Psalm 9 dhe 10: lavdërimi dhe kërkesa

Psalmet 9 dhe 10 janë të lidhura. Në Hebraisht, pothuajse çdo varg i të dyve fillon me një letër të mëvonshme në alfabetin Hebraisht. Për më tepër, të dy psalmet theksojnë vdekshmërinë njerëzore (9, 20; 10, 18) dhe të dy përmendin johebrenjtë (9, 5; 15; 17; 19-20; 10, 16). Në Septuagint, të dy psalmet janë renditur si një.

Në Psalmi 9 David lavdëruar Perëndinë që bën drejtësinë e tij në jurisprudencën e botës në mënyrë të qartë dhe se ai është një gjyqtar i vërtetë dhe e përjetshme, në të cilën mund të hedhin besimin e tyre të padrejtësisë pikëlluarit.

Falënderimi: shpallja e drejtësisë

Psalm 9,1-13
Drejtori i korit. Almuth Labben. Një psalm. Nga David. Unë do të kremtoj Zotin, me gjithë zemër, do t'i tregoj të gjitha mrekullitë e tua. Tek ju dua të gëzohem dhe të gëzohem, dua të këndoj emrin tuaj, ju më lart, ndërsa armiqtë e mi tërhiqen, bien dhe zhduken para fytyrës sate. Sepse ju keni realizuar të drejtën time dhe çështjen time; ju u ul në fron, një gjykatës i drejtë. Ti ke përplasur kombet, ua ke dhënë të pabesëve, i ke fshirë emrat e tyre përgjithmonë; armiku ka mbaruar, shkatërruar përgjithmonë; ju keni shkatërruar qytete, kujtimet e tyre janë fshirë. Zoti vendoset përgjithmonë, ai e ka ngritur fronin e tij për gjykim. Dhe ai, ai do të gjykojë botën me drejtësi, do t'i gjykojë kombet në një vijë të drejtë. Por Zoti i shtypur është një festë e lartë, një festival i lartë në kohë telashe. Kini besim tek ju që e dini emrin tuaj; sepse nuk ke lënë ata që të kërkojnë, Zot. Këndojini Zotit që banon në Sion, shpallni veprat e tij midis popujve. Sepse ai që hulumtoi gjakun e derdhur e mendoi; ai nuk e ka harruar të qarat e mjerimit. Ky psalm i atribuohet Davidit dhe thuhet se këndohet për djalin pas melodisë Die, siç lexojmë në përkthime të tjera. Sidoqoftë, ajo që do të thotë saktësisht është e pasigurt. Në vargjet 1-3, David lavdëron me zjarr Perëndinë, tregon për mrekullitë e tij dhe i gëzohet atij që të jetë i lumtur dhe ta lavdërojë atë. mrekulli (fjala hebraike do të thotë diçka e jashtëzakonshme) shpesh përdoret në Psalmet kur flasim për veprat e Zotit. Arsyeja e lavdërimit të Davidit përshkruhet në vargjet 4 deri 6. Zoti është i drejtë (V. 4) duke qëndruar në këmbë për Davidin. Armiqtë e tij kthehen larg (V. 4) dhe janë vrarë (V. 6) dhe madje popujt u shfarosën (V. 15; 17; 19-20) Një përshkrim i tillë përshkruan rënien e tij, madje as emrat e popujve paganë nuk do të ruhen. Kujtimi dhe kujtimi i tyre nuk do të ekzistojnë më (V 7). E gjithë kjo ndodh sepse, sipas Davidit, Zoti është një Zot i drejtë dhe i vërtetë dhe flet për fronin e tij në gjykimin e tokës (V. 8f). David gjithashtu zbaton këtë të vërtetë dhe drejtësi për njerëzit që kanë pësuar padrejtësi. Ata që janë shtypur, injoruar dhe abuzuar nga qeniet njerëzore janë rritur përsëri nga gjykatësi i drejtë. Zoti është mbrojtja dhe mburoja e tyre në kohë nevoje. Meqenëse fjala hebraike për strehim përdoret dy herë në vargun 9, mund të supozohet se siguria dhe mbrojtja do të kenë një rëndësi të madhe. Duke e ditur sigurinë dhe sigurinë e Zotit, ne mund t'i besojmë. Vargjet përfundojnë me një paralajmërim për njerëzit, veçanërisht ata që Zoti nuk i harron (V 13). Ai u kërkon atyre të lavdërojnë Perëndinë (V2) dhe tregoni çfarë bëri për të (V 12).

Lutja: Ndihmoni të trazuarët

Psalm 9,14-21
Mund të kem mëshirë, Zot! Shikoni në mjerimin tim nga ana e armiqve të mi, duke kërkuar më emporhebst nga portat e vdekjes: që unë të mund të tregoj të gjitha lavdet e tua në portat e bijës së Sionit, që unë gëzohem nga shpëtimi yt. Kombet janë zhytur në gropën e tyre; në rrjetën që ata kanë fshehur, këmbët e tyre kanë kapur. Zoti ka bërë të njohura dhe ka kryer paudhësi; i pabesi është ngatërruar me punën e duarve të tij. Higgajon. Të pafetë, të gjitha kombet që harrojnë Perëndinë kthehen në ferr. Sepse jo e keqja është e harruar përgjithmonë, por shpresa e mjerë humbet përgjithmonë. Ngrihu, Zot, ai njeri nuk ka fuqi! Le të gjykohen kombet para fytyrës sate! Kini frikë prej tyre, Zot! Kombet duhet ta kuptojnë se janë njerëzorë!

Me njohuri për shpëtimin e Zotit, Davidi i bën thirrje Perëndisë që t'i flasë gjatë vuajtjes së tij dhe t'i japë një arsye për lavdërim. Ai i kërkon Perëndisë të vërejë se po ndiqen nga armiqtë e tij (V 14). Në rrezik nga vdekja, ai i bëri thirrje Zotit ta shpëtojë atë nga portat e vdekjes (V. 14; krh. Job 38, 17; Psalmi 107, 18, Isaia 38, 10). Nëse ai shpëtohet, ai gjithashtu do të raportonte madhështinë dhe lavdinë e Zotit për të gjithë njerëzit dhe do të ishte i lumtur në portat e Sionit (V 15).

Lutja e Davidit u forcua nga besimi i tij i thellë te Perëndia. Në vargjet 16-18, Davidi flet për thirrjen e Perëndisë për të shkatërruar njerëzit që nuk janë në gabim. Vargu 16 u shkrua ndoshta duke pritur që armiku të shkatërrohej. Nëse po, Davidi ka pritur që kundërshtarët të bien në gropat e tyre. Por drejtësia e Zotit është e njohur kudo, sepse e keqja që shpërndan padrejtësia bie mbi ta. Fati i të pabesëve bie ndesh me atë të të varfërve (Vv. 18-19). Shpresa juaj nuk do të humbet, por do të përmbushet. Ata që kundërshtojnë dhe injorojnë Perëndinë nuk kanë asnjë shpresë. Psalmi 9 mbaron me lutje që Zoti të ngrihet në këmbë dhe të mbizotërojë dhe të sundojë. Një gjykim i tillë do t'i bënte johebrenjtë të kuptojnë se janë njerëz dhe nuk mund t'i shtypin ata që besojnë te Zoti.

Në këtë psalm, Davidi vazhdon lutjen e tij nga Psalmi 9 duke i kërkuar Perëndisë të mos presë më gjatë me juridiksionin e tij. Ai e ka përshkruar fuqinë e madhe e së keqes kundër Perëndisë kundër popullit dhe pastaj përballet me Perëndinë për të ngriteni dhe të marrë hak për të varfrit duke shkatërruar të keqen.

Përshkrimi i djemve të keq

Psalm 10,1-11
Pse, o Zot, qëndroni larg, fshehuni në kohën e shtrëngimit? Me krenari, të pabesët i përndjekin të mjerët. Ata janë kapur nga sulmet që kanë krijuar. Sepse lavdet e paudhësisë për shkak të dëshirës së shpirtit të tij; dhe ai blasfemon, ai e përçmon Zotin. I pafetë [i menduar] i ngathët: Ai nuk do të hetojë. Nuk është një zot! janë të gjitha mendimet e tij. Rrugët e tij janë të suksesshme gjatë gjithë kohës. Të lartë janë enët tuaja, larg tij; të gjithë kundërshtarët e tij - ai i rrah. Ai flet në zemrën e tij: Unë nuk do të lëkundem, nga seksi në seks në asnjë fatkeqësi. Goja e tij është plot mallkime, plot mashtrim dhe shtypje; nën gjuhën e tij është e vështirë dhe e keqe. Ai ulet në pritë të oborrit, duke fshehur ai vret të pafajshmit; sytë e tij përgjojnë njeriun e varfër. Ai rri në një vend të fshehur si një luan në pjesën e dendur të tij; ai ngrihet për të kapur mjerimin; Ai kap të mjerët duke e tërhequr në rrjetën e tij. Ai godet, ulet; dhe të varfërit bien nga fuqitë e tij të fuqishme. Ai flet në zemrën e tij: Perëndia e ka harruar, e ka fshehur fytyrën e tij, nuk e sheh përgjithmonë!

Pjesa e parë e këtij psalmi është një përshkrim i fuqisë së keqe të perëndive. Në fillim nëpunësi ankohet (me siguri David) me Zotin, i cili duket indiferent ndaj nevojave të të varfërve. Ai pyet pse Zoti nuk duket se është në këtë padrejtësi. Pyetja pse është një paraqitje e qartë se si ndihen njerëzit e shtypur kur i drejtohen Perëndisë. Vini re këtë marrëdhënie shumë të ndershme dhe të hapur midis Davidit dhe Perëndisë.

Pastaj në vargjet 2-7 David shpjegon natyrën e kundërshtarëve. Plot krenari, shpirtra të lartë dhe lakmi (V. 2) plagën e ligë e dobët dhe flet për Zotin me fjalë të turpshme. Njeriu i lig është i mbushur me krenari dhe bujari dhe nuk i jep hapësirë ​​Zotit dhe urdhërimeve të tij. Një person i tillë është i sigurt se nuk do të largohet nga ligësia e tij. Ai beson se mund të vazhdojë ta bëjë këtë pa pengesë (V. 5) dhe asnjë vështirësi nuk përjetohet (V 6). Fjalët e tij janë të gabuara dhe shkatërruese dhe ato shkaktojnë vështirësi dhe ligësi (V 7).

Në vargjet 8-11, Davidi e përshkruan të keqen si njerëz që fshihen fshehurazi dhe si një luan i sulmon viktimat e tyre të pambrojtura, duke i tërhequr ata si një peshkatar në faqen e tyre. Këto imazhe të luanëve dhe peshkatarëve kujtojnë njerëzit që presin vetëm për të sulmuar dikë. Viktimat shkatërrohen nga e keqja dhe për shkak se Perëndia nuk vjen menjëherë në shpëtim, të pabesët janë të bindur se Perëndia nuk u kujdeset atyre ose nuk kujdeset për ta.

Kërkesa për ndëshkimin

Psalm 10,12-18
Çohu, o Zot! Perëndia, ngre dorën tënde! Mos harro të mjerët! Pse të neveritshmit e përçmojnë Perëndinë, flasin në zemrën e tij: "Nuk do të hetojmë?" Ju e keni parë atë, sepse ju shikoni vështirësitë dhe pikëllimin për ta marrë atë në duart tuaja. Ju ia lini të varfërve, jetimëve; je ndihmues Thyej krahun e të pafeve dhe të keqes! Ah, pa atë që ai nuk e gjen! Zoti është mbret përjetë; janë zhdukur kombet nga vendi i tij. Ti ke dëgjuar dëshirat e të mjerëve, o Zot; ti forcoftë zemrën tënde, le të dëgjosh veshët e tu drejt së drejtës së jetimit dhe të shtypurve, se në të ardhmen askush prej tokës nuk do të kërcejë më.
Në një lutje të ndershme për ndëshkim dhe hakmarrje, David e thërret Perëndinë të ngrihet në këmbë (9, 20) dhe për të ndihmuar të pafuqishmit (10, 9). Një arsye për këtë kërkesë është që të pabesit nuk duhet të lejohen të përçmojnë Perëndinë dhe të besojnë se mund të shpëtojnë prej tij. Zoti duhet të jetë i shtyrë të përgjigjet sepse besimi i dobët i Zotit do të shohë nevojën dhe dhimbjen e tyre dhe të jetë ndihmësi i tyre (V 14). Psalmisti pyet në mënyrë specifike për shkatërrimin e perëndive (V 15). Edhe këtu, përshkrimi është shumë piktural: thyeni krahun, në mënyrë që të mos keni më fuqi. Nëse Zoti i ndëshkoi të pabesët në këtë mënyrë, ata do të duhet të përgjigjen në pyetje për veprimet e tyre. Atëherë Davidi nuk do të mund të thoshte më se Zoti nuk kujdeset për të shtypurit dhe sundon nën të pabesët.

Në vargjet 16-18, psalmi përfundon me sigurinë e Davidit që Perëndia e dëgjoi atë në lutjen e tij. Si në Psalmin 9, ai shpjegon rregullin e Perëndisë, pavarësisht nga të gjitha rrethanat (V. 9, 7). Ata që qëndrojnë në rrugën e tij do të kalojnë (V. 9, 3; 9, 5; 9, 15). Davidi ishte i sigurt se Zoti do të dëgjonte dhe të qëndronte për përgjërimet dhe britmat e të shtypurit, në mënyrë që të pabesët që janë vetëm qenie njerëzore (9, 20) nuk kanë më fuqi mbi ta.

Përmbledhje

Davidi e vendos zemrën e tij te Perëndia. Ai nuk ka frikë t'i tregojë atij shqetësimet dhe dyshimet e tij, madje as dyshimet e tij hyjnore. Duke vepruar kështu, atij i kujtohet se Perëndia është besnik dhe i drejtë dhe se një situatë në të cilën Perëndia nuk duket të jetë i pranishëm është vetëm i përkohshëm. Është një çast. Perëndia do të jetë i njohur si ai që është, ai që kujdeset, ngrihet për të pafuqishmin dhe i drejton të drejtit të pabesët.

Është një bekim i madh që kemi regjistruar këto lutje, sepse edhe ne mund të kemi ndjenja të tilla. Psalmet na ndihmojnë të shprehim dhe të merremi me ta. Na ndihmojnë të kujtojmë përsëri Perëndinë tonë besnikë. I jepni lavdi dhe sjellni dëshirat dhe dëshirat e saj para tij.

nga Ted Johnston


pdfPsalm 9 dhe 10: lavdërimi dhe kërkesa