritjes së kohës dhe hapësirës... Ringjallja është falje. Jo vetëm që është dëshmi e faljes, por është falje, pasi sipas Biblës, mëkati dhe vdekja shkojnë së bashku. Prandaj, asgjësimi i mëkatit do të thotë asgjësimi i vdekjes. Kjo nga ana tjetër do të thotë se Perëndia fshin mëkatin nëpërmjet ringjalljes. Dikush duhej të ringjallej për të nxjerrë mëkatin tonë nga varri, në mënyrë që ringjallja të bëhej edhe e jona. Kjo është arsyeja pse Pali mund të shkruante: “Por nëse Krishti nuk është ringjallur, ju jeni ende në mëkatet tuaja.” … Ringjallja nuk është thjesht ringjallja e një të vdekuri; përkundrazi, ai përfaqëson fillimin e rivendosjes së të gjitha gjërave.
Zgjedhja jonë për shpëtim i jep fund dilemës së vjetër filozofike—Perëndia e dërgon një për të shumtët dhe të shumtët përfshihen në një. Ja pse apostulli Pavël i shkroi Timoteut: «Sepse një Perëndi është dhe një ndërmjetës midis Perëndisë dhe njerëzve, njeriu Jezus Krishti, i cili dha veten si shpërblesë për të gjithë, si dëshmi në kohën e duhur. Për këtë jam emëruar si predikues dhe apostull..., si mësues i johebrenjve në besim dhe në të vërtetë" (1. Timote 2,5-7)
Planet e Perëndisë për Izraelin dhe gjithë njerëzimin përmbushen në Jezusin. Ai është shërbëtori besnik i një Zoti, prifti mbretëror, ai për të shumtët, ai për të gjithë! Jezusi është Ai nëpërmjet të cilit u realizua qëllimi i Perëndisë për t'u dhënë hir faljes të gjithë njerëzve që kanë jetuar ndonjëherë. Zoti nuk cakton apo zgjedh atë për të refuzuar të shumtët, por si mënyrën për të përfshirë të shumtët. Në shoqërinë shpëtuese të Perëndisë, zgjedhja nuk do të thotë se duhet të ketë edhe refuzim të nënkuptuar. Përkundrazi, është rasti që pohimi ekskluziv i Jezusit është se vetëm nëpërmjet tij të gjithë njerëzit mund të pajtohen me Perëndinë. Ju lutemi vini re vargjet e mëposhtme nga Veprat e Apostujve: "Nuk ka shpëtim në asnjë tjetër, as nuk ka ndonjë emër tjetër nën qiell që u është dhënë njerëzve me anë të të cilit duhet të shpëtohemi" (Veprat e Apostujve 4,12). "Dhe do të ndodhë që kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet" (Veprat e Apostujve 2,21).
Mendoj se të gjithë do të bini dakord se dëgjimi i lajmit të mirë për faljen e Perëndisë është shumë i rëndësishëm për të gjithë njerëzit. Të gjithë njerëzit duhet të dinë se janë pajtuar me Zotin. Ata thirren t'i përgjigjen atij pajtimi të bërë të njohur nëpërmjet shpalljes së fuqizuar të Frymës së Shenjtë të Fjalës së Perëndisë. Të gjithë njerëzit duhet të kuptojnë se janë të ftuar të marrin atë që Perëndia ka punuar për ta. Ata janë gjithashtu të ftuar të marrin pjesë në veprën e tanishme të Perëndisë, në mënyrë që të jetojnë në unitet personal dhe në shoqëri me Perëndinë në Krishtin. Të gjithë njerëzit duhet ta dinë se Jezusi, si Biri i Perëndisë, u bë njeri. Jezusi përmbushi planin e përjetshëm të Perëndisë. Ai na dha dashurinë e tij të pastër dhe të pafund, shkatërroi vdekjen dhe dëshiron që ne të jemi përsëri me të në jetën e përjetshme. I gjithë njerëzimi ka nevojë për mesazhin e ungjillit sepse, siç vëren TF Torrence, është një mister që "duhet të na habisë më shumë sesa mund të përshkruhet ndonjëherë".
Të mbushur me gëzim që mëkatet tona shlyhen, se Perëndia na fal dhe me të vërtetë na do përgjithmonë.
Joseph Tkach
Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL