Asgjë nuk na ndan nga dashuria e Perëndisë

450 asgjë nuk na ndan nga e mira e PerëndisëPërsëri dhe përsëri «Pali argumenton në Letrën Romakëve se ia kemi borxh Krishtit që Perëndia na konsideron si të justifikuar. Edhe pse ndonjëherë mëkatojmë, këto mëkate llogariten kundër vetvetes së vjetër që u kryqëzua me Krishtin; mëkatet tona nuk llogariten kundër asaj që ne jemi në Krishtin. Ne kemi për detyrë ta luftojmë mëkatin - jo të shpëtojmë, por sepse ne tashmë jemi fëmijë të Zotit. Në pjesën e fundit të kapitullit 8, Pali përqendrohet në të ardhmen tonë të lavdishme.

E gjithë krijimi na pret

Jeta e krishterë nuk është e lehtë. Lufta kundër mëkatit nuk është e lehtë. Persekutimi nuk është i lehtë. Përballja me jetën e përditshme në një botë të rënë me njerëz të prishur e bën jetën të vështirë për ne. Megjithatë Pali thotë: "që vuajtjet e kësaj kohe të mos rëndojnë kundër lavdisë që do të zbulohet në ne" (v. 18). Ashtu si ishte për Jezusin, kështu është gëzimi për ne - një e ardhme aq e mrekullueshme sa sprovat tona të tanishme do të duken të parëndësishme.

Por ne nuk jemi të vetmit që do të përfitojmë prej tij. Pali thotë se plani i Perëndisë po zbatohet brenda nesh ka një shtrirje kozmike: "Sepse pritja me ankth e krijesës pret që fëmijët e Perëndisë të zbulohen" (v. 19). Krijimi jo vetëm që dëshiron të na shohë në lavdi, por vetë krijimi do të bekohet me ndryshim kur plani i Perëndisë të përfundojë, siç thotë Pali në vargjet e ardhshme: «Krijimi i nënshtrohet mos qëndrueshmërisë ... po mbi shpresën; sepse edhe krijimi do të lirohet nga skllavëria e përjetshmërisë ndaj lirisë së lavdishme të fëmijëve të Perëndisë ”(vargjet 20-21).

Krijimi tani është në rënie, por kjo nuk është ajo që duhet të jetë. Në ringjallje, nëse na jepet lavdia që me të drejtë u takon fëmijëve të Perëndisë, edhe universi do të çlirohet disi nga skllavëria. I gjithë universi është shëlbuar nëpërmjet veprës së Jezu Krishtit (Kolosianëve 1,19-20)

Pritja e pacientit

Edhe pse çmimi tashmë është paguar, ne ende nuk e shohim gjithçka siç do ta përfundojë Zoti. "Të gjithë krijesa tani po rënkon në gjendjen e saj, si në vuajtje" (Romakëve 8,22 Përkthimi i ri i Gjenevës). Krijimi vuan sikur po vuan, ndërsa formon mitrën në të cilën kemi lindur. Jo vetëm kaq, "por ne vetë, që kemi frytet e para të Shpirtit, ende rënkojmë përbrenda, duke pritur birësimin si bij dhe shëlbimin e trupave tanë" (vargu 23 Përkthimi i ri i Gjenevës). Edhe pse Fryma e Shenjtë na është dhënë si një peng shpëtimi, edhe ne luftojmë sepse shpëtimi ynë nuk është ende i plotë. Ne luftojmë me mëkatin, ne luftojmë me kufizimet fizike, dhimbjen dhe vuajtjet - edhe kur gëzohemi për atë që Krishti ka bërë për ne.

Shpëtimi do të thotë që trupat tanë nuk i nënshtrohen më korrupsionit (1. Korintasve 15,53), u bë i ri dhe u shndërrua në lavdi. Bota fizike nuk është plehra për t'u hedhur - Zoti e bëri atë të mirë dhe Ai do ta bëjë atë të ri përsëri. Ne nuk e dimë se si ringjallen trupat, as nuk e dimë fizikën e universit të rinovuar, por mund t'i besojmë Krijuesit për të përfunduar punën e Tij.

Ne nuk shohim ende një krijim të përsosur, as në univers, as në tokë, as në trupat tanë, por jemi të sigurt se gjithçka do të transformohet. Siç tha Pali: “Sepse edhe sikur të shpëtojmë, është në shpresë. Por shpresa që shihet nuk është shpresë; sepse si mund të shpresohet për atë që sheh? Por nëse shpresojmë për atë që nuk e shohim, presim me durim” (Romakëve 8,24-25)

Ne presim me durim dhe zell për ringjalljen e trupave tanë pasi të ketë përfunduar birësimi. Jetojmë në situatën e "tashmë por jo akoma": tashmë të shpenguar, por ende jo plotësisht të shpenguar. Ne jemi tashmë të lirë nga dënimi, por jo plotësisht nga mëkati. Ne jemi tashmë në mbretërinë, por ajo nuk është ende në plotësinë e saj. Ne po jetojmë me aspekte të epokës që do të vijë, ndërsa ende po luftojmë me aspekte të kësaj epoke. “Po kështu Shpirti ndihmon dobësinë tonë. Sepse ne nuk dimë çfarë të lutemi, siç duhet; por vetë Fryma lutet për ne me rënkime të papërshkrueshme” (vargu 26). Zoti i di kufizimet dhe zhgënjimet tona. Ai e di se mishi ynë është i dobët. Edhe kur fryma jonë është e gatshme, Fryma e Perëndisë ndërmjetëson për ne, edhe për nevoja që nuk mund të shprehen me fjalë. Fryma e Perëndisë nuk e largon dobësinë tonë, por na ndihmon në dobësinë tonë. Ai lidh hendekun mes të vjetrës dhe të resë, mes asaj që shohim dhe asaj që na ka shpjeguar. Për shembull, ne mëkatojmë edhe pse duam të bëjmë mirë (7,14-25). Ne shohim mëkat në jetën tonë, por Perëndia na shpall të drejtë, sepse Perëndia e sheh rezultatin përfundimtar edhe kur procesi sapo ka filluar.

Pavarësisht mospërputhjes midis asaj që shohim dhe asaj që duam, ne mund t'i besojmë Frymës së Shenjtë që të bëjë atë që ne nuk mund ta bëjmë. Ai do të na shohë. “Por ai që heton zemrën e di se ku drejtohet mendja e shpirtit; sepse ai përfaqëson shenjtorët ashtu siç i pëlqen Perëndisë" (8,27). Fryma e Shenjtë është në anën tonë dhe na ndihmon që të kemi besim!

I thirrur sipas këshillës së tij Pavarësisht nga sprovat, dobësitë dhe mëkatet tona, "ne e dimë se të gjitha gjërat shërbejnë për më të mirën e atyre që e duan Perëndinë, atyre që thirren sipas këshillave të tij" (v. 28). Zoti nuk i krijon të gjitha gjërat, ai i lejon ato dhe punon me to sipas këshillave të tij. Ai ka një plan për ne dhe ne mund të jemi të sigurt se Ai do ta përfundojë punën e Tij në ne (Filipianëve 1,6).

Perëndia planifikoi që më parë që ne të bëheshim si Biri i Tij, Jezu Krishti. Kështu ai na thirri me anë të ungjillit, na shfajësoi me anë të Birit të tij dhe na bashkoi me të në lavdinë e tij: "Sepse ata që i zgjodhi, ai gjithashtu i paracaktoi të jenë në ngjashmërinë e Birit të tij, që të jetë i parëlinduri midis shumë vëllezërve. . Por të cilin ai e paracaktoi, ai gjithashtu e thirri; por atë që thirri, edhe e shfajësoi; por atë që e shfajësoi, edhe e përlëvdoi” (Romakëve 8,29-30)

Kuptimet e zgjedhjes dhe paracaktimit debatohen nxehtë, por këto vargje nuk e sqarojnë debatin sepse Pali nuk përqendrohet në këto terma këtu (as diku tjetër). Për shembull, Pali nuk komenton nëse Zoti i lejon njerëzit të refuzojnë lavdërimin që Ai ka planifikuar për ta. Këtu, Pali, ndërsa i afrohet kulmit të predikimit të tij të ungjillit, dëshiron të sigurojë lexuesit se ata nuk kanë pse të shqetësohen për shpëtimin e tyre. Nëse e pranojnë, do ta marrin edhe ata. Dhe për sqarim retorik, Pali madje flet për Zotin që i ka lavdëruar tashmë duke përdorur kohën e kaluar. Është aq mirë sa ka ndodhur. Edhe nëse luftojmë në këtë jetë, ne mund të mbështetemi në lavdërimin në jetën tjetër.

Më shumë se vetëm fitimtarë

"Çfarë duam të themi për këtë tani? Nëse Zoti është me ne, kush mund të jetë kundër nesh? Kush nuk e kurseu as djalin e vet, por e dha për të gjithë ne - si të mos na japë gjithçka me vete?”. (Vargjet 31-32). Meqenëse Perëndia shkoi aq larg sa dha Birin e Tij për ne kur ishim ende mëkatarë, mund të jemi të sigurt se Ai do të na japë gjithçka që na nevojitet për ta realizuar atë. Ne mund të jemi të sigurt se ai nuk do të zemërohet me ne dhe do të marrë dhuratën e tij. "Kush do t'i akuzojë të zgjedhurit e Perëndisë? Zoti është këtu që justifikon” (v. 33). Askush nuk mund të na akuzojë në Ditën e Gjykimit sepse Zoti na ka shpallur të pafajshëm. Askush nuk mund të na dënojë sepse Krishti Shëlbuesi ynë ndërhyn për ne: «Kush do të dënojë? Krishti Jezus është këtu, i cili vdiq, ose më mirë, i cili gjithashtu u ringjall, që është në të djathtën e Perëndisë dhe na përfaqëson ne” (vargu 34). Jo vetëm që kemi një sakrificë për mëkatet tona, por ne gjithashtu kemi një Shpëtimtar të gjallë i cili është gjithmonë me ne në rrugën tonë drejt lavdisë.

Shkathtësia retorike e Palit tregohet në kulmin e prekshëm të kapitullit: “Kush dëshiron të na ndajë nga dashuria e Krishtit? Mundim, frikë, përndjekje, uri, lakuriqësi, rrezik apo shpatë? Siç është shkruar (Psalmi 44,23): “Për hirin tënd jemi vrarë gjithë ditën; ne jemi të respektuar si delet për therje "" (vargjet 35-36). A mund të na ndajnë rrethanat nga Perëndia? Nëse vritemi për besimin, a e kemi humbur betejën? Në asnjë rast, thotë Pali: "Në të gjitha këto ne jemi më shumë se fitimtarë nëpërmjet atij që na deshi kaq shumë" (vargu 37 Elberfelder). Edhe në dhimbje dhe vuajtje ne nuk jemi humbës - ne jemi më të mirë se fitimtarët, sepse kemi pjesë në fitoren e Jezu Krishtit. Çmimi ynë - trashëgimia jonë - është lavdia e përjetshme e Perëndisë! Ky çmim është pafundësisht më i madh se kostoja.

"Sepse jam i sigurt se as vdekja, as jeta, as engjëjt, as fuqitë, as fuqitë, as e tashmja, as e ardhmja, as e larta, as e ulëta dhe asnjë krijesë tjetër nuk mund të na ndajë nga dashuria e Perëndisë, e cila është në Krishtin Jezus, Zotin tonë" (Vargjet 38-39). Asgjë nuk mund ta ndalojë Perëndinë nga plani që Ai ka për ne. Absolutisht asgjë nuk mund të na ndajë nga dashuria e tij! Ne mund të besojmë në shpëtimin që na ka dhënë.

nga Michael Morrison