Po prisni për shtëpinë tuaj qiellore?

424 presin shtëpinë tuaj qielloreNë dy këngë të vjetra ungjillore të njohura thuhet: “Më pret një banesë e pabanuar” dhe “Prona ime është mbrapa malit”. Këto tekste bazohen në fjalët e Jezusit: «Ka shumë apartamente në shtëpinë e babait tim. Po të mos ishte kështu, a do të të kisha thënë: Unë do të përgatis vendin për ty?”. (Gjoni 14,2). Këto vargje gjithashtu citohen shpesh në funerale, pasi ato lidhen me premtimin se Jezusi do të përgatisë një shpërblim për popullin e Perëndisë në qiell, i cili i pret njerëzit pas vdekjes. Por a donte të thoshte këtë Jezusi? Do të ishte gabim nëse do të përpiqeshim të lidhnim çdo fjalë të Zotit tonë drejtpërdrejt me jetën tonë pa marrë parasysh atë që ai po përpiqej t'u thoshte adresuesve të tij në atë kohë.

Natën para vdekjes së tij, Jezusi u ul me dishepujt e tij në sallën e sakramentit. Dishepujt u tronditën nga ato që panë dhe dëgjuan. Jezusi lau këmbët, njoftoi se midis tyre ishte një tradhtar dhe deklaroi se Pjetri do ta tradhtonte atë jo vetëm një herë, por tre herë. Mund ta imagjinoni se çfarë u përgjigjën? «Ky nuk mund të jetë Mesia. Ai flet për vuajtjet, tradhtinë dhe vdekjen. Dhe ne menduam se ai ishte pionieri i një mbretërie të re dhe se do të sundonim me të! » Konfuzion, dëshpërim, frikë - emocione me të cilat jemi të njohur shumë. Pritjet e zhgënjyera. Dhe Jezusi kundërshtoi të gjitha këto: «Mos u shqetëso! Më beso! » Ai dëshironte të ndërtonte dishepujt e tij mendërisht përballë skenarit të afërt të tmerrit dhe vazhdoi: "Ka shumë apartamente në shtëpinë e babait tim".

Por çfarë u thanë dishepujve këto fjalë? Termi "shtëpia e babait tim" - siç përdoret në Ungjij - i referohet tempullit në Jerusalem (Luka 2,49, Gjoni 2,16). Tempulli kishte zëvendësuar tabernakullin, tendën portative që përdornin izraelitët për të adhuruar Perëndinë. Brenda tabernakullit (nga latinishtja tabernaculum = tendë, kasolle) ndodhej një dhomë - e ndarë nga një perde e trashë - që quhej Shenjti i të Shenjtëve. Ajo ishte shtëpia e Perëndisë ("tabernakulli" do të thotë "Mishkan" = "vendbanim" ose "vendbanim" në hebraisht) në mes të popullit të tij. Një herë në vit ishte e rezervuar vetëm për kryepriftin që të hynte në këtë dhomë, në mënyrë që të ndërgjegjësohej për praninë e Perëndisë.

Për më tepër, fjala "shtëpi" ose "hapësirë ​​jetese" do të thotë vendi ku jeton dhe "në greqishten e vjetër (gjuha e Testamentit të Ri) nuk do të thotë një vend i përhershëm për të qëndruar, por një ndalesë në një udhëtim që të çon ju në një vend tjetër në planin afatgjatë”. [1] Kjo do të thoshte diçka tjetër përveç të qenit me Perëndinë në parajsë pas vdekjes; sepse qielli shpesh konsiderohet si vendbanimi i fundit dhe i fundit i njeriut.

Jezusi foli tani për faktin se do të përgatiste një shtëpi për dishepujt e tij. Ku duhet të shkojë Rruga e tij nuk duhet ta çojë drejt e në parajsë për të ndërtuar shtëpi atje, por nga Dhoma e Sipërme në kryq. Me vdekjen dhe ringjalljen e tij, ai duhej të përgatiste një vend për të tijtë në shtëpinë e babait të tij4,2). Ishte si të thuash: “Gjithçka është nën kontroll. Ajo që do të ndodhë mund të duket e tmerrshme, por e gjitha është pjesë e planit të shpëtimit.” Pastaj ai premtoi se do të vinte përsëri. Në këtë kontekst, ai nuk duket se aludon për Parousia (Ardhja e Dytë) (megjithëse sigurisht presim me padurim shfaqjen e Krishtit në lavdi në ditën e fundit), por ne e dimë se rruga e Jezusit duhet ta çojë atë në kryq dhe se ai ishte tri ditë më vonë se nga Vdekja e të ringjallurit do të kthehej. Ai u kthye edhe një herë në formën e Frymës së Shenjtë në ditën e Rrëshajëve.

"... Unë do të vij përsëri dhe do t'ju marr tek unë, që të jeni këtu ku jam unë" (Gjoni 14,3) tha Jezusi. Le të ndalemi pak te fjalët "për mua" të përdorura këtu. Ato duhen kuptuar në të njëjtën mënyrë si fjalët në Ungjillin e Gjonit 1,1duke na thënë se Biri (Fjala) ishte me Perëndinë. Që shkon prapa në greqishten "pro", që mund të nënkuptojë si "për" dhe "në". Duke zgjedhur këto fjalë për të përshkruar marrëdhënien midis Atit dhe Birit, Fryma e Shenjtë i referohet marrëdhënies së tyre intime me njëri-tjetrin. Në një përkthim të Biblës, vargjet përkthehen si më poshtë: «Në fillim ishte fjala. Fjala ishte me Zotin dhe në çdo gjë ishte e barabartë me Zotin ...»[2]

Fatkeqësisht, shumë njerëz e imagjinojnë Zotin si diku në parajsë si një person i vetëm që na shikon nga larg. Fjalët në dukje të parëndësishme "për mua" dhe "at" pasqyrojnë një aspekt krejtësisht të ndryshëm të qenies hyjnore. Bëhet fjalë për pjesëmarrje dhe intimitet. Shtë një marrëdhënie ballë për ballë. Deepshtë i thellë dhe intim. Por çfarë ka të bëjë kjo me ju dhe mua sot? Para se t'i përgjigjem kësaj pyetjeje, më lejoni të rishikoj shkurt tempullin.

Kur Jezusi vdiq, perdja në tempull u gris në gjysmë. Kjo çarje simbolizon një qasje të re në praninë e Zotit, e cila u hap me të. Tempulli nuk ishte më shtëpia e tij. Që tani e tutje, një marrëdhënie krejtësisht e re me Perëndinë ishte e hapur për çdo person të vetëm. Në përkthimin e Biblës së Lajmit të Mirë lexojmë në vargun 2: "Ka shumë apartamente në shtëpinë e babait tim" Në të Shenjtën e Shenjtëve kishte vend vetëm për një person, por tani kishte një ndryshim rrënjësor. Në të vërtetë, Zoti kishte bërë hapësirë ​​për të gjithë në shtëpinë e tij! Kjo u bë e mundur sepse Biri u bë mish dhe na shpengoi nga vdekja dhe fuqia shkatërruese e mëkatit, u kthye tek Ati dhe tërhoqi gjithë njerëzimin në praninë e Perëndisë (Gjoni 1 Kor.2,32). Po atë mbrëmje Jezusi tha: “Kushdo që më do mua, do ta mbajë fjalën time; dhe im atë do ta dojë dhe ne do të vijmë tek ai dhe do të kalojmë natën me të» (Gjoni 14,23). Ashtu si në vargun 2, ne flasim për "banesa". E shihni se çfarë do të thotë?

Cilat ide i lidhni me një shtëpi të mirë? Ndoshta: paqja, qetësia, gëzimi, mbrojtja, udhëzimi, falja, sigurimi, dashuria e pakushtëzuar, pranimi dhe shpresa, për të përmendur vetëm disa. Megjithatë, jo vetëm që Jezusi erdhi në tokë për të marrë vdekjen shlyese për ne, por edhe për të ndarë në të gjitha idetë e lidhura me shtëpinë e mirë dhe për të përjetuar jetën që ai dhe babai i tij kishin me Atin Fryma e Shenjtë çon.

Ajo marrëdhënie e pabesueshme, unike dhe intime, të cilën vetë Jezusi e lidhi vetëm me Atin e tij, është tashmë e hapur edhe për ne: "që të jeni këtu ku jam unë", thuhet në vargje. 3. Dhe ku është Jezusi? "Në bashkësinë më të ngushtë me Atin" (Johannes 1,18, Good News Bible) ose, siç quhet në disa përkthime: "në gjirin e babait". Një shkencëtar shprehet kështu: "Të pushosh në prehrin e dikujt do të thotë të shtrihesh në krahët e tij, të vlerësohesh prej tij si synimi i vëmendjes më intime dhe dashurisë ekstreme, ose, siç quhet kaq bukur, të jesh gjiri i tij. mik." [3] Këtu është Jezusi. Dhe ku jemi tani? Ne marrim pjesë në mbretërinë e qiejve të Jezusit (Efesianëve 2,6)!

A jeni në një situatë të vështirë, dekurajuese, dëshpëruese tani për tani? Sigurohuni: Fjalët e ngushëllimit të Jezuit ju drejtohen. Ashtu si ai dikur dëshironte të inkurajonte, inkurajonte dhe forcojë dishepujt e tij, ai bën të njëjtën gjë me ju: «Mos u shqetësoni! Më beso! » Mos lejoni që shqetësimet tuaja t'ju depresojnë, por mbështetuni tek Jezusi dhe mendoni për ato që ai thotë - dhe atë që ai lë pa ditur -! Ai thjesht nuk thotë se ata duhet të jenë të guximshëm dhe gjithçka do të dalë siç duhet. Nuk ju garanton katër hapa drejt lumturisë dhe prosperitetit. Ai nuk premton se do t'ju japë një shtëpi në parajsë që mund të merrni vetëm kur të keni vdekur - dhe kështu ia vlen të gjithë vuajtjet tuaja. Përkundrazi, ai e bën të qartë se ai pësoi vdekjen e kryqit për të marrë të gjitha mëkatet tona, për t'i gozhduar ato në kryq me veten e tij, në mënyrë që gjithçka që mund të na ndajë nga Zoti dhe jeta në shtëpinë e tij të shpengohet.

Por nuk janë të gjitha. Ju jeni të përfshirë me dashuri në jetën e triunë të Zotit, në mënyrë që të mund të ndani fytyrën ballë për ballë në bashkimin intim me Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë - në jetën e Zotit. Ai dëshiron që ju të jeni pjesë e tij dhe gjithçka që ai qëndron tani. Ai thotë: "Unë ju krijova që të mund të jetoni në shtëpinë time".

Gebet

Ati i të gjithëve, ne ju sjellim, të cilët, kur ishim ende të ndarë prej jush, erdhën të na takonin në Birin tënd dhe të na sillnin në shtëpi, falënderimet dhe lavdërimet tona! Në vdekje dhe në jetë ai shpalli dashurinë tuaj për ne, na dha hirin dhe hapi derën për lavdi. Le të sjellim edhe ne që jemi në trupin e Krishtit jetën e Tij të ngritur; ne që pi nga kupa e tij plotësojmë jetën e të tjerëve; ne, të cilët janë të ndriçuar nga Shpirti i Shenjtë, janë një dritë për botën. Na shpëto në shpresën që na ke premtuar, që ne dhe të gjithë fëmijët tanë të jenë të lirë, dhe tërë toka të lavdërojë emrin tënd nëpërmjet Krishtit, Zotit tonë. Amen [4]

nga Gordon Green


pdfPo prisni për shtëpinë tuaj qiellore?

 

Shënime:

[1] NT Wright, Surprised By Hope, f. 150.

[2] Rick Renner, Dressed to Kill (Ger. Titulli: Armored to fight), f. 445; cituar këtu nga Bibla e Lajmit të Mirë.

[3] Edward Robinson, Një leksikon grek dhe anglez i NT (gjermanisht: greqisht-anglisht leksiku i Testamentit të Ri), f. 452.

[4] Lutja pas Kungimit të Shenjtë sipas liturgjisë Eukaristike të Kishës Episkopale Skoceze, cituar nga Michael Jinkins, Invitation to Theology, f. 137.