Çfarë mendoni për vetëdijen tuaj?

396 çfarë mendoni për vetëdijen tuajMidis filozofëve dhe teologëve, quhet problemi i trupit mendor (i quajtur edhe problemi i trupit mendor). Nuk ka të bëjë me një problem të koordinimit motorik të mirë (si gëlltitja nga një filxhan pa derdhur asgjë ose mungon loja e zare). Në vend të kësaj, pyetja është nëse trupat tanë janë fizikë dhe mendimet tona janë shpirtërore; ose me fjalë të tjera, qofshin njerëzit thjesht fizikë ose një kombinim fizik dhe shpirtëror.

Megjithëse Bibla nuk trajton drejtpërdrejt problemin mendje-trup, ajo përmban referenca të qarta për një anë jofizike të ekzistencës njerëzore dhe bën dallimin (në terminologjinë e Dhiatës së Re) midis trupit (trup, mish) dhe shpirt (mendje, shpirt). Dhe megjithëse Bibla nuk shpjegon se si trupi dhe shpirti janë të lidhura ose si ndërveprojnë saktësisht, ajo nuk i ndan të dyja ose nuk i paraqet si të këmbyeshëm dhe shpirti nuk reduktohet kurrë në fizik. Disa pasazhe tregojnë për një "shpirt" unik brenda nesh dhe tregojnë një lidhje me Frymën e Shenjtë që sugjeron se ne mund të kemi një marrëdhënie personale me Perëndinë (Romakët 8,16 und 1. Korintasve 2,11).

Duke marrë parasysh problemin mendje-trup, është e rëndësishme që të fillojmë me një mësim themelor të Shkrimit: Nuk do të kishte qenie njerëzore dhe nuk do të ishin ato që janë, përtej një marrëdhënieje ekzistuese, të vazhdueshme me Zotin Krijues transcendent, i cili është të gjitha gjërat e krijuara dhe ruajtën ekzistencën e tyre. Krijimi (përfshirë njerëzit) nuk do të ekzistonte nëse Zoti do të ishte plotësisht i ndarë prej tij. Krijimi nuk e krijoi vetveten dhe nuk e ruan vetë ekzistencën e tij - vetëm Zoti ekziston në vetvete (teologët flasin këtu për rëndësinë e Zotit). Ekzistenca e të gjitha gjërave të krijuara është një dhuratë nga Zoti që ekziston vetë.

Në kundërshtim me dëshminë biblike, disa pohojnë se njerëzit nuk janë asgjë më shumë se qenie materiale. Ky pohim ngre pyetjen e mëposhtme: Si mundet që diçka aq jomateriale sa vetëdija njerëzore të dalë nga diçka aq e pavetëdijshme sa materia fizike? Një pyetje e lidhur është: Pse ka ndonjë perceptim të informacionit shqisor fare? Këto pyetje shkaktojnë pyetje të mëtejshme nëse vetëdija është vetëm një iluzion apo nëse ka ndonjë përbërës (edhe pse jo fizik) që lidhet me trurin material, por që duhet të diferencohet.

Pothuajse të gjithë pajtohen që njerëzit kanë një vetëdije (një botë e brendshme e mendimeve me imazhe, perceptime dhe ndjenja) - e cila zakonisht quhet mendje dhe e cila është po aq e vërtetë për ne sa nevoja për ushqim dhe gjumë. Sidoqoftë, nuk ka asnjë marrëveshje për natyrën dhe shkakun e vetëdijes / mendjes sonë. Materialistët e konsiderojnë atë vetëm si rezultat i aktivitetit elektrokimik të trurit fizik. Jo-materialistët (përfshirë të krishterët) e shohin atë si një fenomen jomaterial që nuk është identik me trurin fizik.

Spekulimet për vetëdijen bien në dy kategori kryesore. Kategoria e parë është fizikalizmi (materializmi). Kjo mëson se nuk ka botë shpirtërore të padukshme. Kategoria tjetër quhet dualizëm paralel, i cili mëson se mendja mund të ketë një karakteristikë jo-fizike ose është krejtësisht jo-fizike, kështu që nuk mund të shpjegohet as në aspektin thjesht fizik. Dualizmi paralel e sheh trurin dhe mendjen si ndërveprues dhe që punojnë paralelisht - kur truri është i dëmtuar, aftësia për të arsyetuar logjikisht mund të dëmtohet. Si rezultat, ndërveprimi paralel gjithashtu preket.

Në rastin e dualizmit paralel, termi dualizëm përdoret te njerëzit për të dalluar ndërveprimet e vëzhgueshme dhe jo të vëzhgueshme midis trurit dhe mendjes. Proceset mendore të ndërgjegjshme që ndodhin individualisht tek çdo person janë të një natyre private dhe të paarritshme për të huajt. Një person tjetër mund të na kapë dorën, por nuk mund t'i zbulojë mendimet tona private (dhe shumicën e kohës ne jemi shumë të lumtur që Zoti e ka rregulluar kështu!). Përveç kësaj, disa ideale njerëzore që ne i ruajmë brenda nuk mund të reduktohen në faktorë materialë. Idealet përfshijnë dashurinë, drejtësinë, faljen, gëzimin, mëshirën, hirin, shpresën, bukurinë, të vërtetën, mirësinë, paqen, veprimin dhe përgjegjësinë njerëzore - këto i japin qëllim dhe kuptim jetës. Një pasazh biblik na thotë se të gjitha dhuratat e mira vijnë nga Perëndia (Jakovi 1,17). A mund të na shpjegojë kjo ekzistencën e këtyre idealeve dhe kujdesin ndaj natyrës sonë njerëzore - si dhurata nga Zoti për njerëzimin?

Si të krishterë, ne tregojmë për aktivitetet dhe ndikimin e pashpjegueshëm të Zotit në botë; kjo përfshin veprimin e tij përmes gjërave të krijuara (efekti natyror) ose, më drejtpërdrejt, veprimin e tij përmes Frymës së Shenjtë. Meqenëse Fryma e Shenjtë është e padukshme, puna e Tij nuk mund të matet. Por puna e tij zhvillohet në botën materiale. Veprat e tij janë të paparashikueshme dhe nuk mund të reduktohen në zinxhirë shkak-pasues të kuptueshëm empirikisht. Këto vepra nuk përfshijnë vetëm krijimin e Zotit si të tillë, por edhe Mishërimin, Ringjalljen, Ngjitjen, dërgimin e Frymës së Shenjtë dhe kthimin e pritshëm të Jezu Krishtit për përfundimin e mbretërisë së Perëndisë, si dhe krijimin e qiellit të ri dhe toka e re.

Kthehu te problemi mendje-trup: materialistët pohojnë se të menduarit mund të shpjegohet fizikisht. Kjo pikëpamje hap mundësinë, nëse jo një domosdoshmëri, për të riprodhuar artificialisht mendjen. Meqenëse u krijua termi "Inteligjencë Artificiale" (AI), AI ka qenë një temë që shihet me optimizëm nga zhvilluesit e kompjuterave dhe shkrimtarët e trillimeve shkencore. Me kalimin e viteve, AI është bërë një pjesë integrale e teknologjisë sonë. Algoritmet janë programuar për të gjitha llojet e pajisjeve dhe makinave, nga celularët deri te automobilët. Zhvillimi i softuerit dhe harduerit ka bërë një përparim të tillë që makinat kanë triumfuar mbi njerëzit në eksperimentet e lojërave. Në 1997, kompjuteri IBM Deep Blue mundi kampionin botëror në shah Garry Kasparov. Kasparov akuzoi IBM për mashtrim dhe kërkoi hakmarrje. Do të doja që IBM të mos e kishte refuzuar, por ata vendosën që makina kishte punuar mjaftueshëm dhe sapo dërguan Deep Blue të tërhiqej. Në vitin 2011, Jeopardyuiz Show organizoi një lojë midis Watson Computer të IBM dhe dy lojtarëve kryesorë të Jeopardy. (Në vend që t'u përgjigjen pyetjeve, lojtarët duhet t'i formulojnë pyetjet me shpejtësi rrufeje në përgjigjet e dhëna.) Lojtarët humbën me një diferencë të madhe. Mund të them vetëm (dhe me ironi) se Watson, i cili punoi vetëm për atë që ishte projektuar dhe programuar për të bërë, nuk ishte i lumtur; por inxhinierët e softuerit dhe pajisjeve artificiale e bëjnë këtë. Kjo duhet të na tregojë diçka!

Materialistët pretendojnë se nuk ka prova empirike që mendja dhe trupi janë të ndara dhe të ndryshme. Ata argumentojnë se truri dhe vetëdija janë identike dhe se në një farë mënyre mendja lind nga proceset kuantike në tru ose lind nga kompleksiteti i proceseve që ndodhin në tru. Një prej të ashtuquajturve "ateistë të zemëruar", Daniel Dennett, shkon edhe më tej dhe pretendon se vetëdija është një iluzion. Apologu i krishterë Greg Koukl tregon gabimin thelbësor në arsyetimin e Dennett:

Nëse nuk do të kishte vetëdije të vërtetë, nuk do të kishte mundësi as ta kuptonte se ishte vetëm një iluzion. Nëse kërkohet ndërgjegjësimi për të perceptuar një iluzion, atëherë ai nuk mund të jetë një iluzion vetë. Gjithashtu, njeriu duhet të jetë në gjendje të perceptojë të dy botët, të vërtetën dhe iluzionin, në mënyrë që të kuptojë se ekziston një dallim në mes të dyve dhe kështu identifikojnë botën iluzore. Nëse gjithë perceptimi ishte një iluzion, nuk do të ishte i njohur si i tillë.

Jomateriali nuk mund të zbulohet përmes metodave materiale (empirike). Mund të përcaktohen vetëm fenomenet materiale që janë të vëzhgueshme, të matshme, të verifikueshme dhe të përsëritshme. Nëse ka vetëm gjëra që mund të vërtetohen në mënyrë empirike, atëherë ajo që ishte unike (jo e përsëritshme) nuk mund të ekzistojë. Dhe nëse është kështu, atëherë historia e përbërë nga sekuenca unike, të papërsëritshme të ngjarjeve nuk mund të ekzistojë! Kjo mund të jetë e përshtatshme, dhe për disa është një shpjegim arbitrar që ka vetëm gjëra të tilla që mund të zbulohen me një metodë specifike dhe të preferuar. Me pak fjalë, nuk ka asnjë mënyrë për të vërtetuar në mënyrë empirike se ekzistojnë vetëm gjëra empirikisht të verifikueshme / materiale! Illshtë e palogjikshme të reduktohet e gjithë realiteti në atë që mund të zbulohet me këtë metodë të vetme. Kjo pikëpamje nganjëherë quhet shkencizëm.

Kjo është një temë e madhe dhe unë e kam gërvishtur vetëm sipërfaqen, por është gjithashtu e rëndësishme - vini re vërejtjen e Jezusit: "Dhe mos kini frikë nga ata që vrasin trupin, por nuk mund të vrasin shpirtin" (Mateu 10,28). Jezusi nuk ishte materialist - ai bëri një dallim të qartë midis trupit fizik (i cili përfshin gjithashtu trurin) dhe një komponenti jomaterial të qenies sonë njerëzore, që është thelbi i personalitetit tonë. Kur Jezusi na thotë të mos i lejojmë të tjerët të na vrasin shpirtrat, ai po i referohet gjithashtu faktit që ne nuk duhet t'i lejojmë të tjerët të shkatërrojnë besimin tonë dhe besimin tonë te Zoti. Ne nuk mund ta shohim Zotin, por ne e njohim dhe i besojmë dhe nëpërmjet vetëdijes sonë jofizike ne mund ta ndiejmë ose ta perceptojmë atë. Besimi ynë në Zot është me të vërtetë pjesë e përvojës sonë të ndërgjegjshme.

Jezusi na kujton se mendjet tona janë një pjesë integrale e ndjekjes sonë si dishepuj të Tij. Vetëdija jonë na jep aftësinë për të besuar në Zotin trini, Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë. Na ndihmon të pranojmë dhuratën e besimit; ky besim është "një besim i fortë në atë që shpreson dhe një mosdyshim në atë që nuk e sheh" (Hebrenjve 11,1). Vetëdija jonë na mundëson të njohim Zotin si Krijues dhe t'i besojmë atij, në mënyrë që "të pranojmë se bota u krijua nga Fjala e Perëndisë, kështu që gjithçka që shohim ka ardhur nga asgjëja" (Hebrenjve 11,3). Vetëdija jonë na mundëson të përjetojmë paqen që është më e lartë se çdo arsye, të pranojmë se Zoti është dashuri, të besojmë në Jezusin si Birin e Perëndisë, të besojmë në jetën e përjetshme, të njohim gëzimin e vërtetë dhe të dimë se jemi me të vërtetë fëmijët e dashur të Zotit .

Le të gëzohemi që Perëndia na ka dhënë mendjen ta njohim botën tonë dhe ta njohim Atë,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfÇfarë mendoni për vetëdijen tuaj?