Qielli është lart - a nuk është?

Menjëherë pasi të keni vdekur, do të gjendeni në një radhë para portës qiellore, ku Shën Pjetri po ju pret me disa pyetje. Nëse atëherë vlerësoheni të denjë, do të pranoheni dhe, të pajisur me një mantel të bardhë dhe një harpë të detyrueshme, do të përpiqeni të vini re për ju. Dhe kur të marr telat, mund të njohësh disa nga miqtë e tu (por ndoshta jo aq shumë sa shpresonit); por ndoshta edhe shumë që keni preferuar t’i shmangni gjatë jetës tuaj. Kështu fillon jeta juaj e përjetshme.

Ju ndoshta nuk e besoni seriozisht atë. Për fat të mirë, nuk duhet të besosh as sepse nuk korrespondon me të vërtetën. Por si e imagjinoni në parajsë? Shumica prej nesh që besojmë në Zot gjithashtu besojnë në çdo jetë pas vdekjes në të cilën ne shpërblehemi për besnikërinë tonë ose ndëshkojmë për mëkatet tona. Aq shumë është e sigurt - kjo është arsyeja pse Jezusi erdhi tek ne; kjo është arsyeja pse ai vdiq për ne, dhe kjo është arsyeja pse ai jeton për ne. Rregulli i ashtuquajtur i artë na kujton: "... kështu që Zoti e donte botën që ai i dha djalit të tij të vetëmlindur, në mënyrë që të gjithë ata që besojnë në të mos të humbin, por të kenë jetën e përjetshme" (Gjoni 3,16).

Por çfarë do të thotë kjo? Nëse shpërblimi i të drejtëve i përafron edhe imazhet e njohura, duhet të hedhim një vështrim më të afërt në vendin tjetër - mirëpo, nuk mund ta pranojmë.

Duke menduar për qiellin

Ky artikull ka për qëllim t'ju inkurajojë të mendoni rreth qiellit në një mënyrë krejtësisht të re. Ne i kushtojmë shumë rëndësi që të mos jemi dogmatikë; kjo do të ishte budalla dhe arrogante. Burimi ynë i vetëm i besueshëm i informacionit është Bibla, dhe është çuditërisht e paqartë për atë që pritet në Parajsë. Sidoqoftë, Shkrimi na premton se besimi ynë në Zot do të na japë të dy në këtë jetë (me të gjitha sfidat e saj) si dhe në botën e ardhshme. Jezusi e bëri këtë shumë të qartë. Sidoqoftë, ai ishte më pak komunikues në lidhje me atë që do të duket bota e ardhshme (Marku 10,29: 30).

Apostulli Pal shkroi: "Tani ne shohim vetëm një pamje të paqartë si në një pasqyrë me re ..." (1 Korintasve 13,12, Bibël me Lajme të Mirë). Pali ishte një nga të paktët njerëz që iu dha një vizë vizitorësh në parajsë, dhe e kishte të vështirë të përshkruaj atë që i ndodhi (2 Korintasve 12,2: 4). Sido që të ishte, ishte mbresëlënëse sa për ta bërë atë të riorientonte jetën e tij. Ai nuk kishte frikë nga vdekja. Ai e kishte parë mjaftueshëm botën e ardhshme dhe madje e priste me gëzim. Sidoqoftë, shumica prej nesh nuk janë si Pali.

Gjithmonë në?

Kur mendojmë për parajsën, ne mund ta imagjinojmë vetëm ashtu siç lejon niveli ynë aktual i njohurive. Për shembull, piktorët e Mesjetës pikturuan një pamje tërësisht tokësore të parajsës, të cilën ata e krijuan me zegjenistin e tyre, atribute të bukurisë fizike dhe përsosmërisë. (Duhet të pyesni, ku ka në tokë sugjerimi për vendosjen, i cili ngjante me bebe të zhveshur, aerodinamikisht shumë të dizenjuar.) Stilet i nënshtrohen ndryshimit të vazhdueshëm, si teknologjia dhe shija, dhe kështu idetë mesjetare të Parajsa sot nuk shkon shumë nëse dëshirojmë të krijojmë një ide mbi atë botë të ardhshme.

Shkrimtarët modernë përdorin më shumë imazhe bashkëkohore. Klasike imagjinative e CS Lewis 'The Great Divorc (Divorci i Madh) përshkruan një udhëtim imagjinar me autobus nga ferri (që ai e sheh si një periferi të madhe, të shkretë) në qiell. Qëllimi i këtij udhëtimi është t'u jepet atyre që janë në "ferr" mundësinë për të ndryshuar mendimin e tyre. Lewis 'Heaven mbledh disa, megjithëse shumë prej mëkatarëve nuk u pëlqen kjo pas aklimatizimit fillestar dhe preferojnë ferrin që ata njohin. Lewis thekson se ai nuk ka dhënë ndonjë pasqyrë të veçantë për natyrën dhe natyrën e jetës së përjetshme; libri i tij është thjesht alegorik.

Puna magjepsëse e Mitch Alborn Pesë Personat që Takoni në Parajsë (Eng.: Pesë njerëzit që takoni në parajsë) nuk pretendojnë drejtësinë teologjike. Me të, qielli gjendet në një park dëfrimi buzë detit, ku personazhi kryesor ka punuar gjatë gjithë jetës së tij. Por Alborn, Lewis dhe shkrimtarë të tjerë si ata mund të kenë njohur vijën fundore. Ndoshta qielli nuk është aq i ndryshëm nga rrethina që njohim këtu në këtë botë. Kur Jezui foli për mbretërinë e Perëndisë, ai shpesh bënte krahasime me jetën ashtu siç e dimë në përshkrimet e tij. Nuk është saktësisht i njëjtë me të, por është aq i ngjashëm me të sa mund të tërheqë paralele të ngjashme.

Pastaj dhe tani

Për pjesën më të madhe të historisë njerëzore, ka pasur pak kuptim shkencor për natyrën e kozmosit. Nëse një në të gjitha në lidhje me të tillë një spekuluar besohej se toka ishte e sheshtë, e cila do të rrotullohej nga dielli dhe hëna në qarqet koncentrik të përsosur. Qielli, u tha, ishte lart atje diku, ndërsa ferri ishte në botën e krimit. Nocionet tradicionale të qiellit derës, harpa, rroba të bardha krahë engjëll dhe i pafund lëvdata korrespondojnë me horizontin e dhënies pritjeve ne louder Bibelexegeten se pak interpretohen sipas kuptimit të tyre të botës çfarë thotë Bibla në lidhje me qiellin.

Sot kemi njohuri kaq shumë më astronomike rreth kozmosit. Pra, ne e dimë se toka është vetëm një pikëllim i vogël në pafundësinë e universit në dukje gjithnjë e më të zgjeruar. Ne e dimë se ajo që duket të jetë parim prekshme realiteti është gjë tjetër veçse një rrjet endura delicately të energjisë që mbahet së bashku nga forcat e tilla të fuqishme që ju as nuk dyshojnë shumicën e kohës në historinë njerëzore të ekzistencës së tyre. Ne e dimë se ka ndoshta rreth 90% të universit të "materies së zezë" - për të cilën ne mund të teorizojnë me Matematikanë të vërtetë, por ne nuk mund të shohim apo masë.

Ne e dimë që edhe fenomenet e pamohueshme si "koha e kalimit" janë relative. Edhe dimensionet që përcaktojnë idetë tona hapësinore (Gjatësia, gjerësia, lartësia dhe thellësia) janë vetëm aspekte vizuale dhe të kuptueshme të një realiteti shumë më të ndërlikuar. Disa astrofizikanë na thonë se mund të ketë të paktën shtatë dimensione të tjera, por mënyra e veprimit është e paimagjinueshme për ne. Këta shkencëtarë dyshojnë se ato dimensione shtesë janë po aq të vërteta sa lartësia, gjatësia, gjerësia dhe koha. Ju jeni në një nivel që tejkalon kufijtë e matshmërisë së instrumenteve tona më të ndjeshme; dhe gjithashtu nga intelekti ynë ne mund të fillojmë të merremi me të pa u mërzitur pa shpresë.

Arritjet shkencore të dekadave të fundit kanë revolucionuar gjendjen aktuale të njohurive në pothuajse të gjitha fushat. Pra, ç'të themi për qiellin? A duhet të rishikojmë idetë tona për jetën në botën e përtejme?

Jeta e përtejme

Një fjalë interesante - përtej. Jo nga kjo anë, jo e kësaj bote. A nuk do të jetë e mundur të kalojmë jetën e përjetshme në një mjedis më të njohur dhe të bëjmë saktësisht atë që ne gjithmonë donim të bënim - me njerëzit që njohim në trupat që njohim? A nuk mund të jetë se jeta pas vdekjes është një zgjatje e kohës më të mirë të kësaj jete të mirënjohur tonë pa barrën, frikën dhe vuajtjet e saj? Epo, në këtë pikë duhet të lexoni me kujdes - Bibla nuk premton se nuk do të jetë. (Unë do të përsërisja përsëri këtë - Bibla nuk premton se nuk do të jetë).

Teologu Amerikan Randy Alcorn ka trajtuar temën e parajsës për shumë vite. Në librin e tij Qiell (Qielli) ai shqyrton me kujdes çdo citat nga Bibla që ka të bëjë me jetën pas vdekjes. Rezultati është një portret tërheqës i asaj që mund të duket jeta pas vdekjes. Ai shkruan:

"Ne jemi lodhur nga vetja, jemi lodhur nga të tjerët, nga mëkati, nga vuajtjet, nga krimi dhe nga vdekja. E megjithatë ne e duam jetën tokësore, apo jo? Më pëlqen pafundësia e qiellit të natës mbi shkretëtirë. Më pëlqen të ulem pranë Nancy në divan pranë fireplace, përhap një batanije mbi ne, pranë qenit të afruar pranë nesh. Këto përvoja nuk parashikojnë qiejt, por ato ofrojnë një shije të asaj që na pret atje. Ajo që ne e duam për këtë jetë në tokë janë gjërat që na përshtaten në vetë jetën për të cilën jemi bërë. Ajo që ne e duam këtu në këtë botë nuk është vetëm më e mira që ofron kjo jetë, por edhe një paraqitje e shkurtër në jetën e ardhshme edhe më të madhe. "Pra, pse duhet ta kufizojmë pikëpamjen tonë për mbretërinë e qiellit për të parë botën e djeshme? Bazuar në kuptimin tonë të përmirësuar të mjedisit tonë, le të hamendësojmë se si mund të duket jeta në qiell.

Fizike në qiell

Krijimi i Apostujve, dëshmia më e zakonshme e besimit personal midis të krishterëve, flet për "ringjalljen e të vdekurve" (fjalë për fjalë: mishi). Ju mund ta keni përsëritur qindra herë, por a keni menduar ndonjëherë se çfarë do të thotë?

Zakonisht, një shoqëron me Ringjalljen një trup "shpirtëror", një të butë, eteri, joreal, diçka që i ngjan një fryme. Megjithatë, kjo nuk korrespondon me idenë biblike. Bibla tregon se një i ringjallur do të jetë një qenie fizike. Trupi, megjithatë, nuk do të jetë trupor në kuptimin në të cilin e kuptojmë këtë koncept.

Ideja jonë e mishit (ose edhe fizikaliteti) është i lidhur me katër dimensionet me të cilat ne e perceptojmë realitetin. Por nëse ka në të vërtetë shumë dimensione të tjera, ne jemi mjerisht të gabuar me përcaktimin tonë të materialitetit.

Pas ringjalljes së tij, Jezui kishte një trup mishor. Ai mund të hante dhe të shkonte dhe të jepte një pamje mjaft normale. Mund ta prekësh. E megjithatë ai ishte në gjendje të përhapë qëllimisht dimensionet e realitetit tonë, ashtu si Harry Potter në stacion, me sa duket duke kaluar mure. Ne e interpretojmë këtë si jo reale; por ndoshta është krejtësisht normale për një trup që mund të përjetojë spektrin e plotë të realitetit.

Pra, a mund të presim një jetë të përjetshme si një vetvete të njohur, të pajisur me një trup të vërtetë që nuk i nënshtrohet vdekjes, sëmundjes dhe prishjes, dhe as nuk varet nga ajri, ushqimi, uji dhe qarkullimi i gjakut në mënyrë që të ekzistojë? Po, në të vërtetë duket kështu. "... ajo që do të jemi ende nuk është zbuluar," thotë Bibla. "Ne e dimë që kur të zbulohet do të jemi si ai; sepse do ta shohim ashtu siç është " (2 Gjonit 3,2, Bibla e Cyrihut).

Të bëjë një jetë me rimë apo arsye në frontin e tij - ai madje kishte veshur ende kanë trenat tuaj shumë vetë dhe do të jetë vetëm i lirë nga çdo gjë e tepërt, do të riorganizohet prioritetet dhe do të mund në mënyrë të lirë të planifikuar në shekuj të shekujve, ëndrra dhe të veprojnë në mënyrë krijuese. Imagjinoni një përjetësi në të cilën jeni ribashkuar me miqtë e vjetër dhe keni mundësinë për të fituar më shumë. Paramendoni marrëdhëniet me të tjerët, si dhe me Perëndinë, pa frikë, tension ose zhgënjim. Imagjinoni të mos keni për të thënë lamtumirë të dashurit tuaj.

Noch nicht

Larg të përfshiheni në një adhurim të pafund për gjithë përjetësinë, jeta e përjetshme duket se është një lartësim i asaj që nuk mund të tejkalohet në madhështinë e saj. Jeta e përtejme ka shumë më tepër për ne sesa mund ta perceptojmë me shqisat tona të kufizuara. Herë pas here, Zoti na jep një vrojtim të poshtëm të asaj që duket ai realitet më i gjerë. Shën Pali u tha Athinasve paragjykues se Zoti nuk ishte "larg nga të gjithë ..." (Veprat 17,24: 27). Qielli nuk është aspak i afërt me ne në një formë të matshme. Por nuk mund të jetë thjesht "një vend i lumtur, i largët". Në të vërtetë, a nuk mund të jetë që ai të na rrethojë në një mënyrë që ne nuk mund të themi me fjalë?

Le imagjinata juaj të egra të egra për një kohë

Kur lindi Jezui, engjëjt papritmas iu shfaqën barinjve në fushë (Lluka 2,8-14). Ishte sikur ata po dilnin nga sfera e tyre në botën tonë. A nuk ndodhi e njëjta gjë siç përshkruhet në Librin 2 të Mbretërve 6:17 me shërbëtorin e frikësuar të Elisës kur papritmas iu shfaqën legjione engjëjsh? Pak para se të vriteshin me gurë nga një turmë e zemëruar, Stefani hapi edhe përshtypje fragmentare dhe tinguj që normalisht janë përtej perceptimit njerëzor (Veprat 7,55: 56). Kështu që Gjoni i pa vizionet e Zbulesës?

Randy Alcorn thekson se «ashtu si njerëzit e verbër nuk mund ta shohin botën përreth tyre, edhe pse ekziston, mëkatueshmëria jonë do të thotë që ne nuk jemi në gjendje ta shohim qiellin. A është e mundur që para Rënies, Adami dhe Eva panë qartë atë që është e padukshme për ne sot? A është e mundur që vetë mbretëria e parajsës të jetë vetëm një distancë e shkurtër nga ne? " (Parajsa, fq. 178).

Këto janë spekulime interesante. Por ato nuk janë fantastike. Shkenca na ka treguar se krijimi është shumë më tepër sesa mund të perceptojmë në kufizimet tona aktuale fizike. Kjo jetë njerëzore në tokë është një shprehje jashtëzakonisht e kufizuar e asaj që në fund të fundit do të jemi. Jezusi erdhi tek ne qeniet njerëzore si një prej nesh dhe kështu iu nënshtrua kufijve të ekzistencës njerëzore deri në fatin përfundimtar të gjithë jetës trupore - vdekjen! Pak para kryqëzimit të tij, ai u lut: "O Atë, më jep lavdinë që kam pasur me ty para se të krijohej bota!" Dhe të mos harrojmë se ai vazhdoi në lutjen e tij: "O baba, ju e keni atë [ njerëzit] më janë dhënë dhe unë dua që ata të jenë me mua atje ku jam. Ata duhet të shohin lavdinë time që më dhatë sepse më donit para se të krijohej bota ” (Gjoni 17,5: 24 dhe, Bibla e Lajme të Mirë).

Armiku i fundit

Premtimet e parajsës dhe tokës së re përfshijnë se "vdekja do të mposhtet përgjithmonë". Në botën e zhvilluar, ne kemi arritur të kuptojmë se si të jetojmë një dekadë ose dy më gjatë. (Fatkeqësisht, ne nuk ishim në gjendje të kuptojmë se si ta përdorim këtë kohë shtesë). Por edhe nëse mund të jetë e mundur të shpëtojmë nga varri pak më gjatë, vdekja është ende armiku ynë i pashmangshëm.

Në studimin e tij interesant të parajsës, Alcorn shpjegon: «Ne nuk duhet ta lavdërojmë vdekjen - as Jezui. Ai qau për vdekje (Gjoni 11,35). Ashtu siç ka histori të bukura për njerëzit që shkuan paqësisht në përjetësi, ka edhe histori që tregojnë për njerëz të kalbur mendërisht dhe fizikisht, të hutuar, të zhgënjyer, vdekja e të cilëve nga ana e tij lë njerëz të rraskapitur, të trullosur, të trishtuar. Vdekja dhemb dhe është një armik. Por për ata që jetojnë në njohurinë e Jezusit, ajo është dhimbja e fundit dhe armiku i fundit " (F. 451).

Prisni! Ajo vazhdon. , ,

Ne mund të shikojmë në shumë më tepër aspekte. Duke supozuar se ekuilibri është i ruajtur dhe ne nuk largohemi nga tema, duke eksploruar atë që na pret pas vdekjes është një zonë interesante e hulumtimit.Por numërimi i fjalëve të kompjuterit tim më kujton se ky artikull është akoma i kufizuar në kohë dhe hapësira është subjekt. Pra, le të përfundojmë me një citim të fundit, vërtet të gëzueshëm nga Randy Alcorn: "Me Zotin që duam dhe miqtë që vlerësojmë, së bashku do të bëhemi të fundit në një univers të ri fantastik për të eksploruar dhe pushtuar kërkoni aventura të mëdha. Jezusi do të jetë në qendër të të gjithëve dhe ajri që thithim do të mbushet me gëzim. Dhe nëse mendojmë që në të vërtetë nuk mund të ketë rritje të mëtejshme, do të vërejmë - do të bëhet! " (F. 457).

nga John Halford


pdfQielli është lart - a nuk është?