Çmimi i lartë i mbretërisë së Perëndisë

523 çmimi i lartë i mbretërisë së PerëndisëVargjet në Marku 10,17: 31-9 i përkasin një pjese që shkon nga Marku 10 deri në XNUMX. Kjo pjesë mund të titullohet "Pricemimi i Lartë i Mbretërisë së Zotit". Ai përshkruan periudhën pak para fundit të jetës së Jezusit në tokë.

Atje, Pjetri dhe dishepujt e tjerë janë në procesin e të kuptuarit se Jezusi është Mesia i premtuar. Por ata ende nuk e kuptojnë se Jezusi është Mesia i cili do të vuajë për të shërbyer dhe për të shpëtuar. Ata nuk e kuptojnë çmimin e lartë që do të kushtojë mbretëria e Perëndisë - çmimi që Jezusi paguan me përkushtimin e jetës së tij për të qenë mbreti i kësaj mbretërie. Po kështu, ata nuk e kuptojnë se çfarë do t'u kushtojë atyre si dishepuj të Jezusit për t'u bërë qytetarë në Mbretërinë e Perëndisë.

Nuk bëhet fjalë për mënyrën se si ne mund të hyjmë në mbretërinë e Perëndisë, por për ndarjen në jetën mbretërore të Jezusit me Jezusin dhe kështu pajtimin e jetës sonë me mënyrën e jetës në mbretërinë e tij. Ka një çmim për të paguar për këtë, dhe Marku vë në dukje këtë në këtë pasazh, duke theksuar gjashtë atributet e Jezusit: varësia lutëse, vetë-mohimi, besnikëria, bujaria, përulësia dhe besimi këmbëngulës. Ne do të shikojmë të gjitha gjashtë pronat, duke mbajtur një sy të ngushtë në të katërtin: bujaria.

Varësia lutëse

Als Erstes gehen wir zu Markus 9,14-32. Jesus ist über zwei Dinge betrübt: Es ist einerseits der Widerstand, der ihm von den Gesetzeslehrern entgegenschlägt und andererseits ist es der Unglaube, den er bei all den vielen Menschen und bei seinen eigenen Jüngern sieht. Die Lektion in diesem Abschnitt besteht darin, dass der Sieg des Reiches Gottes (in diesem Fall über Krankheiten) nicht vom Ausmass unseres Glaubens abhängt, sondern vom Ausmass des Glaubens Jesu, den er später durch den Heiligen Geist mit uns teilt.

Në këtë mjedis ku janë në rrezik dobësitë njerëzore, Jezui shpjegon se një pjesë e kostos së lartë të Mbretërisë së Perëndisë është që t'i drejtohen Atij në lutje me një qëndrim varësie. Cila është arsyeja? Sepse ai vetëm paguan çmimin e plotë të Mbretërisë së Perëndisë duke sakrifikuar jetën e tij për ne së shpejti. Për fat të keq, dishepujt nuk e kuptojnë këtë ende.

vetëmohim

Më tej në Mark 9,33-50, dishepujt tregohen se një pjesë e kostos së Mbretërisë së Perëndisë është të heqin dorë nga dëshira e tyre për dominim dhe pushtet. Vetë-mohimi është mënyra që e bën mbretërinë e Perëndisë të madhe, siç ilustrohet nga Jezui duke treguar fëmijët e dobët dhe të paaftë.

Dishepujt e Jezuit nuk ishin në gjendje të mohonin plotësisht veten, kështu që ky këshillë tregon Jezusin, i cili vetëm është i përsosur. Ne jemi thirrur t'i besojmë atij - ta pranojmë personin e tij dhe të ndjekë rrugën e tij të jetës nga mbretëria e Perëndisë. Duke ndjekur Jezusin nuk ka të bëjë me të qenit më i madhi ose më i fuqishmi, por të mohosh veten për t'i shërbyer Perëndisë duke u shërbyer njerëzve.

besnikëri

In Markus 10,1-16 wird beschrieben, wie Jesus anhand der Ehe aufzeigt, dass die hohen Kosten des Reiches Gottes die Treue in den engsten Beziehungen beinhalten. Anschliessend macht Jesus klar, wie unschuldige kleine Kinder ein positives Beispiel abgeben. Nur diejenigen, die das Reich Gottes mit dem einfachen Glauben (Vertrauen) eines Kindes empfangen, erfahren wirklich, wie es ist, zum Reich Gottes zu gehören.

bujari

Kur Jezusi po kthehej, erdhi një burrë që vraponte, u gjunjëzua para tij dhe pyeti: "Mësues i mirë, çfarë duhet të bëj për të marrë jetën e përjetshme?" Pse më quan të mirë, Jezusi u përgjigj: "Mirë është vetëm Perëndia, askush tjetër. Ti i njeh urdhërimet: Mos vrisni, mos e thyeni martesën, mos e vidhni, mos bëni gënjeshtra, nuk do t'i sillni askujt, ndero atin dhe nënën. Mësues, u përgjigj njeriu, unë kam ndjekur të gjitha këto urdhërime që nga rinia ime. Jezui e shikoi me dashuri. Ai i tha atij: 'Një gjë mungon: Shko, shit atë që ke dhe jep para të varfërve dhe do të kesh një thesar në qiell'. Dhe pastaj eja dhe më ndiq! Njeriu u trondit thellë kur e dëgjoi këtë dhe u largua me keq sepse ai kishte një pasuri të madhe.

Jesus sah seine Jünger der Reihe nach an und sagte: Wie schwer ist es doch für Menschen, die viel besitzen, in das Reich Gottes zu kommen! Die Jünger waren über seine Worte bestürzt; aber Jesus sagte noch einmal: Kinder, wie schwer ist es, ins Reich Gottes zu kommen! Eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr, als dass ein Reicher ins Reich Gottes kommt. Sie erschraken noch mehr. Wer kann dann überhaupt gerettet werden?, fragten sie einander. Jesus sah sie an und sagte: Bei den Menschen ist das unmöglich, aber nicht bei Gott; für Gott ist alles möglich. Da sagte Petrus zu Jesus: Du weisst, wir haben alles zurückgelassen und sind dir nachgefolgt. Jesus erwiderte: Ich sage euch: Jeder, der um meinetwillen und um des Evangeliums willen Haus, Brüder, Schwestern, Mutter, Vater, Kinder oder Äcker zurücklässt, bekommt alles hundertfach wieder: jetzt, in dieser Zeit, Häuser, Brüder, Schwestern, Mütter, Kinder und Äcker – wenn auch unter Verfolgungen – und in der kommenden Welt das ewige Leben. Aber viele, die jetzt die Ersten sind, werden dann die Letzten sein, und die Letzten werden die Ersten sein" (Markus 10,17-31 Neue Genfer Übersetzung).

Hier wird Jesus ganz deutlich, um was es bei dem hohen Preis des Reiches Gottes geht. Der reiche Mann, der sich an Jesus wandte, besass alles, ausser was wirklich zählt: das ewige Leben (das Leben im Reich Gottes). Obwohl er dieses Leben erhalten möchte, ist er nicht bereit, den hohen Preis dafür zu zahlen, um es zu besitzen. Es geschieht hier dasselbe, wie in der bekannten Geschichte vom Affen, der seine Hand nicht aus der Falle ziehen kann, weil er nicht bereit ist, das, was in seiner Hand ist, loszulassen; so ist auch der reiche Mann nicht bereit, sich von seiner Fixierung auf materiellen Reichtum zu lösen.

Obschon er eindeutig liebenswert und eifrig ist; und zweifellos moralisch aufrecht, schafft es der reiche Mann nicht, sich dem zu stellen, um was es für ihn (angesichts seiner Situation) bedeuten wird, wenn er Jesus nachfolgt (was das ewige Leben ausmacht). So geht der reiche Mann traurig von Jesus weg und wir hören nichts mehr von ihm. Er traf seine Wahl, zumindest für damals.

Jezusi e gjykon situatën e njeriut dhe u thotë dishepujve të tij se është shumë e vështirë për një njeri të pasur të hyjë në mbretërinë e Perëndisë. Në fakt, është krejtësisht e pamundur pa ndihmën e Perëndisë! Për ta bërë shumë të qartë, Jezui përdor një proverb qesharake - më mirë, një deve kalon nëpër syrin e një gjilpëre!

Jesus lehrt auch, dass das Geben von Geld an die Armen und andere Opfer, die wir für das Reich Gottes aufbringen, sich für uns auszahlen (einen Schatz bilden) – jedoch erst im Himmel, nicht hier auf der Erde. Je mehr wir geben, desto mehr werden wir erhalten. Das bedeutet jedoch nicht, dass wir für das Geld, das wir für Gottes Werk spenden, viel mehr zurückbekommen, wie es von einigen Gruppen, die ein Gesundheits- und Wohlstandsevangelium predigen, gelehrt wird.

Was Jesus lehrt, bedeutet, dass geistliche Belohnungen im Reich Gottes (sowohl jetzt als auch in der Zukunft) bei weitem alle Opfer übertreffen werden, die wir jetzt geben könnten, um Jesus nachzufolgen, selbst wenn die Nachfolge Zeiten der Not und Verfolgung einschliessen.

Ndërsa ai flet për këto vështirësi, Jezusi shton një njoftim tjetër që përshkruan vuajtjen e tij të afërt:

"Sie waren auf dem Weg hinauf nach Jerusalem; Jesus ging voran. Unruhe hatte die Jünger ergriffen, und auch die anderen, die mitgingen, hatten Angst. Er nahm die Zwölf noch einmal beiseite und kündigte ihnen an, was mit ihm geschehen werde. "Wir gehen jetzt nach Jerusalem hinauf, sagte er. »Dort wird der Menschensohn in die Gewalt der führenden Priester und der Schriftgelehrten gegeben. Sie werden ihn zum Tod verurteilen und den Heiden übergeben, die Gott nicht kennen. Die werden ihren Spott mit ihm treiben, ihn anspucken, auspeitschen und schliesslich töten. Doch drei Tage danach wird er auferstehen" (Markus 10,32-34 Neue Genfer Übersetzung).

Diçka në sjelljen e Jezuit, por edhe në fjalët e tij, i habit dishepujt dhe frikëson turmën pas tyre. Disi ata mendojnë se një krizë është e afërt dhe ky është rasti. Fjalët e Jezuit janë një kujtesë e kotë që përfundimisht paguan çmimin shumë të lartë për Mbretërinë e Perëndisë - dhe Jezusi e bën këtë për ne. Le të mos e harrojmë kurrë këtë. Ai është më bujari i të gjithëve dhe ne jemi të thirrur ta ndjekim atë për të ndarë në bujarinë e tij. Çfarë na mban që të mos jemi bujarë si Jezui? Kjo është diçka për të cilën duhet të mendojmë dhe të lutemi.

përulësi

Në pjesën mbi koston e lartë të Mbretërisë së Perëndisë ne arrijmë te Mark 10,35-45. Jakovi dhe Gjoni, bijtë e Zebedeut, shkojnë tek Jezusi për ta pyetur për një pozitë të lartë në mbretërinë e tij. Është e vështirë të besohet se ata janë kaq të mbushur me njerëz dhe të përqendruar tek vetja. Megjithatë, ne e dimë se qëndrime të tilla janë të rrënjosura thellë në natyrën tonë të rënë njerëzore. Nëse të dy dishepujt ishin të vetëdijshëm për koston e vërtetë të një pozite kaq të lartë në mbretërinë e Perëndisë, ata nuk do të kishin guxuar t'i drejtoheshin kësaj kërkese Jezuit. Jezusi i paralajmëron ata se do të vuajnë. Megjithatë, kjo nuk do të thotë domosdoshmërisht se kjo do t'u sjellë atyre një pozitë të lartë në mbretërinë e Perëndisë, sepse të gjithë po vuajnë. Caktimi i një pozite të lartë është përgjegjësi e vetme e Perëndisë.

Dishepujt e tjerë, pa dyshim, si egocentrike si Jakovi dhe Gjoni, nuk i rezistojnë kërkesës së tyre. Këto pozita të pushtetit dhe të prestigjit ndoshta gjithashtu dëshironin. Prandaj Jezusi edhe një herë i shpjegon me durim atyre vlerën krejtësisht të ndryshme të Mbretërisë së Perëndisë, ku madhështia e vërtetë shfaqet në shërbim të përulur.

Vetë Jezusi është shembulli kryesor i kësaj përuljeje. Ai erdhi për të dhënë jetën e tij si një shërbëtor i vuajtur i Perëndisë, siç ishte profetizuar në Isaia 53, si "një shpërblim për shumëkush".

Besim i vazhdueshëm

Seksioni në temën tonë përfundon me Marku 10,46: 52, i cili përshkruan se si Jezui dhe dishepujt e tij lëvizin nga Jeriko në Jeruzalem, ku ai do të vuajë dhe vdes. Gjatë rrugës ata takohen një i verbër, i quajtur Bartimaeus, i cili e thërret Jezusin për mëshirë. Jezusi përgjigjet duke i dhënë shikimin e njeriut të verbër dhe duke i thënë "besimi yt të ka ndihmuar". Pas kësaj Bartimeu bashkohet me Jezusin.

Për një gjë, ky është një mësim mbi besimin njerëzor që është i papërsosur dhe ende efektiv nëse është këmbëngulës. Në fund të fundit, bëhet fjalë për besimin e vazhdueshëm dhe të përsosur të Jezusit.

përfundim

Në këtë pikë, çmimi i lartë i mbretërisë së Perëndisë duhet të përmendet përsëri: varësia lutëse, vetë-mohimi, besnikëria, bujaria, përulësia dhe besimi këmbëngulës. Ne përjetojmë Mbretërinë e Perëndisë ndërsa pranojmë dhe praktikojmë këto cilësi. A tingëllon diçka e frikshme? Po, derisa të kuptojmë se këto janë cilësi të Jezusit Vetë - cilësitë që ai ndan me Frymën e Shenjtë me ata që i besojnë atij dhe e ndjekin atë me vetëbesim.

Pjesëmarrja jonë në jetë në Mbretërinë e Jezusit nuk është kurrë e përsosur, por kur ne ndjekim Jezusin, ajo "transferon" tek ne. Kjo është mënyra e suksesit të krishterë. Nuk është për të fituar një vend në mbretërinë e Perëndisë - ne e kemi atë vend në Jezusin. Nuk është fjala për të fituar favorin e Zotit - falë Jezuit kemi favorin e Zotit. Shtë thelbësore që të ndajmë në dashurinë dhe jetën e Jezuit. Ai i ka të gjitha këto cilësi plotësisht dhe me bollëk dhe është i gatshëm t'i ndajë ato me ne, dhe kjo është pikërisht ajo që bën përmes shërbimit të Frymës së Shenjtë. Të dashur miq dhe ndjekës të Jezusit, hapni zemrat tuaja dhe tërë jetën tuaj tek Jezusi. Ndiqeni atë dhe merrni prej tij! Ejani në plotësinë e mbretërisë së tij.

nga Ted Johnston