Çfarë mendoni për vetëdijen tuaj?

396 çfarë mendoni për vetëdijen tuaj Midis filozofëve dhe teologëve, quhet problemi mendje-trup (gjithashtu problemi i trupit dhe shpirtit). Nuk është çështje e koordinimit të mirë të motorit (si të pini një gllënjkë nga një filxhan pa derdhur asgjë ose të bëni gabime gjatë lojës me shigjeta). Përkundrazi, pyetja është nëse trupat tanë janë fizikë dhe mendimet tona janë shpirtërore; me fjalë të tjera, nëse njerëzit janë thjesht fizikë apo një ndërthurje e fizikës dhe shpirtërore.

Megjithëse Bibla nuk adreson drejtpërdrejt problemin e trupit mendje, ajo tregon qartë dhe dallon një anë jo fizike të ekzistencës njerëzore (në terminologjinë e Testamentit të Ri) midis trupit (Trup, mish) dhe shpirt (Mendje, shpirt). Dhe, megjithëse Bibla nuk shpjegon sesi lidhen trupi dhe shpirti ose si bashkëveprojnë saktësisht, ai nuk i ndan të dy ose i paraqet si të këmbyeshme dhe shpirti nuk zvogëlohet kurrë në fizik. Disa pasazhe tregojnë për një "frymë" unike në ne dhe tregojnë një lidhje me Frymën e Shenjtë, e cila sugjeron që ne mund të kemi një marrëdhënie personale me Perëndinë (Romakëve 8,16:1 dhe 2,11 Kor).

Kur shqyrtojmë problemin mendje-trup, është e rëndësishme që të fillojmë me një mësim themelor të Shkrimit: nuk do të ketë njerëz dhe ata nuk do të ishin ata që janë përtej një marrëdhënie ekzistuese, të vazhdueshme me Zotin Krijues transcendent, i cili është gjithçka Krijuan gjëra dhe ruajtën ekzistencën e tyre. Krijimi (përfshirë njerëzit) nuk do të ekzistonte nëse Zoti do të ndahej plotësisht prej saj. Krijimi nuk e ka krijuar veten dhe nuk e mban vetë ekzistencën e tij - vetëm Zoti ekziston në vetvete (Teologët flasin këtu për lartësinë e Zotit). Ekzistenca e të gjitha gjërave të krijuara është një dhuratë nga Zoti ekzistues.

Përkundër dëshmisë biblike, disa pohojnë se njerëzit nuk janë asgjë tjetër përveç qenieve materiale. Ky pohim shtron pyetjen e mëposhtme: Si mund të lind diçka si jo materiale ashtu si vetëdija njerëzore nga diçka aq e pavetëdijshme sa materia fizike? Një pyetje e lidhur është: Pse ekziston informacioni ndijor? Këto pyetje shtrojnë pyetje të mëtejshme nëse vetëdija është thjesht një iluzion apo ekziston një e tillë (megjithëse jo fizik) përbërësi që është i lidhur me trurin material, por që duhet të dallohet.

Pothuajse të gjithë pajtohen që njerëzit kanë vetëdije (një botë e brendshme mendimesh me imazhe, perceptime dhe ndjenja) - e cila përgjithësisht quhet të menduarit dhe që është po aq e vërtetë për ne sa nevoja për ushqim dhe gjumë. Sidoqoftë, nuk ka asnjë marrëveshje për natyrën dhe shkakun e vetëdijës / arsyetimit tonë. Materialistët e konsiderojnë atë vetëm si rezultat i aktivitetit elektrokimik të trurit fizik. Jo-materialistët (përfshirë të krishterët) e shohin atë si një fenomen jomaterial që nuk është identik me trurin fizik.

Spekulimet për vetëdijen bien në dy kategori kryesore. Kategoria e parë është fizikalizmi (Materializmi). Kjo mëson se nuk ka botë shpirtërore të padukshme. Kategoria tjetër quhet dualizëm paralel, i cili mëson se mendja mund të ketë një karakteristikë jo fizike ose është plotësisht jo fizike, në mënyrë që të mos shpjegohet me shprehje thjesht fizike. Dualizmi paralel e shikon trurin dhe mendjen si bashkëveprues dhe duke punuar paralelisht - nëse truri është i dëmtuar, aftësia për të arsyetuar logjikisht mund të dëmtohet. Si rezultat, ndërveprimi paralel ndikohet gjithashtu.

Në rastin e dualizmit paralel, termi dualizëm përdoret tek njerëzit për të bërë dallimin midis bashkëveprimit të vëzhguar dhe të papërmbajtshëm midis trurit dhe mendjes. Proceset e ndërgjegjshme mendore që ndodhin individualisht në secilin person janë private dhe jo të arritshme për të jashtmit. Një person tjetër mund të marrë dorën tonë, por ata nuk mund të zbulojnë mendimet tona private (dhe shumicën e kohës, ne e duam që Zoti e ka rregulluar atë në atë mënyrë!). Për më tepër, disa ideale njerëzore që kemi brenda vetes nuk mund të reduktohen në faktorë materialë. Idealet përfshijnë dashurinë, drejtësinë, faljen, gëzimin, mëshirën, hirin, shpresën, bukurinë, të vërtetën, mirësinë, paqen, veprimin dhe përgjegjësinë njerëzore - këto i japin jetë qëllimit dhe kuptimit. Një pasazh në Bibël na tregon se të gjitha dhuratat e mira vijnë nga Zoti (Jakovi 1,17). A mund të na shpjegojë kjo ekzistencën e këtyre idealeve dhe kujdesin për natyrën tonë njerëzore - si dhurata të Zotit për njerëzimin?

Si të krishterë, ne i referohemi veprimtarive dhe ndikimit të padiskutueshëm të Zotit në botë; që mbyll veprimet e tij përmes gjërave të krijuara (efekt natyror) ose veprim i drejtpërdrejtë nga Fryma e Shenjtë. Meqenëse Fryma e Shenjtë është e padukshme, puna e tij nuk mund të matet. Por puna e tij ndodh në botën materiale. Punimet e tij janë të paparashikueshme dhe nuk mund të reduktohen në zinxhirë shkak-pasojë empirikisht të kuptueshëm. Këto vepra përfshijnë jo vetëm krijimin e Zotit si të tillë, por edhe Mishërimin, Ngjalljen, Ngjitjen, misionin e Frymës së Shenjtë dhe kthimin e pritshëm të Jezu Krishtit për të përfunduar Mbretërinë e Perëndisë, dhe krijimin e parajsës dhe tokës së re.

Kthehu te problemi mendje-trup: Materialistët pretendojnë se të menduarit mund të shpjegohet fizikisht. Kjo perspektivë hap mundësinë, nëse jo edhe nevojë, për të riprodhuar artificialisht mendjen. Që atëherë, shprehja «inteligjencë artificiale» (UA) u formua, AI është një temë që shikohet me optimizëm nga zhvilluesit e kompjuterave dhe autorët e trillimeve shkencore. Me kalimin e viteve, AI është bërë një pjesë integrale e teknologjisë sonë. Algoritmet janë programuar për të gjitha llojet e pajisjeve dhe makinave, nga telefonat celularë deri te automobilat. Zhvillimi i softuerëve dhe pajisjeve kompjuterike ka përparuar aq shumë sa që makinat kanë triumfuar mbi njerëzit në eksperimentet e lojërave. Në 1997 kompjuteri IBM Deep Blue mundi kampionin botëror të shahut Garry Kasparov. Kasparov akuzoi IBM për mashtrim dhe kërkoi hakmarrje. Uroj që IBM të mos kishte refuzuar, por ishte vendosur që makina të kishte punuar mjaft dhe thjesht e dërgoi Deep Blue në pension. Në vitin 2011, shfaqja Jeopardyuiz organizoi një ndeshje midis Watson Computer të IBM dhe dy lojtarëve kryesorë të Jeopardy. (Në vend që t'u përgjigjen pyetjeve, lojtarët duhet të formojnë pyetje në lidhje me përgjigjet e dhëna me shpejtësi rrufeje.) Lojtarët humbën nga një diferencë e madhe. Unë vetëm mund të komentoj (dhe kjo është menduar për ironi) që Watson, i cili punoi vetëm për atë që ishte projektuar dhe programuar, nuk ishte i lumtur; por inxhinierët e softuerëve dhe harduerëve AI bëjnë. Kjo duhet të na tregojë diçka!

Materialistët pretendojnë se nuk ka prova empirike që mendja dhe trupi janë të ndara dhe të ndryshme. Ata argumentojnë se truri dhe vetëdija janë identike dhe se në një farë mënyre mendja lind nga proceset kuantike në tru ose lind nga kompleksiteti i proceseve që ndodhin në tru. Një prej të ashtuquajturve "ateistë të zemëruar", Daniel Dennett, shkon edhe më tej dhe pretendon se vetëdija është një iluzion. Apologu i krishterë Greg Koukl tregon gabimin thelbësor në arsyetimin e Dennett:

Nëse nuk do të kishte vetëdije të vërtetë, nuk do të kishte mundësi as ta kuptonte se ishte vetëm një iluzion. Nëse kërkohet ndërgjegjësimi për të perceptuar një iluzion, atëherë ai nuk mund të jetë një iluzion vetë. Gjithashtu, njeriu duhet të jetë në gjendje të perceptojë të dy botët, të vërtetën dhe iluzionin, në mënyrë që të kuptojë se ekziston një dallim në mes të dyve dhe kështu identifikojnë botën iluzore. Nëse gjithë perceptimi ishte një iluzion, nuk do të ishte i njohur si i tillë.

Përmes materialit (Metodat empirike) nuk mund të zbulohen jomateriale. Vetëm fenomenet materiale mund të përcaktohen që janë të vëzhgueshme, të matshme, të demonstrueshme dhe të përsëritshme. Nëse ka vetëm gjëra që janë empirike të demonstrueshme, atëherë ajo që nuk mund të ekzistojë mund të jetë unike (nuk përsëritet). Nëse ky është rasti, atëherë histori që ka ndodhur nga sekuencat unike, jo të përsëritshme të ngjarjeve nuk mund të ekzistojë! Kjo mund të jetë e përshtatshme, dhe për disa është një shpjegim arbitrar që ekzistojnë vetëm gjëra që mund të provohen me një metodë të veçantë dhe të preferuar. Me pak fjalë, nuk ka asnjë mënyrë për të provuar në mënyrë empirike që ekzistojnë vetëm gjëra të vërtetueshme empirike / materiale! Illshtë e palogjikshme të ulet i gjithë realiteti në atë që mund të zbulohet me këtë metodë. Kjo pamje nganjëherë quhet Scientism.

Kjo është një temë e madhe dhe unë gërvishtem vetëm sipërfaqen, por është gjithashtu një temë e rëndësishme - vini re vërejtjen e Jezusit: "Dhe mos kini frikë nga ata që vrasin trupin, por nuk mund të vrasin shpirtin" (Mateu 10,28). Jezusi nuk ishte një materialist - ai bëri një dallim të qartë midis trupit fizik (i cili gjithashtu përfshin trurin) dhe një përbërës jo-material të qenies sonë njerëzore, që është thelbi i personalitetit tonë. Kur Jezusi na thotë të mos lejojmë të tjerët të na vrasin shpirtin, ai gjithashtu do të thotë se ne nuk duhet t'i lejojmë të tjerët të shkatërrojnë besimin dhe besimin tonë te Zoti. Ne nuk mund ta shohim Zotin, por ne e njohim dhe i besojmë atij dhe përmes vetëdijës sonë jo fizike madje mund ta ndiejmë ose perceptojmë atë. Besimi ynë në Zot është me të vërtetë pjesë e përvojës sonë të ndërgjegjshme.

Jezusi na kujton se mendjet tona janë pjesë përbërëse e ndjekjes së Tij si dishepuj të Tij. Vetëdija jonë na jep mundësinë të besojmë në trekëndëshin Perëndi, Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë. Na ndihmon të pranojmë dhuratën e besimit; ky besim është "një besim i fortë në atë që shpresoni dhe një dyshim në atë që nuk shihni" (Hebrenjve 11,1). Vetëdija jonë na mundëson ta njohim dhe besojmë Zotin si Krijues, në mënyrë që të "kuptojmë se bota është krijuar nga Fjala e Zotit, në mënyrë që gjithçka që shihni të vijë nga asgjëja (Anglisht Üs: nga e padukshme) është bërë » (Hebrenjve 11,3). Vetëdija jonë na mundëson të përjetojmë paqen që është më e lartë se të gjitha arsyet, të pranojmë që Zoti është dashuri, të besojmë në Jezusin si Birin e Perëndisë, të besojmë në jetën e përjetshme, të njohim gëzimin e vërtetë dhe të dimë se ne me të vërtetë jemi Janë fëmijët e dashur të Zotit.

Le të gëzohemi që Perëndia na ka dhënë mendjen ta njohim botën tonë dhe ta njohim Atë,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfÇfarë mendoni për vetëdijen tuaj?