Kur u lind Jezui?

Gjatë sezonit të Adventit, shumica e famullive janë në një numër të kohës për festën e ditëlindjes së Jezusit: ata llogarisin ditët deri në Krishtlindje. Nuk është e pazakontë të dëgjosh diskutimet gjatë kësaj kohe të vitit rreth 24. Dhjetori është dita e duhur për të festuar lindjen e Jezu Krishtit dhe nëse është e përshtatshme të kremtohet atë ditë. Kërkimi për vitin e saktë, muajin dhe ditën e lindjes së Jezusit nuk është i ri. Teologët kanë të bëjnë me këtë për rreth dy mijë vjet dhe këtu janë disa nga idetë e tyre.

  • Clemens of Alexandria (në 150-220) emëronte të dhëna të ndryshme të mundshme, përfshirë 18. Nëntor, 6. Janar dhe ditën e Pashkës, e cila varet nga viti në 21. Mars, 24. / 25. Prill ose në 20. Maji ishte.
  • Sextus Iulias Africanus (në 160-240) e quajti 25. Mars.
  • Hippolytus të Romës (170-235), një dishepull i Ireneut, i quajtur në komentin e tij në Librin e Danielit dy ditë të ndryshme: "Manifestimi i parë i Zotit tonë në mish që gjendet në Betlehem tetë ditë përpara kalendarit të janarit On (25 dhjetor.) dita e katërt (e mërkurë), gjatë sundimit të Augustit në vend 5500. "në një dokument tjetër dhe një regjistrimi të një statuje të Hippolytus të 2 është. Prill i quajtur data.
  • Sipas historianit hebre Flavius ​​Josephus, disa vendosi lindjen e Jezusit në periudhën 12. Mars në 11. Prill në vitin 4 para Krishtit, që kur Krishti u lind para vdekjes së Herodit.
  • John Chrysostom (në 347-407) e quajti 25. Dhjetor si data e lindjes.
  • Në llogaritjet e Passion, një punë anonime me origjinë ndoshta afrikano-veriore, 28. I thirrur në mars.
  • Augustini (354-430) shkruan në De Trinitate se "besohet se ai është në 25. U prit në mars. Ditën që pësoi edhe pas traditës në 25. Dhjetor ka lindur ".
  • Hebrenjtë mesianikë thërrasin disa ditëlindje të mundshme. Konsideratat më përfaqësuese janë të bazuara në shërbimet priftërore (më saktë ( "Nga rendi i Abias:". Luke 1,5) Kjo qasje do të thotë se ata të rregulluar lindjen e Jezusit në Sukkot / Kasolleve rrethprerja e tij ishte në ditën e tetë të. Festimet u zhvilluan.

Është interesante të spekulohet se Jezusi mund të lindë (ose të marrë) gjatë Pashkës ose Festës së Tabernakullit. Më pëlqen ideja se Jezusi e përmbysi veprën e engjëllit të vdekjes kur ndodhi gjatë Pashkës. Do të kishte një simetri të kënaqshme në mbërritjen e tij, nëse ai do të pranohej ose do të lindte gjatë Festës së Tabernakullit. Megjithatë, nuk ka dëshmi të mjaftueshme për të qenë i sigurt se në cilën ditë Jezusi erdhi në tokë, por ndoshta me disa pjesë të provave në dispozicion, mund të vlerësohet një vlerësim i mirë.

Tek Luka 2,1-5 lexojmë se perandori Augustus miratoi një vendim mbi tatimin e Perandorisë Romake dhe prandaj të gjithë duhet të kthehet në qytetin e vet për të paguar këtë taksë. Jozefi dhe Maria gjithashtu u kthyen në Betlehem, vendlindja e Jezusit. Duhet të supozohet se një regjistrim i tillë nuk ka ndodhur në asnjë kohë në histori. Pas të gjitha, ajo nuk duhet të ketë rënë dakord me sezonin e korrjes. Gjithashtu mund të supozohet se një numër i tillë nuk do të ishte përshkruar në dimër nëse moti e bënte udhëtimin më të vështirë. Toka u urdhërua në pranverë. Mund të jetë se vjeshta, pas sezonit të korrjes, ishte një kohë për një regjistrim të tillë dhe për këtë arsye koha për lindjen e Jezusit. Sidoqoftë, nuk është e qartë nga tekstet biblike se sa kohë Maria dhe Jozefi qëndruan në Bethlehem. Ndoshta Jezui lindi disa javë pas regjistrimit. Në fund të fundit, nuk mund ta përcaktojmë me siguri datën e lindjes së Jezusit. Mockers kapen pas kësaj pasigurie dhe pretendojnë se gjithçka është vetëm një mit dhe se Jezusi kurrë nuk ka ekzistuar. Por edhe nëse data e lindjes së Jezuit nuk mund të quhet qartë, lindja e tij bazohet në ngjarje historikisht të verifikueshme.

Shkencëtari biblik FF Bruce thotë në vijim për dyshuesit:
"Disa shkrimtarë luajnë me idenë e mitit të Krishtit, por ata nuk e bëjnë këtë në bazë të dëshmive historike. Historia e Krishtit është aksiomatike, domethënë, nuk është as provable, as nuk kërkon prova, as historia e Jul Cezarit. Nuk janë historianët që përhapin mitin e Krishtit "(në Dokumentet e Dhiatës së Re, f. 123).

Njerëzit e kohës së Jezusit e dinin me profeci kur të prisnin Mesinë. Por as profecitë, as ungjijtë, nuk përcaktojnë një datë të saktë për ardhjen e Mesisë, edhe nëse historianët modern e dëshirojnë atë. Nuk është qëllimi i Biblës që të na japë një kohë të saktë, sepse mund t'ju "udhëzojë [...] për të bekuar nëpërmjet besimit në Krishtin Jezus" (2, Tim 3,15).

Fokusi kryesor i shkrimtarët e Dhiatës së Re nuk është dita e lindjes së Jezuit, por që Perëndia Ati më ka dërguar birin e vet në pikërisht në kohën e duhur në histori në tokë për të shpengojë premtimin e tij dhe për të sjellë shpëtimin.

Apostulli Pavël tha:
"Por, kur kishte ardhur koha plotësisht, Perëndia dërgoi Birin e tij, të lindur prej gruaje, të nënshtruar ligjit, që ata që ishin nën ligj, shpenguar, që ne të fitojmë birërinë" (Gal 4,4-5). Tek Marku lexojmë: "Tani, pas se Gjonin e kishin futur në burg, Jezusi erdhi në Galile duke predikuar ungjillin e Perëndisë dhe duke thënë: U mbush koha dhe mbretëria e Perëndisë është afër. Pendohuni dhe besoni ungjillin! "(Mk 1,14-15).

Njohja e datës së saktë të lindjes së Krishtit është historikisht interesante, por krejtësisht e parëndësishme teologjike. Duhet të dimë vetëm se ka ndodhur dhe pse ai ka lindur. Këto pyetje janë përgjigjur qartë nga Bibla. Le të mbajmë këtë vështrim për sezonin e Adventit dhe të mos përqendrohemi në detaje të vogla.

nga Joseph Tkach


pdfKur u lind Jezui?