Pesë parimet themelore të adhurimit

490 parimet bazë të adhurimitNe e përlëvdojmë Perëndinë me adhurimin tonë, sepse i përgjigjemi siç është e drejtë. Ai meriton lavdërim, jo ​​vetëm për fuqinë e tij, por edhe për mirësinë e tij. Perëndia është dashuri dhe çdo gjë që ai bën ndodh nga dashuria. Kjo është e denjë për lavdërim. Ne edhe lavdërojmë dashurinë njerëzore! Ne lavdërojmë njerëzit që i kushtojnë jetën e tyre për të ndihmuar të tjerët. Ata nuk kishin fuqi të mjaftueshme për të shpëtuar veten, por ata i përdornin për të ndihmuar të tjerët - kjo është e lavdërueshme. Në të kundërt, ne i kritikojmë njerëzit që kishin aftësinë për të ndihmuar të tjerët, por refuzuan ta bënin këtë. Mirësia meriton më shumë lavdi sesa pushteti. Perëndia ka si sepse është i sjellshëm dhe i fuqishëm.

Lavdërimi thellon lidhjen e dashurisë midis nesh dhe Perëndisë. Dashuria e Perëndisë për ne nuk shuhet kurrë, por dashuria për të shpesh bëhet e dobët. Në lavdërim, e lëmë të dashurën e tij për ne, dhe në fakt ndez zjarrin e dashurisë për të, që Fryma e Shenjtë ka investuar në ne. Është mirë të kujtojmë dhe përsëritim se sa e mrekullueshme është Perëndia, sepse na forcon ne Krishtin dhe rrit dëshirën tonë për t'u bërë si Ai në mirësinë e Tij, gjë që gjithashtu rrit gëzimin tonë.

Wir sind dazu geschaffen, Gottes Wohltaten zu verkünden (1. Petrus 2,9), ihn zu rühmen und zu ehren – und je besser wir mit Gottes Ziel für unser Leben übereinstimmen, desto grösser wird unsere Freude sein. Das Leben ist erfüllter, wenn wir tun, wozu wir geschaffen sind: Gott zu ehren. Wir tun dies nicht nur in unseren Gottesdiensten, sondern auch durch unsere Lebensweise.

Mënyra e jetës së adhurimit

Gott zu dienen ist eine Lebensweise. Wir bringen uns mit Leib und Sinnen als Opfer dar (Römer 12,1-2). Wir dienen Gott, wenn wir das Evangelium verkündigen (Römer 15,16). Wir dienen Gott, wenn wir Spenden geben (Phil 4,18). Wir dienen Gott, wenn wir anderen Menschen helfen (Hebr 13,16). Wir erklären, dass ihm unsere Zeit, Aufmerksamkeit und Treue zusteht. Wir preisen seine Herrlichkeit und seine Demut, einer von uns geworden zu sein um unseretwillen. Wir loben seine Gerechtigkeit und seine Barmherzigkeit. Wir preisen ihn, dass er ist, wie er ist.

Për këtë ne jemi bërë për të shpallur lavdinë e tij. Është e drejtë të lavdërojmë Atë që na krijoi, i cili vdiq dhe u ngrit për ne që të na shpëtojë dhe të japim jetë të përjetshme, e cila tani po përpiqet të na ndihmojë të bëhemi si ai. Ne i detyrohemi besnikërisë dhe dashurisë sonë.

Wir sind geschaffen, um Gott zu loben, und werden es immer tun. Der Apostel Johannesannes empfing eine Vision über unsere Zukunft: «Und jedes Geschöpf, das im Himmel ist und auf Erden und unter der Erde und auf dem Meer und alles, was darin ist, hörte ich sagen: Dem, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm sei Lob und Ehre und Preis und Gewalt von Ewigkeit zu Ewigkeit!» (Offenbarung 5,13). Dies ist die angemessene Antwort: Ehrfurcht gegenüber dem, dem Ehrfurcht gebührt, Ehre dem, dem Ehre gebührt und Treue dem, dem die Treue gebührt.

Pesë parime themelore

Psalm 33,13 fordert uns auf: «Freuet euch des HERRN, ihr Gerechten; die Frommen sollen ihn recht preisen. Danket dem HERRN mit Harfen; lobsinget ihm zum Psalter von zehn Saiten! Singet ihm ein neues Lied; spielt schön auf den Saiten mit fröhlichem Schall!» Die Schrift weist uns an, zu singen und vor Freude zu jubeln, Harfen, Flöten, Tamburine, Posaunen und Zimbeln zu benutzen – ja ihn sogar tanzend anzubeten (Psalm 149-150). Das Bild ist eines von Überschwang, von unbändiger Freude und von Glück, das ohne Zurückhaltung ausgedrückt wird.

Bibla na tregon shembuj të adhurimit spontan. Ajo gjithashtu përmban shembuj të adhurimit shumë formal, me rutinat e përcaktuara mirë që janë ndjekur për shekuj. Të dy format e adhurimit mund të kenë arsyetimin e tyre; askush nuk mund të pretendojë të jetë e vetmja e drejtë autentike për të lavdëruar Perëndinë. Më poshtë, unë do të doja të përshkruaj disa nga parimet themelore që janë të rëndësishme në adhurim.

1. Ne jemi të thirrur të adhurojmë

Gott möchte, dass wir ihn anbeten. Dies ist eine Konstante, die wir vom Anfang bis zum Ende der Bibel nachlesen können (1. Mose 4,4; Johannes 4,23; Offenbarung 22,9). Die Anbetung Gottes ist einer der Gründe, warum wir berufen sind: seinen Ruhm [seine Wohltaten] zu verkünden (1. Petrus 2,9). Gottes Volk liebt und gehorcht ihm nicht nur, sondern führt auch Handlungen der Anbetung aus. Es opfert, es singt Lobpreislieder, es betet.

Ne shohim në Bibël një larmi të madhe mënyrash në të cilat adhurimi mund të ndodhë. Shumë detaje janë renditur në Ligjin e Moisiut. Disa persona u besuan të kryejnë veprime të përshkruara në kohë dhe vende të caktuara. Në të kundërt, shohim në 1. Libri i Moisiut që patriarkët patën pak rregulla për ta konsideruar në adhurim. Ata nuk kishin një priftëri, nuk ishin të pavarur në nivel lokal dhe kishin pak udhëzime se çka të sakrifikoheshin dhe kur.

Ka edhe pak diskutime në Dhiatën e Re për mënyrën dhe kohën kur adhurimi duhet të ndodhë. Aktivitetet e adhurimit nuk janë të kufizuara në një grup ose vend të caktuar. Krishti i hoqi kërkesat e Mozaikut. Të gjithë besimtarët janë priftërinj dhe vazhdimisht ofrojnë veten si flijime të gjalla.

2. Vetëm Perëndia mund të adhurohet

Ndonëse ekziston një larmi e madhe e formave të adhurimit, shohim një konstante të thjeshtë që kalon nëpër tërë Shkrimet: vetëm Perëndia mund të adhurohet. Adhurimi është i pranueshëm vetëm nëse është ekskluziv. Perëndia kërkon gjithë dashurinë tonë - gjithë besnikërinë tonë. Nuk mund t'u shërbejmë dy perëndive. Edhe pse ne mund ta adhurojmë atë në mënyra të ndryshme, uniteti ynë bazohet në faktin se ai është ai që adhurojmë.

Im alten Israel wurde oft Baal, eine kanaanitische Gottheit, in Konkurrenz zu Gott verehrt. Zu Jesu Zeiten waren es religiöse Traditionen, Selbstgerechtigkeit und Heuchelei. Alles, was sich zwischen uns und Gott stellt – alles, was uns davon abhält, ihm gehorsam zu sein – ist ein falscher Gott, ein Götze. Für einige ist es das Geld; für andere ist es der Sex. Manche haben ein grosses Problem mit Stolz oder mit der Sorge um ihr Ansehen bei anderen. Der Apostel Johannesannes hat einige der üblichen falschen Götter in einem seiner Briefe beschrieben:

Liebt nicht die Welt! Hängt euer Herz nicht an das, was zur Welt gehört! Wenn jemand die Welt liebt, hat die Liebe zum Vater keinen Raum in seinem Leben. Denn nichts von dem, was diese Welt kennzeichnet, kommt vom Vater. Ob es die Gier des selbstsüchtigen Menschen ist, seine begehrlichen Blicke oder sein Prahlen mit Macht und Besitz – all das hat seinen Ursprung in dieser Welt. Und die Welt mit ihren Begierden vergeht; doch wer so handelt, wie Gott es will, wird für immer leben. (1. Johannes 2,15-17 Neue Genfer Übersetzung).

Nuk ka rëndësi se cila është dobësia jonë, ne duhet të kryqëzojmë, të vrasim, të heqim të gjitha zotat e rremë. Nëse ndonjë gjë na pengon të bindemi Perëndisë, ne duhet ta heqim qafe. Perëndia dëshiron njerëzit që adhurojnë vetëm atë, të cilët e kanë atë si qendër të jetës së tyre.

3. sinqeritet

Konstantja e tretë e adhurimit që na thotë Bibla është se adhurimi ynë duhet të jetë i sinqertë. Nuk ka vlerë për ta bërë atë vetëm për hir të formës, duke kënduar këngët e duhura, duke na mbledhur në ditët e duhura dhe duke shqiptuar fjalët e duhura, por jo duke e dashur Perëndinë me gjithë shpirt. Jezui kritikoi ata që e nderonin Perëndinë me buzët e tyre, por adhurimi i të cilëve ishte kot, sepse zemrat e tyre ishin larg nga Perëndia. Traditat e tyre, të konceptuara fillimisht për të shprehur dashurinë dhe adhurimin, u treguan të pengesave për dashurinë dhe adhurimin e vërtetë.

Jesus betont auch die Notwendigkeit zur Aufrichtigkeit, wenn er sagt, dass Gott im Geist und in der Wahrheit angebetet werden müsse (Johannes 4,24). Wenn wir behaupten, Gott zu lieben, doch seine Gebote zurückweisen, sind wir Heuchler. Wenn wir unsere Freiheit höher schätzen als seine Autorität, können wir ihn nicht in Wahrheit anbeten. Wir können nicht seinen Bund in den Mund nehmen und seine Worte hinter uns werfen (Ps 50,16-17). Wir können ihn nicht Herr nennen und seine Weisungen ignorieren.

4. bindje

Überall in der Bibel ist deutlich, dass wahre Anbetung und Gehorsam zusammengehören. Dies betrifft insbesondere Gottes Wort in Bezug auf die Art und Weise, wie wir miteinander umgehen. Wir können Gott nicht ehren, wenn wir seine Kinder geringschätzten. «Wenn jemand spricht: Ich liebe Gott, und hasst seinen Bruder, der ist ein Lügner. Denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er sieht, der kann nicht Gott lieben, den er nicht sieht» (1. Johannes 4,20-21). Eine ähnliche Situation beschreibt Jesaja mit beissender Kritik über Leute, die Anbetungsrituale befolgen und gleichzeitig soziale Ungerechtigkeit praktizieren:

Mos e ktheni prapë ofertën e ushqimit. Temjani është një gjë e neveritshme për mua! Hënat e reja dhe të shtunat, kur bashkohet, sakrilegj dhe festim unë nuk më pëlqen! Shpirti im është armiku i hënave tuaja të reja dhe festivale vjetore; ata janë një barrë për mua, unë jam i lodhur për t'i mbajtur ato. Edhe pse i hapni duart tuaja, unë i fsheh sytë nga ju; dhe nëse luteni edhe shumë, nuk ju dëgjoj (Jes 1,11-15).

Soweit wir sagen können, war nichts falsch bezüglich der Tage, die die Menschen gehalten haben oder an der Art des Räucherwerkes oder an den Tieren, die sie geopfert haben. Das Problem lag an ihrer Lebensweise in der übrigen Zeit. «Eure Hände sind voll Blut!» sprach er (Vers 15) – und es ging bei dem Problem nicht nur um wirkliche Mörder.

Er forderte eine umfassende Lösung: «Lasst ab vom Bösen! Lernt Gutes tun, trachtet nach Recht, helft den Unterdrückten, schafft den Waisen Recht, führt der Witwen Sache!» (Verse 16-17). Sie mussten ihre zwischenmenschlichen Beziehungen in Ordnung bringen. Sie mussten rassistische Vorurteile, Klischees über Gesellschaftsklassen und unfaire Wirtschaftspraktiken ablegen.

5. Ndikon në tërë jetën

Adhurimi duhet të ndikojë në mënyrën se si ndërveprojmë me njëri-tjetrin çdo shtatë ditë në javë. E shohim këtë parim në të gjithë Biblën. Si duhet ta adhurojmë? Profeti Mikea e pyeti këtë pyetje dhe gjithashtu shkruajti përgjigjen:

Me çfarë t'i drejtohem Zotit, adhuroj Perëndisë së Lartit? A do t'i afrohem atij me blatime të djegura dhe me viça që vdesin? A do të zotërojë Zoti shumë mijëra desh, me një sasi të madhe vaji? A duhet t'i jap të parëlindurit e mi për shkak të shkeljeve të mia, frymën time për mëkatin tim? Ju thuhet, njeri, çfarë është e mirë dhe ajo që Zoti kërkon nga ju, për të mbajtur fjalën e Perëndisë dhe për të praktikuar dashuri dhe përuluni para Perëndisë tuaj (Micha 6,6-8).

Auch der Prophet Hosea betonte, dass Beziehungen wichtiger sind, als die Systematik der Anbetung: «Ich habe Lust an der Liebe und nicht am Opfer, an der Erkenntnis Gottes und nicht am Brandopfer» (Hos 6,6). Wir sind nicht nur dazu berufen, Gott zu preisen, sondern auch gute Werke zu tun (Epheser 2,10). Unsere Vorstellung von Anbetung muss weit über Musik, Tage und Rituale hinausgehen. Diese Details sind nicht so wichtig wie die Art und Weise, wie wir mit unseren Nächsten umgehen. Es ist heuchlerisch, Jesus unseren Herrn zu nennen, wenn wir nicht auch nach seiner Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und seinem Mitgefühl trachten.

Adhurimi është shumë më tepër sesa veprimi i jashtëm - përfshin një ndryshim në sjelljen që vjen nga një ndryshim në qëndrimin e zemrës që Fryma e Shenjtë na sjell. Vendimtare në këtë ndryshim është gatishmëria jonë për të kaluar kohë me Perëndinë në lutje, studim dhe disiplina të tjera shpirtërore. Ky ndryshim themelor nuk po ndodh magjike - kjo është për shkak të kohës që kalojmë në bashkësi me Perëndinë.

Pali i zgjeruar për adhurimin

Anbetung umfasst unser ganzes Leben. Wir lesen dies in den Briefen des Paulus. Er verwendet die Begriffe Opfer und Anbetung (Gottesdienst) auf folgende Weise: «Ich ermahne euch nun, liebe Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber hingebt als ein Opfer, das lebendig, heilig und Gott wohlgefällig ist. Das sei euer vernünftiger Gottesdienst» (Römer 12,1). Unser ganzes Leben soll Gottesdienst sein, nicht nur ein paar Stunden pro Woche. Wenn unser ganzes Leben der Anbetung gewidmet ist, wird dies sicherlich jede Woche auch etwas Zeit mit anderen Christen mit einschliessen!

Paulus verwendet weitere Umschreibungen für Opfer und Anbetung in Römerer 15,16. Er spricht von der Gnade, die Gott ihm gab, um ein Diener Christi Jesu unter den Heiden zu sein., Einer der das Evangelium Gottes priesterlich ausrichtet, damit die Heiden ein Opfer würden, das Gott wohlgefällig sei, geheiligt durch den Heiligen Geist. Die Verkündigung des Evangeliums stellt eine Form der Anbetung und des Gottesdienstes dar.

Da wir alle Priester sind, haben wir die priesterliche Pflicht, die Wohltaten und den Ruhm dessen zu verkündigen, der uns berufen hat (1. Petrus 2,9) – ein Dienst der Anbetung, den jeder Gläubige tun oder an dem er sich beteiligen kann, indem er anderen hilft, das Evangelium zu verkündigen. Als Paulus den Philippern für die Überbringung der finanziellen Unterstützung dankte, benutzte er Begriffe der Anbetung: «Ich habe durch Epaphroditus empfangen, was von euch gekommen ist: ein lieblicher Geruch, ein angenehmes Opfer, Gott gefällig» (Phil 4,18).

Finanzielle Hilfe zur Unterstützung anderer Christen kann eine Form der Anbetung sein. Anbetung wird im Hebräerbrief als etwas beschrieben, das sich in Worten und Taten manifestiert: «So lasst uns nun durch ihn Gott allezeit das Lobopfer darbringen, das ist die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen. Gutes zu tun und mit andern zu teilen vergesst nicht; denn solche Opfer gefallen Gott» (Hebr 13,15-6).

Ne jemi të thirrur për të adhuruar, për të festuar dhe për të adhuruar Perëndinë. Është kënaqësi të ndajmë, të shpallim përfitimet e Tij - lajmin e mirë të asaj që Ai ka bërë për ne në dhe nëpërmjet Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht.

Pesë fakte rreth adhurimit

  • Perëndia dëshiron që ne ta adhurojmë Atë, ta takojmë Atë me lavdi dhe falënderim.
  • Vetëm Perëndia është i denjë për adhurimin dhe besnikërinë absolute.
  • Adhurimi duhet të jetë i sinqertë, jo një shfaqje.
  • Nëse adhurojmë dhe e duam Perëndinë, ne do të bëjmë siç thotë ai.
  • Adhurimi nuk është vetëm diçka që bëjmë një herë në javë - ajo përfshin gjithçka që bëjmë.

Çfarë duhet të mendoni

  • Për cilën atribut të Perëndisë jeni më mirënjohës?
  • Disa sakrifica të Dhiatës së Vjetër u dogjën plotësisht - duke lënë vetëm tym dhe hiri. Ishte një nga viktimat e tua të krahasueshme?
  • Spektatorët gëzojnë kur skuadra e tyre shënon një gol ose fiton një ndeshje. A i përgjigjemi me entuziazëm të barabartë Perëndisë?
  • Për shumë njerëz, Perëndia nuk është shumë i rëndësishëm në jetën e përditshme. Çfarë vlerësojnë njerëzit në vend të kësaj?
  • Pse Perëndia kujdeset se si i trajtojmë njerëzit e tjerë?

nga Joseph Tkach


pdfPesë parimet themelore të adhurimit