Me cilin trup do të ringjallen të vdekurit?

388 me të cilin mish do të rriten të vdekur Të gjithë të krishterët shpresojnë se besimtarët do të ngrihen në jetën e pavdekshme kur të shfaqet Krishti. Prandaj nuk është për t'u habitur që apostulli Pal, kur dëgjoi se disa anëtarë të Kishës në Korint e mohuan ringjalljen, kundërshtuan me forcë mungesën e mirëkuptimit të tyre në letrën e tij të parë drejtuar Korintasve, kapitulli 1. Gjëja e parë që Pali përsëriti ishte mesazhi i ungjillit për të cilin ata gjithashtu pretenduan: Krishti ishte ringjallur. Pali kujtoi se si trupi i Jezusit të kryqëzuar u vendos në një varr dhe u mishërua tre ditë më vonë për lavdi (Vargjet 3-4). Pastaj ai shpjegoi se Krishti, pararendësi ynë, ishte ringjallur nga vdekja në jetë - për të na treguar rrugën për ringjalljen tonë në të ardhmen kur u shfaq (Vargjet 4,20-23).

Krishti është ringjallur

Për të riafirmuar se ringjallja e Krishtit ishte me të vërtetë e vërtetë, Pali iu referua mbi 500 dëshmitarëve të cilëve Jezui u shfaq pasi u ringjall. Shumica e dëshmitarëve ishin akoma gjallë kur ai shkroi letrën e tij (Vargjet 5-7). Krishti u ishte shfaqur personalisht apostujve dhe Palit (Vargu 8). Fakti që aq shumë njerëz e panë Jezusin të mishëruar pas varrosjes, nënkupton që ai ishte mishëruar, megjithëse Pali nuk e komentoi këtë në Kapitullin 15.

Por ai u largua nga Corinthians e dinë se nuk është e lidhur absurd dhe për besimin e krishterë me pasoja absurde if'd dyshim ringjalljen e ardhshëm të besimtarëve - sepse ata besonin, por që Krishti ishte ngritur nga varri. Të mos besojnë në ringjalljen e të vdekurve, përfaqësuar logjikisht si për të mohuar asgjë se Krishti ishte ringjallur. Dhe në qoftë se Krishti nuk ishte ringjallur, hät- besimtarët th pa shpresë. Por, se Krishti ishte ringjallur, duke i dhënë besnik sigurinë se do të ringjallen, Pavli u shkroi korintasve.

Mesazhi i Palit për ringjalljen e besimtarëve ka në qendër Krishtin. Ai shpjegon se shpëtimi i Zotit përmes Krishtit në jetën e tij, vdekjen dhe ringjalljen në jetë mundëson ringjalljen e ardhshme të besimtarëve - dhe kështu fitoren përfundimtare të Zotit mbi vdekjen (Vargjet 22-26, 54-57).

Pali kishte predikuar këtë lajm të mirë përsëri dhe përsëri - se Krishti ishte sjellë në jetë dhe se besimtarët gjithashtu do të ringjallen kur të shfaqej. Në një letër të hershme, Pali shkroi: "Nëse besojmë se Jezusi vdiq dhe u ringjall përsëri, Zoti do t'i udhëheqë ata që kanë fjetur me të përmes Jezuit" (1 Selanikasve 4,14). Pali shkroi se kjo premtim ishte në përputhje me "një fjalë të Zotit" (Vargu 15).

Kisha mbështetej në këtë shpresë dhe premtim të Jezuit në Shkrime dhe mësoi që nga fillimi në besimin në ringjallje. Në Nicene Creed nga 381 pas Krishtit thotë: "Ne presim ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e botës që do të vijë". Dhe Krijimi i Apostujve nga rreth 750 pas Krishtit konfirmon: "Unë besoj në ... ringjalljen e jetës së vdekur dhe të përjetshme".

Çështja e trupit të ri në ringjallje

Në 1 Korintasve 15, Pali reagoi posaçërisht ndaj mosbesimit dhe keqkuptimit të Korintasve në lidhje me ringjalljen fizike: "Por dikush mund të pyeste: Si do të ringjallen të vdekurit dhe me çfarë trupi do të vijnë?" (Vargu 35). Pyetja këtu është se si do të ndodhte ringjallja - dhe cili organ, nëse kishte, të ringjallurit do të merrte për jetën e re. Korintasit gabimisht menduan se Pali kishte folur për të njëjtin trup të vdekshëm, mëkatar që ata kishin në këtë jetë.

Pse kishin nevojë për një trup në ringjallje, ata e pyetën veten e tyre, veçanërisht një trup po aq të korruptuar sa ai i tanishëm? A nuk do ta kishin arritur tashmë qëllimin e shpëtimit shpirtëror dhe a nuk duhej të çliroheshin nga trupat e tyre? Teologu Gordon D. Fee thotë: "Korintasit janë të bindur se ata tashmë kanë filluar ekzistencën e premtuar shpirtërore," qiellore "përmes dhuratës së Shpirtit të Shenjtë dhe veçanërisht përmes shfaqjes së gjuhëve. Vetëm trupi që duhej të hiqej kur vdekja e ndau atë nga shpirti i saj i fundit. »

Korintasit nuk e kishin kuptuar që trupi i ringjalljes ishte i një lloji më të lartë dhe të ndryshëm sesa trupi fizik aktual. Ata do të kishin nevojë për këtë trup të ri "shpirtëror" për të jetuar me Perëndinë në mbretërinë e parajsës. Pali dha një shembull nga bujqësia për të ilustruar lavdinë më të madhe të trupit qiellor në krahasim me trupin tonë tokësor fizik: Ai foli për ndryshimin midis një farë dhe bimës që rritet prej saj. Fara mund të "vdesë" ose të humbasë, por trupi - bimë që rezulton - ka një lavdi shumë më të madhe. "Dhe ajo që mbillni nuk është trupi që do të bëhet, por një kokërr e thjeshtë, qoftë grurë apo diçka tjetër," shkroi Paul (Vargu 37). Ne nuk mund të parashikojmë se si do të duket trupi ynë i ringjalljes në krahasim me karakteristikat e trupit tonë fizik të tanishëm, por ne e dimë që trupi i ri do të jetë shumë, shumë më i bukur - si lisi krahasuar me farën e tij, lisin.

Mund të jemi të sigurt se trupi i ringjalljes në lavdinë dhe pafundësinë e tij do ta bëjë jetën tonë të përjetshme shumë më të madhe se jeta jonë aktuale fizike. Pali shkroi: «Kështu është ringjallja e të vdekurve. Ai bëhet i farës dhe rritet pashmangshëm. Ajo mbillet në ultësi dhe ringjallet në lavdi. Mbillet në mjerim dhe do të ngrihet përsëri në fuqi » (Vargjet 42-43).

Trupi i ringjalljes nuk do të jetë një kopje, as një riprodhim i saktë i trupit tonë fizik, thotë Pali. Gjithashtu, trupi që marrim në ringjallje nuk do të përbëhet nga të njëjtat atome si trupi fizik në jetën tonë tokësore, i cili do të kalbet ose shkatërrohet pas vdekjes. (Pavarësisht nga ai - cilin trup do të merrnim: trupi ynë në moshën 2, 20, 45 ose 75 vjeç?) Trupi qiellor do të dalë në cilësi dhe lavdi nga trupi tokësor - si një flutur e mrekullueshme që ka zhurmën e saj , më parë duke strehuar një vemje të ulët.

Trupi natyror dhe trupi shpirtëror

Nuk ka kuptim të spekulosh se si trupi ynë i ringjallur dhe jeta e pavdekshme do të duken saktësisht. Por ne mund të bëjmë disa deklarata të përgjithshme rreth dallimit të madh në natyrën e dy trupave.

Trupi ynë aktual është një trup fizik dhe për këtë arsye i nënshtrohet kalbjes, vdekjes dhe mëkatit. Trupi i ringjalljes do të thotë jetë në një dimension tjetër - një jetë e pavdekshme, e padurueshme. Pali thotë: "Mbillet një trup natyror dhe ngrihet një trup shpirtëror" - jo një "trup shpirtëror", por një trup shpirtëror që i bën drejtësi jetës që do të vijë. Trupi i ri i besimtarëve në ringjallje do të jetë "shpirtëror" - jo jomaterial, por shpirtëror në kuptimin që është krijuar nga Zoti të ngjasojë me trupin e lavdëruar të Krishtit, të shndërruar dhe "përshtatur me jetën e Frymës së Shenjtë përgjithmonë ». Trupi i ri do të jetë plotësisht i vërtetë; besimtarët nuk do të shpërndahen shpirtrat ose fantazmat. Pali i bashkon Adamin dhe Jezusin për të theksuar ndryshimin midis trupit tonë të tanishëm dhe trupit tonë të ringjalljes. "Siç është tokësore, ashtu janë tokësore; dhe siç është qiellor, kështu janë edhe qiellorët (Vargu 48). Ata që janë në Krishtin kur të paraqitet do të kenë një trup ringjalljeje dhe një jetë në formën dhe qeninë e Jezusit, jo formën dhe qeninë e Adamit. "Dhe ndërsa kemi bartur imazhin e tokës, do të kemi gjithashtu imazhin e qiellit" (Vargu 49). Zoti, thotë Pali, "do të shndërrojë trupin tonë të papunë, që ai të bëhet trupi i tij i lavdëruar" (Filipianëve 3,21).

Fitorja mbi vdekjen

Kjo do të thotë që trupi ynë i ringjalljes nuk do të përbëhet nga mishi dhe gjaku i përkohshëm si trupi që ne tani e dimë - nuk varet më nga ushqimi, oksigjeni dhe uji për të qenë në gjendje të jetojnë. Pali këmbënguli: «Por unë e them këtë, vëllezër të dashur, që mishi dhe gjaku nuk mund të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë; gjithashtu prishja nuk do të trashëgojë paprishshmërinë » (1 Korintasve 15,50).

Kur Zoti të shfaqet, trupat tanë të vdekshëm do të shndërrohen në trupa të pavdekshëm - në jetën e përjetshme dhe nuk do t'i nënshtrohen më vdekjes dhe kalbjes. Dhe këto janë fjalët e Palit drejtuar Korintasve: «Ja, unë po ju them një sekret: Të gjithë nuk do të flehemi, por të gjithë do të ndryshohemi; dhe papritmas, në një çast, në kohën e borisë së fundit [një metaforë për ardhjen e Krishtit]. Sepse boria do të duket, dhe të vdekurit do të ringjallen përsëri dhe ne do të shndërrohemi » (Vargjet 51-52).

Ringjallja jonë fizike për jetën e pavdekshme është arsyeja për gëzimin dhe ushqimin e shpresës sonë të krishterë. Pali thotë: "Por nëse kjo kalbje do të tërheqë paporruptueshmërinë dhe kjo vdekshmëri tërheq tërheqjen e pavdekësisë, atëherë fjala që është shkruar do të përmbushet:" Vdekja gëlltitet nga fitorja " (Vargu 54).

nga Paul Kroll