Mbretëria e tanishme dhe e ardhshme e Perëndisë

"Pendohuni, sepse Mbretëria e Qiellit është afruar!" Gjon Pagëzori dhe Jezusi shpallën afërsinë e Mbretërisë së Perëndisë (Mt 3,2, 4,17, Mk 1,15). Sundimi i shumëpritur i Perëndisë ishte afër. Ky mesazh u quajt ungjilli, lajmi i mirë. Mijëra njerëz mezi prisnin të dëgjonin dhe t'i përgjigjeshin këtij mesazhi nga Gjoni dhe Jezui.

Por mendoni për një çast se çfarë do të ishte reagimi nëse predikonin, "Mbretëria e Perëndisë është ende 2000 vite larg". Mesazhi do të ishte zhgënjyes dhe reagimi i publikut do të ishte zhgënjyes. Jezusi mund të mos jetë i popullarizuar, udhëheqësit fetarë mund të mos jenë xhelozë dhe Jezusi mund të mos jetë kryqëzuar. "Mbretëria e Perëndisë është larg" nuk do të kishte qenë as lajme e as mirë.

Gjoni dhe Jezui predikuan mbretërinë e Perëndisë së shpejti, diçka që ishte afër në kohë me dëgjuesit e tyre. Mesazhi tha diçka për atë që njerëzit duhet të bëjnë tani; ajo kishte rëndësi të menjëhershme dhe urgjencë. Ajo nxiti interes - dhe xhelozinë. Duke shpallur se ndryshimet në mësimet e qeverisë dhe fetare ishin të nevojshme, ambasada sfidoi status quo-në.

Pritjet hebraike në shekullin e parë

Shumë hebrenj që jetonin në shekullin e parë, e dinte termin "Mbretëria e Perëndisë". Ata donin lakmues se Perëndia dërgoi atyre një udhëheqës që hedhin jashtë sundimin romak dhe të bëjnë Judenë përsëri për nabhängigen komb do të - një komb i drejtësisë, lavdia dhe bekimet, një komb për të cilën të gjithë do të jetë tërhequr.

Në këtë klimë - pritjet e etur, por të paqarta për një ndërhyrje të dhënë nga Perëndia - Jezui dhe Gjoni predikuan afërsinë e Mbretërisë së Perëndisë. "Mbretëria e Perëndisë është afruar," Jezui u tha dishepujve të tij pasi shëronte të sëmurët (Mt 10,7, Lk 19,9.11).

Por mbretëria e shpresuar nuk u bë realitet. Kombi hebre nuk u rivendos. Edhe më keq, tempulli u shkatërrua dhe hebrenjtë u shpërndanë. Shpresat çifute ende nuk janë plotësuar. A ishte Jezusi i gabuar në deklaratën e tij, apo nuk e paratha një mbretëri kombëtare?

Mbretëria e Jezuit nuk i ngjante pritjes popullore - siç mund të hamendim nga fakti që shumë hebrenj pëlqente ta shihnin të vdekur. Mbretëria e tij nuk ishte e kësaj bote (Joh 18,36). Kur fliste për "mbretërinë e Perëndisë", ai përdorte shprehje që njerëzit kuptonin mirë, por ai u dha kuptim të ri. Ai i tha Nikodemit se mbretëria e Perëndisë ishte e padukshme për shumicën e njerëzve (Joh 3,3) - për ta kuptuar ose përjetuar atë, dikush duhet të përtërihet nga Fryma e Shenjtë (v. 6). Mbretëria e Perëndisë ishte një mbretëri shpirtërore, jo një organizatë fizike.

Gjendja aktuale e perandorisë

Në profecinë e Malit të Ullinjve, Jezui njoftoi se mbretëria e Perëndisë do të vinte pas shenjave të caktuara dhe ngjarjeve profetike. Por disa nga mësimet dhe shëmbëlltyrat e Jezuit shpjegojnë se mbretëria e Perëndisë nuk do të vinte në një mënyrë dramatike. Fara po rritet në heshtje (Mk 4,26-29); perandoria fillon aq e vogël sa një farë sinapi (v. 30-32) dhe është e fshehur si maja (Mt 13,33). Këto shëmbëlltyra sugjerojnë se Mbretëria e Perëndisë është një realitet para se të vijë në një mënyrë të fuqishme dhe dramatike. Përveç faktit se ajo është një realitet i ardhshëm, tashmë është një realitet.

Le të shohim disa vargje që tregojnë se mbretëria e Perëndisë tashmë është duke punuar. Në Mark 1,15 Jezui shpalli: "Ka ardhur koha ... mbretëria e Perëndisë ka ardhur". Të dy foljet janë në të kaluarën, duke treguar se diçka ka ndodhur dhe se pasojat e saj po vazhdojnë. Nuk kishte ardhur koha jo vetëm për shpalljen, por edhe për vetë mbretërinë e Perëndisë.

Pasi dëbonte demonët, Jezui tha: "Nëse unë dëboj frymërat e liga me anë të Frymës së Perëndisë, atëherë mbretëria e Perëndisë ka ardhur tek ju" (Mt 12,2, Lk 11,20). Perandoria është këtu, tha ai, dhe provat qëndrojnë në dëbimin e shpirtrave të këqij. Ky provë vazhdon në Kishë sot, sepse Kisha punon edhe më shumë sesa Jezusi (Xhon 14,12). Ne gjithashtu mund të themi: "Nëse ne i dëboj djajtë me ndihmën e Frymës së Perëndisë, atëherë mbretëria e Perëndisë është duke punuar këtu dhe tani." Fryma e Perëndisë, mbretëria e Perëndisë vazhdon të demonstrojë fuqinë e tij arrogant mbi mbretërinë e Satanit.

Satanai ende ka ndikim, por ai u mund dhe dënuar (Gjoni 16,11). Ai ishte i kufizuar pjesërisht (Mk 3,27). Jezusi mundi botën e Satanait (Gjn 16,33) dhe me ndihmën e Perëndisë mund të kapërcejë (1Joh 5,4). Por jo të gjithë kapërcen. Në këtë moshë mbretëria e Perëndisë përmban të dyja të mira dhe të keqen (MT 13,24-30 36-43 47-50; .. 24,45-51, 25,1-12 14-30.). Satanai është ende ndikim. Ne ende presin të ardhme të lavdishme e mbretërisë.

Mbretëria e Perëndisë është aktive në mësimet

"Mbretëria e Qiellit ende vuan nga dhuna dhe të dhunshmit e marrin atë" (Mt. 11,12). Këto folje janë në formën e tanishme - mbretëria e Perëndisë ekzistonte në kohën e Jezusit. Një pasazh paralel, Luka 16,16, gjithashtu përdor verbs në formën e tanishme: "... dhe të gjithë e detyrojnë veten me forcë". Nuk duhet të kuptojmë se kush janë këta njerëz të dhunshëm apo pse përdorin dhunën
- E rëndësishme këtu është se këto vargje flasin për mbretërinë e Perëndisë si një realitet i pranishëm.

Luka 16,16 zëvendëson pjesën e parë të vargut me "... ungjilli predikohet nga mbretëria e Perëndisë". Kjo variacion sugjeron që avancimi i perandorisë në këtë epokë është praktikisht sinonim me shpalljen e saj. Mbretëria e Perëndisë është - tashmë ekziston - dhe përparon nëpërmjet shpalljes së saj.

Në Mark 10,15, Jezui thekson se mbretëria e Perëndisë është diçka që duhet të marrim disi, natyrisht në këtë jetë. Si është e pranishme mbretëria e Perëndisë? Detajet nuk janë ende të qarta, por ajetet që ne pamë thanë se është e pranishme.

Mbretëria e Perëndisë është mes nesh

Disa farisenj e pyetën Jezuin kur do të vinte mbretëria e Perëndisë (Lk 17,20). Ju nuk mund ta shihni atë, Jezusi u përgjigj. Por Jezui gjithashtu tha, "Mbretëria e Perëndisë është brenda jush [a. Ü. në mesin tënd] "(Lk 17,21). Jezusi ishte mbreti dhe, për shkak se ai mësonte dhe bënte mrekulli mes tyre, mbretëria ishte midis farisenjve. Jezusi është në ne edhe sot, dhe ashtu si mbretëria e Perëndisë ishte e pranishme në shërbimin e Jezuit, ai është i pranishëm në shërbim të kishës së tij. Mbreti është mes nesh; Fuqia e Tij shpirtërore është në ne, edhe pse mbretëria e Perëndisë nuk po vepron ende në të gjithë fuqinë e saj.

Ne tashmë jemi transferuar në mbretërinë e Perëndisë (Kol 1,13). Ne tashmë marrim një mbretëri dhe përgjigja jonë e saktë për këtë është nderimi dhe nderimi (Hebr 12,28). Krishti "na bëri mbretërinë e priftërinjve" (Rev 1,6). Ne jemi një popull i shenjtë - tashmë dhe tani - por ende nuk është bërë e qartë se çfarë do të jemi. Perëndia na çliroi nga sundimi i mëkatit dhe na vuri në mbretërinë e tij nën autoritetin e tij drejtues. Këtu është mbretëria e Perëndisë, tha Jezui. Dëgjuesit e tij nuk duhet të presin për një Mesian pushtues - Perëndia tashmë është duke sunduar dhe tani duhet të jetojmë në rrugën e tij. Ne ende nuk kemi ndonjë territor, por kemi ardhur nën sundimin e Perëndisë.

Mbretëria e Perëndisë është ende në të ardhmen

Kuptimi se Mbretëria e Perëndisë tashmë ekziston na ndihmon t'i kushtojmë më shumë vëmendje shërbimit të njerëzve të tjerë rreth nesh. Por ne nuk harrojmë se përfundimi i Mbretërisë së Perëndisë është ende në të ardhmen. Nëse shpresa jonë qëndron vetëm në këtë moshë, nuk kemi shumë shpresë (1Kor 15,19). Nuk e harrojmë iluzionin për të sjellë mbretërinë e Perëndisë me përpjekjet njerëzore. Kur vuajmë pengesa dhe përndjekje kur shohim se shumica e njerëzve e hedhin poshtë ungjillin, nxjerrim forcë nga realizimi se plotësia e mbretërisë është në një epokë të ardhme.

Pa marrë parasysh sa përpiqemi të jetojmë në një mënyrë që pasqyron Zotin dhe Mbretërinë e Tij, ne nuk mund ta kthejmë atë botë në mbretërinë e Perëndisë. Kjo duhet të vijë përmes një ndërhyrje dramatike. Ngjarjet apokaliptike janë të nevojshme për të sjellë në epokën e re.

Vargje të shumta na tregojnë se mbretëria e Perëndisë do të jetë një realitet i lavdishëm i ardhshëm. Ne e dimë se Krishti është Mbret dhe ne duam ditën kur Ai do të përdorë fuqinë e Tij në një mënyrë të shkëlqyer dhe dramatike për t'i dhënë fund vuajtjes njerëzore. Libri i Danielit parashikon një mbretëri të Perëndisë,
do të sundojë mbi tërë tokën (Dan 2,44, 7,13-14, 22). Libri i Dhjatës së Re të Zbulesës përshkruan ardhjen e tij (Offb 11,15; 19,11-16).

Lutemi që mbretëria do të vijë (Lk 11,2). Të varfërit në frymë dhe të përndjekurit presin "shpërblimin e ardhshëm në qiell" të tyre (Mt 5,3.10.12). Njerëzit vijnë në Mbretërinë e Perëndisë në një "ditë" të gjykimit të ardhshëm (Mt 7,21-23; LK 13,22-30). Jezui tha një shëmbëlltyrë sepse disa besonin se mbretëria e Perëndisë do të vinte shpejt në pushtet (Lk 19,11). Në profecinë e Malit të Ullinjve, Jezui përshkroi ngjarje dramatike që do të ndodhnin para kthimit të tij në pushtet dhe lavdi. Pak para kryqëzimit të tij, Jezui dukej me shpresë përpara një mbretërie të ardhshme (Mt 26,29).

Pali flet në mënyrë të përsëritur të "trashëguar mbretërinë" si një eksperiencë të ardhmen (1Kor 6,9-10, 15,50 Gal 5,21; Ef 5,5) dhe ka të tjera nga gjuha e tij tregon se ai shihet mbretërinë e Perëndisë si diçka që vetëm në fund të moshës (1Th 2,12, 2Th 1,5, Kol 4,11, 2T në 4,1.18). Kur Pali u përqëndrua në manifestimin aktuale të mbretërisë ai tenton ose për të futur konceptin e "drejtësisë" së bashku me "mbretërinë e Perëndisë" (Rom 14,17), ose për të përdorur në vendin e vet (Rom 1,17). Shih Mateu 6,33 në aspektin e marrëdhënieve të ngushta të mbretërisë së Perëndisë me drejtësinë e Perëndisë. Ose Paul tenton (alternativë) në mbretërinë e Krishtit në vend të Perëndisë Atë që i shoqërojnë (Col 1,13). (J. Ramsey Michaels: "Mbretëria e Perëndisë dhe Jezusin historik", Kapitulli 8, Mbretëria e Perëndisë në Interpretimit 20th-të shekullit, redaktuar nga Wendell Willis [Hendrickson, 1987], faqe 112).

Shumë skripte të "Mbretërisë së Perëndisë" mund të lidhen aq shumë me mbretërinë e tanishme të Perëndisë, si në përmbushjen e së ardhmes. Ligjeruesit do të quhen më të vogla në mbretërinë e qiellit (Mt 5,19-20). Ne po lëmë familje për hir të Mbretërisë së Perëndisë (Lk 18,29). Ne hyjmë në mbretërinë e Perëndisë nëpërmjet vështirësive (Veprat 14,22). Gjëja më e rëndësishme në këtë artikull është se disa vargje janë qartë në formën e tanishme, dhe disa janë të shkruara qartë në formën e ardhshme.

Pas ringjalljes së Jezuit, dishepujt e pyetën: «Zot, a do ta rivendosësh mbretërinë tani në Izrael?» (Veprat 1,6). Si duhet t'i përgjigjet Jezui një pyetje të tillë? Ajo që dishepujt thoshin me anë të "mbretërisë" nuk ishte ajo që Jezusi i kishte mësuar. Dishepujt ende mendonin për sa i përket një mbretërie kombëtare, dhe jo një populli ngadalë në evolim të të gjitha grupeve etnike. U deshën atyre vite për të kuptuar se johebrenjtë ishin të mirëpritur në mbretërinë e re. Mbretëria e Krishtit ishte akoma jashtë kësaj bote, por duhet të jetë aktive në këtë epokë. Prandaj, Jezusi nuk tha po ose jo - thjesht u tha atyre se ka punë për ta dhe forcë për ta bërë atë punë (v. 7-8).

Mbretëria e Perëndisë në të kaluarën

Mateu 25,34 na tregon se mbretëria e Perëndisë ka qenë në përgatitje që nga themelimi i botës. Ka ekzistuar gjatë gjithë kohës, megjithëse në forma të ndryshme. Perëndia ishte një mbret për Adamin dhe Evën; ai u dha sundimin dhe autoritetin për të qeverisur; ata ishin zëvendës-regjentët e tij në Kopshtin e Edenit. Edhe pse fjala "mbretëria" nuk përdoret, Adami dhe Eva ishin në një mbretëri të Perëndisë - nën sundimin e tij dhe pronën e tij.

Kur Perëndia i dha Abrahamit premtimin se pasardhësit e tij do të jenë popujt e madhe dhe se mbretërit do të vinte prej tyre (1Mo 17,5-6), ai premtoi atyre një mbretërinë e Perëndisë. Por ajo filloi të vogël, si brumë i njomë në një brumë, dhe u deshën qindra vjet për të parë premtimin.

Kur Perëndia bëri bijtë e Izraelit nga Egjipti dhe i bëri një besëlidhje me ta, ata ishin një mbretëri priftërinjsh (2Mo 19,6), një perandori që i përkiste Perëndisë dhe mbretëria e Perëndisë mund të quhet. Besëlidhja që bëri me ta ishte e ngjashme me traktatet që bënë mbretër të fuqishëm me kombe më të vogla. Ai i kishte shpëtuar ata dhe izraelitët u përgjigjën - ata ranë dakord të ishin populli i tij. Perëndia ishte mbreti i saj (1Sam 12,12; 8,7). Davidi dhe Solomoni u ulën në fronin e Perëndisë dhe sunduan në emrin e tij (1Chr 29,23). Izraeli ishte një mbretëri e Perëndisë.

Por njerëzit nuk iu bindën perëndisë së tyre. Perëndia dërgoi larg, por ai premtoi, me një zemër të re për të rivendosur kombin (Jer 31,31-33), një profeci që u përmbush në Kishë sot, ka pjesën e Besëlidhjes së Re. Ne, të cilëve iu dha Fryma e Shenjtë, janë priftëria mbretërore dhe kombi i shenjtë, që Izraeli i lashtë nuk ishte në gjendje të bënte (1Pt 2,9; 2Mo 19,6). Ne jemi në mbretërinë e Perëndisë, por tani ekziston barërat e këqija në mes të kulturave. Në fund të epokës, Mesia do të kthehet në fuqi dhe lavdi, dhe mbretëria e Perëndisë do të transformohet përsëri në dukje. Perandoria që ndjek Mijëvjeçarin, në të cilën të gjithë janë të përsosur dhe shpirtëror, do të ndryshojnë në mënyrë drastike nga Mijëvjeçari.

Meqenëse mbretëria ka vazhdimësi historike, është e saktë të flitet për të në formën e përkohshme të së kaluarës, të tashmes dhe të së ardhmes. Në zhvillimin e saj historik, ajo ka patur dhe do të vazhdojë të ketë piketa të rëndësishme kur fillojnë fazat e reja. Perandoria u rrit në malin Sinai; u themelua në dhe nga vepra e Jezusit; ajo do të ngrihet në kthimin e saj, pas gjykimit. Në çdo fazë, njerëzit e Perëndisë do të gëzohen në atë që kanë dhe do të jenë edhe më të lumtur duke pritur atë që do të vijë. Ndërsa tani përjetojmë disa aspekte të kufizuara të Mbretërisë së Perëndisë, fitojmë besim se mbretëria e ardhshme e Perëndisë do të jetë gjithashtu një realitet. Fryma e Shenjtë është garanci jonë për bekime më të mëdha (2Kor 5,5, Eph 1,14).

Mbretëria e Perëndisë dhe ungjilli

Kur dëgjojmë fjalën Mbretëria ose Mbretëria, na kujtohen mbretëritë e kësaj bote. Në këtë botë, mbretëria lidhet me autoritetin dhe fuqinë, por jo me harmoni dhe dashuri. Mbretëria mund të përshkruajë autoritetin që Perëndia ka në familjen e tij, por nuk përshkruan të gjitha bekimet që Perëndia ka për ne. Kjo është arsyeja pse përdoren imazhe të tjera, të tilla si fjala për familjen, e cila thekson dashurinë dhe autoritetin e Perëndisë.

Secili afat është i saktë, por jo i plotë. Nëse ndonjë term mund të përshkruante në mënyrë të përkryer shpëtimin, Bibla do ta përdorte vazhdimisht këtë term. Por ato janë të gjitha fotografi, secili përshkruan një aspekt të caktuar të shpëtimit - por asnjë nga këto terma nuk e përshkruan tërë pamjen. Kur Perëndia e porositi kishën që të predikonte ungjillin, ai nuk na kufizoi të përdorim vetëm emrin "Mbretëria e Perëndisë". Apostujt përkthyen fjalimet e Jezusit nga aramaishtja në greqisht dhe i përkthyen ato në imazhe të tjera, sidomos metaforë që ishin kuptimplotë për një audiencë jo hebreje. Mateu, Marku dhe Luka shpesh përdorin termin "mbretëria". Gjoni dhe letrat apostolike përshkruajnë edhe të ardhmen tonë, por përdorin imazhe të tjera për ta ilustruar atë.

Shpëtimi [shpëtimi] është një term më i përgjithshëm. Pali tha se ne ishim të shpëtuar (Eph 2,8), ne do të shpëtohemi (2Kor 2,15) dhe do të shpëtohemi (Rom 5,9). Perëndia na ka dhënë shpëtim dhe pret që ne t'i përgjigjemi me besim. Gjoni shkroi për shpëtimin dhe jetën e përjetshme si një realitet të pranishëm, një posedim (1Joh 5,11-12) dhe një bekim të ardhshëm.

Metafora si shpëtimi dhe familja e Perëndisë - si dhe mbretëria e Perëndisë - janë legjitime, edhe pse ato janë vetëm përshkrime të pjesshme të planit të Perëndisë për ne. Ungjilli i Krishtit mund të quhet ungjilli i mbretërisë, ungjilli i shpëtimit, ungjilli i hirit, ungjilli i Perëndisë, ungjilli i jetës së përjetshme, e kështu me radhë. Ungjilli është një njoftim që ne mund të jetojmë me Perëndinë përgjithmonë dhe përfshin informacionin se kjo është e mundur nëpërmjet Jezu Krishtit, Shëlbuesit tonë.

Kur Jezusi foli për Mbretërinë e Perëndisë, ai nuk ka theksuar bekimet e tij fizike dhe ai nuk ishte bërë e qartë kronologji e saj. Ai u përqëndrua në vend në atë që njerëzit duhet të bëjnë që të ketë një pjesë të saj. Tagrambledhësit dhe prostitutat hyjnë në mbretërinë e Perëndisë, Jezusi tha (Mt 21,31), dhe ata e bëjnë këtë duke besuar në ungjill (v 32) dhe vullneti i Atit (v 28-31). Ne po hyjmë në mbretërinë e Perëndisë, kur ne përgjigjemi Perëndisë në besim dhe besnikëri.

Në Mark 10 një person i dëshiruar për të trashëguar jetën e përjetshme, Jezusi i tha atij për të mbajtur urdhërimet (Mark 10,17-19). Jezui shtoi një urdhërim tjetër: Ai e urdhëroi që të hiqte dorë nga pasuria e tij për thesarin në qiell (v. 21). Jezui u tha dishepujve: «Sa të pasur do të vijnë në mbretërinë e Perëndisë!» (V. 23). Dishepujt pyetnin: «Kush, pra, mund të shpëtohet?» (V. 26). Në këtë seksion dhe në kalimin paralel në Luka 18,18-30, disa terma janë përdorur atë pikë të njëjtën gjë: "Merre mbretërinë, trashëgoj jetën e përjetshme, mblidhni për vete thesare në qiell, mbretëria e Perëndisë është një, janë ruajtur. Kur Jezusi tha: "Ndiqmë!" (V 22), ai përdori një shprehje për të treguar të njëjtën gjë: Ne po hyjmë në mbretërinë e Perëndisë, duke u përqendruar në jetën tonë në Jezusin.

Tek Luka 12,31-34 Jezusi thekson se disa shprehje janë të ngjashme: Pasi mbretëria e Perëndisë kërkojnë një perandori ka marrë një thesar në qiell, të heqë dorë besimin në posedimet fizike. Ne kërkojmë mbretërinë e Perëndisë duke iu përgjigjur mësimeve të Jezuit. Në Luka 21,28 dhe 30, mbretëria e Perëndisë barazohet me shpëtimin. Në Veprat 20,22. 24-25. 32 na mëson se Pavli predikoi ungjillin e mbretërisë dhe predikoi ungjillin e hirit dhe besimit të Perëndisë. Mbretëria është e lidhur ngushtë me çlirimin - Mbretëria do të predikohet vlefshme në qoftë se ne mund të kemi asnjë pjesë në të, dhe ne mund të hyjë vetëm nëpërmjet besimit, pendimit dhe hiri, kështu që ata janë një pjesë e çdo mesazhi për Mbretërinë e Perëndisë. Shpëtimi është një realitet i pranishëm dhe një premtim për bekimet e ardhshme.

Në Korint, Pali predikoi asgjë përveç Krishtit dhe kryqëzimin e tij (1Kor 2,2). Në Veprat 28,23.29.31, Luka na tregon se Pali predikoi në Romë si mbretërinë e Perëndisë dhe Jezusin dhe shpëtimin. Këto janë aspekte të ndryshme të të njëjtit mesazh të krishterë.

Mbretëria e Perëndisë nuk është vetëm e rëndësishme, sepse është shpërblimi ynë i ardhshëm, por edhe sepse ndikon në mënyrën se si jetojmë dhe mendojmë në këtë epokë. Ne po përgatitemi për mbretërinë e ardhshme të Perëndisë duke jetuar në të tani, në përputhje me mësimet e mbretit tonë. Ndërsa ne jetojmë në besim, ne shohim mbretërimit Perëndisë si realitet pranishëm në përvojën tonë, dhe ne shpresojmë që të ngulmojnë në besim në një kohë të ardhshme kur mbretëria do të vijë në përmbushjen kur toka do të mbushet me njohurinë e Zotit.

nga Michael Morrison


pdfMbretëria e tanishme dhe e ardhshme e Perëndisë