Lutja - shumë më tepër se fjalë

232 është më shumë se një lutje Unë supozoj se ju keni përjetuar edhe kohë dëshpërimi kur i keni lutur Zotit që të ndërhynte. Mbase je lutur për një mrekulli, por padyshim më kot; mrekullia nuk arriti të materializohej. Unë gjithashtu supozoj se ishit i kënaqur kur mësuat se lutjet për shërimin e një personi ishin përgjigjur. Unë njoh një zonjë, brinjët e së cilës janë rritur përsëri pasi u lutën për shërimin e saj. Doktori e kishte këshilluar atë: "Whfarëdo që të bësh, vazhdo!" Shumë prej nesh, jam i sigurt, janë të ngushëlluar dhe të inkurajuar, sepse ne e dimë se të tjerët luten për ne. Unë gjithmonë inkurajohem kur njerëzit më thonë se po luten për mua. Si përgjigje, unë zakonisht them: "Faleminderit shumë, unë me të vërtetë kam nevojë për të gjitha lutjet tuaja!"

Një mënyrë e gabuar e të menduarit

Përvojat tona me lutjet mund të kenë qenë pozitive ose negative (ndoshta të dy). Prandaj nuk duhet të harrojmë atë që Karl Barth vuri re: "Elementi thelbësor i lutjeve tona nuk janë kërkesat tona, por përgjigja e Zotit" (Lutja, f. 66). Shtë e lehtë të keqkuptosh reagimin e Zotit nëse ai nuk përgjigjet në mënyrën e pritur. Dikush bëhet gati për të besuar se lutja është një proces mekanik - njeriu mund ta përdorë Zotin si një makinë shitëse kozmike, në të cilën dikush hedh në dëshirat e tij dhe «produkti» i dëshiruar mund të nxirret. Ky mentalitet i gabuar, i cili është afër një forme ryshfeti, shpesh nënkupton lutjet që kanë të bëjnë me kontrollin e një situate me të cilën jemi të pafuqishëm për t'u marrë me të.

Qëllimi i lutjes

Lutja nuk është të bindësh Zotin të bëjë gjëra që ai nuk dëshiron të bëjë, por të bashkohet me atë që bën. Gjithashtu nuk është të dëshirosh të kontrollosh Zotin, por të pranosh që Ai kontrollon gjithçka. Barth e shpjegon në këtë mënyrë: "Me palosjen e duarve tona në lutje, fillon rebelimi ynë kundër padrejtësisë në këtë botë". Në këtë deklaratë, ai rrëfeu se ne, që nuk jemi nga kjo botë, jemi të përfshirë në misionin e Zotit në botë në lutje. Në vend që të na nxirrni nga bota (me gjithë padrejtësinë e saj), lutja na bashkon me Perëndinë dhe misionin e tij për të shpëtuar botën. Për shkak se Zoti e do botën, ai dërgoi djalin e tij në botë. Kur hapim zemrat dhe mendjet tona ndaj lutjes së Zotit në lutje, ne besojmë në atë që e do botën dhe ne. Ai është ai që e ka njohur fundin që nga fillimi dhe që mund të na ndihmojë të njohim se kjo jetë e tanishme, e fundme është fillimi dhe jo fundi. Kjo lloj lutje na ndihmon të shohim se kjo botë nuk është ajo që Zoti dëshiron që ajo të jetë, dhe na ndryshon ne që të mund të jemi bartës të shpresës këtu dhe tani në mbretërinë e tanishme të Zotit, duke u zgjeruar. Kur ndodh e kundërta e asaj që ata kërkuan, disa njerëz zhyten në pamjen deistike të Zotit të largët dhe të pandërprerë. Të tjerët, atëherë nuk duan më të kenë ndonjë lidhje me besimin në Zot. Kështu e përjetoi Michael Shermer, themeluesi i Shoqërisë Skeptik (Gjermanisht: Shoqata e Skeptikëve). Ai e humbi besimin kur shoku i tij i kolegjit u plagos rëndë në një aksident me makinë. Shpina e saj ishte thyer dhe për shkak të paralizës poshtë belit, ajo është e varur nga një karrige me rrota. Michael kishte besuar se Zoti duhet të kishte dëgjuar lutjet për shërim, sepse ajo ishte një person vërtet i mirë.

Perëndia është sovran

Lutja nuk është një mjet për të drejtuar Zotin, por një pranim i përulur se gjithçka është nën të, por jo ne. Në librin e tij Zoti në Dock CS Lewis e shpjegon këtë si më poshtë: Ne nuk mund të ndikojmë në shumicën e ngjarjeve që ndodhin në univers, por disa munden. Shtë e ngjashme me një shfaqje në të cilën përcaktimi dhe vija e përgjithshme e tregimit janë dhënë nga autori; megjithatë, mbetet një hapësirë ​​e caktuar në të cilën aktorët duhet të improvizojnë. Mund të duket e çuditshme pse ai na lejon të bëjmë ngjarje të vërteta, dhe duket edhe më befasuese që ai na dha lutje në vend të ndonjë metode tjetër. Filozofi i krishterë Blaise Pascal tha se Zoti "prezantoi lutjen për t'i dhënë krijesave të tij dinjitetin për të bërë ndryshime".

Ndoshta do të ishte më e vërtetë të thuash që Zoti i konsideroi lutjet dhe veprimet fizike për këtë qëllim. Ai na dha krijesave të vogla dinjitetin që të mund të merrnim pjesë në ngjarje në dy mënyra. Ai krijoi çështjen e universit në mënyrë që ne mund ta përdorim atë brenda kufijve të caktuar; kështu që ne mund t'i lani duart dhe t'i përdorim ato për të ushqyer qeniet njerëzore ose për t'i vrarë ata. Në një mënyrë të ngjashme, Zoti e konsideroi në planin ose rrjedhën e tij të historisë se kjo lejon një sasi të kufizuar dhe ende mund të modifikohet në përgjigje të lutjeve tona. Shtë marrëzi dhe e pahijshme të kërkosh fitore në një luftë (nëse e prisni që ai të dijë se çfarë është më e mira); kjo do të ishte po aq e trashë dhe e pahijshme për të kërkuar mot të këndshëm dhe për të veshur një mushama - a nuk e di Zoti Zoti më mirë nëse duhet të jemi të thatë apo të lagësht?

Pse të lutemi?

Lewis thekson se Zoti dëshiron që ne të komunikojmë me të përmes lutjes dhe shpjegon në librin e tij Mrekullitë (Gjermanisht: mrekulli), Zoti tashmë ka përgatitur përgjigjet për lutjet tona. Prandaj lind pyetja: pse të lutemi? Lewis përgjigjet:

Kur themi rezultatin, themi një mosmarrëveshje ose këshillë mjekësore, në lutje, shpesh më vjen në mendje (sikur ta dinim vetëm) se një ngjarje tashmë është vendosur në një mënyrë ose në një tjetër. Unë nuk mendoj se është një argument i mirë për të ndaluar lutjen. Ngjarja vendoset pa dyshim - në kuptimin që u vendos "para të gjitha kohërave dhe botës". Sidoqoftë, një gjë që merret parasysh në vendim dhe që vërtet e bën atë send një ngjarje të caktuar mund të jetë lutja që ne po shtrojmë tani.

A e kuptove këtë? Perëndia mund të ketë marrë parasysh në përgjigjen e tij ndaj lutjes suaj që ju do të luteni. Implikimet e kësaj janë provokuese dhe emocionuese. Tregon edhe më shumë se lutjet tona janë të rëndësishme; ata kanë kuptim.

Lewis vazhdon:
Sado tronditëse të duket, përfundoj se pasdite mund të përfshihemi në një zinxhir shkaqesh të një ngjarje që ndodhi tashmë në orën 10.00 të mëngjesit. (Disa shkencëtarë e kanë më të lehtë ta përshkruajnë atë sesa kuptohet në përgjithësi). Imagjinimi që pa dyshim do të na bëjë të ndihemi sikur jemi mashtruar. Tani pyes: "Kështu që kur të mbaroj lutjet, a mundet Zoti të kthehet prapa dhe të ndryshojë atë që ka ndodhur tashmë?" Jo. Ngjarja tashmë ka ndodhur dhe një nga arsyet për këtë është fakti që ju bëni pyetje të tilla në vend që të luteni. Kështu që varet edhe nga zgjedhja ime. Veprimi im i lirë kontribuon në formën e kozmosit. Kjo përfshirje u krijua në përjetësi ose "para të gjitha kohërave dhe botëve", por vetëdija ime për këtë më arrin vetëm në një moment të caktuar.

Lutja bën diçka

Ajo që Lewis dëshiron të thotë është se lutja bën diçka; Gjithmonë ka dhe gjithmonë do. Pse? Sepse lutjet na japin mundësinë të angazhohemi në veprimet e Perëndisë, duke bërë dhe duke bërë atë që bëjmë tani. Ne nuk mund ta kuptojmë se si funksionon së bashku dhe punon së bashku: shkenca, Perëndia, lutja, fizika, koha dhe hapësira, gjëra të tilla si ngatërresa kuantike dhe mekanika kuantike, por ne e dimë se Perëndia ka vendosur gjithçka. Ne gjithashtu e dimë se ai na fton të marrim pjesë në atë që ai bën. Lutja është shumë.

Kur lutem, mendoj se është më së miri t'i fusim lutjet e mia në duart e Zotit, sepse unë e di se Ai i gjykon si duhet dhe i përshtatet në përpjekjet e tij të mira në një mënyrë të përshtatshme. Unë besoj se Zoti po i bën të gjitha gjërat mirë për qëllimet e Tij të lavdishme (kjo përfshin lutjet tona). Jam gjithashtu i vetëdijshëm që lutjet tona mbështeten nga Jezui, kryeprifti dhe avokati ynë. Ai i pranon lutjet tona, i shenjtëron dhe i shkëmben me Atin dhe Frymën e Shenjtë. Për këtë arsye, supozoj se nuk ka lutje pa përgjigje. Lutjet tona kombinohen me vullnetin, qëllimin dhe misionin e Zotit Triune - shumica e të cilave u krijuan para themelimit të botës.

Nëse nuk mund ta shpjegoj saktësisht se pse lutja është kaq e rëndësishme, atëherë unë i besoj Perëndisë që është kështu. Për këtë arsye, unë jam i inkurajuar kur mësoj se të afërmit e mi të luten për mua dhe shpresoj që të inkurajoheni sepse e dini se unë lutem për ju. Unë nuk e bëj këtë në përpjekje për të drejtuar Perëndinë, por për të lavdëruar Atë që drejton gjithçka.

Falënderoj dhe lavdëroj Zotin se ai është Zoti i të gjithëve dhe lutjet tona janë të rëndësishme për të.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfLutja - shumë më tepër se fjalë