Lindja e Virgjër e Jezusit

422 lindja e virgjër e Jezusit Jezusi, Biri i përjetshëm i Perëndisë, u bë njeri. Pa këtë ngjarje, nuk mund të ketë kristianizëm të vërtetë. Apostulli Gjon vënë në këtë mënyrë: Nga kjo e njihni Frymën e Perëndisë: çdo frymë që rrëfen se Jezu Krishti ka ardhur në mish, është nga Perëndia; dhe çdo shpirt që nuk e rrëfen Jezusin nuk është nga Perëndia. Dhe kjo është fryma e Antikrishtit që ju keni dëgjuar se ai do të vijë dhe ai është tashmë në botë (1, Joh 4,2-3).

Lindja e virgjër e Jezusit deklaron se Biri i Perëndisë u bë plotësisht njeri ndërsa qëndroi atë që ishte - Biri i përjetshëm i Perëndisë. Fakti që nëna e Jezusit, Maria, ishte një virgjër, ishte një shenjë se ajo nuk do të mbetej shtatzënë nëpërmjet nismës njerëzore apo pjesëmarrjes. Koncepti i mirëfilltë në mitrën e Marisë ishte nëpërmjet punës së Frymës së Shenjtë, që bashkonte natyrën njerëzore të Marisë me natyrën hyjnore të Birit të Perëndisë. Kështu, Biri i Perëndisë mori gjithë ekzistencën njerëzore: nga lindja deri në vdekje, deri në ringjalljen dhe ngritjen, dhe tani jeton përgjithmonë në njerëzimin e tij të përlëvduar.

Ka njerëz që tallen me bindjen se lindja e Jezusit ishte një mrekulli e Perëndisë. Këta skeptikë denoncojnë rekordin biblik dhe besimin tonë në të. Gjej kundërshtimet e tyre mjaft paradoksale sepse, ndërsa ata shikojnë në lindjen e virgjër si një pamundësi absurde, ato paraqesin versionin e tyre të një lindje të virgjër në lidhje me dy pohimet themelore:

1. Ata pretendojnë se universi doli nga asgjë, nga asgjëja. Dua të them, ne kemi të drejtë ta quajmë një mrekulli, edhe pse thuhet se ka ardhur pa qëllim, kuptim dhe qëllim. Ndërsa nxjerrim më thellë në nocionet e tyre për asgjë, bëhet e qartë se kjo është një ëndërr e tubave. Asgjë nuk është ridefinuar si diçka si luhatjet kuantike në hapësirë ​​boshe, flluska kozmike ose një akumulim i pafund i multiversit. Me fjalë të tjera, përdorimi i tyre i nocionit të asgjë nuk është çorientues, pasi mungesa e tyre është e mbushur me diçka - diçka nga e cila u shfaq Universi ynë!

2. Sie behaupten, dass das Leben aus Unbelebtem entstanden sei. Für mich ist diese Behauptung viel weiter «hergeholt» als die Überzeugung, dass Jesus von einer Jungfrau geboren wurde. Ungeachtet der wissenschaftlich nachgewiesenen Tatsache, dass Leben nur von Leben kommt, gelingt es einigen zu glauben, dass das Leben in einer leblosen Ursuppe entstanden sei. Obwohl Wissenschaftler und Mathematiker auf die Unmöglichkeit eines solchen Ereignisses hingewiesen haben, finden manche es leichter, an ein sinnloses Wunder zu glauben, als an das wahre Wunder der Jungfrauengeburt Jesu.

Megjithëse skeptikët avokojnë modelet e tyre të lindjes së virgjër, ata e konsiderojnë atë një lojë të drejtë për të tallur të krishterët, sepse ata besojnë në lindjen e virgjër të Jezusit, e cila kërkon një mrekulli të një Perëndie personal që përshkon të gjithë krijimin. A nuk duhet të supozohet se ata që e konsiderojnë mishërimin si të pamundur ose të pamundur aplikojnë dy standarde të ndryshme?

Shkrimi mëson se lindja e virgjër ishte një shenjë e mrekullueshme e Perëndisë (Isaia 7,14) e projektuar për të përmbushur qëllimet e saj. Përdorimi i përsëritur i titullit "Biri i Perëndisë" konfirmon se Krishti ishte konceptuar dhe lindur nga një grua (dhe pa pjesëmarrjen e një njeriu) nëpërmjet fuqisë së Perëndisë. Me të vërtetë kjo ndodhi, konfirmon apostulli Pjetër: Sepse nuk kemi ndjekur përralla të përpunuara kur ju kemi bërë të njohur fuqinë dhe ardhjen e Zotit tonë Jezu Krisht; por ne kemi parë vetë lavdinë e Tij (2, Petr. 1,16).

Dëshmia e apostullit Pjetër jep një të qartë, përgënjeshtrim përfundimtare të të gjitha akuzave se raporti mbi mishërimin, duke përfshirë lindjen e virgjër të Jezusit, një mit apo një legjendë ishte. Fakti i lindjes së virgjërisë dëshmon për mrekullinë e një konceptimi të mbinatyrshëm nëpërmjet vetë veprimit hyjnor dhe personal të krijimit të Perëndisë. Lindja e Krishtit ishte e natyrshme dhe normale në çdo aspekt, duke përfshirë gjithë periudhën e shtatzënisë njerëzore në mitrën e Marisë. Kështu që Jezusi mund të shpengosh çdo aspekt të ekzistencës njerëzore, ai kishte për të marrë çdo gjë në veten e tyre, të kapërcyer të gjitha dobësitë dhe rigjenerohet njerëzimin tonë nga fillimi në fund në vetvete. Në mënyrë që Perëndia të shërojë fajin që kishte sjellë e keqja mes tij dhe popullit, Perëndia duhej të prishë në vetvete atë që kishte bërë njerëzimi.

Që Perëndia të pajtohej me ne, ai duhej të vinte vetë, të zbulonte veten, të pranonte tonat dhe pastaj të na çonte te vetja, duke filluar nga rrënja e vërtetë e ekzistencës njerëzore. Dhe pikërisht kjo është ajo që Perëndia ka bërë në personin e Birit të përjetshëm të Perëndisë. Ndërsa ai mbetej plotësisht Perëndi, ai u bë krejtësisht një prej nesh, kështu që brenda dhe nëpërmjet tij ne mund të kemi një marrëdhënie dhe bashkësi me Atin, me Birin nëpërmjet Shpirtit të Shenjtë. Autori i Letrës drejtuar Hebrenjve tregon për këtë të vërtetë të mahnitshme në fjalët e mëposhtme:

Tani, për shkak të bijve të mishi dhe gjaku, edhe ai ka marrë në mënyrë të barabartë, në mënyrë që ai të energjisë do të privojnë nga vdekja e tij, fuqia e vdekjes kishte, domethënë djallin, dhe të lirë ata që nga frika e vdekjes i ishin jetës tyre Kishte qenë shërbëtorë. Sepse ai nuk pranon engjëllin, por pranon bijtë e Abrahamit. Prandaj, në të gjitha gjërat, ai duhej të bëhej si vëllezërit e tij, që të ishte i mëshirshëm dhe një prift besnik i lartë përpara Perëndisë, të shlyente për mëkatet e popullit (Heb. 2,14-17).

Në ardhjen e tij të parë, Biri i Perëndisë në personin e Jezusit të Nazaretit u bë fjalë për fjalë immanuel (Perëndia me ne, Mateu 1,23). Lindja e virgjër e Jezusit ishte shpallja e Perëndisë që ai do të vinte gjithçka në jetën e njeriut, që nga fillimi deri në fund. Në ardhjen e tij të dytë, që do të vijë, Jezui do të kapërcejë dhe do të kapërcejë çdo të keqe duke i dhënë fund çdo dhimbjeje dhe vdekjeje. Apostulli Gjon e shprehu këtë mënyrë: Dhe ai që rrinte mbi fron tha: '' Ja, unë i bëj të gjitha gjërat të reja '' (Zbul. 21,5).

Pashë burra të rritur duke qarë dhe duke dëshmuar lindjen e fëmijës së tyre. Ndonjëherë me të drejtë flasim për "mrekullinë e lindjes". Unë shpresoj që ju të shihni lindjen e Jezusit si mrekullinë e lindjes së Atij që me të vërtetë "bën çdo gjë të re".

Le të festojmë së bashku mrekullinë e lindjes së Jezusit.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfLindja e Virgjër e Jezusit