Lindja e Virgjër e Jezusit

422 lindja e virgjër e Jezusit Jezusi, Biri i përjetshëm i Perëndisë, u bë njeri. Pa këtë të ndodhë, nuk mund të ketë Krishterim të vërtetë. Apostulli Gjon e vendosi në këtë mënyrë: Ju duhet ta njihni frymën e Perëndisë me anë të kësaj: spiritdo frymë që rrëfen se Jezu Krishti erdhi në mish është nga Perëndia; dhe çdo frymë që nuk e rrëfen Jezusin nuk është nga Zoti. Dhe ky është fryma e Antikrishtit që keni dëgjuar po vjen, dhe ai tashmë është në botë (1 Gjonit 4,2: 3).

Lindja e virgjër e Jezusit deklaron se Biri i Perëndisë u bë plotësisht njeri ndërsa qëndroi atë që ishte - Biri i përjetshëm i Perëndisë. Fakti që nëna e Jezusit, Maria, ishte një virgjër, ishte një shenjë se ajo nuk do të mbetej shtatzënë nëpërmjet nismës njerëzore apo pjesëmarrjes. Koncepti i mirëfilltë në mitrën e Marisë ishte nëpërmjet punës së Frymës së Shenjtë, që bashkonte natyrën njerëzore të Marisë me natyrën hyjnore të Birit të Perëndisë. Kështu, Biri i Perëndisë mori gjithë ekzistencën njerëzore: nga lindja deri në vdekje, deri në ringjalljen dhe ngritjen, dhe tani jeton përgjithmonë në njerëzimin e tij të përlëvduar.

Ka njerëz që tallen me bindjen se lindja e Jezusit ishte një mrekulli e Perëndisë. Këta skeptikë denoncojnë rekordin biblik dhe besimin tonë në të. Gjej kundërshtimet e tyre mjaft paradoksale sepse, ndërsa ata shikojnë në lindjen e virgjër si një pamundësi absurde, ato paraqesin versionin e tyre të një lindje të virgjër në lidhje me dy pohimet themelore:

1. Ata pretendojnë se universi doli nga asgjë, nga asgjëja. Dua të them, ne kemi të drejtë ta quajmë një mrekulli, edhe pse thuhet se ka ardhur pa qëllim, kuptim dhe qëllim. Ndërsa nxjerrim më thellë në nocionet e tyre për asgjë, bëhet e qartë se kjo është një ëndërr e tubave. Asgjë nuk është ridefinuar si diçka si luhatjet kuantike në hapësirë ​​boshe, flluska kozmike ose një akumulim i pafund i multiversit. Me fjalë të tjera, përdorimi i tyre i nocionit të asgjë nuk është çorientues, pasi mungesa e tyre është e mbushur me diçka - diçka nga e cila u shfaq Universi ynë!

2. Ata pretendojnë se jeta u krijua nga pajetë. Për mua, kjo pretendim është shumë më "e larguar" sesa besimi se Jezui lindi nga një virgjëreshë. Përkundër faktit të vërtetuar shkencërisht se jeta vjen vetëm nga jeta, disa arrijnë të besojnë se jeta kishte origjinën në një supë të pajetë primordiale. Edhe pse shkencëtarët dhe matematikanët kanë theksuar pamundësinë e një ngjarjeje të tillë, disa e kanë më të lehtë të besojnë në një mrekulli të pakuptimtë sesa në mrekullinë e vërtetë të lindjes së virgjër të Jezusit.

Megjithëse skeptikët avokojnë modelet e tyre të lindjes së virgjër, ata e konsiderojnë atë një lojë të drejtë për të tallur të krishterët, sepse ata besojnë në lindjen e virgjër të Jezusit, e cila kërkon një mrekulli të një Perëndie personal që përshkon të gjithë krijimin. A nuk duhet të supozohet se ata që e konsiderojnë mishërimin si të pamundur ose të pamundur aplikojnë dy standarde të ndryshme?

Shkrimi mëson se lindja e virgjër ishte një shenjë mrekullie nga Zoti (Isa. 7,14), i cili ishte krijuar për të përmbushur qëllimet e tij. Përdorimi i përsëritur i titullit "Biri i Zotit" konfirmon se Krishti është nga një grua (dhe pa përfshirjen e një njeriu) u krijua dhe u lind nga fuqia e Zotit. Apostulli Pjetër konfirmon se kjo ndodhi me të vërtetë: sepse ne nuk kemi ndjekur përralla të hollësishme kur ju bëmë të njohur fuqinë dhe ardhjen e Zotit tonë Jezu Krisht; por ne e kemi parë lavdinë e tij për veten tonë (2. Petr. 1,16).

Dëshmia e apostullit Pjetër jep një të qartë, përgënjeshtrim përfundimtare të të gjitha akuzave se raporti mbi mishërimin, duke përfshirë lindjen e virgjër të Jezusit, një mit apo një legjendë ishte. Fakti i lindjes së virgjërisë dëshmon për mrekullinë e një konceptimi të mbinatyrshëm nëpërmjet vetë veprimit hyjnor dhe personal të krijimit të Perëndisë. Lindja e Krishtit ishte e natyrshme dhe normale në çdo aspekt, duke përfshirë gjithë periudhën e shtatzënisë njerëzore në mitrën e Marisë. Kështu që Jezusi mund të shpengosh çdo aspekt të ekzistencës njerëzore, ai kishte për të marrë çdo gjë në veten e tyre, të kapërcyer të gjitha dobësitë dhe rigjenerohet njerëzimin tonë nga fillimi në fund në vetvete. Në mënyrë që Perëndia të shërojë fajin që kishte sjellë e keqja mes tij dhe popullit, Perëndia duhej të prishë në vetvete atë që kishte bërë njerëzimi.

Që Perëndia të pajtohej me ne, ai duhej të vinte vetë, të zbulonte veten, të pranonte tonat dhe pastaj të na çonte te vetja, duke filluar nga rrënja e vërtetë e ekzistencës njerëzore. Dhe pikërisht kjo është ajo që Perëndia ka bërë në personin e Birit të përjetshëm të Perëndisë. Ndërsa ai mbetej plotësisht Perëndi, ai u bë krejtësisht një prej nesh, kështu që brenda dhe nëpërmjet tij ne mund të kemi një marrëdhënie dhe bashkësi me Atin, me Birin nëpërmjet Shpirtit të Shenjtë. Autori i Letrës drejtuar Hebrenjve tregon për këtë të vërtetë të mahnitshme në fjalët e mëposhtme:

Për shkak se fëmijët tani janë mish dhe gjak, ai gjithashtu e pranoi atë në mënyrë të barabartë, në mënyrë që me vdekjen e tij të merrte fuqinë nga ata që kishin kontroll mbi vdekjen, gjegjësisht djallin, dhe ta shëlbonte atë përmes frikës së vdekjes gjatë gjithë jetës së tij Duhej të ishin shërbëtorë. Sepse ai nuk kujdeset për engjëllin, por kujdeset për fëmijët e Abrahamit. Prandaj ai duhej të bëhej si vëllezërit e tij në çdo gjë, në mënyrë që të bëhej i mëshirshëm dhe një kryeprift besnik përpara Zotit të shlyente për mëkatet e njerëzve (Heb. 2,14-17).

Kur erdhi për herë të parë, Biri i Perëndisë u bë fjalë për fjalë Immanuel në personalitetin e Jezusit të Nazaretit (Zoti me ne, Mateu 1,23). Lindja e virgjër e Jezusit ishte njoftimi i Zotit që ai do të rregullonte gjithçka në jetën e njeriut nga fillimi në fund. Në ardhjen e tij të dytë, që do të vijë akoma, Jezusi do të mposhtë dhe shkatërrojë çdo të keqe duke i dhënë fund çdo dhimbjeje dhe vdekjeje. Apostulli Gjon e vendosi në këtë mënyrë: Dhe ai që ishte ulur mbi fron tha: Ja, unë po bëj gjithçka të re (Zbul. 21,5).

Pashë burra të rritur duke qarë dhe duke dëshmuar lindjen e fëmijës së tyre. Ndonjëherë me të drejtë flasim për "mrekullinë e lindjes". Unë shpresoj që ju të shihni lindjen e Jezusit si mrekullinë e lindjes së Atij që me të vërtetë "bën çdo gjë të re".

Le të festojmë së bashku mrekullinë e lindjes së Jezusit.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfLindja e Virgjër e Jezusit