Lindja e Virgjër e Jezusit

422 lindja e virgjër e JezusitJezusi, Biri i përjetshëm i Perëndisë, u bë njeri. Pa ndodhur kjo, nuk mund të ketë krishterim të vërtetë. Apostulli Gjon e shprehu kështu: Ju duhet ta njihni Frymën e Perëndisë nga kjo: Çdo frymë që rrëfen se Jezu Krishti erdhi në mish është nga Perëndia; dhe çdo frymë që nuk rrëfen Jezusin nuk është nga Perëndia. Dhe ky është fryma e Antikrishtit që dëgjuat se po vinte, dhe tashmë është në botë (1. Joh 4,2-3)

Lindja e virgjër e Jezusit deklaron se Biri i Perëndisë u bë plotësisht njeri ndërsa qëndroi atë që ishte - Biri i përjetshëm i Perëndisë. Fakti që nëna e Jezusit, Maria, ishte një virgjër, ishte një shenjë se ajo nuk do të mbetej shtatzënë nëpërmjet nismës njerëzore apo pjesëmarrjes. Koncepti i mirëfilltë në mitrën e Marisë ishte nëpërmjet punës së Frymës së Shenjtë, që bashkonte natyrën njerëzore të Marisë me natyrën hyjnore të Birit të Perëndisë. Kështu, Biri i Perëndisë mori gjithë ekzistencën njerëzore: nga lindja deri në vdekje, deri në ringjalljen dhe ngritjen, dhe tani jeton përgjithmonë në njerëzimin e tij të përlëvduar.

Ka njerëz që tallen me bindjen se lindja e Jezusit ishte një mrekulli e Perëndisë. Këta skeptikë denoncojnë rekordin biblik dhe besimin tonë në të. Gjej kundërshtimet e tyre mjaft paradoksale sepse, ndërsa ata shikojnë në lindjen e virgjër si një pamundësi absurde, ato paraqesin versionin e tyre të një lindje të virgjër në lidhje me dy pohimet themelore:

1. Ata pretendojnë se universi u ngrit nga vetvetja, nga asgjëja. Dua të them, ne kemi të drejtë ta quajmë këtë një mrekulli, edhe nëse thuhet se ka ndodhur pa qëllim dhe pa qëllim. Nëse i hedhim një vështrim më të afërt emërtimet e tyre të hiçit, bëhet e qartë se është një ëndërr e çuditshme. Asgjë e tyre nuk ripërcaktohet si diçka si luhatje kuantike në hapësirën boshe, flluska kozmike ose një koleksion i pafund i multiversit. Me fjalë të tjera, përdorimi i tyre i termit asgjë është mashtrues, pasi asgjëja e tyre është e mbushur me diçka - diçka nga e cila doli universi ynë!

2. Ata pretendojnë se jeta lindi nga të pajetat. Për mua, ky pretendim është shumë më i "skopjuar" sesa besimi se Jezusi ka lindur nga një virgjëreshë. Pavarësisht faktit të vërtetuar shkencërisht se jeta vjen vetëm nga jeta, disa arrijnë të besojnë se jeta e ka origjinën në një supë primordiale të pajetë. Megjithëse shkencëtarët dhe matematikanët kanë vënë në dukje pamundësinë e një ngjarjeje të tillë, disa e kanë më të lehtë të besojnë në një mrekulli të pakuptimtë sesa në mrekullinë e vërtetë të lindjes së Jezusit nga virgjëresha.

Megjithëse skeptikët avokojnë modelet e tyre të lindjes së virgjër, ata e konsiderojnë atë një lojë të drejtë për të tallur të krishterët, sepse ata besojnë në lindjen e virgjër të Jezusit, e cila kërkon një mrekulli të një Perëndie personal që përshkon të gjithë krijimin. A nuk duhet të supozohet se ata që e konsiderojnë mishërimin si të pamundur ose të pamundur aplikojnë dy standarde të ndryshme?

Shkrimi mëson se lindja e virgjër ishte një shenjë e mrekullueshme nga Perëndia (Isa. 7,14) që ishte krijuar për të përmbushur synimet e saj. Përdorimi i përsëritur i titullit "Biri i Perëndisë" konfirmon se Krishti u ngjiz dhe lindi nga një grua (dhe pa pjesëmarrjen e një burri) me fuqinë e Perëndisë. Apostulli Pjetër konfirmon se kjo ka ndodhur me të vërtetë: sepse ne nuk ndoqëm përralla të përpunuara kur ju bëmë të njohur fuqinë dhe ardhjen e Zotit tonë Jezu Krisht; por ne e kemi parë vetë lavdinë e tij (2. Petr 1,16).

Dëshmia e apostullit Pjetër jep një të qartë, përgënjeshtrim përfundimtare të të gjitha akuzave se raporti mbi mishërimin, duke përfshirë lindjen e virgjër të Jezusit, një mit apo një legjendë ishte. Fakti i lindjes së virgjërisë dëshmon për mrekullinë e një konceptimi të mbinatyrshëm nëpërmjet vetë veprimit hyjnor dhe personal të krijimit të Perëndisë. Lindja e Krishtit ishte e natyrshme dhe normale në çdo aspekt, duke përfshirë gjithë periudhën e shtatzënisë njerëzore në mitrën e Marisë. Kështu që Jezusi mund të shpengosh çdo aspekt të ekzistencës njerëzore, ai kishte për të marrë çdo gjë në veten e tyre, të kapërcyer të gjitha dobësitë dhe rigjenerohet njerëzimin tonë nga fillimi në fund në vetvete. Në mënyrë që Perëndia të shërojë fajin që kishte sjellë e keqja mes tij dhe popullit, Perëndia duhej të prishë në vetvete atë që kishte bërë njerëzimi.

Që Perëndia të pajtohej me ne, ai duhej të vinte vetë, të zbulonte veten, të pranonte tonat dhe pastaj të na çonte te vetja, duke filluar nga rrënja e vërtetë e ekzistencës njerëzore. Dhe pikërisht kjo është ajo që Perëndia ka bërë në personin e Birit të përjetshëm të Perëndisë. Ndërsa ai mbetej plotësisht Perëndi, ai u bë krejtësisht një prej nesh, kështu që brenda dhe nëpërmjet tij ne mund të kemi një marrëdhënie dhe bashkësi me Atin, me Birin nëpërmjet Shpirtit të Shenjtë. Autori i Letrës drejtuar Hebrenjve tregon për këtë të vërtetë të mahnitshme në fjalët e mëposhtme:

Për shkak se fëmijët tani janë prej mishi dhe gjaku, edhe ai e pranoi atë në të njëjtën masë, që me vdekjen e tij të merrte pushtetin nga ai që kishte pushtet mbi vdekjen, domethënë djalli, dhe të shëlbonte ata që nga frika e vdekjes në tërësi. jeta duhej të ishte shërbëtore. Sepse ai nuk kujdeset për engjëjt, por kujdeset për fëmijët e Abrahamit. Prandaj ai duhej të bëhej si vëllezërit e tij në çdo gjë, që të mund të ishte i mëshirshëm dhe një kryeprift besnik përpara Perëndisë për të shlyer mëkatet e njerëzve (Hebr. 2,14-17)

Në ardhjen e tij të parë, Biri i Perëndisë në personin e Jezusit të Nazaretit ishte fjalë për fjalë Emanuel (Perëndia me ne, Mt. 1,23). Lindja virgjëreshë e Jezusit ishte shpallja e Zotit se ai do të rregullonte gjithçka në jetën njerëzore nga fillimi në fund. Në ardhjen e tij të dytë, e cila do të vijë ende, Jezusi do të kapërcejë dhe do të mundë çdo të keqe duke i dhënë fund çdo dhimbjeje dhe vdekjeje. Apostulli Gjon e shprehu kështu: Dhe ai që u ul në fron tha: Ja, unë po bëj çdo gjë të re (Zbulesa 21,5).

Pashë burra të rritur duke qarë dhe duke dëshmuar lindjen e fëmijës së tyre. Ndonjëherë me të drejtë flasim për "mrekullinë e lindjes". Unë shpresoj që ju të shihni lindjen e Jezusit si mrekullinë e lindjes së Atij që me të vërtetë "bën çdo gjë të re".

Le të festojmë së bashku mrekullinë e lindjes së Jezusit.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfLindja e Virgjër e Jezusit