Pesë parimet themelore të adhurimit

490 parimet bazë të adhurimit Wir verherrlichen Gott mit unserer Anbetung, weil wir ihm damit antworten, wie es rechtens ist. Ihm gebührt das Lob, nicht nur wegen seiner Macht, sondern auch wegen seiner Güte. Gott ist Liebe und alles, was er tut, geschieht aus Liebe. Das ist voll des Lobes wert. Wir preisen doch sogar menschliche Liebe! Wir loben Menschen, die ihr Leben widmen, um anderen zu helfen. Sie hatten nicht genügend Kraft, um sich selbst zu retten, aber setzten sie ein, um anderen zu helfen – das ist lobenswert. Im Gegensatz dazu kritisieren wir Menschen, die die Fähigkeit hatten, anderen zu helfen, sich jedoch weigerten, es zu tun. Güte verdient mehr Lob als Macht. Gott hat beides, denn er ist gütig und mächtig.

Lavdërimi thellon lidhjen e dashurisë midis nesh dhe Perëndisë. Dashuria e Perëndisë për ne nuk shuhet kurrë, por dashuria për të shpesh bëhet e dobët. Në lavdërim, e lëmë të dashurën e tij për ne, dhe në fakt ndez zjarrin e dashurisë për të, që Fryma e Shenjtë ka investuar në ne. Është mirë të kujtojmë dhe përsëritim se sa e mrekullueshme është Perëndia, sepse na forcon ne Krishtin dhe rrit dëshirën tonë për t'u bërë si Ai në mirësinë e Tij, gjë që gjithashtu rrit gëzimin tonë.

Ne jemi bërë për të shpallur bekimet e Zotit (1 Pjetrit 2,9) për ta lavdëruar dhe nderuar atë - dhe sa më mirë të jemi dakord me qëllimin e Zotit për jetën tonë, aq më i madh do të jetë gëzimi. Jeta është më e përmbushur kur bëjmë atë që jemi bërë për të bërë: ta nderojmë Zotin. Ne e bëjmë këtë jo vetëm në shërbimet tona, por edhe përmes mënyrës sonë të jetës.

Mënyra e jetës së adhurimit

Shërbimi ndaj Zotit është një mënyrë e jetës. Ne e ofrojmë veten si viktima me trup dhe shqisa (Romakëve 12,1: 2). Ne i shërbejmë Perëndisë kur predikojmë ungjillin (Romakëve 15,16). Ne i shërbejmë Zotit kur japim dhurime (Filipianëve 4,18). Ne i shërbejmë Zotit kur ndihmojmë njerëzit e tjerë (Hebrenjve 13,16). Ne deklarojmë se ai meriton kohën, vëmendjen dhe besnikërinë tonë. Ne e lavdërojmë lavdinë dhe përulësinë e tij që të jemi bërë një nga ne për hir tonë. Ne lavdërojmë drejtësinë dhe mëshirën e Tij. Ne e lavdërojmë atë për atë që është.

Për këtë ne jemi bërë për të shpallur lavdinë e tij. Është e drejtë të lavdërojmë Atë që na krijoi, i cili vdiq dhe u ngrit për ne që të na shpëtojë dhe të japim jetë të përjetshme, e cila tani po përpiqet të na ndihmojë të bëhemi si ai. Ne i detyrohemi besnikërisë dhe dashurisë sonë.

Ne jemi bërë për të lavdëruar Perëndinë dhe gjithmonë do të jetë. Apostulli Gjon mori një vegim për të ardhmen tonë: «Dhe çdo krijesë që është në parajsë dhe në tokë, nën tokë, në det dhe gjithçka në të, dëgjova duke thënë: Ai që ulet mbi fron dhe Falënderim dhe nderim dhe lavdërim dhe dhunë ndaj Qengjit nga përjetësia në përjetësi! » (Zbulesa 5,13). Kjo është përgjigjja e duhur: nderimi për ata që kanë frikë, nder për ata që janë për shkak dhe besnikëri ndaj atyre që janë besnikë.

Pesë parime themelore

Psalmi 33,13 na thërret: «Gëzohu, o Zot, i drejtë; të devotshmit duhet ta lavdërojnë me të drejtë. Falënderoni Zotin me harpa; lëvdojeni për psalterin e dhjetë telave! Këndojini një këngë të re; luan bukur në tela me zë të lumtur! » Shkrimi na udhëzon të këndojmë dhe të gëzohemi për gëzim, të përdorim harpa, flauta, tambourines, trombone dhe cymbals - madje ta adhurojmë atë duke vallëzuar (Psalmi 149: 150). Imazhi është një nga egërsia, gëzimi dhe lumturia e madhe që shprehet pa hezitim.

Bibla na tregon shembuj të adhurimit spontan. Ajo gjithashtu përmban shembuj të adhurimit shumë formal, me rutinat e përcaktuara mirë që janë ndjekur për shekuj. Të dy format e adhurimit mund të kenë arsyetimin e tyre; askush nuk mund të pretendojë të jetë e vetmja e drejtë autentike për të lavdëruar Perëndinë. Më poshtë, unë do të doja të përshkruaj disa nga parimet themelore që janë të rëndësishme në adhurim.

1. Ne jemi të thirrur të adhurojmë

Zoti do që ne ta adhurojmë. Kjo është një konstante që mund të lexojmë nga fillimi deri në fund të Biblës (Zanafilla 1: 4,4; Gjoni 4,23:22,9; Zbulesa). Adhurimi i Zotit është një nga arsyet pse ne jemi thirrur për të shpallur lavdinë e Tij (1 Pjetrit 2,9). Populli i Zotit jo vetëm që e do dhe i bindet Atij, por edhe kryen akte adhurimi. Sakrifikon, këndon lëvdata, lutet.

Ne shohim në Bibël një larmi të madhe mënyrash në të cilat adhurimi mund të ndodhë. Shumë detaje janë renditur në Ligjin e Moisiut. Disa persona u besuan të kryejnë veprime të përshkruara në kohë dhe vende të caktuara. Në të kundërt, shohim në 1. Libri i Moisiut që patriarkët patën pak rregulla për ta konsideruar në adhurim. Ata nuk kishin një priftëri, nuk ishin të pavarur në nivel lokal dhe kishin pak udhëzime se çka të sakrifikoheshin dhe kur.

Ka edhe pak diskutime në Dhiatën e Re për mënyrën dhe kohën kur adhurimi duhet të ndodhë. Aktivitetet e adhurimit nuk janë të kufizuara në një grup ose vend të caktuar. Krishti i hoqi kërkesat e Mozaikut. Të gjithë besimtarët janë priftërinj dhe vazhdimisht ofrojnë veten si flijime të gjalla.

2. Vetëm Perëndia mund të adhurohet

Ndonëse ekziston një larmi e madhe e formave të adhurimit, shohim një konstante të thjeshtë që kalon nëpër tërë Shkrimet: vetëm Perëndia mund të adhurohet. Adhurimi është i pranueshëm vetëm nëse është ekskluziv. Perëndia kërkon gjithë dashurinë tonë - gjithë besnikërinë tonë. Nuk mund t'u shërbejmë dy perëndive. Edhe pse ne mund ta adhurojmë atë në mënyra të ndryshme, uniteti ynë bazohet në faktin se ai është ai që adhurojmë.

Në Izraelin e lashtë, Baali, një hyjni Kananej, shpesh adhurohej në garë me Perëndinë. Në kohën e Jezuit ishte tradita fetare, vetë-drejtësia dhe hipokrizia. Gjithçka ndërmjet nesh dhe Perëndisë - gjithçka që na mban të bindemi - është një zot i rremë, një idhull. Për disa është paratë; për të tjerët është seksi. Disa kanë një problem të madh me krenari ose shqetësim për reputacionin e tyre me të tjerët. Apostulli Gjon ka përshkruar disa nga perënditë e rreme të zakonshme në një nga letrat e tij:

Mos e doni botën! Mos varni zemrën tuaj mbi atë që i përket botës! Nëse dikush e do botën, dashuria për babanë nuk ka vend në jetën e tij. Sepse asgjë që karakterizon këtë botë nuk vjen nga Ati. Pavarësisht nëse është lakmia e personit egoist, pamja e tij lakmuese apo fuqia dhe pasuria e tij mburrëse - e gjithë kjo ka origjinën e saj në këtë botë. Dhe bota kalon me dëshirat e saj; por kushdo që bën atë që do Zoti, do të jetojë përgjithmonë. (1 Gjonit 2,15: 17 Përkthim i Gjenevës së Re).

Nuk ka rëndësi se cila është dobësia jonë, ne duhet të kryqëzojmë, të vrasim, të heqim të gjitha zotat e rremë. Nëse ndonjë gjë na pengon të bindemi Perëndisë, ne duhet ta heqim qafe. Perëndia dëshiron njerëzit që adhurojnë vetëm atë, të cilët e kanë atë si qendër të jetës së tyre.

3. sinqeritet

Konstantja e tretë e adhurimit që na thotë Bibla është se adhurimi ynë duhet të jetë i sinqertë. Nuk ka vlerë për ta bërë atë vetëm për hir të formës, duke kënduar këngët e duhura, duke na mbledhur në ditët e duhura dhe duke shqiptuar fjalët e duhura, por jo duke e dashur Perëndinë me gjithë shpirt. Jezui kritikoi ata që e nderonin Perëndinë me buzët e tyre, por adhurimi i të cilëve ishte kot, sepse zemrat e tyre ishin larg nga Perëndia. Traditat e tyre, të konceptuara fillimisht për të shprehur dashurinë dhe adhurimin, u treguan të pengesave për dashurinë dhe adhurimin e vërtetë.

Jezui thekson gjithashtu nevojën për sinqeritet kur thotë se Zoti duhet të adhurohet në frymë dhe të vërtetë (Gjoni 4,24). Nëse pretendojmë se e duam Zotin, por i hedhim poshtë urdhërimet e Tij, ne jemi hipokritë. Nëse e vlerësojmë lirinë tonë më shumë sesa autoritetin e tij, ne nuk mund ta adhurojmë me të vërtetë. Ne nuk mund ta vendosim besëlidhjen e tij në gojë dhe t'i hedhim fjalët e tij pas nesh (Psalmi 50,16: 17). Ne nuk mund ta quajmë Zot dhe të injorojmë udhëzimet e tij.

4. bindje

Kudo në Bibël është e qartë se adhurimi i vërtetë dhe bindja shkojnë së bashku. Kjo është veçanërisht e vërtetë për Fjalën e Zotit në lidhje me mënyrën se si ne trajtojmë njëri-tjetrin. Ne nuk mund ta nderojmë Zotin nëse përbuzim fëmijët e Tij. «Kur ​​dikush thotë: Unë e dua Perëndinë dhe e urren vëllanë e tij, i cili është gënjeshtar. Sepse kush nuk e do vëllain e tij të cilin ai e sheh nuk mund ta dojë Zotin të cilin nuk e sheh » (1 Gjonit 4,20: 21). Isaiah përshkruan një situatë të ngjashme me kritikat e kafshuara ndaj njerëzve që ndjekin ritualet e adhurimit dhe në të njëjtën kohë praktikojnë padrejtësi sociale:

Mos ofroni më oferta të tilla ushqimesh të kota? Temjani është një neveri për mua! Hënat e reja dhe të shtunat, kur bëheni bashkë, nuk më pëlqejnë zemërimet dhe tubimet festive! Shpirti im është një armik i hënave tuaja të reja dhe festave vjetore; ata janë një barrë për mua, unë jam lodhur duke i mbartur ato. Dhe, edhe nëse i përhap duart, unë i fsheh sytë nga ti; dhe edhe nëse luteni shumë, nuk ju dëgjoj (Isaia 1,11: 15).

Me sa mund të themi, nuk kishte asgjë të keqe me ditët që njerëzit mbajtën, llojin e temjanit ose kafshët që ata flijuan. Problemi ishte mënyra se si ata jetuan pjesën tjetër të kohës. "Duart e tua janë plot gjak!" tha ai (Vargu 15) - dhe problemi nuk kishte të bënte vetëm me vrasësit e vërtetë.

Ai bëri thirrje për një zgjidhje gjithëpërfshirëse: “Lëri të keqen! Mësoni të bëni mirë, kërkoni drejtësi, ndihmoni të shtypurit, sillni drejtësinë tek jetimët, udhëheqni të vejat! » (Vargjet 16-17). Ata duhej të rregullonin marrëdhëniet e tyre ndërnjerëzore. Ata duhej të vinin paragjykime raciste, klishe për klasat sociale dhe praktikat e padrejta ekonomike.

5. Ndikon në tërë jetën

Adhurimi duhet të ndikojë në mënyrën se si ndërveprojmë me njëri-tjetrin çdo shtatë ditë në javë. E shohim këtë parim në të gjithë Biblën. Si duhet ta adhurojmë? Profeti Mikea e pyeti këtë pyetje dhe gjithashtu shkruajti përgjigjen:

Si mund t'i afrohem Zotit, për t'u përkulur para Zotit të lartë? A duhet t'i afrohem atij me viktima të djegura dhe me viça vjetore? A do t'i pëlqejë Zoti shumë mijëra desh, rrjedha të panumërta vaji? A duhet ta jap të parëlindurin për shkeljen time, frytin e trupit tim për mëkatin tim? Ju është thënë, o burrë, çfarë është e mirë dhe çfarë kërkon Zoti nga ju, domethënë mbajtja e fjalës së Perëndisë, praktikimi i dashurisë dhe të qenit i përulur përpara Perëndisë tuaj (Mik. 6,6: 8).

Profeti Hosea gjithashtu theksoi se marrëdhëniet janë më të rëndësishme se sistemi i adhurimit: "Më pëlqen dashuria dhe jo sakrifica, njohja e Zotit dhe jo viktima e djegur" (Hosea 6,6). Ne nuk jemi thirrur vetëm të lavdërojmë Zotin, por edhe të bëjmë vepra të mira (Efesianëve 2,10). Ideja jonë e adhurimit duhet të shkojë përtej muzikës, ditëve dhe ritualeve. Këto detaje nuk janë aq të rëndësishme sa mënyra sesi trajtojmë fqinjët tanë. Hypshtë hipokrite ta thërrasim Jezusin Zotin tonë nëse nuk kërkojmë gjithashtu drejtësinë, dhembshurinë dhe dhembshurinë e Tij.

Adhurimi është shumë më tepër sesa veprimi i jashtëm - përfshin një ndryshim në sjelljen që vjen nga një ndryshim në qëndrimin e zemrës që Fryma e Shenjtë na sjell. Vendimtare në këtë ndryshim është gatishmëria jonë për të kaluar kohë me Perëndinë në lutje, studim dhe disiplina të tjera shpirtërore. Ky ndryshim themelor nuk po ndodh magjike - kjo është për shkak të kohës që kalojmë në bashkësi me Perëndinë.

Pali i zgjeruar për adhurimin

Adhurimi përfshin tërë jetën tonë. Ne e lexojmë këtë në letrat e Palit. Ai përdor termat sakrificë dhe adhurim (Adhuroni) në këtë mënyrë: «Tani, vëllezër të dashur, ju këshilloj, mëshirën e Zotit, t'i jepni trupat tuaj si një fli të gjallë, të shenjtë dhe të pëlqyeshëm për Perëndinë. Ky është shërbimi juaj i ndjeshëm i adhurimit » (Romakëve 12,1). E gjithë jeta jonë duhet të jetë adhurim, jo ​​vetëm disa orë në javë. Nëse e gjithë jeta jonë i kushtohet adhurimit, sigurisht që do të përfshijë ca kohë me të krishterët e tjerë çdo javë!

Pali përdor transkribime të mëtejshme për sakrificën dhe adhurimin në Roman 15,16. Ai flet për hirin që Perëndia i dha atë që të jetë një shërbëtor i Jezu Krishtit pranë johebrenjve., Priestly aligns Një ungjillin e Perëndisë, në mënyrë që Johebrenjtë do një flijim që është i kënaqshëm për Perëndinë, e shenjtëruar nga Fryma e Shenjtë. Shpallja e ungjillit është një formë adhurimi dhe adhurimi.

Meqenëse të gjithë jemi priftërinj, ne kemi një detyrë priftërore të shpallim përfitimet dhe lavdinë e atyre që na kanë thirrur (1 Pjetrit 2,9) - një ministri adhurimi që çdo besimtar mund të bëjë ose të marrë pjesë duke ndihmuar të tjerët të predikojnë ungjillin. Kur Pali falënderoi Filipianët për sigurimin e ndihmës financiare, ai përdori termat e adhurimit: "Mora atë që erdhi nga ju përmes Epafroditit: një erë e bukur, një flijim i këndshëm, i pëlqyeshëm për Zotin" (Filipianëve 4,18).

Ndihma financiare për të mbështetur të krishterët e tjerë mund të jetë një formë adhurimi. Adhurimi përshkruhet në letrën drejtuar Hebrenjve si diçka që manifestohet me fjalë dhe vepra: «Prandaj, le të ofrojmë lavdi Perëndisë në çdo kohë, është fryti i buzëve që rrëfejnë emrin e tij. Mos harroni të bëni mirë dhe të ndani me të tjerët; për sakrifica të tilla ju lutemi Zotit » (Hebrenjve 13,15-6).

Ne jemi të thirrur për të adhuruar, për të festuar dhe për të adhuruar Perëndinë. Është kënaqësi të ndajmë, të shpallim përfitimet e Tij - lajmin e mirë të asaj që Ai ka bërë për ne në dhe nëpërmjet Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht.

Pesë fakte rreth adhurimit

  • Perëndia dëshiron që ne ta adhurojmë Atë, ta takojmë Atë me lavdi dhe falënderim.
  • Vetëm Perëndia është i denjë për adhurimin dhe besnikërinë absolute.
  • Adhurimi duhet të jetë i sinqertë, jo një shfaqje.
  • Nëse adhurojmë dhe e duam Perëndinë, ne do të bëjmë siç thotë ai.
  • Adhurimi nuk është vetëm diçka që bëjmë një herë në javë - ajo përfshin gjithçka që bëjmë.

Çfarë duhet të mendoni

  • Për cilën atribut të Perëndisë jeni më mirënjohës?
  • Disa sakrifica të Dhiatës së Vjetër u dogjën plotësisht - duke lënë vetëm tym dhe hiri. Ishte një nga viktimat e tua të krahasueshme?
  • Spektatorët gëzojnë kur skuadra e tyre shënon një gol ose fiton një ndeshje. A i përgjigjemi me entuziazëm të barabartë Perëndisë?
  • Për shumë njerëz, Perëndia nuk është shumë i rëndësishëm në jetën e përditshme. Çfarë vlerësojnë njerëzit në vend të kësaj?
  • Pse Perëndia kujdeset se si i trajtojmë njerëzit e tjerë?

nga Joseph Tkach


pdfPesë parimet themelore të adhurimit