Asgjë nuk na ndan nga dashuria e Perëndisë

450 asgjë nuk na ndan nga e mira e Perëndisë Përsëri dhe përsëri «Pali argumenton në Letrën Romakëve se ia kemi borxh Krishtit që Perëndia na konsideron si të justifikuar. Edhe pse ndonjëherë mëkatojmë, këto mëkate llogariten kundër vetvetes së vjetër që u kryqëzua me Krishtin; mëkatet tona nuk llogariten kundër asaj që ne jemi në Krishtin. Ne kemi për detyrë ta luftojmë mëkatin - jo të shpëtojmë, por sepse ne tashmë jemi fëmijë të Zotit. Në pjesën e fundit të kapitullit 8, Pali përqendrohet në të ardhmen tonë të lavdishme.

E gjithë krijimi na pret

Jeta e krishterë nuk është e lehtë. Lufta kundër mëkatit nuk është e lehtë. Përndjekja e vazhdueshme nuk është e lehtë. Përballja me jetën e përditshme në një botë të rënë, me njerëz të korruptueshëm, na e bën jetën të vështirë. Megjithatë, Pali thotë: «ajo vuajtje në këtë kohë nuk llogarit kundër lavdisë që do të na zbulohet» (Vargu 18). Ashtu siç ishte për Jezusin, gëzimi ka edhe për ne - një e ardhme kaq e mrekullueshme që sprovat tona të tanishme do të duken të parëndësishme.

Por ne nuk jemi të vetmit që do të përfitojmë prej tij. Pali thotë se ekziston një hapësirë ​​kozmike për planin e Zotit që po punohet tek ne: "Sepse pritja e frikshme e krijesës është duke pritur që fëmijët e Perëndisë të zbulohen" (Vargu 19). Krijimi jo vetëm që dëshiron të na shohë në lavdi, por krijimi vetë do të bekohet me ndryshim nëse plani i Zotit është sjellë në përsosmëri, siç thotë Pali në vargun tjetër: «Krijimi i nënshtrohet kalueshmërisë ... po për shpresë; edhe krijimi do të jetë i lirë nga skllavëria e pandërprerës ndaj lirisë së mrekullueshme të fëmijëve të Perëndisë » (Vargjet 20-21).

Krijimi tani po kalbet, por nuk është ashtu siç duhet të jetë. Në ringjallje, nëse na jepet lavdia që me të drejtë u përket fëmijëve të Zotit, universi do të çlirohet disi nga skllavëria e tij. I gjithë universi është shpenguar përmes veprës së Jezu Krishtit (Kolosianëve 1,19-20).

Pritja e pacientit

Edhe pse çmimi është paguar tashmë, ne ende nuk shohim gjithçka pasi Zoti do ta realizojë atë. "E gjithë krijimi tani psherëtin nën gjendjen e saj, sikur të ishte në dhimbje pune" (Romakëve 8,22 Përkthimi i Gjenevës së Re). Krijimi vuan sikur të ishte në dhimbje pune, sepse formon xhiron në të cilën kemi lindur. Jo vetëm kaq, "por ne vetë, që kemi dhuratën e parë të Frymës, ende psherëtimë nga brenda dhe po presim për birësim si bij dhe shëlbimin e trupave tanë" (Vargu 23 Përkthimi i Gjenevës së Re). Edhe pse na është dhënë Shpirti i Shenjtë si premtim për shpëtim, ne gjithashtu po luftojmë sepse shpëtimi ynë nuk është ende i plotë. Ne luftojmë me mëkatin, luftojmë me kufizime fizike, dhimbje dhe vuajtje - edhe kur gëzohemi në atë që Krishti ka bërë për ne.

Shpëtimi do të thotë që trupat tanë nuk janë më subjekt i kalbjes (1 Korintasve 15,53), sapo bërë dhe shndërruar në lavdi. Bota fizike nuk është mbeturina që duhet të hidhet - Zoti e bëri atë të mirë dhe Ai do ta bëjë atë përsëri. Ne nuk e dimë se si ringjallen trupat dhe as e dimë fizikën e universit të përtërirë, por mund t'i besojmë Krijuesit për të përmbushur punën e tij.

Ende nuk e shohim krijimin e përsosur, as në univers, as në tokë, as në trupat tanë, por jemi të sigurt se gjithçka do të transformohet. Siç tha Pali: «Sepse jemi të shpëtuar, por shpresojmë. Por shpresa që shihni nuk është shpresë; sepse si mund të shpresoni për atë që shihni? Por nëse shpresojmë për atë që nuk e shohim, presim me durim » (Romakëve 8,24: 25).

Ne presim me durim dhe me padurim që trupat tanë të ringjallen kur miratimi ynë të jetë i plotë. Ne jetojmë në situatën e "tashmë, por jo ende": tashmë të shpenguar, por jo ende të shpenguar plotësisht. Tashmë jemi të liruar nga dënimi, por jo ende plotësisht nga mëkati. Tashmë jemi në mbretëri, por akoma nuk është në plotësinë e saj. Ne jetojmë me aspekte të epokës që do të vijnë ndërsa ne akoma jemi duke luftuar me aspekte të asaj epoke. "Po kështu, fryma ndihmon në dobësinë tonë. Sepse ne nuk dimë se çfarë të lutemi, si mendohet të jetë; por vetë shpirti na përfaqëson me një psherëtimë të pashpjegueshme » (Vargu 26). Zoti i di kufijtë dhe zhgënjimet tona. Ai e di se mishi ynë është i dobët. Edhe nëse fryma jonë është e gatshme, fryma e Zotit qëndron për ne, gjithashtu për nevoja që nuk mund të shqiptohen me fjalë. Fryma e Zotit nuk na heq dobësinë, por na ndihmon në dobësinë tonë. Ai ndërton hendekun midis së vjetrës dhe të ri, midis asaj që ne shohim dhe asaj që na ka shpjeguar. Për shembull, mëkatojmë edhe pse duam të bëjmë të mirën (7,14-25). Ne e shohim mëkatin në jetën tonë, por Zoti na shpall të drejtë sepse Zoti e sheh rezultatin përfundimtar, edhe nëse procesi sapo ka filluar.

Përkundër mospërputhjes midis asaj që ne shohim dhe asaj që duam, ne mund të jemi të sigurt se Fryma e Shenjtë po bën atë që nuk mund ta bëjmë. Ai do të na kapërcejë. "Por ai që eksploron zemrën e di se për çfarë syri ka mendja; sepse ai përfaqëson shenjtorët ashtu si dëshiron Zoti » (8,27). Fryma e Shenjtë është në anën tonë dhe na ndihmon në mënyrë që të jemi të sigurt!

Thirrur për Deklaratën e Tij Pavarësisht nga sprovat, dobësitë dhe mëkatet tona, "ne e dimë se ata që e duan Zotin u shërbejnë mirë të gjitha, atyre që janë thirrur pas këshillës së tij" (Vargu 28). Zoti nuk i shkakton të gjitha gjërat, por i lejon ata dhe punon me to sipas këshillave të tij. Ai ka një plan për ne dhe ne mund të jemi të sigurt se ai do të kryejë punën e tij tek ne (Filipianëve 1,6).

Perëndia planifikoi paraprakisht që ne të bëhemi si Biri i Tij Jezu Krishti. Kështu që ai na thirri përmes ungjillit, na justifikoi përmes djalit të tij dhe na bashkoi me të në lavdinë e tij: "Për ata që zgjodhi, ai gjithashtu paracaktoi që ata të ishin të njëjtë me foton e të birit, në mënyrë që ai të ishte i parëlinduri mes shumë vëllezërve. Por atë që ai e ka paracaktuar, ai e ka quajtur gjithashtu; por që ai e ka thirrur, ai e ka arsyetuar; por që ai e ka arsyetuar, ai gjithashtu ka përlëvduar » (Romakëve 8,29: 30).

Kuptimi i zgjedhjes dhe paracaktimit është objekt i një debati të ndezur, por këto vargje nuk sqarojnë debatin, sepse Pali nuk po përqendrohet në këto terma këtu (dhe as diku tjetër). Për shembull, Pali nuk komenton nëse Zoti i lejon njerëzit të refuzojnë lavdërimin që ai ka planifikuar për ta. Këtu, ndërsa Pali i afrohet apogjenit të shpalljes së tij të ungjillit, Pali dëshiron t'i sigurojë lexuesit se nuk duhet të shqetësohen për shpëtimin e tyre. Nëse e pranojnë, do ta marrin edhe atë. Dhe për sqarimin retorik, Pali madje thotë se Zoti tashmë e lavdëroi atë duke përdorur tensionin e kaluar. Prettyshtë shumë e bërë. Edhe nëse luftojmë në këtë jetë, ne mund të mbështetemi në madhërim në jetën tjetër.

Më shumë se vetëm fitimtarë

«Dofarë duam të themi tani? Zoti është për ne, kush mund të jetë kundër nesh? Kush nuk e kurseu djalin e tij, por e dha për të gjithë ne - si nuk mund të na japë gjithçka me të? » (Vargjet 31-32). Meqenëse Zoti shkoi aq larg sa të na dha Birin e Tij për ne kur ishim mëkatarë, mund të jemi të sigurt se Ai do të na japë gjithçka që na duhet për ta bërë atë. Mund të jemi të sigurt se ai nuk do të zemërohet me ne dhe do ta heq dhuratën e tij. «Kush dëshiron të fajësojë të zgjedhurit e Perëndisë? Zoti është këtu që bën të drejtë » (Vargu 33). Askush nuk mund të na akuzojë në ditën e gjykimit sepse Zoti na ka shpallur të pafajshëm. Askush nuk mund të na gjykojë, sepse Krishti, Shëlbuesi ynë, ngrihet për ne: «Kush dëshiron të dënojë? Krishti Jezus është këtu që vdiq, ose më saktë, kush është ringjallur, që është në të djathtën e Perëndisë dhe që na përfaqëson » (Vargu 34). Ne kemi jo vetëm një fli për mëkatet tona, por edhe një Shpëtimtar të gjallë që është gjithmonë me ne në rrugën tonë drejt lavdisë.

Shkathtësia retorike e Palit tregohet në kulmin kryesor të kapitullit: «Kush dëshiron të na ndajë nga dashuria e Krishtit? Mundim apo frikë ose përndjekje, uri, zhveshje apo rrezik apo shpatë? Siç është shkruar (Psalmi 44,23): »Për hir tënd ne vritemi gjatë gjithë ditës; ne jemi të respektuar si dele thertore «» (Vargjet 35-36). A mund të na ndajnë rrethanat nga Zoti? Nëse jemi vrarë për besim, a kemi humbur luftën? Në asnjë mënyrë, thotë Pali: "Në të gjitha këto ne jemi më shumë se pushtues nga ai që na deshi aq shumë" (Vargu 37 Elberfeld). Ne nuk jemi as humbës nga dhimbja dhe vuajtja - ne jemi më mirë se tejkalimi, sepse ne kemi pjesëmarrjen në fitoren e Jezu Krishtit. Mimi ynë i fitores - trashëgimia jonë - është lavdia e përjetshme e Zotit! Ky çmim është pafundësisht më i madh se kostoja.

"Sepse unë jam i sigurt se as vdekja, as jeta, as engjëjt, as fuqitë, as fuqitë, as e tanishmja as e ardhmja, as e lartë, as e thellë dhe as ndonjë krijesë tjetër nuk mund të na ndajnë nga dashuria e Zotit, që është në Krishtin Jezus, Zoti ynë" (Vargjet 38-39). Asgjë nuk mund ta devijojë Perëndinë nga plani që ai ka për ne. Absolutisht asgjë nuk mund të na ndajë nga dashuria e tij! Ne mund të besojmë në shpëtimin që Ai na ka dhënë.

nga Michael Morrison


pdfAsgjë nuk na ndan nga dashuria e Perëndisë