Pesë parimet themelore të adhurimit

490 parimet bazë të adhurimitNe e përlëvdojmë Zotin me adhurimin tonë, sepse i përgjigjemi siç është e drejtë. Ai meriton lavdërime jo vetëm për fuqinë e tij, por edhe për mirësinë e tij. Zoti është dashuri dhe gjithçka që bën është nga dashuria. Kjo është e denjë për lavdërim. Madje ne e lavdërojmë dashurinë njerëzore! Ne i lavdërojmë njerëzit që kushtojnë jetën e tyre për të ndihmuar të tjerët. Ju nuk keni pasur forcë të mjaftueshme për të shpëtuar veten, por e përdorni atë për të ndihmuar të tjerët - kjo është e lavdërueshme. Në të kundërt, ne kritikojmë njerëzit që kishin aftësinë për të ndihmuar të tjerët por nuk pranuan ta bënin atë. Mirësia meriton më shumë lavdërime sesa fuqinë. Zoti i ka të dyja sepse është i sjellshëm dhe i fuqishëm.

Lavdërimi thellon lidhjen e dashurisë midis nesh dhe Perëndisë. Dashuria e Perëndisë për ne nuk shuhet kurrë, por dashuria për të shpesh bëhet e dobët. Në lavdërim, e lëmë të dashurën e tij për ne, dhe në fakt ndez zjarrin e dashurisë për të, që Fryma e Shenjtë ka investuar në ne. Është mirë të kujtojmë dhe përsëritim se sa e mrekullueshme është Perëndia, sepse na forcon ne Krishtin dhe rrit dëshirën tonë për t'u bërë si Ai në mirësinë e Tij, gjë që gjithashtu rrit gëzimin tonë.

Ne jemi bërë për të shpallur bekimet e Zotit (1. Peter 2,9) për ta lavdëruar dhe nderuar atë - dhe sa më shumë të jemi dakord me qëllimin e Perëndisë për jetën tonë, aq më i madh do të jetë gëzimi ynë. Jeta është më e kënaqshme kur bëjmë atë që jemi bërë të bëjmë: nderojmë Zotin. Ne e bëjmë këtë jo vetëm në shërbimet tona të adhurimit, por edhe përmes mënyrës se si jetojmë.

Mënyra e jetës së adhurimit

T'i shërbesh Perëndisë është një mënyrë jetese. Ne i ofrojmë trupat dhe mendjet tona si sakrifica (Romakëve 12,1-2). Ne i shërbejmë Perëndisë në predikimin e ungjillit (Romakëve 1 Kor5,16). Ne i shërbejmë Perëndisë kur japim dhurime (Filipianëve 4,18). Ne i shërbejmë Perëndisë kur ndihmojmë njerëzit e tjerë (Hebrenjve 13,16). Ne deklarojmë se ai meriton kohën, vëmendjen dhe besnikërinë tonë. Ne e lëvdojmë lavdinë dhe përulësinë e tij që është bërë njëri prej nesh për hir tonë. Ne lavdërojmë drejtësinë dhe mëshirën e tij. Ne e lavdërojmë atë që është ai që është.

Për këtë ne jemi bërë për të shpallur lavdinë e tij. Është e drejtë të lavdërojmë Atë që na krijoi, i cili vdiq dhe u ngrit për ne që të na shpëtojë dhe të japim jetë të përjetshme, e cila tani po përpiqet të na ndihmojë të bëhemi si ai. Ne i detyrohemi besnikërisë dhe dashurisë sonë.

Ne jemi krijuar për të lavdëruar Perëndinë dhe do ta bëjmë gjithmonë. Apostulli Gjon mori një vegim për të ardhmen tonë: «Dhe çdo krijesë që është në qiell, në tokë, nën tokë dhe në det dhe çdo gjë që është në të, dëgjova t'i thotë: Atij që ulet në fron dhe Qengji qoftë lëvdimi, nderimi, lëvdimi dhe fuqia në shekuj të shekujve!" (Epifania 5,13). Kjo është përgjigja e duhur: nderimi për atë që i takon, nderi kujt i takon nderi dhe besnikëria ndaj kujt i takon.

Pesë parime themelore

Psalmi 33,13 na nxit: “Gëzohuni në Zotin, ju të drejtë; le ta lëvdojnë të drejtët. Kremtoni Zotin me harpa; këndojini atij lavde në psalterin me dhjetë tela. Këndojini atij një këngë të re; luan bukur në tela me një tingull të gëzuar!" Shkrimi na udhëzon të këndojmë dhe brohoritemi nga gëzimi, të përdorim harpa, flauta, dajre, bori dhe cembale - madje edhe të kërcejmë për ta adhuruar atë (Psalmi 149-150). Imazhi është një ngazëllim, i gëzimit dhe lumturisë së papërmbajtshme, e cila shprehet pa rezerva.

Bibla na tregon shembuj të adhurimit spontan. Ajo gjithashtu përmban shembuj të adhurimit shumë formal, me rutinat e përcaktuara mirë që janë ndjekur për shekuj. Të dy format e adhurimit mund të kenë arsyetimin e tyre; askush nuk mund të pretendojë të jetë e vetmja e drejtë autentike për të lavdëruar Perëndinë. Më poshtë, unë do të doja të përshkruaj disa nga parimet themelore që janë të rëndësishme në adhurim.

1. Jemi thirrur për të adhuruar

Perëndia dëshiron që ne ta adhurojmë atë. Kjo është një konstante që ne mund ta lexojmë nga fillimi deri në fund të Biblës (1. Myshk 4,4; Gjoni 4,23; Zbulesa 22,9). Adhurimi i Zotit është një nga arsyet që ne jemi thirrur: të shpallim lavdinë e tij [mirësitë e tij] (1. Peter 2,9). Populli i Zotit jo vetëm që e do dhe i bindet Atij, por edhe kryen akte adhurimi. Ai sakrifikon, këndon këngë lavdërimi, lutet.

Ne shohim një larmi mënyrash se si adhurimi mund të ndodhë në Bibël. Shumë detaje u përcaktuan në ligjin e Moisiut. Disa njerëzve iu besua kryerja e veprimeve të përcaktuara në kohë dhe në vende të caktuara. Në të kundërt, ne shohim në 1. Libri i Moisiut mësoi se patriarkët kishin pak rregulla për të mbajtur parasysh në adhurimin e tyre. Ata nuk kishin priftëri të caktuar, ishin vendas dhe kishin pak udhëzime se çfarë dhe kur të sakrifikonin.

Ka edhe pak diskutime në Dhiatën e Re për mënyrën dhe kohën kur adhurimi duhet të ndodhë. Aktivitetet e adhurimit nuk janë të kufizuara në një grup ose vend të caktuar. Krishti i hoqi kërkesat e Mozaikut. Të gjithë besimtarët janë priftërinj dhe vazhdimisht ofrojnë veten si flijime të gjalla.

2. Vetëm Zoti lejohet të adhurohet

Ndonëse ekziston një larmi e madhe e formave të adhurimit, shohim një konstante të thjeshtë që kalon nëpër tërë Shkrimet: vetëm Perëndia mund të adhurohet. Adhurimi është i pranueshëm vetëm nëse është ekskluziv. Perëndia kërkon gjithë dashurinë tonë - gjithë besnikërinë tonë. Nuk mund t'u shërbejmë dy perëndive. Edhe pse ne mund ta adhurojmë atë në mënyra të ndryshme, uniteti ynë bazohet në faktin se ai është ai që adhurojmë.

Në Izraelin e lashtë, Baali, një hyjni Kananej, shpesh adhurohej në garë me Perëndinë. Në kohën e Jezuit ishte tradita fetare, vetë-drejtësia dhe hipokrizia. Gjithçka ndërmjet nesh dhe Perëndisë - gjithçka që na mban të bindemi - është një zot i rremë, një idhull. Për disa është paratë; për të tjerët është seksi. Disa kanë një problem të madh me krenari ose shqetësim për reputacionin e tyre me të tjerët. Apostulli Gjon ka përshkruar disa nga perënditë e rreme të zakonshme në një nga letrat e tij:

Mos e doni botën! Mos e varni zemrën në atë që i përket botës! Kur dikush e do botën, dashuria për Atin e tij nuk ka vend në jetën e tij. Sepse asgjë që e karakterizon këtë botë nuk vjen nga Ati. Qoftë lakmia e njeriut egoist, vështrimet e tij epshore apo të drejtat dhe pasuritë e tij mburrje - të gjitha këto e kanë origjinën e tyre në këtë botë. Dhe bota me dëshirat e saj kalon; por kushdo që vepron si të dojë Zoti, do të jetojë përgjithmonë. (1. Johannes 2,15-17 Përkthimi i Gjenevës së Re).

Nuk ka rëndësi se cila është dobësia jonë, ne duhet të kryqëzojmë, të vrasim, të heqim të gjitha zotat e rremë. Nëse ndonjë gjë na pengon të bindemi Perëndisë, ne duhet ta heqim qafe. Perëndia dëshiron njerëzit që adhurojnë vetëm atë, të cilët e kanë atë si qendër të jetës së tyre.

3. sinqeriteti

Konstantja e tretë e adhurimit që na thotë Bibla është se adhurimi ynë duhet të jetë i sinqertë. Nuk ka vlerë për ta bërë atë vetëm për hir të formës, duke kënduar këngët e duhura, duke na mbledhur në ditët e duhura dhe duke shqiptuar fjalët e duhura, por jo duke e dashur Perëndinë me gjithë shpirt. Jezui kritikoi ata që e nderonin Perëndinë me buzët e tyre, por adhurimi i të cilëve ishte kot, sepse zemrat e tyre ishin larg nga Perëndia. Traditat e tyre, të konceptuara fillimisht për të shprehur dashurinë dhe adhurimin, u treguan të pengesave për dashurinë dhe adhurimin e vërtetë.

Jezusi gjithashtu thekson nevojën për sinqeritet kur thotë se Perëndia duhet adhuruar në frymë dhe në të vërtetë (Gjoni 4,24). Nëse pretendojmë se e duam Perëndinë, por i refuzojmë urdhërimet e tij, ne jemi hipokritë. Nëse e vlerësojmë lirinë tonë mbi autoritetin e tij, nuk mund ta adhurojmë vërtet atë. Ne nuk mund ta marrim në gojë besëlidhjen e tij dhe t'i hedhim pas vetes fjalët e tij (Psalmi 50,16:17). Ne nuk mund ta quajmë Zot dhe të shpërfillim udhëzimet e tij.

4. bindje

Është e qartë në të gjithë Biblën se adhurimi i vërtetë dhe bindja shkojnë së bashku. Kjo është veçanërisht e vërtetë për Fjalën e Perëndisë në lidhje me mënyrën se si e trajtojmë njëri-tjetrin. Ne nuk mund ta nderojmë Perëndinë nëse i përçmojmë fëmijët e tij. “Nëse dikush thotë: Unë e dua Zotin dhe e urren vëllanë e tij, ai është gënjeshtar. Sepse kush nuk e do vëllanë e vet që e sheh, nuk mund ta dojë Perëndinë që nuk e sheh.»1. Johannes 4,20-21). Isaia përshkruan një situatë të ngjashme me kritika therëse ndaj njerëzve që respektojnë ritualet e adhurimit ndërsa praktikojnë padrejtësi sociale:

Mos bëni më oferta të tilla ushqimore të kota! E urrej temjanin! Hënat e reja dhe të shtunat, kur mblidheni, nuk më pëlqen sakrilegji dhe kuvendi festiv! Shpirti im është armiku i hënave tuaja të reja dhe festave vjetore; janë barrë për mua, jam lodhur duke i bartur. Edhe sikur t'i shtrini duart, unë do t'i fsheh sytë nga ju; dhe edhe nëse lutesh shumë, unë përsëri nuk të dëgjoj (Isaia 1,11-15).

Me sa mund të themi, nuk kishte asgjë të keqe me ditët që mbanin njerëzit, llojet e temjanit apo kafshët që flijonin. Problemi ishte me mënyrën e tyre të jetesës pjesën tjetër të kohës. "Duart e tua janë plot gjak!" tha ai (vargu 15) - dhe problemi nuk ishte vetëm për vrasës të vërtetë.

Ai bëri thirrje për një zgjidhje gjithëpërfshirëse: “Lëreni të keqen! Mësoni të bëni mirë, përpiquni për drejtësi, ndihmoni të shtypurit, krijoni drejtësi për jetimët, drejtoni çështjen e të vejave!” (Vargjet 16-17). Ata duhej të rregullonin marrëdhëniet e tyre ndërpersonale. Atyre iu desh të largonin paragjykimet raciste, stereotipet e klasave shoqërore dhe praktikat e padrejta ekonomike.

5. Ajo ndikon në të gjithë jetën

Adhurimi duhet të ndikojë në mënyrën se si ndërveprojmë me njëri-tjetrin çdo shtatë ditë në javë. E shohim këtë parim në të gjithë Biblën. Si duhet ta adhurojmë? Profeti Mikea e pyeti këtë pyetje dhe gjithashtu shkruajti përgjigjen:

Si duhet t'i afrohem Zotit, të përkulem përpara Perëndisë së lartë? A duhet t'i afrohem atij me olokauste dhe viça njëvjeçar? A do të kënaqet Zoti me mijëra desh, në lumenj të panumërt vaji? A duhet të jap të parëlindurin tim për shkeljen time, frytin e trupit tim për mëkatin tim? Të është thënë, o njeri, çfarë është e mirë dhe çfarë kërkon Zoti prej teje, domethënë të mbash fjalën e Perëndisë, të praktikosh dashurinë dhe të jesh i përulur përpara Perëndisë tënd (Mikea 6,6-8)

Profeti Hozea theksoi gjithashtu se marrëdhëniet janë më të rëndësishme se adhurimi sistematik: "Unë gëzoj dashurinë dhe jo sakrificën, njohjen e Zotit dhe jo olokaustin" (Hozea 6,6). Përveç lëvdimit të Zotit, ne jemi thirrur të bëjmë vepra të mira (Efesianëve 2,10). Ideja jonë e adhurimit duhet të shkojë përtej muzikës, ditëve dhe ritualeve. Këto detaje nuk janë aq të rëndësishme sa mënyra se si i trajtojmë të dashurit tanë. Është hipokrite ta quajmë Jezusin Zotin tonë nëse nuk kërkojmë drejtësinë, mëshirën dhe dhembshurinë e Tij.

Adhurimi është shumë më tepër sesa veprimi i jashtëm - përfshin një ndryshim në sjelljen që vjen nga një ndryshim në qëndrimin e zemrës që Fryma e Shenjtë na sjell. Vendimtare në këtë ndryshim është gatishmëria jonë për të kaluar kohë me Perëndinë në lutje, studim dhe disiplina të tjera shpirtërore. Ky ndryshim themelor nuk po ndodh magjike - kjo është për shkak të kohës që kalojmë në bashkësi me Perëndinë.

Pali i zgjeruar për adhurimin

Adhurimi përfshin të gjithë jetën tonë. Këtë e lexojmë në letrat e Palit. Ai përdor termat sakrificë dhe adhurim (adhurim) në këtë mënyrë: «Tani, vëllezër të dashur, ju bëj thirrje me anë të mëshirës së Perëndisë që t'i ofroni trupat tuaj si një flijim të gjallë, të shenjtë dhe të pëlqyeshëm për Perëndinë. Le të jetë ky adhurimi juaj i arsyeshëm» (Romakëve 12,1). Ne duam që e gjithë jeta jonë të jetë adhurim, jo ​​vetëm disa orë në javë. Nëse e gjithë jeta jonë i kushtohet adhurimit, sigurisht që do të përfshijë ca kohë me të krishterët e tjerë çdo javë!

Pali përdor parafraza të tjera për sakrificën dhe adhurimin te Romakëve 15,16. Ai flet për hirin që Perëndia i dha për të qenë shërbëtor i Krishtit Jezus midis johebrenjve, ai që priftëror drejton ungjillin e Perëndisë në mënyrë që johebrenjtë të bëhen një flijim që mund t'i pëlqejë Perëndisë, i shenjtëruar nga Fryma e Shenjtë. Shpallja e ungjillit është një formë adhurimi dhe adhurimi.

Meqenëse të gjithë jemi priftërinj, është detyra jonë priftërore të shpallim përfitimet dhe lavditë e atyre që na thirrën (1. Peter 2,9) - një shërbesë adhurimi që çdo besimtar mund të bëjë ose të marrë pjesë për të ndihmuar të tjerët të predikojnë ungjillin. Kur Pali falënderoi filipianët për mbështetjen financiare, ai përdori terma adhurimi: "Me anë të Epafroditit mora atë që erdhi nga ju: një erë të këndshme, një flijim të këndshëm, të këndshëm për Perëndinë" (Filipianëve 4,18).

Ndihma për të ndihmuar financiarisht të krishterët e tjerë mund të jetë një formë adhurimi. Adhurimi përshkruhet te Hebrenjtë si diçka që shfaqet me fjalë dhe me vepra: “Pra, le t'i ofrojmë lavdi Perëndisë në çdo kohë nëpërmjet tij, që është fryti i buzëve që shpallin emrin e tij. Mos harroni të bëni mirë dhe ta ndani atë me të tjerët; sepse flijime të tilla i pëlqejnë Perëndisë» (Hebrenjve 13,15-6)

Ne jemi të thirrur për të adhuruar, për të festuar dhe për të adhuruar Perëndinë. Është kënaqësi të ndajmë, të shpallim përfitimet e Tij - lajmin e mirë të asaj që Ai ka bërë për ne në dhe nëpërmjet Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht.

Pesë fakte rreth adhurimit

  • Perëndia dëshiron që ne ta adhurojmë Atë, ta takojmë Atë me lavdi dhe falënderim.
  • Vetëm Perëndia është i denjë për adhurimin dhe besnikërinë absolute.
  • Adhurimi duhet të jetë i sinqertë, jo një shfaqje.
  • Nëse adhurojmë dhe e duam Perëndinë, ne do të bëjmë siç thotë ai.
  • Adhurimi nuk është vetëm diçka që bëjmë një herë në javë - ajo përfshin gjithçka që bëjmë.

Çfarë duhet të mendoni

  • Për cilën atribut të Perëndisë jeni më mirënjohës?
  • Disa sakrifica të Dhiatës së Vjetër u dogjën plotësisht - duke lënë vetëm tym dhe hiri. Ishte një nga viktimat e tua të krahasueshme?
  • Spektatorët gëzojnë kur skuadra e tyre shënon një gol ose fiton një ndeshje. A i përgjigjemi me entuziazëm të barabartë Perëndisë?
  • Për shumë njerëz, Perëndia nuk është shumë i rëndësishëm në jetën e përditshme. Çfarë vlerësojnë njerëzit në vend të kësaj?
  • Pse Perëndia kujdeset se si i trajtojmë njerëzit e tjerë?

nga Joseph Tkach


pdfPesë parimet themelore të adhurimit