Me cilin trup do të ringjallen të vdekurit?

388 me të cilin mish do të rriten të vdekurËshtë shpresa e të gjithë të krishterëve që besimtarët do të ringjallen në jetën e pavdekshme në shfaqjen e Krishtit. Prandaj, nuk duhet të jetë për t'u habitur që kur apostulli Pal dëgjoi se disa anëtarë të Kishës së Korintit po e mohonin ringjalljen, mungesa e tyre e kuptueshmërisë 1. Letra drejtuar Korintasve, kapitulli 15, e refuzuar fuqishëm. Së pari, Pali përsëriti mesazhin e ungjillit që ata shpallën gjithashtu: Krishti u ringjall. Pali kujtoi se si trupi i Jezusit të kryqëzuar u vendos në një varr dhe u ngrit personalisht në lavdi tre ditë më vonë (vargjet 3–4). Ai më pas shpjegoi se Krishti, pararendësi ynë, ishte ringjallur në jetë nga vdekja - për të na treguar rrugën drejt ringjalljes sonë të ardhshme në shfaqjen e tij (vargjet 4,20-23).

Krishti është ringjallur

Për të konfirmuar se ringjallja e Krishtit ishte vërtet e vërtetë, Pali u mbështet në mbi 500 dëshmitarë të cilëve u shfaq Jezusi pasi u ringjall. Shumica e Dëshmitarëve ishin ende gjallë kur ai shkroi letrën e tij (vargjet 5–7). Krishti iu shfaq gjithashtu apostujve dhe Palit personalisht (vargu 8). Fakti që kaq shumë njerëz e kishin parë Jezusin në mish pas varrimit do të thoshte se ai ishte ngritur në mish, edhe pse Pali në Zan.5. Kapitulli nuk e komentoi shprehimisht atë.

Por ai u largua nga Corinthians e dinë se nuk është e lidhur absurd dhe për besimin e krishterë me pasoja absurde if'd dyshim ringjalljen e ardhshëm të besimtarëve - sepse ata besonin, por që Krishti ishte ngritur nga varri. Të mos besojnë në ringjalljen e të vdekurve, përfaqësuar logjikisht si për të mohuar asgjë se Krishti ishte ringjallur. Dhe në qoftë se Krishti nuk ishte ringjallur, hät- besimtarët th pa shpresë. Por, se Krishti ishte ringjallur, duke i dhënë besnik sigurinë se do të ringjallen, Pavli u shkroi korintasve.

Mesazhi i Palit për ringjalljen e besimtarëve përqendrohet te Krishti. Ai shpjegon se fuqia shpëtuese e Perëndisë nëpërmjet Krishtit në jetën, vdekjen dhe ringjalljen e tij mundëson ringjalljen e ardhshme të besimtarëve-dhe kështu fitoren përfundimtare të Zotit mbi vdekjen (vargjet 22-26, 54-57).

Pali e kishte predikuar vazhdimisht këtë lajm të mirë - se Krishti ishte ringjallur dhe se edhe besimtarët do të ringjallen kur ai të shfaqej. Në një letër të mëparshme, Pali shkroi: "Sepse nëse besojmë se Jezusi vdiq dhe u ringjall, Perëndia do të sjellë me vete nëpërmjet Jezusit edhe ata që kanë fjetur" (1. Thesalonikasve 4,14). Ky premtim ishte, shkroi Pali, në përputhje "me fjalën e Zotit" (v. 15).

Kisha mbështetej në këtë shpresë dhe premtim të Jezuit në Shkrime dhe mësoi që nga fillimi në besimin në ringjallje. Në Nicene Creed nga 381 pas Krishtit thotë: "Ne presim ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e botës që do të vijë". Dhe Krijimi i Apostujve nga rreth 750 pas Krishtit konfirmon: "Unë besoj në ... ringjalljen e jetës së vdekur dhe të përjetshme".

Çështja e trupit të ri në ringjallje

Im 1. Tek Korintasve 15 Pali iu përgjigj në mënyrë specifike mosbesimit dhe keqkuptimit të ringjalljes fizike nga ana e korintasve: "Por dikush mund të pyesë: Si do të ringjallen të vdekurit dhe me çfarë trupi do të vijnë?" (Vargu 35). Pyetja këtu është se si do të ndodhte ringjallja - dhe çfarë trupi, nëse ka, do të merrte të ringjallurit për jetën e re. Korintasit gabimisht menduan se Pali foli për të njëjtin trup të vdekshëm e mëkatar që zotëronin në këtë jetë.

Pse kishin nevojë për një trup në ringjallje, ata e pyetën veten e tyre, veçanërisht një trup po aq të korruptuar sa ai i tanishëm? A nuk do ta kishin arritur tashmë qëllimin e shpëtimit shpirtëror dhe a nuk duhej të çliroheshin nga trupat e tyre? Teologu Gordon D. Fee thotë: "Korintasit janë të bindur se ata tashmë kanë filluar ekzistencën e premtuar shpirtërore," qiellore "përmes dhuratës së Shpirtit të Shenjtë dhe veçanërisht përmes shfaqjes së gjuhëve. Vetëm trupi që duhej të hiqej kur vdekja e ndau atë nga shpirti i saj i fundit. »

Korintasit nuk e kuptuan që trupi i ringjalljes ishte i një lloji më të lartë dhe të ndryshëm nga trupi fizik i tanishëm. Ata do të kishin nevojë për këtë trup të ri "shpirtëror" për jetën me Perëndinë në mbretërinë e parajsës. Pali dha një shembull nga bujqësia për të ilustruar lavdinë më të madhe të trupit qiellor në krahasim me trupin tonë fizik tokësor: Ai foli për ndryshimin midis farës dhe bimës që rritet prej saj. Fara mund të "vdesë" ose të humbasë, por trupi - bima që del prej saj - ka një lavdi shumë më të madhe. "Dhe ajo që mbillni nuk është trupi që do të bëhet, por një kokërr e thjeshtë, qoftë nga gruri apo diçka tjetër", shkroi Pali (vargu 37). Ne nuk mund të parashikojmë se si do të duket trupi ynë i ringjalljes në krahasim me tiparet e trupit tonë aktual fizik, por ne e dimë se trupi i ri do të jetë shumë, shumë më i lavdishëm - si lisi në krahasim me farën e tij, lisin.

Ne mund të jemi të sigurt se trupi i ringjalljes në lavdinë dhe pafundësinë e tij do ta bëjë jetën tonë të përjetshme shumë më madhështore sesa jeta jonë aktuale fizike. Pavli shkroi: «Kështu edhe ringjallja e të vdekurve. Do të mbillet i prishshëm dhe do të ringjallet i paprishshëm. Ajo mbillet në ulët dhe ngrihet në lavdi. Do të mbillet në varfëri dhe do të ringjallet në fuqi »(vargjet 42-43).

Trupi i ringjalljes nuk do të jetë një kopje ose një riprodhim i saktë i trupit tonë fizik, thotë Pali. Gjithashtu, trupi që marrim në ringjallje nuk do të përbëhet nga të njëjtat atome si trupi fizik në jetën tonë tokësore, i cili është i kalbur ose i shkatërruar pas vdekjes. (Përveç atij - cilin trup do të merrnim: trupi ynë në moshën 2, 20, 45 ose 75 vjeç?) Trupi qiellor do të dallohet në cilësinë dhe lavdinë e tij nga trupi tokësor - si një flutur i mrekullueshëm që e bën atë fshikëz, më parë një banesë e një vemje të ulët.

Trupi natyror dhe trupi shpirtëror

Nuk ka kuptim të spekulosh se si trupi ynë i ringjallur dhe jeta e pavdekshme do të duken saktësisht. Por ne mund të bëjmë disa deklarata të përgjithshme rreth dallimit të madh në natyrën e dy trupave.

Trupi ynë aktual është një trup fizik dhe për këtë arsye i nënshtrohet korrupsionit, vdekjes dhe mëkatit. Trupi i ringjalljes do të nënkuptojë një jetë në një dimension tjetër - një jetë të pavdekshme, të pavdekshme. Pali thotë: "Mbillet një trup natyror dhe ringjallet një trup shpirtëror" - jo një "trup shpirtëror", por një trup shpirtëror, që të bëjë drejtësi për jetën që do të vijë. Trupi i ri i besimtarëve në ringjallje do të jetë "shpirtëror" - jo jomaterial, por shpirtëror në kuptimin që u krijua nga Zoti për të qenë si trupi i lavdëruar i Krishtit, i transformuar dhe "përshtatur me jetën e Frymës së Shenjtë për përjetësi". "." Trupi i ri do të jetë plotësisht real; besimtarët nuk do të jenë shpirtra apo fantazma pa trup. Pali vë në kontrast Adamin dhe Jezusin për të nxjerrë në pah ndryshimin midis trupit tonë të tanishëm dhe trupit tonë të ringjallur. «Siç është tokësori, ashtu janë edhe tokësorët; dhe siç është qiellorja, ashtu janë edhe qiellorët” (v. 48). Ata që janë në Krishtin kur ai të shfaqet do të kenë një trup të ringjalljes dhe jetë në formën dhe qenien e Jezusit, jo formën dhe qenien e Adamit. “Dhe sikurse kemi mbartur shëmbëlltyrën e tokësorit, ashtu do të mbajmë edhe shëmbëllimin e qiellorit” (v. 49). Zoti, thotë Pali, "do të transformojë trupin tonë të kotë, që të bëhet si trupi i tij i lavdëruar" (Filipianëve 3,21).

Fitorja mbi vdekjen

Kjo do të thotë se trupi ynë i ringjalljes nuk do të jetë prej mishi dhe gjaku që prishet si trupi që ne njohim tani - nuk do të varet më nga ushqimi, oksigjeni dhe uji në mënyrë që të jetë në gjendje të jetojë. Pali tha prerazi: «Unë them këtë, vëllezër e motra, se mishi dhe gjaku nuk mund të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë; as që prishet nuk do të trashëgojë pakorruptueshmërinë »(1. Korintasve 15,50).

Në pamjen e Zotit, trupat tanë të vdekshëm do të shndërrohen në trupa të pavdekshëm - në jetën e përjetshme dhe nuk do t'i nënshtrohen më vdekjes dhe prishjes. Dhe këto janë fjalët e Palit drejtuar Korintasve: «Ja, unë po ju them një sekret: ne të gjithë nuk do të flemë, por të gjithë do të ndryshojmë; dhe krejt papritur, në një çast, në kohën e borisë së fundit [një metaforë për ardhjen e Krishtit]. Sepse bori do të bjerë dhe të vdekurit do të ringjallen të pakorruptueshëm dhe ne do të ndryshojmë »(vargjet 51-52).

Ringjallja jonë trupore për jetën e pavdekshme është arsyeja për gëzimin dhe ushqimin e shpresës sonë të krishterë. Pali thotë: "Por nëse kjo që prishet tërheq paprishshmëri dhe ajo që është e vdekshme tërheq pavdekësinë, atëherë fjala që është shkruar:" Vdekja gëlltitet në fitore "(v. 54) do të përmbushet.

nga Paul Kroll