Po prisni për shtëpinë tuaj qiellore?

424 presin shtëpinë tuaj qielloreDy këngë të vjetra ungjillore të njohura thonë: “Më pret një banesë e pabanuar” dhe “Prona ime është pas malit”. Këto vargje bazohen në fjalët e Jezusit: “Në shtëpinë e Atit tim ka shumë pallate. Nëse nuk do të ishte kështu, a do t'ju kisha thënë: 'Po shkoj t'ju përgatis vendin?'” (Gjoni 14,2). Këto vargje gjithashtu citohen shpesh në funerale, pasi ato lidhen me premtimin se Jezusi do të përgatisë një shpërblim për popullin e Perëndisë në qiell, i cili i pret njerëzit pas vdekjes. Por a donte të thoshte këtë Jezusi? Do të ishte gabim nëse do të përpiqeshim të lidhnim çdo fjalë të Zotit tonë drejtpërdrejt me jetën tonë pa marrë parasysh atë që ai po përpiqej t'u thoshte adresuesve të tij në atë kohë.

Natën para vdekjes së tij, Jezusi u ul me dishepujt e tij në të ashtuquajturën Dhoma e Sipërme. Dishepujt u tronditën nga ajo që panë dhe dëgjuan. Jezusi ua lau këmbët, njoftoi se mes tyre kishte një tradhtar dhe deklaroi se Pjetri do ta tradhtonte jo vetëm një herë, por tre herë. Mund ta imagjinoni se çfarë u përgjigjën? “Ky nuk mund të jetë Mesia. Ai flet për vuajtje, tradhti dhe vdekje. E megjithatë ne menduam se ai ishte pararendësi i një mbretërie të re dhe se do të sundonim me të!” Konfuzion, dëshpërim, frikë – emocione me të cilat të gjithë jemi shumë të njohur. pritjet e zhgënjyera. Dhe Jezusi iu kundërpërgjigj të gjitha këtyre: “Mos u shqetëso! Më beso!” Ai donte t'i ngrinte shpirtërisht dishepujt e tij përballë skenarit të tmerrshëm të afërt dhe vazhdoi: "Në shtëpinë e Atit tim ka shumë pallate".

Por çfarë u thanë dishepujve këto fjalë? Termi "shtëpia e babait tim" - siç përdoret në ungjij - i referohet tempullit në Jerusalem (Luka 2,49, Gjoni 2,16). Tempulli kishte zëvendësuar tabernakullin, tendën portative që përdoreshin nga izraelitët për të adhuruar Perëndinë. Brenda tabernakullit (nga latinishtja tabernaculum = tendë, kasolle) ndodhej një dhomë e ndarë nga një perde e trashë që quhej e shenjta e të shenjtëve. Kjo ishte shtëpia e Perëndisë (“tabernakulli” në hebraisht do të thotë “mishkan” = “vendbanim” ose “vendbanim”) në mes të popullit të tij. Një herë në vit ishte e rezervuar që vetëm kryeprifti të hynte në këtë dhomë për të qenë i vetëdijshëm për praninë e Perëndisë.

Për më tepër, fjala "banim" ose "banim" do të thotë vendi ku jeton, dhe "në greqishten e vjetër (gjuha e Dhiatës së Re) zakonisht nuk do të thoshte një vendbanim fiks, por një ndalesë në një udhëtim që të çon. në një vend tjetër në terma afatgjatë”. [1] Kjo do të nënkuptonte diçka tjetër përveç të qenit me Perëndinë në parajsë pas vdekjes; sepse qielli shpesh konsiderohet si vendbanimi i fundit dhe i fundit i njeriut.

Jezusi foli tani për faktin se do të përgatiste një shtëpi për dishepujt e tij. Ku duhet të shkojë Rruga e tij nuk duhet ta çojë drejt e në parajsë për të ndërtuar shtëpi atje, por nga Dhoma e Sipërme në kryq. Me vdekjen dhe ringjalljen e tij, ai duhej të përgatiste një vend për të tijtë në shtëpinë e babait të tij4,2). Ishte sikur të thoshte: “Gjithçka është nën kontroll. Ajo që do të ndodhë mund të duket e tmerrshme, por e gjitha është pjesë e planit të shpëtimit.” Më pas ai premtoi se do të vinte përsëri. Në këtë kontekst ai nuk duket se aludon për Parousia (ardhjen e dytë) (megjithëse sigurisht presim me padurim shfaqjen e lavdishme të Krishtit në Ditën e Gjykimit), por ne e dimë se rruga e Jezusit ishte ta çonte atë në kryq dhe se tri ditë më vonë ai ishte si nga vdekja e të ringjallurit do të kthehej. Ai u kthye edhe një herë në formën e Frymës së Shenjtë në ditën e Rrëshajëve.

"...Unë do të vij përsëri dhe do t'ju marr me vete, që të jeni këtu ku jam unë" (Gjoni 14,3), tha Jezusi. Le të ndalemi pak te fjalët "për mua" të përdorura këtu. Ato duhen kuptuar në të njëjtin kuptim si fjalët në Ungjillin e Gjonit 1,1të cilët na thonë se Biri (Fjala) ishte me Perëndinë. Që shkon prapa në greqishten "pro", që mund të nënkuptojë si "për" dhe "në". Duke zgjedhur këto fjalë për të përshkruar marrëdhënien midis Atit dhe Birit, Fryma e Shenjtë po tregon marrëdhënien e tyre intime. Në një përkthim të Biblës, vargjet përkthehen si më poshtë: «Në fillim ishte Fjala. Fjala ishte pranë Perëndisë dhe në çdo gjë ishte si Zoti..." [2]

Fatkeqësisht, shumë njerëz e imagjinojnë Perëndinë si diku në parajsë si një qenie e vetme që na shikon nga larg. Fjalët në dukje të parëndësishme "për mua" dhe "at" pasqyrojnë një aspekt krejtësisht të ndryshëm të qenies hyjnore. Bëhet fjalë për pjesëmarrjen dhe intimitetin. Është një marrëdhënie ballë për ballë. Është e thellë dhe intime. Por çfarë lidhje ka kjo me mua dhe ju sot? Përpara se t'i përgjigjem kësaj pyetjeje, më lejoni ta rishikoj shkurtimisht tempullin.

Kur Jezusi vdiq, veli i tempullit u gris në dysh. Kjo çarje simbolizon një akses të ri në praninë e Zotit që u hap me të. Tempulli nuk ishte më shtëpia e tij. Një marrëdhënie krejtësisht e re me Zotin ishte tashmë e hapur për çdo qenie njerëzore. Në përkthimin e Biblës së Lajmit të Mirë lexojmë në vargun 2: "Në shtëpinë e Atit tim ka shumë pallate" Në vendin e shenjtë të të shenjtëve kishte vend vetëm për një person, por tani kishte ndodhur një ndryshim rrënjësor. Perëndia me të vërtetë kishte bërë vend për të gjithë njerëzit në veten e tij, në shtëpinë e tij! Kjo ishte e mundur sepse Biri u bë mish dhe na shpengoi nga vdekja dhe fuqia shkatërruese e mëkatit, u kthye tek Ati dhe tërhoqi gjithë njerëzimin drejt vetes në praninë e Perëndisë (Gjoni 12,32). Po atë mbrëmje Jezusi tha: “Kushdo që më do mua, do ta mbajë fjalën time; dhe im atë do ta dojë dhe ne do të vijmë tek ai dhe do të bëjmë shtëpinë tonë me të” (Gjoni 14,23). Ashtu si në vargun 2, këtu përmenden "banesat". E shihni se çfarë do të thotë?

Cilat ide i lidhni me një shtëpi të mirë? Ndoshta: paqja, qetësia, gëzimi, mbrojtja, udhëzimi, falja, sigurimi, dashuria e pakushtëzuar, pranimi dhe shpresa, për të përmendur vetëm disa. Megjithatë, jo vetëm që Jezusi erdhi në tokë për të marrë vdekjen shlyese për ne, por edhe për të ndarë në të gjitha idetë e lidhura me shtëpinë e mirë dhe për të përjetuar jetën që ai dhe babai i tij kishin me Atin Fryma e Shenjtë çon.

Ajo marrëdhënie e pabesueshme, unike dhe intime që lidhi Vetë Jezusin vetëm me Atin e Tij tani është e hapur edhe për ne: "Që të jeni këtu ku jam unë", thuhet në vargje. 3. Dhe ku është Jezusi? "në shoqëri të ngushtë me Atin" (Gjoni 1,18, Good News Bible) ose, siç thotë në disa përkthime: "në gjirin e Atit". Siç thotë një shkencëtar: "Të pushosh në prehrin e dikujt do të thotë të shtrihesh në krahët e tij, të jesh i dashur prej tij si objekt i dashurisë dhe dashurisë së tij më të thellë, ose, siç thuhet, të jesh miku i tij në kraharor." [3 ] Ja ku është Jezusi. Dhe ku jemi tani? Ne jemi pjesëmarrës të mbretërisë së qiejve (Efesianëve 2,6)!

A jeni në një situatë të vështirë, dekurajuese, dëshpëruese tani? Jini të sigurt: fjalët ngushëlluese të Jezusit ju drejtohen juve. Ashtu si ai dikur donte t'i forconte, inkurajonte dhe forconte dishepujt e tij, po ashtu ai bën të njëjtën gjë me ju me të njëjtat fjalë: "Mos u shqetësoni! Më beso!” Mos lejoni që shqetësimet tuaja t'ju rëndojnë, por mbështetuni te Jezusi dhe meditoni se çfarë thotë Ai – dhe çfarë lë pa thënë! Ai thjesht nuk thotë se duhet të jenë të guximshëm dhe gjithçka do të shkojë mirë. Ai nuk ju garanton katër hapa drejt lumturisë dhe prosperitetit. Ai nuk premton se do t'ju japë një shtëpi në parajsë që nuk mund ta banoni derisa të keni vdekur – duke e bërë atë të vlejë të gjitha vuajtjet tuaja. Përkundrazi, ai e bën të qartë se ai vdiq në kryq për të marrë mbi vete të gjitha mëkatet tona, duke i gozhduar ato me vete në kryq, në mënyrë që gjithçka që mund të na ndajë nga Zoti dhe jeta në shtëpinë e tij të fshihet.

Por kjo nuk është e gjitha. Ju tërhiqeni në jetën trinike të Perëndisë në dashuri, në mënyrë që të merrni pjesë në bashkësinë intime me Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë - jetën e Perëndisë - ballë për ballë. Ai dëshiron që ju të jeni pjesë e tij dhe gjithçka që ai përfaqëson tani. Ai thotë: “Të kam krijuar që të mund të banosh në shtëpinë time”.

Gebet

Ati i të gjithëve, ne ju sjellim, të cilët, kur ishim ende të ndarë prej jush, erdhën të na takonin në Birin tënd dhe të na sillnin në shtëpi, falënderimet dhe lavdërimet tona! Në vdekje dhe në jetë ai shpalli dashurinë tuaj për ne, na dha hirin dhe hapi derën për lavdi. Le të sjellim edhe ne që jemi në trupin e Krishtit jetën e Tij të ngritur; ne që pi nga kupa e tij plotësojmë jetën e të tjerëve; ne, të cilët janë të ndriçuar nga Shpirti i Shenjtë, janë një dritë për botën. Na shpëto në shpresën që na ke premtuar, që ne dhe të gjithë fëmijët tanë të jenë të lirë, dhe tërë toka të lavdërojë emrin tënd nëpërmjet Krishtit, Zotit tonë. Amen [4]

nga Gordon Green


pdfPo prisni për shtëpinë tuaj qiellore?

 

Shënime:

[1] NT Wright, Surprised By Hope, f. 150.

[2] Rick Renner, Dressed to Kill (Ger. Titulli: Armored to fight), f. 445; cituar këtu nga Bibla e Lajmit të Mirë.

[3] Edward Robinson, Një leksikon grek dhe anglez i NT (gjermanisht: greqisht-anglisht leksiku i Testamentit të Ri), f. 452.

[4] Lutja pas Kungimit të Shenjtë sipas liturgjisë Eukaristike të Kishës Episkopale Skoceze, cituar nga Michael Jinkins, Invitation to Theology, f. 137.