Lutja - shumë më tepër se fjalë

232 është më shumë se një lutjeSupozoj se edhe ju keni përjetuar kohë të dëshpërimit në të cilat keni lutur Perëndinë për të ndërhyrë. Ndoshta ju u lutët për një mrekulli, por padyshim më kot; mrekullia nuk ndodhi. Gjithashtu, supozoj se ju keni qenë shumë i kënaqur të mësoni se lutjet për shërimin e një personi janë përgjigjur. Unë e di një zonjë që ka rritur një brinjë pas lutjes për shërimin e saj. Mjeku e kishte këshilluar atë: "Çfarëdo që bëni, vazhdoni!" Shumë prej nesh, jam i sigurt, ngushëllohen dhe inkurajohen sepse e dimë se të tjerët luten për ne. Unë jam gjithmonë i inkurajuar kur njerëzit më thonë se po luten për mua. Në përgjigje, zakonisht them, "Faleminderit, vërtet i duhet të gjitha lutjet tuaja!"

Një mënyrë e gabuar e të menduarit

Përvojat tona të lutjes mund të kenë qenë pozitive ose negative (ndoshta të dyja). Prandaj nuk duhet të harrojmë atë që Karl Barth ka vërejtur: "Elementi vendimtar i lutjeve tona nuk është lutja jonë, por përgjigjja e Perëndisë" (Lutja, f. 66). Mund të keqkuptojmë lehtësisht reagimin e Perëndisë nëse nuk përgjigjet në mënyrën e pritshme. Shpejt, dikush është gati të besojë se lutja është një proces mekanik - mund ta përdorësh Zotin si një makinë kozmike shitjeje, në të cilën hedhim në dëshirat e tij dhe mund të merret "produkti" i dëshiruar. Kjo mënyrë e gabuar e të menduarit, e cila tashmë është afër një forme të ryshfetit, shpesh del në lutje që kanë të bëjnë me marrjen e kontrollit mbi një situatë të pafuqishme për t'u përballur.

Qëllimi i lutjes

Lutja nuk shërben për ta bërë Perëndinë të bëjë gjëra që ai nuk dëshiron të bëjë, por të bashkohet me veprimet e tij. Gjithashtu nuk shërben për të kontrolluar Perëndinë, por për të pranuar se ai kontrollon gjithçka. Barth shpjegon në këtë mënyrë: "Ndërsa i japim duart tona në lutje, rebelimi ynë kundër padrejtësisë fillon në këtë botë." Duke thënë kështu, ai pranoi se ne, që nuk jemi nga kjo botë, i lutemi misionit të Perëndisë në botë kontribuojnë. Në vend që të largohet nga bota (me gjithë padrejtësitë e saj), lutja na bashkon me Perëndinë dhe me misionin e Tij për të shpëtuar botën. Sepse Perëndia e do botën, dërgoi Birin e Tij në botë. Kur i hapim zemrat dhe mendjet tona në lutje ndaj vullnetit të Perëndisë, ne e hedhim besimin te ai që e do botën dhe ne. Ai është ai që ka njohur fundin që nga fillimi dhe i cili mund të na ndihmojë të njohim se kjo jetë e tashme dhe e fundme është fillimi dhe jo fundi. Kjo lloj lutje na ndihmon të shohim se kjo botë nuk është ajo që Perëndia dëshiron që të jetë, dhe kjo na ndryshon në mënyrë që këtu dhe tani ne mund të jemi bartës të shpresës në Mbretërinë Mbretërore të zgjeruar të Perëndisë. Kur e kundërta e asaj që ata kanë kërkuar, disa njerëz zhyten në pikëpamjen deiste të Perëndisë së largët dhe të papërfshirë. Të tjerët nuk duan të kenë të bëjnë fare me besimin në Perëndinë. Kështu e përjetoi Michael Shermer, themeluesi i Shoqërisë së Skeptikëve (gjermanisht: Verein der Skeptiker). Ai humbi besimin kur shoku i tij i kolegjit u plagos rëndë në një aksident me makinë. Shpinë e saj u thye dhe, për shkak të paralizës poshtë belit të saj, ajo duhet të mbështetet në karrocë. Mikaeli kishte besuar se Perëndia duhej të dëgjonte lutjet për shërimin e saj, sepse ajo ishte një person me të vërtetë i mirë.

Perëndia është sovran

Lutja nuk është një mjet për të drejtuar Perëndinë, por për pranimin e përulur se gjithçka është nën autoritetin e tij, por jo ne. Në librin e tij, Perëndia në Dock, CS Lewis shpjegon si më poshtë: Shumica e ngjarjeve që ndodhin në univers nuk mund të ndikohen, por disa janë. Është e ngjashme me një shfaqje në të cilën skenari dhe komploti i përgjithshëm i historisë diktohen nga autori; megjithatë, mbetet një fushë e caktuar në të cilën aktorët duhet të improvizojnë. Mund të duket e çuditshme pse na lejon të shkaktojmë ngjarje të vërteta dhe duket edhe më e mahnitshme se ai na dha lutjen në vend të ndonjë metode tjetër. Filozofi i krishterë Blaise Pascal tha se Perëndia "prezantoi lutjen për t'u dhënë krijesave të tij dinjitetin për të bërë ndryshime".

Do të ishte ndoshta më e vërtetë fakti se për këtë qëllim Perëndia e konsideronte lutjen dhe veprimet fizike. Ai na dha krijesa të vogla dinjitetin e të qenit në gjendje të merrnin pjesë në ngjarjet e ngjarjeve në dy mënyra. Ai krijoi çështjen e universit në mënyrë që ta përdorim atë brenda kufijve të caktuar; kështu që ne mund t'i lëmë duart dhe t'i përdorim ato për të ushqyer ose vrarë të tjerët. Në mënyrë të ngjashme, Perëndia përfshiu në planin e tij ose në historinë e tij se ai lejon një gjerësi të caktuar dhe ende mund të modifikohet si përgjigje ndaj lutjeve tona. Është budallallëk dhe e pahijshme të kërkosh fitore në një luftë (nëse dikush pret që ai të dijë se çfarë është më mirë); që do të ishte po aq e trashë dhe e pahijshme, për të kërkuar moti të mirë dhe për të vënë një mushama - a nuk e di Perëndia më mirë nëse duam të bëhemi të thatë apo të lagur?

Pse të lutemi?

Lewis thekson se Perëndia dëshiron që ne të komunikojmë me të nëpërmjet lutjes dhe të shpjegojmë në librin e tij "Mrekullitë" se Perëndia i ka përgatitur përgjigjet për lutjet tona. Kjo ngre pyetjen: pse lutemi? Lewis përgjigjet:

Kur sjellim rezultatin në lutje, thuaj një mosmarrëveshje ose një konsultim mjekësor, shpesh buron në mendje (nëse vetëm e dinim) se një ngjarje tashmë është vendosur në një mënyrë ose në tjetrën. Unë nuk mendoj se ky është një argument i mirë për të ndaluar lutjen. Ngjarja sigurisht që është vendosur - në kuptimin që tashmë është vendosur "para gjithë kohës dhe botës". Megjithatë, një gjë që merret parasysh në vendim dhe me të vërtetë e bën atë një ngjarje të veçantë mund të jetë vetëm lutja që po bëjmë tani.

A e kuptove këtë? Perëndia mund të ketë marrë parasysh në përgjigjen e tij ndaj lutjes suaj që ju do të luteni. Implikimet e kësaj janë provokuese dhe emocionuese. Tregon edhe më shumë se lutjet tona janë të rëndësishme; ata kanë kuptim.

Lewis vazhdon:
Sa tronditëse siç dëgjohet, konkludoj se pasdite mund të përfshihemi në një zinxhir të ngjarjeve që ndodhën në orën 10.00 (disa shkencëtarë e kanë më të lehtë për ta përshkruar atë në kuptimin më të përgjithshëm). Për ta imagjinuar këtë, pa dyshim, tani do të na duket sikur po na mashtrohej. Unë pyes: "Pra, kur të përfundoj lutja, a mund të kthehet Perëndia dhe të ndryshojë atë që ka ndodhur tashmë?" Ngjarja ka ndodhur dhe një nga arsyet për këtë është fakti që ju bëni pyetje të tilla në vend që të luteni. Pra, kjo varet nga zgjedhja ime. Aktiviteti im i lirë kontribuon në formën e kozmosit. Kjo përfshirje u krijua në përjetësi, ose "përpara gjithë kohës dhe botëve", por vetëdija ime e saj më arrin vetëm në një moment të caktuar.

Lutja bën diçka

Ajo që Lewis dëshiron të thotë është se lutja bën diçka; Gjithmonë ka dhe gjithmonë do. Pse? Sepse lutjet na japin mundësinë të angazhohemi në veprimet e Perëndisë, duke bërë dhe duke bërë atë që bëjmë tani. Ne nuk mund ta kuptojmë se si funksionon së bashku dhe punon së bashku: shkenca, Perëndia, lutja, fizika, koha dhe hapësira, gjëra të tilla si ngatërresa kuantike dhe mekanika kuantike, por ne e dimë se Perëndia ka vendosur gjithçka. Ne gjithashtu e dimë se ai na fton të marrim pjesë në atë që ai bën. Lutja është shumë.

Kur lutem, mendoj se është më mirë t'i vësh lutjet e mia në duart e Perëndisë, sepse e di se i gjykon ato si duhet dhe i fut ato në qëllimet e tij të mira në një mënyrë të përshtatshme. Unë besoj se Perëndia i përdor të gjitha gjërat për qëllimet e Tij të lavdishme për të mirë (që përfshin lutjet tona). Gjithashtu e di se lutjet tona mbështeten nga Jezusi, kryeprifti ynë dhe avokati. Ai merr lutjet tona, i shenjtëron ata dhe shkëmben me Atin dhe me Shpirtin e Shenjtë. Për këtë arsye, supozoj se lutjet pa përgjigje nuk ekzistojnë. Lutjet tona janë të lidhura me vullnetin, qëllimin dhe misionin e Perëndisë triin - shumica e të cilave u krijua para themelimit të botës.

Nëse nuk mund ta shpjegoj saktësisht se pse lutja është kaq e rëndësishme, atëherë unë i besoj Perëndisë që është kështu. Për këtë arsye, unë jam i inkurajuar kur mësoj se të afërmit e mi të luten për mua dhe shpresoj që të inkurajoheni sepse e dini se unë lutem për ju. Unë nuk e bëj këtë në përpjekje për të drejtuar Perëndinë, por për të lavdëruar Atë që drejton gjithçka.

Falënderoj dhe lavdëroj Zotin se ai është Zoti i të gjithëve dhe lutjet tona janë të rëndësishme për të.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfLutja - shumë më tepër se fjalë