Pesë parimet themelore të adhurimit

490 parimet bazë të adhurimitNe e përlëvdojmë Perëndinë me adhurimin tonë, sepse i përgjigjemi siç është e drejtë. Ai meriton lavdërim, jo ​​vetëm për fuqinë e tij, por edhe për mirësinë e tij. Perëndia është dashuri dhe çdo gjë që ai bën ndodh nga dashuria. Kjo është e denjë për lavdërim. Ne edhe lavdërojmë dashurinë njerëzore! Ne lavdërojmë njerëzit që i kushtojnë jetën e tyre për të ndihmuar të tjerët. Ata nuk kishin fuqi të mjaftueshme për të shpëtuar veten, por ata i përdornin për të ndihmuar të tjerët - kjo është e lavdërueshme. Në të kundërt, ne i kritikojmë njerëzit që kishin aftësinë për të ndihmuar të tjerët, por refuzuan ta bënin këtë. Mirësia meriton më shumë lavdi sesa pushteti. Perëndia ka si sepse është i sjellshëm dhe i fuqishëm.

Lavdërimi thellon lidhjen e dashurisë midis nesh dhe Perëndisë. Dashuria e Perëndisë për ne nuk shuhet kurrë, por dashuria për të shpesh bëhet e dobët. Në lavdërim, e lëmë të dashurën e tij për ne, dhe në fakt ndez zjarrin e dashurisë për të, që Fryma e Shenjtë ka investuar në ne. Është mirë të kujtojmë dhe përsëritim se sa e mrekullueshme është Perëndia, sepse na forcon ne Krishtin dhe rrit dëshirën tonë për t'u bërë si Ai në mirësinë e Tij, gjë që gjithashtu rrit gëzimin tonë.

Ne jemi duke bërë për bekimet e Perëndisë për të njoftuar të lëvdojmë dhe nderin (1 2,9 Petr.) - dhe më mirë ne do të përputhen me qëllimin e Perëndisë për jetën tonë, aq më i madh gëzimi ynë do të jetë. Jeta është më e kënaqshme kur bëjmë atë që bëhemi: të nderojmë Perëndinë. Ne e bëjmë këtë jo vetëm në shërbimet tona të adhurimit, por edhe nëpërmjet mënyrës sonë të jetesës.

Mënyra e jetës së adhurimit

Shërbyerja e Perëndisë është një mënyrë jetese. Ne ofrojmë veten me trup dhe shpirt si viktima (Rom 12,1-2). Ne i shërbejmë Perëndisë kur predikojmë ungjillin (Rom 15,16). Ne i shërbejmë Perëndisë kur japim dhurime (Phil 4,18). Ne i shërbejmë Perëndisë kur ndihmojmë njerëzit e tjerë (Hebr 13,16). Ne deklarojmë se ai ka kohën, vëmendjen dhe besnikërinë tonë. Ne e lavdërojmë lavdinë dhe përulësinë e Tij për t'u bërë një prej nesh për hir të vetvetes. Ne e vlerësojmë drejtësinë dhe mëshirën e Tij. Ne e vlerësojmë atë për të qenë kush është ai.

Për këtë ne jemi bërë për të shpallur lavdinë e tij. Është e drejtë të lavdërojmë Atë që na krijoi, i cili vdiq dhe u ngrit për ne që të na shpëtojë dhe të japim jetë të përjetshme, e cila tani po përpiqet të na ndihmojë të bëhemi si ai. Ne i detyrohemi besnikërisë dhe dashurisë sonë.

Ne jemi krijuar për të lavdëruar Perëndinë dhe gjithmonë do. Apostulli Gjon mori një vizion për të ardhmen tonë: "Dhe çdo krijesë që është në qiell, në tokë dhe nën tokë dhe në det, dhe gjithçka që është në të, kam dëgjuar: atij që ulet mbi fron dhe Qengjit të jetë lavdërimi dhe nderi, çmimi dhe fuqia nga përjetësia në përjetësi! "(Offb 5,13). Ky është përgjigjja e duhur: nderim për atë që meriton nderim, nder, nder dhe besnikëri ndaj atij që duhet të ketë besnikëri.

Pesë parime themelore

Psalmi 33,13 na fton: «Gëzohuni me Zotin, o njerëz të drejtë! të devotshmit duhet ta lavdërojnë me të drejtë. Kremtoni Zotin me qeste; Lëvdojeni për Psalteri me dhjetë vargje! I këndoni atij një këngë të re; luan bukur në vargjet me një zë të gëzuar "Shkrimi na udhëzon për të kënduar dhe të mbush me gëzim për gëzim për të përdorur qeste, flauta, dajre, cembale dhe bori - po për ta adhuruar edhe vallëzimi (Psalmi 149-150). Imazhi është një bollëk, e gëzimit papërmbajtshëm dhe lumturi që është e shprehur pa përmbajtje.

Bibla na tregon shembuj të adhurimit spontan. Ajo gjithashtu përmban shembuj të adhurimit shumë formal, me rutinat e përcaktuara mirë që janë ndjekur për shekuj. Të dy format e adhurimit mund të kenë arsyetimin e tyre; askush nuk mund të pretendojë të jetë e vetmja e drejtë autentike për të lavdëruar Perëndinë. Më poshtë, unë do të doja të përshkruaj disa nga parimet themelore që janë të rëndësishme në adhurim.

1. Ne jemi të thirrur të adhurojmë

Perëndia dëshiron që ne ta adhurojmë Atë. Kjo është një konstante që mund të lexojmë nga fillimi deri në fund të Biblës (1, Moses 4,4, Joh 4,23, Offb 22,9). Adhurimi i Perëndisë është një nga arsyet që ne jemi thirrur për të shpallur lavdinë e Tij [1, Petr 2,9]. Populli i Perëndisë jo vetëm që i do dhe i bindet Atij, por edhe kryen vepra adhurimi. Ajo sakrifikon, këndon këngë lëvdimi, lutet.

Ne shohim në Bibël një larmi të madhe mënyrash në të cilat adhurimi mund të ndodhë. Shumë detaje janë renditur në Ligjin e Moisiut. Disa persona u besuan të kryejnë veprime të përshkruara në kohë dhe vende të caktuara. Në të kundërt, shohim në 1. Libri i Moisiut që patriarkët patën pak rregulla për ta konsideruar në adhurim. Ata nuk kishin një priftëri, nuk ishin të pavarur në nivel lokal dhe kishin pak udhëzime se çka të sakrifikoheshin dhe kur.

Ka edhe pak diskutime në Dhiatën e Re për mënyrën dhe kohën kur adhurimi duhet të ndodhë. Aktivitetet e adhurimit nuk janë të kufizuara në një grup ose vend të caktuar. Krishti i hoqi kërkesat e Mozaikut. Të gjithë besimtarët janë priftërinj dhe vazhdimisht ofrojnë veten si flijime të gjalla.

2. Vetëm Perëndia mund të adhurohet

Ndonëse ekziston një larmi e madhe e formave të adhurimit, shohim një konstante të thjeshtë që kalon nëpër tërë Shkrimet: vetëm Perëndia mund të adhurohet. Adhurimi është i pranueshëm vetëm nëse është ekskluziv. Perëndia kërkon gjithë dashurinë tonë - gjithë besnikërinë tonë. Nuk mund t'u shërbejmë dy perëndive. Edhe pse ne mund ta adhurojmë atë në mënyra të ndryshme, uniteti ynë bazohet në faktin se ai është ai që adhurojmë.

Në Izraelin e lashtë, Baali, një hyjni Kananej, shpesh adhurohej në garë me Perëndinë. Në kohën e Jezuit ishte tradita fetare, vetë-drejtësia dhe hipokrizia. Gjithçka ndërmjet nesh dhe Perëndisë - gjithçka që na mban të bindemi - është një zot i rremë, një idhull. Për disa është paratë; për të tjerët është seksi. Disa kanë një problem të madh me krenari ose shqetësim për reputacionin e tyre me të tjerët. Apostulli Gjon ka përshkruar disa nga perënditë e rreme të zakonshme në një nga letrat e tij:

Mos e doni botën! Mos e lidhni zemrën me atë që i përket botës! Nëse dikush e do botën, dashuria e Atit nuk ka vend në jetën e tij. Sepse asnjë nga ato që e karakterizon këtë botë nuk vjen nga Ati. Nëse kjo është lakmia e njeriut egoist, pamja e tij epshore ose fuqia dhe pasuria e tij bragging - e gjithë kjo ka origjinën e saj në këtë botë. Dhe bota me dëshirat e saj kalon; por ai që vepron sipas dëshirës së Perëndisë do të jetojë përgjithmonë. (1, Joh 2,15-17 NGÜ).

Nuk ka rëndësi se cila është dobësia jonë, ne duhet të kryqëzojmë, të vrasim, të heqim të gjitha zotat e rremë. Nëse ndonjë gjë na pengon të bindemi Perëndisë, ne duhet ta heqim qafe. Perëndia dëshiron njerëzit që adhurojnë vetëm atë, të cilët e kanë atë si qendër të jetës së tyre.

3. sinqeritet

Konstantja e tretë e adhurimit që na thotë Bibla është se adhurimi ynë duhet të jetë i sinqertë. Nuk ka vlerë për ta bërë atë vetëm për hir të formës, duke kënduar këngët e duhura, duke na mbledhur në ditët e duhura dhe duke shqiptuar fjalët e duhura, por jo duke e dashur Perëndinë me gjithë shpirt. Jezui kritikoi ata që e nderonin Perëndinë me buzët e tyre, por adhurimi i të cilëve ishte kot, sepse zemrat e tyre ishin larg nga Perëndia. Traditat e tyre, të konceptuara fillimisht për të shprehur dashurinë dhe adhurimin, u treguan të pengesave për dashurinë dhe adhurimin e vërtetë.

Jezusi gjithashtu thekson nevojën për sinqeritet kur thotë se Perëndia duhet të adhurohet në frymë dhe në të vërtetën (Joh 4,24). Nëse pretendojmë ta duam Perëndinë, por i hedhim poshtë urdhërimet e Tij, ne jemi hipokritë. Nëse e vlerësojmë lirinë tonë më të lartë se autoriteti i tij, nuk mund ta adhurojmë me të vërtetë. Ne nuk mund të grindemi dhe të hedhim fjalët e tij prapa nesh (Ps 50,16-17). Ne nuk mund ta quajmë Zot dhe injorojmë udhëzimet e tij.

4. bindje

Gjatë gjithë Biblës është e qartë se adhurimi i vërtetë dhe bindja i përkasin së bashku. Në veçanti, kjo ka të bëjë me fjalën e Perëndisë në lidhje me mënyrën se si e trajtojmë njëri-tjetrin. Nuk mund ta nderojmë Perëndinë duke përçmuar fëmijët e tij. "Nëse dikush flet: Unë e dua Perëndinë dhe e urren vëllanë e tij, ai është gënjeshtar. Sepse ai që nuk e do vëllanë e vet, të cilin ai e sheh, nuk mund ta dojë Perëndinë që nuk e sheh "(1, Joh 4,20-21). Një situatë e ngjashme përshkruhet nga Isaia me kritika të ashpër të njerëzve që ndjekin ritualet e adhurimit ndërsa ushtrojnë padrejtësi shoqërore:

Mos e ktheni prapë ofertën e ushqimit. Temjani është një gjë e neveritshme për mua! Hënat e reja dhe të shtunat, kur bashkohet, sakrilegj dhe festim unë nuk më pëlqen! Shpirti im është armiku i hënave tuaja të reja dhe festivale vjetore; ata janë një barrë për mua, unë jam i lodhur për t'i mbajtur ato. Edhe pse i hapni duart tuaja, unë i fsheh sytë nga ju; dhe nëse luteni edhe shumë, nuk ju dëgjoj (Jes 1,11-15).

Sa mund të themi, nuk kishte asgjë të keqe me ditët që mbaheshin njerëzit ose llojin e temjanit ose kafshët që sakrifikuan. Problemi ishte mënyra e jetesës së tyre në pjesën tjetër të kohës. "Duart tuaja janë plot gjak!" Ai tha (vargu 15) - dhe problemi nuk ishte vetëm për vrasësit e vërtetë.

Ai kërkoi një zgjidhje gjithëpërfshirëse: "Lëreni të keqen! Mësoni të bëni të mirën, kërkoni drejtësi, ndihmoni të shtypurit, krijoni të drejtat e jetimëve, drejtohuni kah vejushat! "(Varg 16-17). Duhej të vendosnin marrëdhëniet e tyre ndërpersonale në rregull. Ata duhej të braktisnin paragjykimet racore, klishe për klasat shoqërore dhe praktikat e padrejta të biznesit.

5. Ndikon në tërë jetën

Adhurimi duhet të ndikojë në mënyrën se si ndërveprojmë me njëri-tjetrin çdo shtatë ditë në javë. E shohim këtë parim në të gjithë Biblën. Si duhet ta adhurojmë? Profeti Mikea e pyeti këtë pyetje dhe gjithashtu shkruajti përgjigjen:

Me çfarë t'i drejtohem Zotit, adhuroj Perëndisë së Lartit? A do t'i afrohem atij me blatime të djegura dhe me viça që vdesin? A do të zotërojë Zoti shumë mijëra desh, me një sasi të madhe vaji? A duhet t'i jap të parëlindurit e mi për shkak të shkeljeve të mia, frymën time për mëkatin tim? Ju thuhet, njeri, çfarë është e mirë dhe ajo që Zoti kërkon nga ju, për të mbajtur fjalën e Perëndisë dhe për të praktikuar dashuri dhe përuluni para Perëndisë tuaj (Micha 6,6-8).

Profeti Hosea gjithashtu theksoi se marrëdhëniet janë më të rëndësishme se sistemi i adhurimit: "Unë e kam dëshirën për dashuri dhe jo për sakrificë, njohuri për Perëndinë dhe jo për olokaust" (Hos 6,6). Ne nuk jemi të thirrur vetëm për të lavdëruar Perëndinë, por edhe për të bërë vepra të mira (Eph 2,10). Ideja jonë e adhurimit duhet të shkojë shumë larg muzikës, ditëve dhe ritualeve. Këto detaje nuk janë aq të rëndësishme sa mënyra se si i trajtojmë fqinjët tanë. Është hipokrite ta quajmë Jezusin, Zotin tonë, nëse nuk kërkojmë drejtësinë, mëshirën dhe dhembshurinë e Tij.

Adhurimi është shumë më tepër sesa veprimi i jashtëm - përfshin një ndryshim në sjelljen që vjen nga një ndryshim në qëndrimin e zemrës që Fryma e Shenjtë na sjell. Vendimtare në këtë ndryshim është gatishmëria jonë për të kaluar kohë me Perëndinë në lutje, studim dhe disiplina të tjera shpirtërore. Ky ndryshim themelor nuk po ndodh magjike - kjo është për shkak të kohës që kalojmë në bashkësi me Perëndinë.

Pali i zgjeruar për adhurimin

Adhurimi përfshin tërë jetën tonë. Ne e lexojmë këtë në letrat e Palit. Ai përdor sakrificën termave dhe adhurim (adhurimi) në mënyrën e mëposhtme: "Unë ju bëj thirrje, o vëllezër, nëpërmjet dhembshurisë së Perëndisë, ta paraqisni trupin tuaj si fli të gjallë që është i gjallë, të shenjtëruar dhe të këndshme për Zotin. Ky është adhurimi juaj racional "(Rom 12,1). E gjithë jeta jonë duhet të jetë adhurim, jo ​​vetëm disa orë në javë. Nëse e gjithë jeta jonë është e përkushtuar për adhurim, me siguri do të përfshijë disa kohë me të krishterët e tjerë çdo javë!

Pali përdor transkribime të mëtejshme për sakrificën dhe adhurimin në Roman 15,16. Ai flet për hirin që Perëndia i dha atë që të jetë një shërbëtor i Jezu Krishtit pranë johebrenjve., Priestly aligns Një ungjillin e Perëndisë, në mënyrë që Johebrenjtë do një flijim që është i kënaqshëm për Perëndinë, e shenjtëruar nga Fryma e Shenjtë. Shpallja e ungjillit është një formë adhurimi dhe adhurimi.

Sepse ne jemi të gjithë priftërinjtë, ne kemi detyrën priftërore e përfitimeve dhe të shpallin lavdinë e atij që na thirri (1 Petr 2,9.) - një shërbim të adhurimit që çdo besimtar të bëjë, ose ku ai mund të marrin pjesë nga Ai i ndihmon të tjerët të predikojnë ungjillin. Kur Pali falënderoi Filipianëve për ceremoninë për mbështetjen financiare prezantimit, ai përdori kushtet e adhurimit: "Unë e di se çfarë erdhi prej jush mora nga Epafroditi: një erë të këndshme, një flijim i pranueshëm, i pëlqyeshëm nga Perëndia" (Fil 4,18).

Ndihma financiare në mbështetje të të krishterëve të tjerë mund të jetë një formë adhurimi. Adhurimi përshkruhet në Hebraizëm si diçka që manifestohet me fjalë dhe veprime: «Pra, le t'i ofrojmë Perëndisë në çdo kohë faljen e flijimit, që është fryt i buzëve që rrëfejnë emrin e tij. Bërja e mirë dhe ndarja me të tjerët mos harroni; për sakrifica të tilla ju lutem Perëndisë "(Heb. 13,15-6).

Ne jemi të thirrur për të adhuruar, për të festuar dhe për të adhuruar Perëndinë. Është kënaqësi të ndajmë, të shpallim përfitimet e Tij - lajmin e mirë të asaj që Ai ka bërë për ne në dhe nëpërmjet Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht.

Pesë fakte rreth adhurimit

  • Perëndia dëshiron që ne ta adhurojmë Atë, ta takojmë Atë me lavdi dhe falënderim.
  • Vetëm Perëndia është i denjë për adhurimin dhe besnikërinë absolute.
  • Adhurimi duhet të jetë i sinqertë, jo një shfaqje.
  • Nëse adhurojmë dhe e duam Perëndinë, ne do të bëjmë siç thotë ai.
  • Adhurimi nuk është vetëm diçka që bëjmë një herë në javë - ajo përfshin gjithçka që bëjmë.

Çfarë duhet të mendoni

  • Për cilën atribut të Perëndisë jeni më mirënjohës?
  • Disa sakrifica të Dhiatës së Vjetër u dogjën plotësisht - duke lënë vetëm tym dhe hiri. Ishte një nga viktimat e tua të krahasueshme?
  • Spektatorët gëzojnë kur skuadra e tyre shënon një gol ose fiton një ndeshje. A i përgjigjemi me entuziazëm të barabartë Perëndisë?
  • Për shumë njerëz, Perëndia nuk është shumë i rëndësishëm në jetën e përditshme. Çfarë vlerësojnë njerëzit në vend të kësaj?
  • Pse Perëndia kujdeset se si i trajtojmë njerëzit e tjerë?

nga Joseph Tkach


pdfPesë parimet themelore të adhurimit