Jini të përqendruar në hirin e Perëndisë

173 përqendrohuni në hirin e Perëndisë

Kohët e fundit pashë një video që parodizonte një reklamë televizive. Në këtë rast bëhej fjalë për një CD të trilluar të adhurimit të krishterë me titull "It's All About Me". CD-ja përmbante këngët: "Zot, unë e ngre emrin tim lart", "Unë më lartësoj" dhe "Nuk ka asnjë si unë". (Askush nuk është si unë). E çuditshme? Po, por ilustron të vërtetën e trishtë. Ne njerëzit priremi të adhurojmë veten në vend të Zotit. Siç e përmenda së fundi, kjo prirje bën që formimi ynë shpirtëror të qarkullojë shkurt, i cili bazohet në besimin te ne dhe jo te Jezusi, "filluesi dhe mbaruesi i besimit" (Hebrenjve 12,2 Luteri).

Përmes temave të tilla si "Kapërcimi i mëkatit", "Ndihma për të varfërit" ose "Ndarja e Ungjillit", predikuesit ndonjëherë i ndihmojnë njerëzit pa dashje të marrin një vështrim të gabuar për çështjet e jetës së krishterë. Këto tema mund të jenë të dobishme, por jo kur njerëzit janë të përqendruar në veten e tyre në vend të Jezusit - kush është ai, çfarë bëri dhe bëri për ne. Shtë thelbësore të ndihmoni njerëzit të besojnë plotësisht Jezusin, si për identitetin e tyre, për thirrjen e tyre dhe për fatin e tyre përfundimtar. Me sytë e përqendruar te Jezui, ata do të shohin se çfarë duhet të bëhet për t'i shërbyer Perëndisë dhe njerëzimit, jo nga përpjekjet e tyre, por nga hiri i tyre për të marrë pjesë në atë që Jezusi është në përputhje me Atin dhe Frymën e Shenjtë dhe dashuria perfekte e njerëzve bën.

Më lejoni ta ilustroj këtë nëpërmjet bisedave që pata me dy të krishterë të përkushtuar. Diskutimi i parë që pata me një burrë ishte për luftën e tij me dhënien. Për një kohë të gjatë ai u përpoq t'i jepte kishës më shumë sesa kishte parashikuar, bazuar në konceptin e rremë se për të qenë bujar, dhënia duhet të jetë e dhimbshme. Por pa marrë parasysh sa shumë dha (dhe sa dhimbje ndjeu) ai përsëri ndihej fajtor që mund të jepte më shumë. Një ditë, ndërsa ai po shkruante një çek për ofertën javore, mënyra e tij e shikimit të dhënies ndryshoi, plot mirënjohje. Ai vuri re se si u përqendrua në atë se çfarë do të thotë bujaria e tij për të tjerët, jo se si ajo ndikon në veten e tij. Në momentin që ndodhi ky ndryshim në të menduarit e tij, për të mos u ndjerë më fajtor, ndjenja e tij u kthye në gëzim. Për herë të parë ai kuptoi një shkrim që citohet shpesh në pranimet e viktimave: “Kështu që secili duhet të vendosë vetë se sa dëshiron të japë, vullnetarisht dhe jo sepse e bëjnë të tjerët. Sepse Zoti e do atë që jep me gëzim dhe dëshirë." (2. 9 Korintasve 7 shpresë për të gjithë). Ai e kuptoi se Perëndia e donte atë jo më pak kur ai nuk ishte një dhurues i gëzuar, por se Perëndia tani e sheh dhe e do atë si një dhurues të gëzuar.

Diskutimi i dytë ishte në fakt dy biseda me një grua rreth jetës së saj në lutje. Biseda e parë kishte të bënte me vendosjen e orës për t'u falur për t'u siguruar që ajo po falej për të paktën 30 minuta. Ajo theksoi se do të ishte në gjendje të merrej me të gjitha kërkesat për lutje gjatë kësaj kohe, por u trondit kur shikoi orën dhe pa se nuk kishin kaluar as 10 minuta. Kështu që ajo do të lutej më shumë. Por sa herë që ajo shikonte orën, ndjenjat e fajit dhe pamjaftueshmërisë vetëm sa do të rriteshin. Si shaka, i thashë se më dukej se ajo "adhuronte orën". Në intervistën tonë të dytë, ajo më tha se vërejtja ime kishte revolucionarizuar qasjen e saj ndaj lutjes (për të cilën Zoti merr lavdinë - jo unë). Me sa duket komenti im i shpejtë e nxiti të mendonte dhe kur u lut, filloi të fliste me Zotin pa u shqetësuar për sa kohë po lutej. Në një kohë relativisht të shkurtër, ajo ndjeu se ishte më e lidhur me Perëndinë se kurrë më parë.

E fokusuar në performancën tonë, jeta e krishterë (përfshirë edukimin shpirtëror, dishepullizimin dhe misionin) nuk ka të bëjë me "duhet". Në vend të kësaj, ka të bëjë me pjesëmarrjen me anë të hirit në atë që Jezusi po bën në ne, nëpërmjet nesh dhe rreth nesh. Përqendrimi në përpjekjet e veta ka tendencë të rezultojë në vetë-drejtësi. Një vetë-drejtësi që shpesh krahason ose madje dënon njerëzit e tjerë dhe në mënyrë të rreme çon në përfundimin se ne bëmë diçka për të merituar dashurinë e Perëndisë. E vërteta e ungjillit, megjithatë, është se Perëndia i do të gjithë njerëzit aq sa mundet vetëm Zoti pafundësisht i madh. Kjo do të thotë se ai i do të tjerët po aq sa na do ne. Hiri i Zotit heq çdo qëndrim "ne kundër tyre" që e lartëson veten si të drejtë dhe i dënon të tjerët si të padenjë.

“Por,” mund të kundërshtojnë disa, “po për njerëzit që bëjnë mëkate të mëdha? Sigurisht që Zoti nuk i do ata aq sa besimtarët e vërtetë.” Për t'iu përgjigjur këtij kundërshtimi, duhet t'u referohemi vetëm heronjve të besimit te Hebrenjtë 11,1-40 për të parë. Këta nuk ishin njerëz të përsosur, shumë prej tyre jetuan në kohë dështimesh kolosale. Bibla ka më shumë histori të njerëzve që Perëndia i shpëtoi nga dështimi sesa të njerëzve që jetuan me drejtësi. Ndonjëherë ne e keqinterpretojmë Biblën për të nënkuptuar se të shpenguarit e kishin bërë punën në vend të Shpëtimtarit! Nëse nuk arrijmë të kuptojmë se jeta jonë është përdorur me hijeshi për të disiplinuar, jo nga përpjekjet tona, gabimisht nxjerrim përfundimin se qëndrimi ynë me Perëndinë bazohet në performancën tonë. Eugene Peterson e trajton këtë gabim në librin e tij të dobishëm të dishepullimit, Një bindje e gjatë në të njëjtin drejtim.

Realiteti kryesor i krishterë është zotimi personal, i pandryshueshëm dhe këmbëngulës që Perëndia na vë mbi ne. Këmbëngulja nuk është rezultat i vendosmërisë sonë, por është rezultat i besnikërisë së Perëndisë. Ne nuk ekziston mënyra e besimit, sepse ne kemi fuqi të jashtëzakonshme, por sepse Perëndia është i drejtë. Dishepullizimi i krishterë është një proces që e bën vëmendjen tonë të drejtësisë së Perëndisë gjithnjë më të fortë dhe vëmendja jonë ndaj drejtësisë vetjake është më e dobët. Ne nuk e njohim qëllimin tonë në jetë duke eksploruar ndjenjat, motivet dhe parimet morale, por duke besuar vullnetin dhe qëllimet e Perëndisë. Duke theksuar besnikërinë e Perëndisë, jo duke planifikuar ngritjen dhe rënien e frymëzimit tonë hyjnor.

Perëndia, i cili gjithnjë është besnik ndaj nesh, nuk na dënon nëse jemi jobesnikë ndaj Tij. Po, mëkatet tona e shqetësojnë, sepse na lëndojnë neve dhe të tjerëve. Por mëkatet tona nuk vendosin nëse ose sa Perëndia na do. Perëndia ynë i trishtë është i përsosur, ai është dashuria e përsosur. Nuk ka asnjë masë më të vogël ose më të madhe të dashurisë së tij për secilin person. Sepse Perëndia na do, Ai na jep Fjalën dhe Shpirtin e Tij që të na lejojë të njohim qartë edhe mëkatet tona, t'i pranojmë ato te Perëndia dhe pastaj të pendohemi. Kjo është, duke u larguar nga mëkati dhe duke u kthyer te Perëndia dhe hiri i Tij. Në fund të fundit, çdo mëkat është një refuzim i hirit. Me gabim, njerëzit besojnë se mund të çlirohen nga mëkati. Është e vërtetë, megjithatë, se kushdo që heq dorë nga egoizmi i tij, duke u penduar dhe duke rrëfyer mëkatin, e bën këtë sepse ai e ka pranuar punën e mëshirshme dhe transformuese të Perëndisë. Në hirin e tij, Perëndia pranon të gjithë ku është, por vazhdon prej aty.

Nëse e vendosim Jezusin në qendër dhe jo veten tonë, atëherë ne e shohim veten dhe të tjerët në mënyrën se si Jezusi na sheh ne si fëmijë të Perëndisë. Kjo përfshin shumë që nuk e njohin ende Atin e tyre Qiellor. Për shkak se ne bëjmë një jetë që i pëlqen Perëndisë me Jezusin, ai na fton dhe na pajis të marrim pjesë në atë që ai bën, për të arritur në dashuri ata që nuk e njohin. Ndërsa marrim pjesë me Jezusin në këtë proces pajtimi, ne shohim me më shumë qartësi atë që Perëndia po bën për t'i nxitur fëmijët e Tij të dashur që t'i kthehen Atij në pendim, për t'i ndihmuar ata ta vënë jetën e tyre plotësisht nën kujdesin e Tij. Duke qenë se ne marrim pjesë me Jezusin në këtë shërbim të pajtimit, mësojmë shumë më qartë se çfarë donte të thoshte Pali kur tha se ligji dënon, por hiri i Perëndisë jep jetë (shih Veprat e Apostujve 1 Kor.3,39 dhe romakët 5,17-20). Prandaj, është thelbësisht e rëndësishme të kuptojmë se i gjithë shërbimi ynë, duke përfshirë mësimin tonë mbi jetën e krishterë, me Jezusin bëhet me fuqinë e Frymës së Shenjtë, nën ombrellën e hirit të Zotit.

Qëndroj të ndezur në hirin e Perëndisë.

Joseph Tkach
Presidenti GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfJini të përqendruar në hirin e Perëndisë