Audio
Psalm 9 dhe 10: lavdërimi dhe kërkesa
Psalmet 9 dhe 10 janë të lidhura me njëri-tjetrin. Në hebraisht, pothuajse çdo strofë e të dyjave fillon me një shkronjë të mëvonshme të alfabetit hebraik. Për më tepër, të dy Psalmet theksojnë vdekshmërinë njerëzore (9, 20; 10, 18) dhe të dy përmendin johebrenjtë (9, 5; 15; 17; 19-20; 10, 16). Në Septuagintë, të dy psalmet renditen si një.
Në Psalmi 9 David lavdëruar Perëndinë që bën drejtësinë e tij në jurisprudencën e botës në mënyrë të qartë dhe se ai është një gjyqtar i vërtetë dhe e përjetshme, në të cilën mund të hedhin besimin e tyre të padrejtësisë pikëlluarit.
Falënderimi: shpallja e drejtësisë
psalm 9,1-13
Drejtuesi i korit. Almuth Labben. Një psalm. Nga Davidi. Unë dua të të lëvdoj [ty], Zot, me gjithë zemër, dua të tregoj të gjitha mrekullitë e tua. Tek ty dua të gëzohem dhe të gëzohem, dua të këndoj për emrin tënd, Shumë i Larti, ndërsa armiqtë e mi tërhiqen, bien dhe vdesin para fytyrës sate. Sepse ti ke zbatuar drejtësinë time dhe çështjen time; ju jeni në fron, një gjykatës i drejtë. Ti qortove kombet, ua shpërndave të pabesëve, i fshive emrat e tyre përjetë; armiku mbaroi, u shpartallua përgjithmonë; ju keni shkatërruar qytete, kujtesa e tyre është fshirë. Zoti qëndron përgjithmonë, ai ka ngritur fronin e tij për gjykim. Dhe ai, ai do të gjykojë botën me drejtësi, do t'i gjykojë popujt me drejtësi. Por Zoti është një festë e madhe për të shtypurit, një festë e madhe në kohë shtrëngimi. Besoni tek ju që e dini emrin tuaj; sepse ti nuk i ke lënë ata që të kërkojnë, o Zot. Këndojini Zotit që banon në Sion, shpallni veprat e tij midis popujve! Sepse kush heton gjakun e derdhur ka menduar për ta; nuk i ka harruar klithmat e të mjerit. Ky psalm i atribuohet Davidit dhe do të këndohet me melodinë e "Vdes për Birin", siç lexojmë në përkthime të tjera. Megjithatë, çfarë do të thotë saktësisht kjo është e pasigurt. Në vargjet 1-3, Davidi lavdëron me zjarr Perëndinë, tregon për mrekullitë e tij dhe gëzohet që ai të jetë i lumtur dhe ta lavdërojë. Mrekullia (fjala hebraike do të thotë diçka e jashtëzakonshme) përdoret shpesh në Psalmet kur flitet për veprat e Zotit. Arsyeja e lavdërimit të Davidit përshkruhet në vargjet 4-6. Zoti lejon që drejtësia të sundojë (v. 4) duke u ngritur për Davidin. Armiqtë e tij tërhiqen (v. 4) dhe vriten (v. 6) madje edhe popujt u shfarosën (v. 15; 17; 19-20). Një përshkrim i tillë përshkruan rënien e tyre. As emrat e popujve paganë nuk do të ruhen. Kujtimi dhe përkujtimi i tyre nuk do të ekzistojë më (v. 7). E gjithë kjo ndodh sepse Zoti, sipas Davidit, është një Perëndi i drejtë dhe i vërtetë dhe flet për gjykimin në tokë nga froni i tij (v. 8f). Davidi gjithashtu e zbaton këtë të vërtetë dhe drejtësi për njerëzit që kanë përjetuar padrejtësi. Ata që janë shtypur, shpërfillur dhe abuzuar nga njerëzit do të ringjallen përsëri nga gjykatësi i drejtë. Zoti është mbrojtja dhe mburoja e tyre në kohë nevoje. Meqenëse fjala hebraike për strehim përdoret dy herë në vargun 9, mund të supozohet se siguria dhe mbrojtja do të kenë një rëndësi të madhe. Duke ditur sigurinë dhe mbrojtjen e Perëndisë, ne mund të besojmë tek Ai. Vargjet përfundojnë me një nxitje për njerëzit, veçanërisht ata që Zoti nuk i harron (v. 13). Ai u kërkon atyre të lavdërojnë Perëndinë (V2) dhe të tregojnë për atë që ai ka bërë për ta (v.
Lutja: Ndihmoni të trazuarët
psalm 9,14-21
Ki mëshirë për mua, Zot! Shih mjerimin tim nga ana e urrejtësve të mi, duke më ngritur nga portat e vdekjes: që unë të mund të lëvdoj të gjithë yt në portat e bijës së Sionit, që të mund të gëzohem për shpëtimin tënd. Kombet janë zhytur në gropën që i krijoi; këmba e tyre është bllokuar në rrjetën që kanë fshehur. Zoti është zbuluar, ka ushtruar gjykim: i pabesi është ngatërruar në veprën e duarve të tij. Higgajon. Të ligjtë të kthehen në Sheol, të gjitha kombet që harrojnë Perëndinë. Sepse të varfërit nuk do të harrohen përgjithmonë, shpresa për të varfërit do të humbasë përgjithmonë. Çohu, Zot, ai njeri nuk ka dhunë! Kombet të gjykohen para teje! Hidh frikë mbi ta, Zot! Kombet e dinë që janë njerëz!
Duke ditur për shpëtimin e Perëndisë, Davidi i bën thirrje Perëndisë që t'i flasë atij në vuajtjet e tij dhe t'i japë një arsye për ta lavdëruar. Ai i kërkon Perëndisë të shohë se ai po persekutohet nga armiqtë e tij (v. 14). Në rrezikun e vdekjes, ai i bëri thirrje Perëndisë që ta çlironte nga portat e vdekjes (v. 14; krh. Jobi 38, 17; Psalmi 107, 18, Isaia 38, 10). Kur të shpëtohet, ai do t'u tregojë të gjithëve për madhështinë dhe lavdinë e Perëndisë dhe do të gëzohet në portat e Sionit (v. 15).
Lutja e Davidit u forcua nga besimi i tij i thellë në Perëndinë. Në vargjet 16-18 Davidi flet për thirrjen e Perëndisë për shkatërrimin e atyre që bëjnë keq. Vargu 16 ndoshta u shkrua ndërsa priste që armiku të shkatërronte. Nëse po, Davidi ka pritur që kundërshtarët të bien në gropat e tyre. Megjithatë, drejtësia e Zotit njihet kudo, si e keqja që të padrejtët shkaktojnë përsëri mbi ta. Fati i të ligjve është në kontrast me atë të të varfërve (v. 18-19). Shpresa juaj nuk do të humbasë, do të përmbushet. Ata që refuzojnë dhe injorojnë Perëndinë nuk kanë shpresë. Psalmi 9 përfundon me një lutje që Perëndia të ngrihet dhe të triumfojë dhe të lejojë që drejtësia të mbizotërojë. Një gjykim i tillë do t'i bënte johebrenjtë të kuptonin se ata janë njerëzorë dhe nuk mund t'i shtypin ata që i besojnë Perëndisë.
Në këtë psalm, Davidi vazhdon lutjen e tij nga Psalmi 9 duke i kërkuar Perëndisë të mos presë më gjatë me juridiksionin e tij. Ai e ka përshkruar fuqinë e madhe e së keqes kundër Perëndisë kundër popullit dhe pastaj përballet me Perëndinë për të ngriteni dhe të marrë hak për të varfrit duke shkatërruar të keqen.
Përshkrimi i djemve të keq
psalm 10,1-11
Pse, Zot, po qëndron larg, duke u fshehur në kohë mundimesh? I ligu i ndjek të varfërit me arrogancë. Ju jeni duke u kapur nga sulmet që ata kanë ideuar. Sepse i ligu mburret për dëshirën e shpirtit të tij; dhe blasfemuesit lakmitarë, ai përbuz Zotin. I ligu [mendon] me arrogancë: Ai nuk do të hetojë. Nuk është zot! janë të gjitha mendimet e tij. Mënyrat e tij janë gjithmonë të suksesshme. Gjykimet tuaja janë lart, larg tij; të gjithë kundërshtarët e tij - ai godet mbi ta. Ai thotë në zemrën e tij: Unë nuk do të lëkundem, nga seksi në seks pa asnjë fatkeqësi. Goja e tij është plot mallkim, plot dinakëri dhe shtypje; nën gjuhën e tij është vështirësia dhe fatkeqësia. Ai ulet në pritën e oborreve, në fshehje vret të pafajshmit; sytë e tij shikojnë pas të varfërit. Ai fshihet i fshehur si një luan në gropën e tij; ai rri për të kapur të mjerin; ai e kap të mjerin duke e tërhequr në rrjetën e tij. Ai thyen, përkulet; dhe i varfëri bie nga [fuqitë] e tij të fuqishme. Ai thotë në zemrën e tij: Zoti e ka harruar, e ka fshehur fytyrën e tij, ai nuk sheh përgjithmonë!
Pjesa e parë e këtij psalmi është një përshkrim i fuqisë së ligë të të ligjve. Në fillim shkrimtari (ndoshta Davidi) i ankohet Zotit, i cili duket se është indiferent ndaj nevojave të të varfërve. Ai pyet pse Zoti nuk duket të jetë në këtë padrejtësi. Pyetja pse është një ilustrim i qartë se si ndihen njerëzit e shtypur kur i thërrasin Perëndisë. Kini parasysh këtë marrëdhënie shumë të sinqertë dhe të hapur midis Davidit dhe Perëndisë.
Në vargjet 2-7, Davidi shtjellon më pas natyrën e kundërshtarëve. Me krenari, arrogancë dhe lakmi (v. 2) të ligjtë mundojnë të dobëtit dhe flasin për Perëndinë me fjalë të turpshme. Personi i keq është i mbushur me krenari dhe bujari dhe nuk i jep vend Zotit dhe urdhërimeve të tij. Një person i tillë është i sigurt se nuk do të devijojë nga ligësia e tij. Ai beson se mund të vazhdojë me veprimet e tij pa pengesa (v. 5) dhe se nuk do të përjetojë ndonjë vështirësi (v. 6). Fjalët e tij janë të gabuara dhe shkatërruese dhe shkaktojnë vështirësi e fatkeqësi (v. 7).
Në vargjet 8-11, Davidi e përshkruan të keqen si njerëz që fshihen fshehurazi dhe si një luan i sulmon viktimat e tyre të pambrojtura, duke i tërhequr ata si një peshkatar në faqen e tyre. Këto imazhe të luanëve dhe peshkatarëve kujtojnë njerëzit që presin vetëm për të sulmuar dikë. Viktimat shkatërrohen nga e keqja dhe për shkak se Perëndia nuk vjen menjëherë në shpëtim, të pabesët janë të bindur se Perëndia nuk u kujdeset atyre ose nuk kujdeset për ta.
Kërkesa për ndëshkimin
psalm 10,12-18
Çohu zotëri! Zoti të ngre dorën! Mos harroni të mjerët! Pse i ligu lejohet të përçmojë Perëndinë, të flasë në zemrën e tij: "Nuk do të pyesësh?" Ju e keni parë atë, për ju, ju shikoni vështirësitë dhe pikëllimin për ta marrë atë në dorën tuaj. I varfëri, jetimi jua lë juve; ju jeni një ndihmës Thyej krahun të ligut dhe të ligut! Duke e ndjerë ligësinë e tij, kështu që ju nuk mund ta gjeni më atë! Zoti është Mbret gjithmonë dhe përgjithmonë; kombet janë zhdukur nga toka e tij. Ti e ke dëgjuar dëshirën e zemërbutëve, Zot; ti e forcon zemrën e saj, veshit tënd i kushtoj vëmendje për të ndrequr jetimin dhe të shtypurit në mënyrë që në të ardhmen askush në tokë të mos tkurret.
Në një lutje të ndershme për ndëshkim dhe hakmarrje, Davidi e thërret Perëndinë të ngrihet (9, 20) dhe të ndihmojë të pafuqishmit (10, 9). Një arsye për këtë kërkesë është se të ligjtë nuk duhet të lejohen të përçmojnë Perëndinë dhe të besojnë se ata do të largohen prej saj. Zoti duhet të nxitet të përgjigjet sepse besimi i dobët se Perëndia sheh nevojën dhe dhimbjen e tyre dhe është ndihmuesi i tyre (v. 14). Psalmisti pyet në mënyrë specifike për shkatërrimin e të ligjve (v. 15). Edhe këtu përshkrimi është shumë piktural: të thyesh krahun që të mos kesh më fuqi. Nëse Zoti i ndëshkon vërtet të ligjtë në këtë mënyrë, atëherë ata do të duhet t'u përgjigjen pyetjeve për veprimet e tyre. Atëherë Davidi nuk mund të thoshte më se Perëndia nuk kujdeset për të shtypurit dhe gjykon të ligjtë.
Në vargjet 16-18, psalmi përfundon me sigurinë e sigurt të Davidit se Perëndia e dëgjoi atë në lutjen e tij. Ashtu si në Psalmin 9, ai shpall sundimin e Perëndisë pavarësisht nga të gjitha rrethanat (v. 9, 7). Ata që qëndrojnë në rrugën e tij do të humbasin (v. 9, 3; 9, 5; 9, 15). Davidi ishte i sigurt se Zoti do t'i dëgjonte lutjet dhe thirrjet e të shtypurve dhe do të merrte përgjegjësi për to, në mënyrë që të ligjtë, të cilët janë vetëm qenie njerëzore (9, 20) të mos kishin më asnjë pushtet mbi ta.
Përmbledhje
Davidi e vendos zemrën e tij te Perëndia. Ai nuk ka frikë t'i tregojë atij shqetësimet dhe dyshimet e tij, madje as dyshimet e tij hyjnore. Duke vepruar kështu, atij i kujtohet se Perëndia është besnik dhe i drejtë dhe se një situatë në të cilën Perëndia nuk duket të jetë i pranishëm është vetëm i përkohshëm. Është një çast. Perëndia do të jetë i njohur si ai që është, ai që kujdeset, ngrihet për të pafuqishmin dhe i drejton të drejtit të pabesët.
Është një bekim i madh që kemi regjistruar këto lutje, sepse edhe ne mund të kemi ndjenja të tilla. Psalmet na ndihmojnë të shprehim dhe të merremi me ta. Na ndihmojnë të kujtojmë përsëri Perëndinë tonë besnikë. I jepni lavdi dhe sjellni dëshirat dhe dëshirat e saj para tij.
nga Ted Johnston
