Audio
Urtësia e Perëndisë
Ka një varg të spikatur në Dhiatën e Re, në të cilën apostulli Pavël flet për kryqin e Krishtit si një marrëzi për grekët dhe një fyerje për hebrenjtë (1. Korintasve 1,23), Është e lehtë të kuptosh pse e bën atë deklaratë. Në fund të fundit, sipas pikëpamjes së grekëve, sofistikimi, filozofia dhe edukimi ishin një aspiratë sublime. Si mund një person i kryqëzuar të përcjellë dijen në të gjitha?
Për mendjen hebraike ishte një thirrje dhe një dëshirë për të qenë e lirë. Në historinë e tyre, ata u sulmuan nga shumë pushtete dhe shpesh u poshtëruan nga fuqitë okupuese. Sido që të ishin asirianët, babilonasit apo romakët, Jeruzalemi ishte plaçkitur vazhdimisht dhe banorët e saj kishin bërë të pastrehë. Çfarë do të dëshironte një hebre për më shumë se dikush që do të kujdeset për të dhe do të godasë armikun? Si mund të ishte ndonjë ndihmë në ndonjë Mesih që u kryqëzua?
Për grekët, kryqi ishte marrëzi. Për hebreun, ishte një bezdi, një pengesë. Çfarë ka në lidhje me kryqin e Krishtit që kundërshtoi kaq fort të gjithë ata që gëzonin pushtetin? Kryqëzimi ishte poshtërues, i turpshëm. Ishte kaq poshtëruese sa romakët, aq të specializuar në artin e torturës, u garantuan qytetarëve të tyre se një romak nuk do të kryqëzohej kurrë. Por jo vetëm që ishte poshtëruese, por edhe torturuese. Në fakt, fjala angleze excruciating vjen nga dy fjalë latine: "ex cruciatus" ose "jashtë kryqit". Kryqëzimi ishte fjala përcaktuese për mundimin.
A nuk na bën të pushojmë? Mos harroni - Poshtërimi dhe Mundimi. Kjo ishte mënyra se si Jezusi zgjodhi të zgjaste dorën e Tij shpëtuese tek ne. Ju shikoni, ajo që ne e quajmë mëkat, por tragjikisht trivializing, thyen dinjitetin për të cilën ne u krijuam. Ajo sjell poshtërim për qenien tonë dhe dhimbjen për ekzistencën tonë. Ajo na ndan nga Perëndia.
Të premten e mirë, dy mijë vjet më parë, Jezui mori përuljen më ekstreme dhe dhimbjen më të madhe për të na kthyer në dinjitetin e një marrëdhënieje me Perëndinë dhe në shërimin e shpirtit tonë. A do të mbani mend se kjo u bë për ju dhe do ta pranoni dhuratën e tij?
Atëherë do të zbuloni se është mëkati që është budallallëk. Dobësia jonë më e madhe nuk është armiku nga jashtë, por armiku nga brenda. Është vullneti ynë i dobët që na pengon. Por Jezu Krishti na çliron nga marrëzia e mëkatit dhe nga dobësia e vetes sonë.
Kjo është arsyeja kryesore pse apostulli vazhdoi të predikonte se predikonte Jezu Krishtin të kryqëzuar, që ishte fuqia e Perëndisë dhe mençuria e Perëndisë. Ejani në kryq dhe zbuloni fuqinë dhe mençurinë e saj.
nga Ravi Zacharias
