Unë supozoj se keni pasur edhe kohë dëshpërimi, duke kërkuar ndërhyrjen e Zotit. Ju mund të jeni lutur për një mrekulli, por me sa duket më kot; mrekullia nuk ndodhi. Po kështu, supozoj se ju u kënaqët kur mësuat se lutjet për shërimin e një personi kishin marrë përgjigje. Unë njoh një zonjë që iu rrit një brinjë pasi u lut për shërimin e saj. Doktori e këshilloi: “Çfarëdo që të bësh, vazhdo!” Shumë prej nesh, jam i sigurt, ngushëllohen dhe inkurajohen të dinë se të tjerët po luten për ne. Unë gjithmonë inkurajohem kur njerëzit më thonë se po luten për mua. Si përgjigje, unë zakonisht them: "Faleminderit shumë, kam vërtet nevojë për të gjitha lutjet tuaja!"
Përvojat tona të lutjes mund të kenë qenë pozitive ose negative (ndoshta të dyja). Prandaj, nuk duhet të harrojmë atë që vërejti Karl Barth: "Elementi vendimtar i lutjeve tona nuk janë kërkesat tona, por përgjigja e Zotit" (Lutja, f. 66). Është e lehtë të keqkuptosh reagimin e Perëndisë kur ai nuk është përgjigjur në mënyrën që e prisnit. Dikush është i shpejtë të besojë se lutja është një proces mekanik - njeriu mund ta përdorë Zotin si një makinë shitëse kozmike në të cilën dikush hedh dëshirat e tij dhe "produkti" i dëshiruar mund të tërhiqet. Kjo mendësi e gabuar, e cila përbën një formë ryshfeti, shpesh futet në lutje për marrjen e kontrollit të një situate mbi të cilën jemi të pafuqishëm.
Qëllimi i lutjes nuk është që ta shtyjë Perëndinë të bëjë gjëra që nuk dëshiron t'i bëjë, por të vazhdojë me atë që po bën. Nuk ka të bëjë gjithashtu me dëshirën për të kontrolluar Perëndinë, por përkundrazi të pranosh se ai kontrollon gjithçka. Barth e shpjegon kështu: “Me palosjen e duarve tona në lutje fillon rebelimi ynë kundër padrejtësive të kësaj bote.” Përmes kësaj deklarate ai rrëfeu se ne që nuk jemi të kësaj bote angazhohemi në lutje në misionin e Zotit për botën që sjell në Në vend që të na nxjerrë nga bota (me gjithë padrejtësinë e saj), lutja na bashkon me Zotin dhe misionin e tij për të shpëtuar botën. Për shkak se Zoti e do botën, ai dërgoi birin e tij në botë. Kur i hapim zemrat dhe mendjet tona ndaj vullnetit të Perëndisë në lutje, ne e vendosim besimin tonë tek Ai që e do botën dhe na do. Ai është Ai që e di fundin nga fillimi dhe mund të na ndihmojë të kuptojmë se kjo jetë e tanishme e fundme është fillimi dhe jo fundi. Ky lloj lutjeje na ndihmon të kuptojmë se kjo botë nuk është ashtu siç dëshiron Perëndia dhe na transformon në mënyrë që ne të mund të jemi bartës të shpresës këtu dhe tani në mbretërinë e tanishme, në zgjerim të Perëndisë. Kur ndodh e kundërta e asaj që ata kanë kërkuar, disa njerëz nxitojnë drejt pikëpamjes deiste të Zotit të largët dhe të pashqetësuar. Të tjerët pastaj nuk duan të bëjnë asgjë me besimin në Zot. Kështu e përjetoi Michael Shermer, themeluesi i Skeptic's Society. Ai humbi besimin e tij kur shoku i tij i kolegjit u plagos rëndë në një aksident me makinë. I është thyer shtylla kurrizore dhe ajo është e kufizuar në një karrige me rrota për shkak të paralizës nga beli e poshtë. Michael kishte besuar se Perëndia duhet t'i ishte përgjigjur lutjeve për shërimin e saj, sepse ajo ishte një person vërtet i mirë.
Lutja nuk është një mënyrë për të dëshiruar të drejtosh Perëndinë, por një pranim i përulur se gjithçka është nën kontrollin e tij, por jo ne. Në librin e tij Zoti në bankë, CS Lewis e shpjegon këtë në këtë mënyrë: Shumica e ngjarjeve që ndodhin në univers janë jashtë kontrollit tonë, por disa janë. Është e ngjashme me një shfaqje ku mjedisi dhe komploti i përgjithshëm i tregimit vendosen nga autori; megjithatë, mbetet një liri veprimi në të cilën aktorët duhet të improvizojnë. Mund të duket e çuditshme që ai na lejon të shkaktojmë fare ngjarje të vërteta, dhe akoma më e mahnitshme që na bëri lutje në vend të ndonjë metode tjetër. Filozofi i krishterë Blaise Pascal tha se Zoti "krijoi lutjen për t'u dhënë krijesave të Tij dinjitetin për të qenë në gjendje të kontribuojnë në ndryshime".
Ndoshta do të ishte më e vërtetë të thuhet se Zoti e konsideroi lutjen dhe veprimin fizik për këtë qëllim. Ai na dha krijesave të vogla dinjitetin për të qenë në gjendje të marrim pjesë në ngjarje në dy mënyra. Ai e krijoi lëndën e universit në atë mënyrë që ne të mund ta përdorim atë brenda kufijve të caktuar; kështu që ne mund të lajmë duart dhe t'i përdorim ato për të ushqyer ose vrarë njerëzit tanë. Në mënyrë të ngjashme, Perëndia mori parasysh në planin ose përshkrimin e tij se ai lejon një farë gjerësie dhe se mund të modifikohet ende në përgjigje të lutjeve tona. Është marrëzi dhe e pahijshme të kërkosh fitore në një luftë (nëse pritet të dish se çfarë është më e mira); Do të ishte po aq budallallëk dhe e pahijshme të kërkojmë mot të mirë dhe të veshim një mushama - a nuk e di më mirë Zoti nëse duhet të thahemi apo të lagemi?
Lewis thekson se Zoti dëshiron që ne të komunikojmë me të nëpërmjet lutjes dhe shpjegon në librin e tij Mrekullitë se Zoti tashmë i ka përgatitur përgjigjet e lutjeve tona. Lind pyetja: pse lutemi? Lewis përgjigjet:
Kur lutemi për rezultatin, le të themi, një debat ose një konsultë mjekësore, shpesh na shkon mendja (vetëm sikur ta dinim) që një ngjarje tashmë është vendosur në një mënyrë ose në tjetrën. Nuk mendoj se ky është një argument i mirë për të ndaluar lutjen. Ngjarja është sigurisht e vendosur - në kuptimin që u vendos "para të gjitha kohërave dhe gjithë botës". Megjithatë, një gjë që merret parasysh në vendim dhe që e bën atë një ngjarje të caktuar, mund të jetë vetë lutja që po bëjmë tani.
A e kuptove këtë? Perëndia mund të ketë marrë parasysh në përgjigjen e tij ndaj lutjes suaj që ju do të luteni. Implikimet e kësaj janë provokuese dhe emocionuese. Tregon edhe më shumë se lutjet tona janë të rëndësishme; ata kanë kuptim.
Lewis vazhdon:
Sado tronditëse të tingëllojë, përfundimi im është se pasdite ne mund të bëhemi pjesë e një zinxhiri shkakësor të një ngjarjeje që ka ndodhur që në orën 10.00 (disa studiues e kanë më të lehtë ta përshkruajnë sesa ta shprehin me terma të përbashkët). Duke e imagjinuar këtë pa dyshim do të ndihemi sikur po mashtrojmë tani. Kështu që unë po pyes: "Pra, kur të mbaroj së luturi, a mundet Zoti të kthehet dhe të ndryshojë atë që tashmë ka ndodhur?" Jo. Ngjarja ka ndodhur tashmë dhe një nga arsyet për këtë është fakti që ju po bëni pyetje të tilla në vend që të jeni lutur. Pra varet edhe nga zgjedhja ime. Bërja ime e lirë kontribuon në formën e kozmosit. Kjo përfshirje u parashtrua në përjetësi ose "përpara të gjitha kohërave dhe botëve", por vetëdija ime për të më arrin vetëm në një moment të caktuar kohor.
Ajo që Lewis dëshiron të thotë është se lutja bën diçka; Gjithmonë ka dhe gjithmonë do. Pse? Sepse lutjet na japin mundësinë të angazhohemi në veprimet e Perëndisë, duke bërë dhe duke bërë atë që bëjmë tani. Ne nuk mund ta kuptojmë se si funksionon së bashku dhe punon së bashku: shkenca, Perëndia, lutja, fizika, koha dhe hapësira, gjëra të tilla si ngatërresa kuantike dhe mekanika kuantike, por ne e dimë se Perëndia ka vendosur gjithçka. Ne gjithashtu e dimë se ai na fton të marrim pjesë në atë që ai bën. Lutja është shumë.
Kur lutem, mendoj se është më mirë t'i vendos lutjet e mia në duart e Zotit sepse e di që ai do t'i vlerësojë ato në mënyrë korrekte dhe do t'i përfshijë ato në qëllimet e tij të mira në mënyrë të përshtatshme. Unë besoj se Perëndia i kthen të gjitha gjërat për më mirë në qëllimet e Tij të lavdishme (kjo përfshin lutjet tona). Jam gjithashtu i vetëdijshëm se lutjet tona mbështeten nga Jezusi, kryeprifti dhe avokati ynë. Ai i pranon lutjet tona, i shenjtëron dhe i ndan me Atin dhe Frymën e Shenjtë. Për këtë arsye unë supozoj se nuk ka lutje pa përgjigje. Lutjet tona kombinohen me vullnetin, qëllimin dhe misionin e Zotit Triuni - shumë prej të cilave u përcaktuan përpara themelimit të botës.
Nëse nuk mund ta shpjegoj saktësisht se pse lutja është kaq e rëndësishme, atëherë unë i besoj Perëndisë që është kështu. Për këtë arsye, unë jam i inkurajuar kur mësoj se të afërmit e mi të luten për mua dhe shpresoj që të inkurajoheni sepse e dini se unë lutem për ju. Unë nuk e bëj këtë në përpjekje për të drejtuar Perëndinë, por për të lavdëruar Atë që drejton gjithçka.
Falënderoj dhe lavdëroj Zotin se ai është Zoti i të gjithëve dhe lutjet tona janë të rëndësishme për të.
Joseph Tkach
Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL