Jini të përqendruar në hirin e Perëndisë

173 përqendrohuni në hirin e Perëndisë

Kohët e fundit pashë një video që paroditi një reklamë televizive. Në këtë rast, kishte të bënte me një CD për adhurim të krishterë imagjinar të titulluar "Është gjithçka për mua". CD-ja përmbante këngët: "Zoti I Ngrita Emrin tim të Lartë", "I Exalt Me" dhe "There is No Like Me". (Askush nuk është si unë). Çuditshme? Po, por ilustron të vërtetën e trishtuar. Ne njerëzit priren të adhurojnë veten më shumë sesa Perëndinë. Siç e përmenda, se në fund të fundit, kjo tendencë shkakton një qark të shkurtër të arsimit tonë shpirtërore që fokusohet në besonim në veten tonë dhe jo Jezusit: "autori dhe plotësonjësi i besimit" (Hebrenjve 12,2 Luther).

Me tema të tilla si "Sin kapërcyer", "ndihmë të varfërve" ose "të ndarë ungjillin" predikues ndonjëherë ndihmuar njerëzit pa dashje të pranojë një mënyrë të gabuar për të shikuar në çështjet Jeta e krishterë. Këto tema mund të jenë të dobishme, por jo kur njerëzit janë të përqendruar në vetvete sesa në Jezu Krishtin - atë që ai është, çfarë ka bërë dhe bën për ne. Është jetësore të ndihmoni njerëzit që të kenë besim të plotë te Jezusi, si për identitetin e tyre, për thirrjen e tyre në jetë dhe për fatin e tyre përfundimtar. Me sytë që janë të fiksuara në Jezusin, ata do të dini çfarë të bëni për t'i shërbyer Perëndisë dhe njerëzimi të mos marrin pjesë e përpjekjeve të tyre, por prej tij në atë që Jezusi në marrëveshje e tij me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë, filantropia e përsosur bën.

Më lejoni të ilustroj se në bisedat që kisha me dy të krishterë të dedikuar. Diskutimi i parë që kisha me një burrë rreth luftës së tij me dhënien. Për një kohë të gjatë ai u përpoq t'i jepte kishës më shumë se sa kishte buxhetuar, bazuar në konceptin e rremë që dhënia, të jetë bujare, duhet të jetë e dhimbshme. Por pa marrë parasysh se sa dha (dhe sa dhimbje ndiente), ai ende ndihej fajtor për të dhënë më shumë. Ndërsa ai lëshoi ​​një çek për sakrificën javore, një ditë, mirënjohës, qasja e tij për dhënien ndryshoi. Ai vuri në dukje se si u përqëndrua në çështjen e asaj që bujaria e tij kishte për qëllim të tjerëve, jo se si ndikon ai vetë. Momenti që ndryshimi në mendimin e tij nuk u ndje më fajtor, ndjenjat e tij ndryshuan në gëzim. Për herë të parë ai kuptoi një shkrim të shenjtë që thuhet shpesh në regjistrimet sakrifikuese: "Kështu që të gjithë duhet të vendosin për veten se sa dëshiron të japin, vullnetarisht dhe jo sepse të tjerët e bëjnë këtë. Sepse Perëndia e do atë që jep lumturinë dhe me dëshirë "(2, Corinthians 9, 7 HFA). Ai e kuptoi se Perëndia e donte atë jo më pak, kur ai nuk ishte një dhurues i lumtur, por Perëndia tani e përvojat dhe e do atë si një dhënës gëzim-dashur.

Diskutimi i dytë ishte në fakt dy biseda me një grua rreth jetës së saj të lutjes. Biseda e parë ishte të bënte orë të luteshin, për t'u siguruar që ajo lutej për të paktën 30 minuta. Ajo theksoi se ajo mund t'i trajtonte të gjitha kërkesat e lutjes gjatë asaj kohe, por u befasua për të parë orën dhe pa se nuk kishin kaluar edhe minuta 10. Kjo është arsyeja pse ajo do të lutet edhe më shumë. Por çdo herë që shikonte orën, ndjenjat e fajit dhe të papërshtatshmërisë do të rriteshin. Gjysma shaka, kam vënë re atë të ndihet në mënyrë që në qoftë se ata Në intervistën tonë të dytë ajo më tha se vërejtja ime kishte revolucionarizuar lutjen e tyre qasje "adhurojnë orën.» (Sepse Zoti merr lavdinë - jo mua). Me sa duket, komentimi im në vazhdim i dha një shtysë mendimit të saj dhe kur ajo u lut, sapo filloi të fliste me Perëndinë pa u shqetësuar për sa kohë po lutej. Në një kohë relativisht të shkurtër, ajo ndjeu se ajo ishte më e lidhur ngushtë me Perëndinë sesa kurrë më parë.

Përqendruar në punën tonë, jeta e krishterë (duke përfshirë edukimin shpirtëror, dishepullizimin dhe misionin) nuk ka të bëjë me një "duhet të". Përkundrazi, ka të bëjë me pjesëmarrjen përmes hirit, në atë që Jezusi bën në ne, nëpërmjet nesh dhe rreth nesh. Përqendrimi në përpjekjet e veta tenton të përfundojë në vetë-drejtësi. Një vetë-drejtësi që shpesh krahason ose madje dënon të tjerët dhe përfundon në mënyrë të gabuar se kemi bërë diçka për të fituar dashurinë e Perëndisë. Megjithatë, e vërteta e ungjillit është se Perëndia i do të gjithë njerëzit aq sa mund të bëjë vetëm Perëndia pafundësisht i madh. Kjo do të thotë se ai i do të tjerët aq sa ai na do. Hiri i Perëndisë eliminon çdo qëndrim "ne kundër tyre", i cili inkriminon veten si të drejtë dhe dënon të tjerët si të padenjë.

"Por," disa mund të argumentojnë, "çka për njerëzit që kryejnë mëkate të mëdha? All-llahu nuk i do ata aq sa ai e do besimtarët. "Për t'iu përgjigjur këtij kundërshtimi, ne duhet të shohim për heronjtë e besimit në Hebrenjve 11,1-40. Këta nuk ishin njerëz të përkryer, shumë prej tyre përjetuan kohë të dështimit kolosal. Bibla tregon për shumë histori për njerëzit që Perëndia shpëtoi nga dështimi sesa njerëzit që jetonin një jetë të drejtë. Ndonjëherë e keqinterpretojmë Biblën sikur shpenguesit të bënin punën në vend të Shëlbuesit! Nëse ne nuk e kuptojmë se jeta jonë bëhet hirin mësuar e disiplinës, nuk e përpjekjeve të tyre, arrijmë në përfundimin gabimisht, qëndrimi ynë me Perëndinë të bëhet për punën tonë. Eugene Peterson trajton këtë gabim në librin e tij të dobishëm mbi Dishepullimin "Një Bindje e Gjatë në Drejtimin e njëjtë".

Realiteti kryesor i krishterë është zotimi personal, i pandryshueshëm dhe këmbëngulës që Perëndia na vë mbi ne. Këmbëngulja nuk është rezultat i vendosmërisë sonë, por është rezultat i besnikërisë së Perëndisë. Ne nuk ekziston mënyra e besimit, sepse ne kemi fuqi të jashtëzakonshme, por sepse Perëndia është i drejtë. Dishepullizimi i krishterë është një proces që e bën vëmendjen tonë të drejtësisë së Perëndisë gjithnjë më të fortë dhe vëmendja jonë ndaj drejtësisë vetjake është më e dobët. Ne nuk e njohim qëllimin tonë në jetë duke eksploruar ndjenjat, motivet dhe parimet morale, por duke besuar vullnetin dhe qëllimet e Perëndisë. Duke theksuar besnikërinë e Perëndisë, jo duke planifikuar ngritjen dhe rënien e frymëzimit tonë hyjnor.

Perëndia, i cili gjithnjë është besnik ndaj nesh, nuk na dënon nëse jemi jobesnikë ndaj Tij. Po, mëkatet tona e shqetësojnë, sepse na lëndojnë neve dhe të tjerëve. Por mëkatet tona nuk vendosin nëse ose sa Perëndia na do. Perëndia ynë i trishtë është i përsosur, ai është dashuria e përsosur. Nuk ka asnjë masë më të vogël ose më të madhe të dashurisë së tij për secilin person. Sepse Perëndia na do, Ai na jep Fjalën dhe Shpirtin e Tij që të na lejojë të njohim qartë edhe mëkatet tona, t'i pranojmë ato te Perëndia dhe pastaj të pendohemi. Kjo është, duke u larguar nga mëkati dhe duke u kthyer te Perëndia dhe hiri i Tij. Në fund të fundit, çdo mëkat është një refuzim i hirit. Me gabim, njerëzit besojnë se mund të çlirohen nga mëkati. Është e vërtetë, megjithatë, se kushdo që heq dorë nga egoizmi i tij, duke u penduar dhe duke rrëfyer mëkatin, e bën këtë sepse ai e ka pranuar punën e mëshirshme dhe transformuese të Perëndisë. Në hirin e tij, Perëndia pranon të gjithë ku është, por vazhdon prej aty.

Kur përqendrohemi te Jezui dhe jo te ne, ne e shohim veten dhe të tjerët kur Jezusi na sheh, si fëmijë të Perëndisë. Kjo përfshin shumë që ende nuk e njohin Atin e tyre Qiellor. Sepse ne jetojmë një jetë që i pëlqen Perëndisë me Jezusin, ai na fton dhe na përgatit për të ndarë në atë që bën, për të arritur ata në dashuri që nuk e njohin atë. Siç kemi pjesë me Jezuin në këtë proces të pajtimit, ne shohim me qartësi më të madhe se çfarë Perëndia po bën për të lëvizur fëmijët e tij të dashur të kthehet tek ai me pendim për të ndihmuar ata për të vënë jetën e tyre në kujdesin e tij plotësisht. Sepse ne ndajmë me Jezuin në këtë ministri e pajtimit, ne mësojmë shumë më qartë se çfarë do të thoshte Pali kur ai tha se ligji dënon, por hiri i Perëndisë i jep jetë (shih Veprat e Apostujve dhe romakët 13,39 5,17-20). Prandaj, është thelbësisht e rëndësishme për të kuptuar të gjithë shërbimin tonë, duke përfshirë edhe mësimin tonë në jetën e krishterë me Jezusin, është bërë në fuqinë e Shpirtit të Shenjtë, nën ombrellën e hirit të Perëndisë.

Qëndroj të ndezur në hirin e Perëndisë.

Joseph Tkach
Presidenti GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfJini të përqendruar në hirin e Perëndisë